Sau khi trở về nơi ở của các đệ tử, Họa mực không vội vàng bắt đầu tu luyện ngay, mà thay vào đó, ông đã suy ngẫm kỹ lưỡng những lời chỉ dạy vừa rồi của Độc Cô Lão Tổ trong lòng mình. Những điểm then chốt, ông đều ghi chép lại trên một tấm ngọc giản để sau này có thể thường xuyên xem lại, nhằm tránh quên mất.

Chỉ sau đó, ông mới bắt đầu thử tu luyện “Kiếm Chém Thần”.

Nhờ sự hướng dẫn của Độc Cô Lão Tổ, Họa mực cuối cùng cũng nhận ra rằng: Mình thật sự đã luyện sai phương pháp này!

“Kiếm Chém Thần” không phải được luyện theo cách mà mình đang làm.

Việc “tự chặt đứt linh hồn” không có nghĩa là thực sự phải tự hủy diệt bản thân. “Chặt đứt” ở đây có nghĩa là từ bỏ, là sự biến đổi.

Cần phải giữ một tâm hồn khao khát tu luyện, từ bỏ cái “tôi” nhỏ bé, để thành tựu cái “tôi” vĩ đại hơn, hiểu rõ bản chất của kiếm đạo, và đạt được sự biến đổi trong tư duy và kiếm đạo.

Tâm trạng Họa mực rất phức tạp, sau đó ông lấy ra một tấm ngọc giản viết về kiếm đạo, với những hoa văn kiếm đơn giản nhưng sâu sắc. Ý nghĩa kiếm cổ xưa ẩn chứa trong những hoa văn đó… Đó chính là “Dòng Kiếm Vô Hạn”.

Họa mực hít thở sâu, tập trung tâm hồn, sau đó bắt đầu quan sát và ghi nhớ “Dòng Kiếm Vô Hạn” được khắc trên tấm ngọc giản.

Từ bỏ cái “tôi” nhỏ bé, quên đi kiếm đạo của bản thân, với tâm trạng trống rỗng, quan sát “Dòng Kiếm Vô Hạn”, cảm nhận bản chất của kiếm đạo, từ đó tiếp cận nguồn gốc của kiếm, và hiểu rõ “Kiếm Đạo Vô Hạn”.

Sau khi hiểu rõ kiếm đạo, ông có thể theo lời dạy của Lão Tổ, hòa nhập bản chất của kiếm đạo vào linh hồn mình, và thi triển “Kiếm Chém Thần Vô Hạn” – công cụ thực sự mạnh mẽ, đủ sức để chặt đứt cả các vị thần!

Họa mực có nền tảng tu luyện vững chắc, am hiểu sâu rộng về Trận Pháp và các pháp thuật tư duy, còn đã nuốt chửng rất nhiều yêu ma ác quỷ, thông qua thiền định, loại bỏ hàng loạt tạp niệm. Thậm chí, ông cũng đã thử nghiệm một chút với “Đạo tâm trồng ma”.

Vì vậy, nếu chỉ xét về nền tảng “tu tâm”, Họa mực còn mạnh hơn nhiều cao thủ tu luyện Kim đan đã sống hàng trăm năm. Việc “từ bỏ cái ‘tôi’ nhỏ bé, quên đi kiếm đạo, với tâm trạng trống rỗng, quan sát ‘Dòng Kiếm Vô Hạn’” đối với ông mà nói, thật sự rất dễ dàng.

Nhưng vấn đề nằm ở phần sau…

Họa mực đã quan sát trong thời gian dài… Nhưng trong “Dòng Kiếm Vô Hạn

Anh ta không thể hiểu được dòng chảy của thanh kiếm ấy.

  Về con đường kiếm đạo, anh ta cũng chưa thể nào nhận ra bất cứ điều gì.

  Họa mực còn nghĩ rằng, có lẽ là do bản thân mình chưa cố gắng đủ.

  Ngày hôm sau, sau khi kết thúc buổi học, Họa mực trở về nơi ở của các đệ tử và tiếp tục ngồi quan sát những tấm thiếp tre trong ba giờ liền.

  Nhưng vẫn không thể hiểu được điều gì cả.

  Những bí mật sâu thẳm của dòng chảy thanh kiếm, nguồn gốc của kiếm đạo, con đường chính thống của võ thuật kiếm… không hề xuất hiện chút nào.

  Họa mực nhíu mày lại, sau đó suy nghĩ một chút và dần dần hiểu ra vấn đề.

  Vấn đề nằm ở “tiểu ngã” này.

  Phải loại bỏ “tiểu ngã”, mới có thể thành công trên con đường kiếm đạo.

  Nhưng Họa mực thậm chí còn không có “tiểu ngã”.

  Trong kiếm đạo, “tiểu ngã” chính là những kinh nghiệm tích lũy qua nhiều năm luyện tập, từ việc nuôi dưỡng thanh kiếm linh hồn, luyện tập các chiêu thức kiếm pháp, cho đến việc hiểu biết sâu sắc về kiếm đạo.

  Đó chính là thứ mà Độc Cô Lão Tổ đã nói đến… Nhưng thực tế, nó hoàn toàn không hề “nhỏ bé”!

  Họa mực thử đặt mình vào vị trí của Độc Cô Lão Tổ và suy nghĩ xem: Nếu muốn từ con số không để đạt đến trình độ “tiểu ngã” trong kiếm đạo như Lão Tổ đã nói…

  Thì chỉ có những thiên tài như Lý Tiểu Bạch, bắt đầu luyện kiếm từ khi còn nhỏ, luyện tập hàng chục năm, thậm chí hàng trăm năm, đạt đến cấp độ Kim đan và có một số thành tựu trong kiếm đạo, mới có thể hình thành được “tiểu ngã” đó.

  Chỉ có “tiểu ngã” như vậy mới đủ điều kiện để được loại bỏ.

  Và với “tiểu ngã” ở trình độ đó làm nền tảng, mới có thể tiến lên một tầm cao mới, để hiểu rõ hơn về dòng chảy thanh kiếm, để tiến gần hơn đến nguồn gốc của kiếm đạo.

  Trái tim Họa mực se lại.

  Bây giờ anh ta cuối cùng cũng hiểu tại sao Lão Tổ luôn yêu cầu mình luyện kiếm, và nói rằng nền tảng kiếm đạo của mình chưa đủ tốt để học được Thần niệm hóa kiếm.

  Lão Tổ thực sự nói đúng.

  Bí quyết Thần niệm hóa kiếm thực sự dựa trên nền tảng của kiếm đạo.

  Nếu nền tảng kiếm đạo không đủ vững chắc, thì không thể hóa kiếm được.

 —Nếu kiến thức về kiếm đạo chưa sâu sắc, thì không thể loại bỏ “tiểu ngã”, không thể hiểu rõ dòng chảy thanh kiếm, và cũng

Hơn nữa, bản thân mình cũng không phải là một người luyện kiếm chuyên nghiệp. Không có nền tảng gì về kiếm đạo, lại muốn học được những di sản kiếm đạo cao siêu, quả thật là một ước mơ viển vông. Nhưng Họa mực lại không muốn từ bỏ. Anh ta suy nghĩ đi suy nghĩ lại và nhận ra rằng đây lại là một “vấn đề nan giải”. Để luyện thành “Chém Thần Kiếm”, người ta phải tự chặt đứt linh hồn của mình; để tự chặt đứt linh hồn, người ta cần phải loại bỏ cái “tôi nhỏ bé” bên trong mình; còn để loại bỏ cái “tôi nhỏ bé” đó, người ta lại cần phải có một con đường kiếm đạo riêng… Nhưng bản thân mình lại không có trình độ kiếm đạo đủ để làm điều đó, vì vậy từ đầu đã không thể tiến triển được. Tâm trạng của Họa mực thật sự rất phức tạp. Việc luyện “Chém Thần Kiếm” này khiến anh ta cảm thấy vô cùng bối rối. Anh ta không thể luyện theo phương pháp truyền thống; còn cách mà mình tự luyện thì không chỉ sai lệch mà còn gây tổn thương cho linh hồn. Mỗi ngày, anh ta lại tự “chém” mình một lần bằng kiếm, và những vết thương trong linh hồn dần tích tụ lên, sau này còn cần phải tìm “Thần Tủy” để sửa chữa. Nhưng “Thần Tủy” hiện nay lại rất khan hiếm, không chỉ cần thiết để sửa chữa linh hồn mà còn cần thiết để đạt đến giai đoạn Trúc Cơ Hậu Kỳ nữa. Nhìn vào tình hình này, lại một vòng luẩn quẩn nữa… Nếu không thể học được cách “Chém Thần Kiếm”, thì ngày mà có thể tiêu diệt được “Tà Thai” sẽ càng trở nên xa xôi. Nếu không thể tiêu diệt được “Tà Thai”, thì không thể biến những tai họa đó thành “Thần Tủy” để giúp tâm trí mình tiến triển hơn, và thời gian để đạt đến giai đoạn Trúc Cơ Hậu Kỳ cũng sẽ còn lâu lắm nữa… Da đầu Họa mực run rẩy, anh ta không khỏi thở dài. Nhưng chỉ biết thở dài cũng không giải quyết được gì; con đường tu luyện vẫn phải tiếp tục, việc luyện kiếm vẫn phải tiếp tục, và cuộc sống hàng ngày vẫn phải tiếp tục. “Lần sau đến khu vực cấm, sẽ hỏi ý kiến của Lão Tổ một lần nữa…” Họa mực cố gắng gạt bỏ vấn đề này ra khỏi đầu, tập trung tinh thần để tiếp tục tu luyện và học tập. Như vậy, hai ngày trôi qua. Sáng hôm sau, Họa mực thức dậy và tiến hành tu luyện như thường lệ. Sau khi tu luyện xong, anh ta lại lấy ra cây tre và sử dụng ý nghĩa của thanh kiếm trên cây tre để “chém” linh hồn của mình một lần nữa, nhằm kiềm chế “Tà Thai” và làm tỉnh táo tâm trí. Tất cả những hành động này đều xuất phát từ thói quen. Nhưng sau khi “chém” xong, Họa mực bỗng nhiên nhận ra rằng mình không cần phải làm như vậy

Họa mực thở phào nhẹ nhõm, sau đó quan sát tâm hồn của mình bằng ý thức nội tại.

Trên linh hồn mình, vẫn còn những vết thương do kiếm gây ra, nhỏ nhặt tựa như vảy cá.

Tất cả những vết này đều là “tác phẩm xuất sắc” mà chính Họa mực tạo ra, nhờ việc hàng ngày kiên trì tự mình gây thương cho bản thân.

“Đôi khi, quá chăm chỉ cũng không phải là điều tốt…” Họa mực thầm nghĩ, rồi chuẩn bị rời khỏi biển ý thức.

Nhưng đúng lúc đó, Ánh mắt thoáng qua của anh ta bỗng dừng lại.

Anh ta nhận thấy trên những vết thương ấy, vẫn còn sót lại ý chí từ thanh kiếm.

Điều này cũng không có gì đặc biệt.

Khi sử dụng ý chí từ thanh kiếm Thái Hư để tự gây thương cho linh hồn mình, thì chắc chắn sẽ có một phần ý chí ấy còn sót lại trên những vết thương đó.

Điều này hoàn toàn bình thường.

Nhưng khi nhìn lại lần nữa, Họa mực cảm thấy tim mình rung động dữ dội, như thể một ý tưởng kinh ngạc đang dần hiện lên trong đầu…

“Dùng kiếm để rèn luyện tâm hồn, tự mình gây thương cho linh hồn… Cắt bỏ ‘bản ngã nhỏ’, quan sát dòng chảy của kiếm, hiểu được bản chất cơ bản của kiếm đạo, hòa nhập với con đường kiếm…”

“Việc tự mình gây thương cho linh hồn chỉ là một phương tiện; mục đích cuối cùng là hòa nhập bản chất cơ bản của kiếm đạo vào linh hồn mình…”

“Nếu như vậy…”

Giống như một tia sét giữa trời quang đãng, biểu cảm của Họa mực bỗng thay đổi:

“Vậy thì việc tôi sử dụng ý chí từ thanh kiếm Thái Hư để tự gây thương cho linh hồn mình, có nghĩa là… tôi đang khắc ý chí kiếm đó vào chính linh hồn mình phải không?”

“Trong ý chí kiếm, chứa đựng bản chất cơ bản của kiếm đạo.”

“Điều này cũng có nghĩa là, tôi đang thông qua những vết thương và những dấu vết do kiếm gây ra, để khắc bản chất cơ bản của kiếm đạo vào chính linh hồn mình phải không?”

“Sau đó, chỉ cần hòa nhập hoàn toàn bản chất này với linh hồn mình một lần nữa, kết quả cuối cùng cũng sẽ giống nhau mà thôi…”

Khác biệt duy nhất là, phương pháp tu luyện truyền thống là trước tiên tu luyện con đường kiếm đạo liên quan đến “bản ngã nhỏ”, sau đó mới cắt bỏ “bản ngã nhỏ” để hiểu được dòng chảy của kiếm và hòa nhập với nó.

Còn bản thân mình, thì đã bỏ qua tất cả các bước từ việc tu luyện “bản ngã nhỏ” đến việc hiểu được dòng chảy của kiếm, mà trực tiếp bước vào giai đoạn hòa nhập với kiếm đạo!

Nếu không có “bản ngã nhỏ”, thì cũng không sao cả.

Nếu không hiểu được dòng chảy của kiếm, cũng không thành vấn đề.

Nếu

Và cái “hại” này, chỉ có bản thân mình mới có thể chịu đựng được…

Người khác không thể chịu nổi sức công phá của Thần niệm hóa kiếm. Nhưng bản thân mình thì có thể. Người khác không thể chữa lành những vết thương trong tâm hồn. Nhưng mình cũng có thể. Và với Thần niệm hóa kiếm, mình cũng không cần phải hiểu rõ từng chi tiết; chỉ cần hòa hợp ý chí của mình vào tâm hồn, rồi sử dụng ngay lập tức là được.

Tổ tiên mình cũng đã nói: “Bản chất của người quân tử không hề khác biệt so với người thường; họ chỉ biết tận dụng những thứ xung quanh một cách khéo léo mà thôi.” Dùng pháp luật như chiếc thuyền để tìm đến con đường chân chính; khi đã đạt được con đường ấy, thì hãy bỏ đi pháp luật và chiếc thuyền ấy. Hình thức không quan trọng.

Trong lòng Mộc Họa, trái tim đang đập thình thịch. Chỉ đến lúc này, anh mới thực sự cảm nhận được rằng cánh cửa bí mật của Thần niệm hóa kiếm đang dần mở ra trước mặt mình.

Quyết tâm đã định, Mộc Họa lập tức tập trung tinh thần, quan sát bên trong chính mình. Bằng Thần niệm, anh cảm nhận những vết thương trong tâm hồn mình, đồng thời cũng cảm nhận được sức mạnh của Thần niệm hóa kiếm đang ẩn chứa bên trong những vết thương đó. Những vết thương ấy rất nhỏ bé, nhưng lại gây ra những cơn đau nhói dữ dội. Sức mạnh của Thần niệm hóa kiếm thì sâu thẳm và khó có thể xóa nhòa; bên trong đó, nguồn gốc của kiếm đạo đang liên tục tuôn trào.

Mộc Họa kiên nhẫn chịu đựng những cơn đau dữ dội, và trực tiếp hòa nhập những tia sức mạnh của Thần niệm hóa kiếm vào tâm hồn mình qua những vết thương đó. Quá trình này vô cùng đau đớn, nhưng Mộc Họa vẫn cắn răng chịu đựng. Những tia sức mạnh cổ xưa ấy, khi thấm vào những vết thương trong tâm hồn, mang lại nỗi đau, nhưng cũng dần dần hòa quyện thành một phần không thể tách rời với tâm hồn của Mộc Họa. Giống như những lưỡi dao, chảy vào máu thịt và lưu thông bên trong cơ thể… Nhưng những “lưỡi dao” ấy cũng giống như những viên thuốc tiên cổ xưa; mỗi lần lưu thông, chúng lại biến thành những tia sức mạnh của kiếm đạo, hòa quyện hoàn toàn với tâm hồn của Mộc Họa. Đây chính là sự hòa hợp giữa nguồn gốc cổ xưa của kiếm đạo Thái Hư Môn và tâm hồn của Mộc Họa – sau khi được chuyển hóa, nó gần như tương đương với “thần linh”.

Phép thuật Thần niệm hóa kiếm của Mộc Họa cuối cùng cũng bắt đầu bước vào giai đoạn thực sự của “Thần niệm hóa kiếm”. Sau này, chỉ cần mỗi ngày sử dụng kiếm này một lần để rèn luyện thêm một phần nguồn gốc của kiế

Vì vậy, chỉ có thể tiến từng bước một, không thể vội vàng được.

Họa mực nghỉ ngơi một lúc rồi hồi phục lại tinh thần.

Bây giờ khi việc luyện tập Thanh Thần Kiếm đã đi vào quỹ đạo đúng đắn, Họa mực mới có thời gian để suy nghĩ về một vấn đề khác…

“Đại Thượng Chặt Tình Đạo…”

Họa mực thì thầm suy ngẫm, nhíu mày lại.

Đó là một “pháp môn đạo cao cả” mà Độc Cô Lão Tổ đã truyền cho anh ta vào đêm hôm đó, trong khu vực cấm của Mộ Kiếm.

Họa mực không dám học quá sớm.

Anh ta cảm thấy có điều gì đó không ổn.

Thanh Thần Kiếm và Đại Thượng Chặt Tình Đạo, trông có vẻ giống nhau, nhưng khi suy ngẫm kỹ, chúng hoàn toàn thuộc hai phong cách khác nhau.

Một là một con đường kiếm đạo sâu sắc, chính đáng.

Một là một pháp môn vô tình, cực đoan và kỳ lạ.

Trong những bí mật kiếm đạo của môn phái Thái Hư mà Họa mực đã biết cho đến nay, anh ta chưa từng thấy bất kỳ ghi chép nào liên quan đến “chặt tình”.

“Và nữa, tại sao Độc Cô Lão Tổ lại đột nhiên truyền cho mình cái này?”

Họa mực nhíu mày suy nghĩ lại.

Đêm hôm đó, vẻ mặt của Lão Tổ vẫn bình thường, nhưng trong lời nói của ông ấy, luôn có một chút gì đó không ổn.

Có phải trên người Lão Tổ… đã xảy ra điều gì đó?

Người đã “truyền đạo” cho mình vào đêm hôm đó… liệu có phải chính là Lão Tổ không?

Liệu có ai đó, hay có thứ gì đó, có thể vượt qua sức mạnh của Độc Cô Lão Tổ để truyền đạo cho mình?

Những nếp nhăn trên khuôn mặt Họa mực càng lúc càng sâu hơn.

Mọi chuyện dường như trở nên huyền bí hơn…

Nhưng một khi đã được truyền đạo rồi, vấn đề bây giờ là… liệu mình có nên học “Đại Thượng Chặt Tình Đạo” này không?

Họa mực lại suy ngẫm kỹ lưỡng về pháp môn “chặt tình” này, và cuối cùng buộc phải thừa nhận rằng đây là một pháp môn cực kỳ sâu sắc, hiếm có, và cực kỳ mạnh mẽ.

Nếu luyện thành công và hiểu được con đường ẩn sau nó, có lẽ chỉ cần một ý nghĩ là có thể “chặt đứt” tình cảm, một kiếm là có thể “đứt đoạn” cuộc đời phù du này… Bất cứ thứ gì cũng có thể bị “chặt đứt”.

Nhưng Họa mực vẫn cảm thấy rằng, pháp môn này có điều gì đó không ổn.

Vấn đề nằm ở hai chữ “chặt tình”.

Con người có tình cảm mới được coi là con người; nếu “chặt đứt” tình cảm, trở nên vô tình, vô dục, liệu còn có thể được coi là con người nữa không?

Nếu đã không còn là con người nữa, thì việc tu luyện để hiểu được con đường đạo đức còn có ý nghĩa gì nữ

“Tôi có nên học không nhỉ?”

……

Họa mực vuốt râu, suy nghĩ một lúc, cảm thấy có thể… hãy thử học xem sao, dù sao đây cũng là phương pháp để “giác ngộ”.

Nhưng cũng không thể học hết được, bởi vì trong đó chắc chắn có những điều huyền bí.

Cần lấy cái tinh túy, loại bỏ cái xấu xa.

Nói một cách đơn giản, chính là học bằng cách quan sát và áp dụng thực hành.

Lời dạy về “chặt đứt tình cảm” của “Độc Cô Lão Tổ” lại vang lên trong đầu Họa mực:

“Trong lòng trống rỗng, từ bỏ bản thân, hòa nhập với con người, kết hợp với quy luật ‘diệt trừ’, dùng cơ thể như kiếm, dùng linh hồn như kiếm – lưỡi dao ấy sẽ không gì có thể chống lại được! Trong thế giới này, sẽ không có thứ gì là không thể chặt đứt!”

Nghe có vẻ rất mạnh mẽ, có thể thử học xem.

Nhưng việc “loại bỏ hết mọi tình cảm thế tục, đạt đến trạng thái vô tình, vô dục, vô ích, vô niệm…”

Lời này có vẻ hơi kỳ lạ, có thể học bằng cách quan sát và áp dụng thực hành.

Và Họa mực bắt đầu thử theo những phương pháp này để tu luyện “Đạo Chặt Đứt Tình Cảm”.

Anh bắt đầu loại bỏ những tình cảm của mình.

Không suy nghĩ, không ý nghĩ, không bám víu vào bất cứ điều gì…

Loại bỏ hết những tình cảm ấy…

Khuôn mặt anh dần trở nên lạnh lùng, thậm chí còn ẩn chứa một chút hung ác lạnh lẽo.

Dường như mọi thứ trên đời này đều là trở ngại trên con đường tu luyện của anh, tất cả đều cần phải bị loại bỏ…

Bản thân anh, người thân, bạn bè, thầy yêu, những người anh yêu quý… tất cả đều cần phải bị tiêu diệt…

Chỉ khi loại bỏ hết mọi thứ, anh mới có thể đạt được đạo.

Họa mực không khỏi thì thầm:

“Chỉ khi loại bỏ hết mọi thứ… mới có thể đạt được đạo…”

“Loại bỏ hết mọi thứ…”

“Chặt…”

Tâm trí Họa mực trở nên trống rỗng, khuôn mặt anh biến dạng trong chốc lát, sau đó bắt đầu mờ nhạt dần… Các đường nét trên khuôn mặt anh như thể đã bị “gỡ trang điểm”, dần dần tan biến mất hết…

“Không đúng!”

Một lúc sau, Họa mực bỗng nhiên tỉnh táo lại.

Anh che mặt lại, ngăn chặn mọi suy nghĩ, sử dụng “kỹ thuật thiền định” để ổn định tâm trí mình.

Phải mất đến một que hương, anh mới lấy lại được bình tĩnh sau trải nghiệm “chặt đứt tình cảm để giác ngộ” này.

Họa mực cảm thấy hoảng sợ.

“Thứ này… thật mạnh mẽ, nhưng cũng thật đáng sợ…”

Anh suýt nữa thì thực sự loại bỏ hết mọi tình cảm của mình.

Họa mực nhí

“Cắt đứt tình cảm…”

Họa mực suy ngẫm sâu sắc trong lòng.

Tình cảm có thể được cắt bớt đi một chút, nhưng không thể cắt hết hoàn toàn.

“Cắt đứt tình cảm” là để tu luyện, chứ không phải thực sự muốn cắt đứt nó vì mục đích đó.

Nếu thực sự cắt đứt hết tất cả, con người sẽ không còn là con người nữa, và vấn đề sẽ càng trở nên nghiêm trọng hơn.

Điều này, anh đã nhận ra khi tiếp thu tinh hoa thần linh, hóa giải ý thức, và hợp nhất tính thần thánh với tính nhân gian.

Nếu tính thần thánh và tính nhân gian có thể hòa nhập với nhau, thì “đạo cắt đứt tình cảm” cũng chắc chắn có thể được thực hiện được.

“Không thể cắt đứt hết, vẫn phải giữ lại một số tình cảm….”

“Ân huệ của cha mẹ, phải luôn ghi nhớ trong lòng…”

“Ân huệ của sư phụ dạy dỗ, cũng không bao giờ được quên…”

“Các chú bác, bạn bè ở Thành phố Thăng thiên, những người bạn đã gặp trên đường, các sư huynh, sư tửc và đồ đệ nhỏ của Tông Môn Thái Hư, các lão nhân của Tông Môn, Hàn Sư Giáo và Độc Cô Lão Tổ…”

“Và cả dì Vạn, Yu Er, Cô Trù…”

Khi suy nghĩ như vậy, Họa mực nhận ra rằng có rất nhiều người mà anh cần phải ghi nhớ…

Quan hệ giao tiếp với mọi người, từ đó sinh ra tình cảm, cũng chính là nền tảng cho những cảm xúc của con người.

Nếu bỏ qua những điều đó, con người sớm muộn cũng sẽ mất đi bản chất thật của mình, trở nên trống rỗng và tê liệt.

“Phải tìm một ‘điểm neo’ thôi…”

Nhưng trên con đường đã đi qua, có quá nhiều người mà anh cần phải ghi nhớ, nên Họa mực không thể nhanh chóng tìm ra một “điểm neo” để xác định mức độ “cắt đứt tình cảm”.

Cha mẹ, sư phụ… những mối duyên nợ quá sâu đậm, những ràng buộc quá chặt chẽ.

Chính vì những ràng buộc đó quá sâu đậm, ngay cả khi cố gắng “cắt đứt tình cảm”, việc đó cũng khó có thể thực hiện được một cách dễ dàng.

Nhưng nếu thực sự quên mất họ, có nghĩa là anh đã vô tình “cắt đứt” đến cội nguồn của những tình cảm đó…

Điều đó có nghĩa là tính nhân gian của anh cũng sẽ không thể cứu vãn được nữa, và lúc đó, muốn quay đầu lại cũng đã quá muộn.

Những người khác cũng có thể trở thành “điểm neo” để “cắt đứt tình cảm”, nhưng Họa mực luôn lo lắng rằng mình sẽ bận rộn quá mức và vô tình “cắt đứt” chúng đi.

Một khi đã “cắt đứt” rồi, những tình cảm đó sẽ bị quên hẳn…

Nếu sau này lại gặp lại họ, mặc dù họ vẫn nhận ra anh, nhưng anh lại

Khi tự mình tu luyện, đôi khi ông cũng nghĩ về cô em gái nhỏ của mình.

Nếu cảm thấy tình cảm ấy đã phai nhạt, có nghĩa là việc tu luyện của mình đã đi sai hướng.

Còn nếu tình cảm vẫn còn đó, thì chứng tỏ rằng “nhân tính” trong con người mình vẫn còn, và tình cảm giữa con người với nhau vẫn chưa biến mất.

Chỉ cần nhân tính còn đó, lòng khát khao tu luyện cũng vẫn còn, thì không sao cả.

Trong những yếu tố của nhân tính, thực ra có rất nhiều thứ “rác rưởi” cần được loại bỏ.

Tham, sân, si; oán, ghét… Những tâm trạng này khiến con người không ổn định, ham muốn thì cuồng nhiệt như sóng biển dâng trào.

Tất cả những suy nghĩ về danh lợi và phiền não đều có thể bị loại bỏ.

Sau khi loại bỏ những ham muốn vô nghĩa ấy, rửa sạch bụi trần, nhìn thấu bề ngoài, tâm hồn sẽ trở nên thanh tịnh hơn, và ý chí cũng sẽ càng kiên định hơn.

Bằng cách này, người ta có thể tu luyện thành công con đường “Tài Thượng Chặt Dứt Tình Cảm” – con đường dường như vô tình nhưng thực chất lại đầy tình cảm.

Họa mực cảm thấy vui mừng, nhưng rồi lại cau mày.

Liệu việc làm như vậy có phải là mình lại đi sai hướng trong tu luyện không?

Sau một lúc suy nghĩ, ông quyết định rằng cũng không sao cả.

“Miễn là có thể tu luyện được… thì cũng tốt rồi…”

Dù sao thì đây cũng không phải là lần đầu tiên.

Cứ tiếp tục như vậy, rồi sẽ quen thôi mà.

Nghĩ đến đây, Họa mực cảm thấy thoải mái hơn.

Và sau đó, ông bắt đầu thực sự tu luyện theo con đường “Tài Thượng Chặt Dứt Tình Cảm”, áp dụng những phương pháp mà Độc Cô Lão Tổ đã truyền lại cho mình để loại bỏ những tình cảm không cần thiết trong lòng mình.

Sau một thời gian, ông lại dành thời gian để thiền định về cô em gái nhỏ của mình.

Nếu cảm thấy tình cảm vẫn không phai nhạt, thì có nghĩa là việc loại bỏ những tình cảm ấy là đúng hướng.

Còn nếu cảm thấy tình cảm đã phai nhạt, thì ông sẽ dừng lại một lúc, suy ngẫm xem liệu cách mình thực hiện việc “chặt dứt tình cảm” có gì sai trái không.

Cho đến khi hình ảnh xinh đẹp của cô em gái lại rõ ràng xuất hiện trong tâm trí mình, ông mới tiếp tục tu luyện.

Theo đuổi lý lẽ của thiên đạo, giữ gìn nhân tính…

Như vậy, với cô em gái nhỏ làm điểm tựa, việc tu luyện con đường “Tài Thượng Chặt Dứt Tình Cảm” của Họa mực ngày càng sâu sắc hơn…

Tất nhiên, ông cũng không quên phương pháp “Thái Hư Chặt Thần”.

Mỗi buổi

Ít nhất cũng phải giết chết cái thai ác đó thì vẫn còn hy vọng.

Họa mực gật đầu nhẹ.

Yêu cầu của anh ta không cao lắm, chỉ cần có thể giết được cái thai ác là được...

……

Tu luyện không kể ngày đêm.

Vì phải thực hành thêm hai tầng “pháp môn” mới, thời gian hàng ngày của Họa mực càng trở nên eo hẹp và nhiệm vụ càng trở nên nặng nề hơn.

Anh ta phải tu luyện, phải đi dạy học, đồng thời còn phải hướng dẫn các đệ tử nhỏ trong ba ngọn núi thuộc một mạch phái.

Giữa giờ giảng, anh ta còn phải học Trận Pháp, học cách sử dụng kiếm thần để tiêu diệt tình cảm xấu xa.

Họa mực tập trung hoàn toàn vào việc tu luyện, không màng đến bất cứ điều gì khác.

Chỉ là vào một ngày nọ, khi Họa mực đang tu luyện Đạo Tiêu Tình, bỗng nhiên, những duyên phận kỳ lạ bắt đầu xuất hiện trong tâm trí anh ta.

Khuôn mặt tái nhợt đẫm máu của Cô Trù bỗng nhiên hiện lên trong đầu anh.

Họa mực ngẩn ngơ.

“…Cô Trù ư?”

Sau một lúc suy nghĩ, Họa mực cảm thấy có điều gì đó không ổn, liền lấy ra thiệp truyền thông và gửi một tin nhắn cho Cô Trù:

“Cô Trù, cô có sao không…?”

Không có phản hồi.

Họa mực lại kiên nhẫn chờ đợi một lúc lâu, nhưng Cô Trù vẫn không trả lời.

“Chuyện gì đã xảy ra vậy…?”

Họa mực nhíu mày, nhớ lại lúc anh ở nhà Cố gia trong dịp lễ hội, Cô Trù đã nhắc đến bọn ma tà hút máu, khoảng mười mấy kẻ tu luyện Kim đan, và việc Đạo Tinh Sở đã điều động người để truy quét bọn chúng.

“Là do đang thực hiện nhiệm vụ của Đạo Tinh Sở nên không thể sử dụng thiệp truyền thông, hay là…?”

“Cô Trù chắc chắn không sao chứ…?”

Trong lòng Họa mực, một nỗi lo lắng bắt đầu nảy sinh.

……

Bóng đêm buông xuống.

Thành phố Thanh Châu.

Một số tu sĩ nhà Cố gia đang ngồi trên một chiếc xe ngựa, vội vã trên đường. Họ đều đẫm máu, ánh mắt đầy lo lắng, trán đẫm mồ hôi lạnh.

Khi xe ngựa vào thành phố và lao nhanh đến nhà Cố gia, một người trong số họ lập tức nhảy xuống ngựa, không kịp suy nghĩ gì nữa, vội vàng hô lớn:

“Nhanh lên! Ai đó mau đi mời Lão sư Dan Đạo đến đây!”

Nhà Cố gia vốn yên tĩnh bỗng nhiên trở nên ồn ào.

Chỉ sau một lát, Lão sư Dan Đạo của nhà Cố gia đã đến, kéo rèm xe lên và thấy đầy máu trên xe.

Cùng với Cô Trù nằm trong xe, nửa thân áo đạo bị máu đỏ thấm đẫm, khuôn mặt nhợt nhạt, không hề có ý thức.

Vùng trán của cô ấy đã chuyển sang màu đen tối.

“Khí ác đã xâm nhập vào não, vùng trán chuyển sang màu đen…”

Một số lão sư nhà Cố gia lập tức giật mình, lòng họ