Sau đó, trận chiến quyết định giữa liên minh bộ lạc núi Chu Tước và đại quân của bộ tộc Ngô Cự chính thức bắt đầu.

Thủ lĩnh bộ lạc Danh Quạc, Dan Lệ, với tư cách là người đứng đầu liên minh, đã tổ chức các cuộc chiến, điều phối binh sĩ của các bộ lạc khác nhau để tiến hành vô số trận chiến lớn nhỏ trên vùng đất hoang dã mênh mông này.

Những trận giao tranh không thể đếm xuể như những đóa sen máu, liên tục nở rộ rồi lại tàn lụi trên mặt đất.

Điều này không phải là điều mà Họa mực mong muốn chứng kiến.

Chiến tranh mang lại tử vong và thương tích; khí huyết đẫm máu lan tỏa lên bầu trời, khiến không khí chết chóc trở nên càng thêm nặng nề khắp vùng đất hoang dã này.

Họa mực có thể nhìn thấy những “dấu hiệu tử vong” lớn đang hình thành, và nỗi lo lắng trong lòng anh ta ngày càng sâu sắc, nhưng anh ta cũng không có biện pháp nào tốt hơn để giải quyết.

Về việc của Dan Chu, với tư cách là một “thầy giáo”, anh ta có thể đưa ra hướng dẫn.

Về vấn đề của bộ lạc Thức Cốt, với tư cách là một Pháp Sư, anh ta có thể quyết định mọi chuyện.

Nhưng trận chiến trước mắt này liên quan đến toàn bộ khu vực núi thuộc cấp ba, ảnh hưởng đến nhiều bộ lạc hoang dã, và còn có sự can thiệp của hai vị Pháp Sư thực thụ ở cấp Kim đan Hậu Kỳ từ Vương Đình.

Tất cả những điều này đều vượt quá khả năng kiểm soát của anh ta hiện tại.

Anh ta chỉ có thể đóng vai trò là một “ công cụ” trong cuộc chiến này, thúc đẩy sự phát triển của nó.

Toàn bộ chiến lược tổng thể được các người đứng đầu liên minh và các thủ lĩnh bộ lạc quản lý.

Các vấn đề liên quan đến thần linh và phép thuật được những Pháp Sư thực thụ như Yên Chu và Thanh Chu đảm nhận.

Họa mực, một “Pháp Sư giả mạo”, cũng không có quyền can thiệp vào những việc đó.

Tất nhiên, lý do chính là Yên Chu và Thanh Chu cũng không hề muốn anh ta tham gia vào những việc đó.

Nhưng Họa mực cũng không hề không có việc để làm; điều anh ta có thể làm vẫn là lĩnh vực chuyên môn của mình – Trận Pháp.

Ngay cả trong khu vực Càn Học Châu Giới, nơi có truyền thống lâu đời và nhiều tài năng xuất chúng, trận Pháp của anh ta vẫn có thể vượt trội so với ba thế hệ, áp đảo bốn phái lớn, và đứng đầu tám môn và mười hai trường phái, khiến tất cả các phái khác phải kém xa.

Ở những nơi hoang dã và lạc hậu như thế này, điều đó càng không cần phải nói đến.

Ngay cả khi anh ta nhắm mắt lại để vẽ, kết quả vẫn luôn tốt hơn nhiều so với người khác.

Chỉ là, anh ta cần phải tìm cách “được ban tặng bởi thần linh” để thay đ

Dù cả Yên Trú và Thanh Trú đều có những thành tựu nhất định trong việc vẽ các “huyền văn thánh thiện”, nhưng so với nghệ thuật hội họa mực, thì sự am hiểu của họ vẫn còn kém xa.

  Vì vậy, một cách tự nhiên, Hội họa Mực đã trở thành “tổng chỉ huy” trong cuộc đối đầu này với bộ lạc Ngỗng Pháp Sư, chịu trách nhiệm tổ chức xây dựng các loại trận pháp.

  Bề ngoài, không ai công nhận vai trò này của ông ấy, nhưng xét đến tài năng vẽ trận pháp “được ban tặng từ thần linh” của Hội họa Mực, mọi người đều không thể phản đối được.

  Bất kỳ khó khăn nào liên quan đến các trận pháp, dù phức tạp đến đâu, dù không thể giải quyết được, Hội họa Mực chỉ cần nói một câu “Tôi sẽ hỏi thần chủ xem”, sau đó quay lại phòng “cầu nguyện” một chút, là lập tức tìm ra giải pháp.

  Sau đó, mọi vấn đề liên quan đến trận pháp đều được giải quyết một cách dễ dàng.

  Người khác hoàn toàn không thể hiểu nổi điều này.

  Ngay cả Yên Trú và Thanh Trú, khi chứng kiến Hội họa Mực vẽ những huyền văn phức tạp một cách dễ dàng như ăn uống hàng ngày, dù bề ngoài không nói gì, nhưng trong lòng họ đều rất ấn tượng.

  Năng lực tu luyện mới chính là nền tảng cho mọi thứ.

  Khi sức mạnh thực sự đủ mạnh, đến mức đáng kinh ngạc, thì không ai dám đe dọa vị trí của bạn.

  Mọi người dù không nói ra, nhưng trong lòng đều biết điều đó.

  Và theo một nghĩa nào đó, việc Hội họa Mực vẽ trận pháp cũng chính là đang giúp đỡ các bộ lạc lớn, các thủ lĩnh, cũng như hai vị pháp sư của triều đình trong công việc của họ.

 ‹Không chỉ phải lao động vất vả, mà công lao của ông ấy cũng rất lớn.›

Đặc biệt là những bộ lạc nhỏ ở cấp độ thấp nhất; việc có người biết vẽ vài nét “huyền văn” đã được coi là điều rất phi thường rồi. Những người này còn kém hơn cả những tu sĩ tự do ở Thành phố Thông Tiên.

Nhưng các bộ lạc lớn như Bộ Lạc Đan Quạ, Bộ Lạc Diễm Y, Bộ Lạc Bí Phương thì khác. Trong những bộ lạc này, quả thực có một số tu sĩ ma thuật có trình độ cao trong lĩnh vực thiết kế trận pháp. Những người này có thể hiểu được bản vẽ trận pháp do Mô Họa vẽ ra và có thể xây dựng trận pháp theo ý định của ông ta. Nói một cách khách quan, họ thực sự đã được coi là “cao thủ”.

Ban đầu, cũng có một số tu sĩ ma thuật không tin tưởng vào Mô Họa, nhưng sau khi Mô Họa tự tay vẽ vài bản vẽ trận pháp trước mắt họ, họ đã im lặng không còn phàn nàn gì nữa. Khi Mô Họa vẽ, không ai dám lên tiếng. Lời nói có thể lừa dối con người, nhưng trận pháp thì không. Đối với những tu sĩ ma thuật đang tìm kiếm bí mật của trận pháp, chính trận pháp mới là thứ có sức thuyết phục nhất.

Vì vậy, Mô Họa đã nhận được sự “tôn trọng” và “kính nể” từ những tu sĩ ma thuật này. Dù họ đến từ bộ lạc nào, chỉ cần đã từng thấy Mô Họa vẽ trận pháp, họ đều gọi ông ta là “Thầy Tu Sĩ Ma Thuật”. Những gì họ kính trọng không phải là Mô Họa với tư cách là một tu sĩ ma thuật thông thường, mà là Mô Họa với tư cách là một chuyên gia về trận pháp.

Mô Họa cũng liên tục quan sát và tìm kiếm những “tiềm năng” phù hợp, để sau này có thể thu húch họ về phía mình. Nếu không phải vì cuộc chiến giữa các bộ lạc và nhu cầu liên minh để đốiKháng Bộ Lạc Ngỗng Ma, ông ta sẽ không bao giờ có cơ hội tiếp xúc với nhiều tu sĩ ma thuật từ các bộ lạc khác nhau đến thế. Càng không thể nào, dưới danh nghĩa của một “liên minh”, khiến những tu sĩ ma thuật này tập trung lại với nhau để phục vụ cho mục đích của mình. Cũng không thể nào, khiến họ dần dần tin tưởng vào mình một cách tự nhiên. Đây thực sự là một cơ hội hiếm có. Mô Họa sẽ không bỏ lỡ cơ hội này.

Những kế hoạch trong tương lai của ông ta chắc chắn sẽ liên quan đến những trận pháp quy mô lớn. Và để triển khai những trận pháp đó, chắc chắn cần có sự hợp tác của nhiều chuyên gia về trận pháp. Tất cả những điều này đều cần được chuẩn bị từ sớm. Nếu muốn thành công trong việc lớn, bạn phải tập hợp mọi lực lượng có thể tập hợp được. Dù họ đến từ bộ lạc nào, tin tưởng vào thần linh nào, nếu có cơ hội, tất cả họ đều có thể được thu hút

Trong lúc nhìn chằm chằm vào bức tranh mực, sắc mặt của Mạch Họa đột nhiên thay đổi, anh ta đứng thẳng dậy và quay đầu nhìn về phía sau.

Phía sau anh ta, không biết từ khi nào đã có một người đứng đó; trên người người đó có hình ảnh những ngọn lửa rực cháy, dáng vẻ cao lớn oai vệ, khí chất phi thường.

Đó chính là Viêm Trù.

Thấy Mạch Họa quay đầu lại, Viêm Trù có vẻ ngạc nhiên: “Ngươi đã nhận ra tôi à?”

Mạch Họa nhìn chằm chằm vào người đó mà không nói gì.

Thông thường, ngay cả những người lạ, dù họ đã đạt đến giai đoạn cuối của việc tu luyện Kim Đan, cũng không thể tiếp cận anh ta trong phạm vi gần mười trượng mà anh ta không hề hay biết. Đối với một tu sĩ Kim Đan mà nói, khoảng cách mười trượng đã là rất nguy hiểm rồi.

Nhưng Viêm Trù này, lại có thể lén lút tiến đến cách anh ta ba trượng mà không ai phát hiện ra; điều này cho thấy không chỉ ông ta có ý thức sâu sắc, mà kỹ năng sử dụng tâm linh của ông ta cũng rất xuất sắc.

Tất nhiên, còn một khả năng khác, đó là Viêm Trù không mang “ý định xấu”.

Do số mệnh đặc biệt của mình, Mạch Họa không chỉ nhạy cảm với khí tử liên quan đến “sự sống”, mà còn có khả năng cảm nhận được những ý định xấu, đặc biệt là “ý định giết chóc”, một cách rất nhạy bén. Việc Viêm Trù có thể tiến đến gần anh ta như vậy, chứng tỏ rằng ông ta không hề có ý định giết chóc.

Mạch Họa im lặng nhìn Viêm Trù.

Viêm Trù trong lòng hơi ngạc nhiên, nhưng rất nhanh chóng đã bình tĩnh lại và nói với vẻ nghiêm túc: “Ai đã dạy ngươi những hình vẽ thiêng liêng này?”

Mạch Họa trả lời một cách nghiêm túc: “Đó là do Chủ Thần ban tặng cho tôi.”

Viêm Trù nhíu mày: “Chủ Thần của ngươi… đã ban cho ngươi nhiều thứ như vậy sao?”

Mạch Họa gật đầu: “Nếu tôi tự ban cho mình, thì làm sao có thể ít hơn được chứ?”

Viêm Trù nhìn quanh, rồi nói với Mạch Họa: “Nơi đây yên tĩnh, không có ai khác; hãy nói thật với tôi, ngươi… thực sự là một pháp sư phù thủy sao?”

Mạch Họa gật đầu: “Đương nhiên rồi.”

Ánh mắt của Viêm Trù trở nên sâu sắc hơn: “Ngươi chưa bao giờ đến cung đình hoàng gia, cũng chưa từng nhận được bất kỳ truyền thừa nào; làm sao ngươi có thể chắc chắn rằng mình chính là một pháp sư phù thủy?”

Mạch Họa trả lời: “Tôi đã nói với ngươi rồi mà, đó là Chủ Thần đã báo mộng cho tôi; Chủ Thần nói với tôi rằng tôi chính là một pháp sư phù thủy.”

Biểu cảm của Mạch Họa quá thành thật, giọng nói của anh ta quá chắc chắn

Yan Zhu nhìn vào kiến thức về Thần Đạo mà mình sở hữu và nhanh chóng tìm ra câu trả lời:

“Người được Thần phù hộ”!

Hơn nữa, đó còn là một “Người được Thần phù hộ” hoang dã.

Mức độ được Thần phù hộ của cậu ta còn khá sâu sắc nữa.

Chắc hẳn cậu bé này đã gặp phải một may mắn lớn, khiến cho một vị Thần đang lưu lạc giữa trời đất chú ý đến mình, và vì thế mà trở thành “thân thuộc” của vị Thần ấy, nhận được những ân huệ vô cùng lớn lao.

Vị Thần này không phải là một vị Thần chính thống, nên không có nhiều tín đồ; vì vậy, ân huệ dành cho riêng cậu ta sẽ càng thêm sâu sắc.

Nói rằng “mong cái gì cũng được đáp ứng” cũng không quá đâu.

Trong các sách vở của Triều đình Đại Hoang, quả thực không thiếu những ghi chép về những “Người được Thần phù hộ” hoang dã như vậy.

Và những vị Thần này không chỉ ban cho họ những “dấu hiệu báo trước”, truyền lại cho họ những “di sản”, mà còn bảo vệ họ khỏi tai họa, đảm bảo an toàn cho tâm linh của họ.

Như vậy, việc sức mạnh tâm linh của mình – một người ở giai đoạn cuối của việc luyện thành Kim Dan – không thể xâm phạm được tâm trí của cậu ta cũng là điều bình thường.

Dù sao thì một pháp sư cũng chỉ là con người bình thường, không thể đối đầu với Thần được.

Yan Zhu nhìn lại bức tranh mực kia và cảm thấy ghen tị trong lòng:

Một “Người được Thần phù hộ” hoang dã… Một cậu bé may mắn đến mức trái với quy luật của trời đất.

Sau đó, ông không để lộ biểu cảm gì, và cảm giác ghen tị trong lòng đã chuyển thành niềm vui. Thật là may mắn khi mình lại gặp phải một cậu bé như vậy…

Yan Zhu nói với vẻ nghiêm túc: “Vậy cậu… có ý định tiếp tục sống như hiện tại không?”

Mò Họa có vẻ bối rối: “Ý ông là gì?”

Yan Zhu giải thích: “Cách sống của cậu như hiện tại, mặc dù có thể nhận được ân huệ từ Thần, nhưng cuối cùng vẫn không được Triều đình công nhận. Cậu không có danh tính chính thức của một pháp sư, không có ‘Tên gọi của pháp sư’; dù sau này cậu có đạt được thành tựu lớn đến đâu, cũng không thể xuất hiện trước mặt mọi người. Cậu… có cam lòng với điều đó không?”

Mò Họa cố tỏ ra thản nhiên: “Có gì phải… không cam lòng đâu…”

Yan Zhu im lặng nhìn cậu ta.

Sự do dự trong lòng Mò Họa không thể che giấu được trước mắt ông.

Quả nhiên, sau một lúc, Mò Họa không nhịn được nữa và hỏi: “Danh tính của pháp sư… là gì? Và ‘Tên gọi của pháp sư’… là gì?”

Yan Zhu mỉm cười, nói với vẻ kiêu hãnh: “Pháp sư, đó là danh tính cao quý mà Triều đình ban tặng, là người phục vụ Thần, khác biệt hoàn toàn so với người thường, và vô cùng

“Những thế giới khác nhau, các bộ lạc khác nhau đều có những vị thần mà họ tín ngưỡng.”

“Nhưng tất cả những vị thần ấy, vẫn chỉ là thần mà thôi.”

“Những vị thần thực sự vĩ đại, hoặc là bảo vệ triều đình, hoặc được thờ phượng trong những bộ lạc truyền thống như bộ lạc Ngỗng Pháp Sư này. Chỉ có những bộ lạc lạc hậu và ngu dốt mới còn tin vào những ‘thần chủ’ nào đó.”

“Đó chính là tình hình thực sự của Đạo Thần Dã Hoang hiện nay.”

“Và bạn phải nhớ rằng…” Yên Trú nhìn vào bức tranh màu đen, cảnh báo: “Vị thần mà bạn thờ phượng, rất có thể chỉ là một vị thần nhỏ mà thôi, chứ không phải là vị thần vĩ đại, càng không thể gọi là ‘thần chủ’ được.”

“Theo quy tắc của các tu sĩ thần trong triều đình, bất kỳ vị thần nào ngày nay cũng không được tự xưng là ‘thần chủ’. Nếu không, họ sẽ bị coi là ‘kẻ dùng lời nói mê hoặc mọi người’, hoặc là ‘thần dị giáo’, và sẽ phải chịu sự trừng phạt của thần linh.”

Yên Trú ban đầu cũng muốn áp đặt “sự trừng phạt” lên Mặc Họa. Nhưng vì không thể làm được điều đó, ông ta mới thay đổi thái độ.

Mặc Họa gật đầu. Những lời nói của Yên Trú có phần khác biệt so với những thông tin mà anh ta đã từng nhận được về các vị thần Dã Hoang. Tuy nhiên, Yên Trú là một tu sĩ thần, xuất thân từ triều đình; những lời nói của ông ta có lẽ mới là những điều gần với “sự thật” nhất. Dù sao đi nữa, đó cũng chỉ là “gần với sự thật” mà thôi… Bởi vì dù tu sĩ thần tự xưng là những người phục vụ thần linh, nhưng cuối cùng họ vẫn chỉ là con người mà thôi. Họ thậm chí còn không thể nhìn thấy “thần”, làm sao có thể biết được “sự thật” đích thực?

“Vậy cái tên mà bạn nói đến – ‘Chú Danh’ – thì là gì?” Mặc Họa lại hỏi.

Yên Trú nói một cách nghiêm túc: “Những tu sĩ thần phục vụ thần linh, sau khi từ bỏ cuộc sống phàm tục, ban đầu không có tên gọi nào cả. Chỉ khi họ tận tụy phục vụ thần linh, có niềm tin sâu sắc và có công lao xuất chúng, họ mới có thể từng bước thăng tiến. Nếu được thăng lên thành tu sĩ cao cấp, họ mới có thể nhận được ‘Chú Danh’ của mình.”

“‘Chú Danh’ này là do thần linh ban tặng, và nó chứa đựng ‘đạo’ mà thần linh đã sinh ra.”

“‘Đạo’ mà thần linh đã sinh ra…” Mặc Họa bỗng cảm thấy tim mình đập nhanh hơn, như thể anh ta vừa nghĩ đến điều gì đó, và anh ta nhìn Yên Trú: “Tên của bạn là ‘Yên Trú’, vậy vị thần mà bạn thờ phượng, có phải là vị thần sinh ra từ ‘đạo lửa’ không?”

Yên Trú hơi không hài lòng với giọng điệu thiếu tôn trọng của

Đạo, thần linh, quy luật, ý chí thần thánh… Những người tu luyện thông thường thường loại bỏ “thức thần” ra khỏi hệ thống tu luyện của mình.

Nhưng bây giờ, Mặc Họa lại cảm thấy rằng vấn đề này có vẻ không đơn giản như vậy. Sức mạnh của “ý chí thần thánh” là điều vô hình, khó hiểu và không thể tu luyện được.

Chính vì vậy, đại đa số các nhà tu luyện đều “phớt lờ” nó, coi như thứ không tồn tại.

Thế nhưng, thức thần ẩn chứa vô số bí ẩn sâu thẳm và kinh hoàng. Truyền thống tu luyện truyền thống của Chín Châu đã cắt bỏ hoàn toàn yếu tố liên quan đến thức thần trong hệ thống tu luyện của mình.

Các nhà tu luyện bình thường từ nhỏ đến lớn đều tu luyện theo những truyền thống cố định này; họ liên tục tiếp nhận những giáo lý tu luyện cứng nhắc, khiến quan niệm về việc tu luyện dần trở nên cứng nhắc và bất biến. Do đó, họ gần như mãi mãi không thể khám phá ra những bí ẩn ẩn sau thức thần.

Tuy nhiên, truyền thống tu luyện của Đại Hoang lại độc lập so với hệ thống của Đạo Đình. Mặc dù đã từng thuộc về Đạo Đình trong một thời gian, nhưng truyền thống tu luyện của Đại Hoang vẫn chưa bị “huấn luyện” hoàn toàn theo hệ thống của Đạo Đình.

Ở nơi được coi là “man rợ”, Đại Hoang vẫn còn giữ lại một mức độ đáng kể niềm tin vào những điều huyền bí. Mặc dù họ chưa nhận thức được điều đó, nhưng thực tế họ đang cố gắng tiếp cận và tìm hiểu về sức mạnh của thức thần.

Dựa trên những manh mối hiện có ở Đại Hoang, có vẻ như sức mạnh của thức thần có mối liên hệ mật thiết với thần linh, đạo và quy luật. Thức thần chưa bao giờ tách rời khỏi hệ thống tu luyện hoàn chỉnh. Thậm chí, có thể nói rằng thức thần chính là phần có mối liên hệ chặt chẽ nhất với quy luật và đạo trong hệ thống tu luyện.

Nhưng bây giờ, truyền thống chính thống của Chín Châu lại cố tình loại bỏ thức thần ra khỏi hệ thống tu luyện của mình…

Đồng tử của Mặc Họa rung nhẹ; suy nghĩ của cô trở nên hỗn loạn.