Ngày hôm sau, cách giảng dạy của Giáo Sư Chuang đã thay đổi hoàn toàn. Ông chỉ dạy về lý thuyết Trận Pháp trong giai đoạn Luyện khí của Họa mực, đồng thời kết hợp nhiều loại Trận Pháp khác nhau để giúp Họa mực học tập một cách từ từ và có hệ thống.

Cách giảng dạy này rất giống với phương pháp của Nghiêm Giáo Tập, nhưng trình độ của Giáo Sư Chuang chắc chắn cao hơn nhiều, vì vậy phương pháp của ông có tính hệ thống hơn, chi tiết rõ ràng hơn và logic sắc bén hơn.

Bên trong lòng, Họa mực cũng thấy tiếc cho Nghiêm Giáo Tập. Nếu không bị hạn chế bởi trình độ, có lẽ Nghiêm Giáo Tập đã không phải là một người giáo viên bình thường; ít nhất thì về quan điểm truyền thừa và giáo dục Trận Pháp, Nghiêm Giáo Tập và Giáo Sư Chuang – người có kiến thức sâu rộng về Trận Pháp – đều có nhiều điểm tương đồng.

Những lý thuyết Trận Pháp phức tạp mà Giáo Sư Chuang từng dạy trước đây khiến Họa mực cảm thấy vô cùng khó hiểu. Có những lý thuyết mà Họa mực chưa từng tiếp xúc trước đây, vì vậy cô hoàn toàn không biết phải bắt đầu từ đâu, chỉ có thể học thuộc lòng một cách máy móc. Nhưng dù cô có trí nhớ tốt đến đâu, những lý thuyết trừu tượng và rỗng tuếch này vẫn khó để ghi nhớ; thường thì sau khi học xong phần sau, cô lại quên phần trước, và khi quay lại xem lại nội dung phần trước, lại quên luôn phần sau nữa, vì vậy việc học của cô diễn ra rất chậm.

Những thứ khó học như vậy, nhưng các gia tộc lớn lại coi chúng là nền tảng để học Trận Pháp; không lạ gì mà những gia tộc đó có thể tồn tại trong Tu Đạo Giới suốt hàng vạn năm.

So với các gia tộc lớn, những người tu luyện đơn lẻ thông thường thiếu đi nhiều yếu tố then chốt về nền tảng và truyền thống, đến nỗi trong số họ, số lượng người am hiểu về Trận Pháp gần như không còn nữa.

Họa mực thở dài; so sánh với người khác thì cũng chẳng có ý nghĩa gì, cô chỉ có thể cố gắng hết sức để làm tốt hơn. Sau khi tự nhủ nhủ với bản thân, Họa mực bắt đầu tập trung học Trận Pháp theo phương pháp của Giáo Sư Chuang.

Từ khi bắt đầu từ giai đoạn Luyện khí, việc học của Họa mực diễn ra nhanh hơn rất nhiều, vì cô chủ yếu tập vẽ Trận Pháp và kết hợp với việc học lý thuyết. Vì đã vẽ rất nhiều Trận Pháp liên tục suốt ngày đêm – ban ngày trên giấy, ban đêm trên những tấm bia đá trong Thế giới Tâm linh – đôi khi rảnh rỗi, cô còn vẽ trên cỏ nữa.

Nếu chỉ xét về lượng luyện tập Trận Pháp, thậm chí một số người tu luyện ở giai đoạn cuối của Luyện khí cũng không chắc đã vượt qua được Họa mực.

Vì vậy, sau khi Giáo S

Sau đó là Trận Pháp Định Thủy gồm sáu đường vẽ. Trước đây, do bị hạn chế bởi ý thức thiêng liêng, Họa mực không thể vẽ ra được trận pháp hoàn chỉnh. Nhưng sau hơn nửa tháng luyện tập hàng ngày, ý thức thiêng liêng của cậu ta đã phát triển đáng kể, và dù có phần vất vả, cậu vẫn có thể vẽ thành công Trận Pháp Định Thủy gồm sáu đường vẽ.

Sau khi vẽ xong Trận Pháp Định Thủy, Giáo Sư Chuang lại dạy thêm một số trận pháp mới như “Thiên Cân Trận”, “Lưu Sa Trận”, “Tiểu Vân Vũ Trận”… Nhờ có sự hỗ trợ của ý thức thiêng liêng và việc luyện tập không ngừng ngày đêm, Họa mực đã nắm vững tất cả các trận pháp này trong vòng nửa tháng.

Giáo Sư Chuang rất hài lòng, vừa với tiến bộ của Họa mực, vừa với tính cách kiên định của cậu bé. Đối với một đứa trẻ nhỏ tuổi như Họa mực, không phải ai cũng có đủ sự kiên nhẫn để ngồi hàng ngày học cách vẽ trận pháp.

Tuy nhiên, riêng tư, Giáo Sư Chuang vẫn cảm thấy hơi tiếc nuối, và đã nói với Khuê Lão Đạo:

“Khả năng tiếp thu của Họa mực còn tốt hơn cả những gì tôi tưởng tượng. Thật đáng tiếc là cậu bé xuất thân từ người học đường tự do, thiếu đi sự truyền thừa về trận pháp, nên nền tảng kiến thức của cậu ấy yếu hơn nhiều so với những đứa trẻ xuất thân từ các gia tộc lớn…”

“Những đứa trẻ xuất thân từ gia tộc lớn có gì hay đâu?”

Giáo Sư Chuang im lặng một lúc.

Khuê Lão Đạo nhìn Giáo Sư Chuang một cách lặng lẽ, giọng nói của ông ta bình thản và lạnh lùng, nhưng ẩn chứa sự châm biếm khó hiểu:

“Ngày xưa, chính bạn cũng là một đứa trẻ xuất thân từ gia tộc quý tộc mà? Những đệ tử mà bạn từng dạy, có ai không phải là những đứa trẻ được coi là tài năng xuất chúng? Và cuối cùng, kết quả thế nào? Bây giờ, bạn đã sa sút đến mức nào rồi… còn cần tôi phải nói thêm nữa sao?”

Giáo Sư Chuang thở dài, không hài lòng:

“Nếu tôi chết sớm, chắc chắn là vì bạn làm tôi tức giận đến chết!”

Khuê Lão Đạo không hề tỏ ra xúc động:

“Sống chết là do duyên phận. Việc bạn nói như vậy chứng tỏ rằng bạn vẫn chưa thực sự hiểu được đạo lý của vũ trụ.”

Giáo Sư Chuang đành nằm xuống ghế sofa, nói một cách sâu sắc:

“Trời đất không từ biệt, mọi sinh vật đều như những con chó vô dụng… Nếu con người thực sự có thể hiểu được đạo lý của vũ trụ, liệu họ còn có thể được gọi là con người nữa không?”

Khuê Lão Đạo vẫn tiếp tục chơi cờ một mình, ngồi yên bất động, như một khúc gỗ mục.

Các trận pháp gồm sáu đường v

Trong vòng một tháng, sức mạnh linh hồn của Mã Hoạ mực tiến triển rất ít, nhưng ý thức của cậu lại phát triển nhanh chóng.

Giáo Sư Chuang nhíu mày, cảm thấy có điều gì đó không ổn.

Một ngày nọ, khi Mã Hoạ mực đang học một Trận Pháp gồm bảy hoa văn, Giáo Sư Chuang bỗng hỏi: “Mã Hoạ mực, con có biết về phương pháp quan sát không?”

Mã Hoạ mực ngạc nhiên và trả lời: “Đệ tử chưa từng nghe nói đến.”

“Vậy à,” Giáo Sư Chuang gõ nhẹ vào mặt bàn, suy nghĩ một lúc rồi hỏi tiếp: “Con đã bao giờ thấy những hình ảnh kỳ lạ hay các hoa văn khiến người ta chỉ cần nhìn vào là ý thức liền bị cuốn hút vào đó chưa?”

Mã Hoạ mực suy nghĩ một chút rồi lắc đầu. Thứ kỳ lạ nhất mà cậu từng thấy chính là “bia đá đạo” trong đầu mình, nhưng trên tấm bia đó không hề có bất kỳ họa tiết hay hoa văn nào, và việc nhìn vào nó lâu dài cũng không khiến ý thức bị cuốn hút.

Giáo Sư Chuang im lặng một lúc rồi nói tiếp: “Con đã nhận ra rằng ý thức của mình phát triển nhanh hơn người khác, phải không?”

Mã Hoạ mực gật đầu: “Đệ tử ban ngày vẽ Trận Pháp, ban đêm trong mơ cũng tiếp tục luyện tập Trận Pháp, và việc này không tiêu hao nhiều ý thức. Nhờ vậy, dần dần, ý thức của đệ tử cũng được tăng cường.”

Cậu không nói về chuyện “bia đá đạo”, nhưng những điều khác đều là sự thật.

Thực ra, Mã Hoạ mực không rõ lắm liệu việc tăng cường ý thức của mình là do “bia đá đạo” hay chỉ đơn giản là do việc cậu liên tục vẽ Trận Pháp mà thôi.

Vì vậy, Mã Hoạ mực hỏi: “Thầy ơi, liệu chỉ cần liên tục vẽ Trận Pháp thì ý thức sẽ được tăng cường sao?”

Giáo Sư Chuang bị câu hỏi này làm bối rối.

Việc vẽ Trận Pháp sẽ liên tục tiêu hao ý thức, nhưng cũng sẽ giúp rèn luyện “biển ý thức”. Theo thời gian, ý thức tự nhiên sẽ được tăng cường. Tuy nhiên, theo thông lệ trong Tu Đạo Giới, người ta thường cố gắng nâng cao ý thức trước, sau đó mới học Trận Pháp. Bởi vì việc dùng cách vẽ Trận Pháp để tăng cường ý thức rất chậm và có nguy cơ làm kiệt sức ý thức, gây tổn hại cho “biển ý thức”, dẫn đến những hậu quả không thể khắc phục được. Vì vậy, rất ít tu sĩ muốn áp dụng phương pháp này để tăng cường ý thức – một phương pháp đơn giản nhưng chậm chạp và đầy rủi ro.

Giáo Sư Chuang cảm thấy mọi chuyện không đơn giản như vậy, nhìn Mã Hoạ mực với vẻ nghi ngờ, nhưng khi nhìn thấy ánh mắt trong sáng, thành thật và chân thành của cậu, ông bèn cười và nói: “Thôi đi.”

“Con có biết về phép thiền