Họa mực quán sát nội tâm của mình và nhận thấy rằng ý thức của mình giờ đây đã trở nên mạnh mẽ và bền vững hơn nhiều so với trước đây.

Ý thức của anh ta hiện tại thậm chí còn mạnh hơn cả đa số các tu sĩ Kim đan ở giai đoạn đầu.

Điều khiến anh ta ngạc nhiên hơn nữa là, khi ý thức trở nên mạnh mẽ hơn, “mệnh khí” của mình cũng dường như trở nên ổn định hơn một chút.

Những điểm xấu trong “mệnh khí” của anh ta cũng được kiềm chế đến một mức độ nhất định.

Tuy nhiên, sự kiềm chế này chỉ ở mức độ rất nhỏ.

Nếu không phải vì gần đây anh ta luôn giữ tâm thanh tịnh, ít ham muốn, không gây ra ác nghiệp, lại còn cứu rất nhiều người và tích lũy công đức, khiến cho ý thức của mình trở nên minh bạch, thì anh ta cũng sẽ không thể nhận ra điều này.

Và điều này đã mang đến cho Họa mực một bài học rõ ràng.

Càng tiến cao trên con đường tu luyện, ý thức càng mạnh mẽ, khả năng chống lại những điểm xấu trong “mệnh khí” cũng sẽ càng tốt.

Họa mực suy nghĩ một hồi và nhận ra rằng có vẻ như điều đó đúng.

Một trong những lý do chính khiến tình huống “mệnh khí” của mình gần như không thể giải quyết được, có lẽ chính là vì “giai đoạn” hiện tại của mình quá thấp.

Khi giai đoạn thấp, nền tảng yếu, dù có những phương pháp siêu việt, cũng không thể sử dụng được.

Khi giai đoạn cao hơn, có sức mạnh tự bảo vệ mạnh mẽ hơn, thì tự nhiên cũng sẽ có những biện pháp để chống lại những điểm xấu trong “mệnh khí”.

Chỉ là… những điều “đương nhiên” như vậy, rõ ràng cũng không hề dễ dàng chút nào.

Họa mực thở dài nhẹ.

Con đường tu luyện còn rất dài, việc tiến cao không hề dễ dàng.

Ít nhất thì việc thành tựu Kim đan đã tiêu tốn rất nhiều tâm huyết của anh ta.

Hơn nữa, khi giai đoạn cao hơn, liệu có thực sự có thể gọi sư phụ là “bác” được không?

Họa mục nhíu mày, trong lòng không mấy tự tin.

Qua tình huống “mệnh khí”, có thể thấy sư phụ thực sự rất mạnh, mạnh đến mức khiến anh ta cảm thấy gần như “tuyệt vọng”.

Tại Càn Học Châu Giới, anh ta chưa từng gặp mặt sư phụ, nhưng lại bị sư phụ giao cho một “mệnh khí” đầy rủi ro, với những linh hồn quỷ dữ ám ảnh.

Và điều khiến Họa mực cảm thấy sợ hãi hơn nữa là, cho đến bây giờ, anh ta vẫn chưa từng nhìn thấy “thân thể thật” của sư phụ.

Trước đây, mọi cuộc tiếp xúc của anh ta với “sư phụ” đều chỉ thông qua một phân thân ma quỷ.

Ngay cả với phân thân ma quỷ này, theo một nghĩa nào đó, anh ta cũng đã là

Vậy “bản thân chính” của sư phụ kia thì sao nhỉ?

“Bản thân chính” của sư phụ, rốt cuộc nó ẩn náu ở đâu? Và nó có hình dạng như thế nào?

Kể từ khi sư phụ bắt đầu theo con đường quỷ dữ này, liệu có ai đã từng thấy “bản thân chính” của ông ấy không?

Nhìn khắp giới tu luyện này, e rằng cũng không có nhiều người tu sĩ có thể gặp được “bản thân chính” của sư phụ và vẫn sống sót trở lại được.

Và Họa mực không quên rằng, người sư phụ đáng sợ như vậy, bây giờ chỉ mới là một “kẻ đạt được cấp độ Ngọc Hoàn mà thôi”.

Nếu một ngày nào đó, sư phụ thực sự đạt được cấp độ Ngọc Hoàn, hiểu rõ bí mật của thực tại và bước vào cấp độ Động Không… thì chắc chắn sẽ càng đáng sợ hơn nữa.

Họa mực thậm chí còn đoán rằng, nếu sư phụ tiến lên cấp độ Động Không, với những thủ đoạn quỷ dữ và kỳ lạ của mình, ngay cả “Đại Ác Thần” trong thế giới này cũng chưa chắc đã sánh kịp…

Trong lòng Họa mực, lạnh ran.

So với sư phụ, bản thân mình bây giờ thực sự quá yếu đuối.

Nói rằng mình chỉ là một “con tôm nhỏ” cũng không quá đâu.

Và về con đường tâm linh, về các phép thuật quỷ dữ, Họa mực trước đây không biết gì cả; nhưng càng học hỏi và nghiên cứu sâu hơn, Họa mực càng cảm thấy sư phụ thật sự đáng sợ và khó lường như một vực sâu không đáy.

Trước đây, khi mới mười mấy tuổi, Họa mực còn dám đối đầu với sư phụ.

Bây giờ, dù có muốn chết đi nữa cũng không dám làm vậy nữa.

“Không được, không được nghĩ nữa…”

Họa mực tỉnh táo lại, lập tức kiềm chế những suy nghĩ so sánh với sư phụ và không dám nghĩ đến chuyện đó nữa.

Thanh tẩy tâm trí, kiểm soát mọi cảm xúc, Họa mực hoàn toàn quên đi những suy nghĩ vừa rồi.

Cuối cùng, Họa mực bắt đầu tập trung vào việc cần làm tiếp theo.

Điều quan trọng nhất là phải tích lũy thêm năng lượng tâm linh, để tăng cường sức mạnh của ý thức mình.

Vì đã chọn con đường tu luyện thông qua ý thức, nên càng có nhiều ý thức thì càng tốt.

Sau một lúc suy nghĩ, Họa mực rời khỏi căn phòng đá.

Bên ngoài căn phòng đá, người đàn ông to lớn tên Ba Sơn vẫn đang canh cửa cho Họa mục. Khi thấy Họa mực bước ra, Ba Sơn lập tức tỏ ra hào hứng và hỏi:

“Thầy Pháp Sư, Chúa Thần đã ban cho thầy những lời chỉ dẫn chưa?”

Họa mực ngập ngừng một chút, mới nhớ ra rằng lý do mình ẩn dật chính là để tìm kiếm “lời chỉ dẫn của Chúa Thần”.

Họa mực liền nói một cách nghiêm túc:

“Tôi đã mơ th

Ba Sơn nói: “Ba Sơn sẵn lòng phục vụ Pháp Sư ngay bên cạnh, nếu Pháp Sư có gì cần, xin hãy chỉ thị.”

  Họa mực rất đánh giá cao tính cách “biết lỗi và sửa sai” của Ba Sơn, sau khi suy nghĩ một chút, ông nói:

  “Hãy gọi Tiếc Thủ Cốt đến đây.”

  “Vâng, Pháp Sư.” Ba Sơn đáp.

  Không lâu sau, Tiếc Thủ Cốt đã được dẫn đến trước mặt Họa mực.

  Ba Sơn làm việc rất nhanh gọn; những điều không cần hỏi thì không hỏi, chỉ cúi chào lễ phép trước Họa mực rồi rời đi.

  Trong căn phòng đá, chỉ còn lại Họa mực và Tiếc Thủ Cốt.

  Họa mực quan sát Tiếc Thủ Cốt một lúc, trông có vẻ ngạc nhiên.

  Tiếc Thủ Cốt đã “thay đổi hoàn toàn”: lớp trang điểm bằng xương trắng trên khuôn mặt đã được gỡ bỏ, bím tóc được vuốt thẳng, và trang phục của anh ta cũng thay đổi, giờ đây anh ta mặc đồ của bộ lạc Đan Quạ.

  Trông anh ta không còn mang vẻ “đen tối” hay “nổi loạn” như trước nữa; ngược lại, giống hệt một vị trưởng lão của bộ lạc, hiền lành và ngoan ngoãn.

  Biểu cảm trên khuôn mặt Họa mực có phần phức tạp.

  Quả thật, đôi khi, sự khác biệt giữa con người với nhau chính là qua kiểu tóc và trang điểm.

  Nếu không trang điểm hay làm kiểu tóc gì đặc biệt, ai cũng trông giống như người bình thường.

  Vị trưởng lão này, nếu không mặc trang phục đặc biệt, trông còn hiền lành hơn cả những người bình thường nữa.

  Tất nhiên, hai cánh tay và đôi chân của anh ta vẫn còn bị gãy.

  “Phá… Pháp Sư, ngài gọi tôi có chuyện gì ạ?”

  Khi lớp trang điểm bằng xương trắng trên khuôn mặt bị gỡ bỏ, “bản chất” của Tiếc Thủ Cốt dường như cũng thay đổi; anh ta trở nên ngoan ngoãn hơn nhiều và biết cách cư xử đúng mực, thậm chí còn gọi Họa mực là “Pháp Sư”.

  Họa mực nhìn Tiếc Thủ Cốt một lát, cảm thấy có chút kỳ lạ.

  Nhưng ông cũng không suy nghĩ nhiều về điều đó.

  Người biết nắm bắt thời cơ mới thực sự là người xuất sắc.

  Việc Tiếc Thủ Cốt – người từng “cứng đầu” như vậy – lại hiểu chuyện và biết cách hành xử đúng mực, thực sự giúp Họa mực tiết kiệm được rất nhiều phiền toái.

  Họa mực hỏi anh ta: “Bộ lạc Thủ Cốt của ngươi, trụ sở chính ở đâu? Có bao nhiêu chi nhánh? Và còn có những bộ lạc bí mật

“Ngoài ra còn có những bộ phận hoạt động tự do, không theo quy tắc nào cụ thể, và một số bộ phận bí mật dùng để lưu trữ vật tư hay giấu giếm thông tin mật.”

“Những bộ phận hoạt động tự do này luôn di chuyển không ngừng, vị trí của chúng không cố định.”

“Các bộ phận bí mật là những nơi được che giấu thông tin mật, vì vậy vị trí của chúng hiếm khi được tiết lộ cho người khác. Tất cả những gì tôi biết về các bộ phận bí mật này, chỉ có duy nhất nơi thờ phượng ‘Đại Vương Man Thần’ mà thôi. Những thông tin khác, tôi hoàn toàn không biết…”

Nghe xong, Họa mực gật đầu nhẹ.

Thực tế, cấu trúc bên trong của các bộ phận thuộc hệ thống “Thức Cốt Bộ” còn phức tạp hơn cả hệ thống “Đan Quạc Bộ”.

Tuy nhiên, dựa vào những ghi chép bằng ngôn ngữ man rợ của các bộ lạc mà Họa mực đã nghiên cứu, hệ thống tổ chức của “Thức Cốt Bộ” lại được coi là hệ thống “chính thống” và hoàn chỉnh nhất trong xã hội man rợ.

Dòng dõi chính thống của các bộ lạc được chia thành các “bộ phận chính”. Trong số các bộ phận chính này, bộ phận mạnh mẽ và có uy tín nhất, đồng thời có khả năng “lãnh đạo”, chính là “Chủ Bộ”. Người đứng đầu Chủ Bộ sẽ trở thành thủ lĩnh tối cao của toàn bộ bộ lạc.

Sau khi thủ lĩnh tối cao qua đời, người kế nhiệm sẽ được bầu chọn từ Chủ Bộ hoặc các bộ phận chính khác. Nếu không thể bầu ra người thích hợp, thì họ sẽ đối đầu với nhau bằng chiến tranh – ai mạnh mẽ hơn sẽ chiến thắng và trở thành người lãnh đạo. Quá trình này chính là hình thức “bầu cử” có sức thuyết phục nhất ở xã hội man rợ.

Dưới Chủ Bộ, còn có các bộ phận phụ, bộ phận nhỏ hơn, và những bộ phận nằm ngoài hệ thống chính thức. Những bộ lạc này không có quyền “bầu cử”; họ chỉ có thể phụ thuộc vào các bộ phận chính mà thôi. Trừ khi họ tăng cường sức mạnh đáng kể, nuốt chửng các bộ phận chính và tiêu diệt Chủ Bộ, còn không thì họ sẽ mãi mãi ở vị trí phụ thuộc, không có quyền lực lớn trong bộ lạc.

Các bộ phận hoạt động tự do và bộ phận bí mật được phân loại dựa trên đặc điểm riêng biệt của chúng, vì vậy chúng không thuộc về hệ thống tổ chức chính thức.

Chính vì vậy, mặc dù xã hội man rợ có vẻ “man rợ”, nhưng hệ thống quy tắc và cơ chế quyền lực bên trong lại không hề đơn giản chút nào.

Trong nội bộ các bộ lạc, thứ hạng sức mạnh cũng được sắp xếp theo đúng trình tự này. Ví dụ, trong các bộ lạc thuộc vùng núi Đại Tam Phẩm, sức mạnh của Chủ Bộ chắc chắn là mạnh nhất. Cấp độ của thủ lĩnh tối cao cũng thường ở giai đoạn

Xét về những bộ lạc nhỏ và ngoại vi, những người có cấp độ tu luyện cao nhất thường chỉ mới đạt đến trình độ Trúc Cơ mà thôi.

  Trong số những bộ lạc nhỏ và ngoại vi này, đôi khi cũng có người vượt qua được giai đoạn Kim đan, nhưng những người này sẽ không tiếp tục ở lại bộ lạc ban đầu của mình, mà sẽ chuyển vào các bộ lạc chính hoặc bộ lạc lớn hơn để đảm nhận vai trò như các vị pháp sư canh gác hay các bậc trưởng lão bảo vệ.

  Hai vị trưởng lão canh gác bên cạnh Dan Chu, đó là Ba Sơn và Ba Xuyên, đều xuất thân từ bộ lạc nhỏ thuộc bộ lạc Đan Quạ.

  Vì vậy, trước đây khi Bí Kiệt cười lạnh và nói rằng những người dân cấp thấp trong các bộ lạc nhỏ không xứng đáng được cứu, thì đó hoàn toàn là sự chế giễu ông ta vì đã liều mạng đi cứu những người thuộc bộ lạc nhỏ đó – điều đó quả thật là can thiệp vào chuyện không đến nỗi.

  Chính vì vậy mà trưởng lão Ba Sơn mới cảm thấy vô cùng tức giận.

  Bởi vì Ba Sơn cũng xuất thân từ một bộ lạc nhỏ, nên ông ta thực sự thông cảm với những gì mà những bộ lạc nhỏ này phải trải qua.

  Những mối quan hệ phức tạp như vậy, Họa mực đã phải nghiên cứu rất lâu mới có thể hiểu rõ được một phần.

  Ở vùng hoang dã này, có rất nhiều bộ lạc; cấu trúc quyền lực khác nhau, phong tục tín ngưỡng đa dạng, chiến tranh liên miên xảy ra; hơn nữa, do sự kết hợp giữa chữ viết của người man rợ và chữ viết của triều đình Đạo, hệ thống tu luyện trở nên rất phức tạp và việc truyền thừa kiến thức tu luyện cũng rất lộn xộn. Rất nhiều điều thực sự khiến người ta khó hiểu.

  Họa mực đã đi sâu vào vùng hoang dã, hoạt động dưới danh nghĩa của một Pháp Sư, và sau nhiều năm nghiên cứu, ông mới có thể hiểu rõ được những mối quan hệ phức tạp bên trong này.

  Nếu là người khác, đặc biệt là những tu sĩ thuộc triều đình Đạo, chắc chắn họ sẽ hoàn toàn bối rối và không thể hiểu được gì cả.

  Nếu không biết gì về nguồn gốc, địa vị, những điều cấm kỵ, tín ngưỡng và cấu trúc quyền lực của những bộ lạc đa dạng này, mà lại vội vàng tham gia vào các cuộc chiến tranh hay tranh đấu quyền lực giữa các bộ lạc, thì chắc chắn họ sẽ gây ra thù địch và cuối cùng có thể bị giết.

  Nếu muốn sống sót tốt ở vùng hoang dã này, thậm chí muốn thay đổi cả tình hình ở đây, thì việc nắm rõ những điều khách quan như vậy là điều không thể tránh khỏi.

  H

Nhưng bên trong bộ phận bí mật này, việc lưu trữ đồ vật lại khá ngoại lệ.

Không cần nói đến những thứ khác, chỉ riêng số lượng lớn các loại áo giáp dùng được cho quân sự và nguyên liệu để chế tạo Yêu thú, Họa mực đã cảm thấy rằng điều này không hẳn là những gì một “bộ phận phụ” bình thường có thể tích trữ được.

Tất nhiên, những vấn đề liên quan đến quân sự hiện không phải là điều Họa mực đang quan tâm.

Họa mực tiếp tục hỏi Tiě Shù Gǔ: “Trong bộ phận của các người, có tổng cộng bao nhiêu vị Thần Man mà các người tin tưởng?”

Tiě Shù Gǔ trả lời một cách kiên định: “Chỉ có một vị Thần Man thôi.”

Họa mực nhíu mày.

Chỉ có một vị thôi… vậy mình còn “ăn” cái gì nữa?

Anh ta lại hỏi: “Là chỉ có một vị… hay là toàn bộ bộ phận của các người chỉ tin tưởng vào một vị thôi?”

Tiě Shù Gǔ có vẻ bối rối.

Anh ta là một người mê tín.

Người mê tín thường không đi sâu vào tìm hiểu về những vị thần mà họ tin tưởng.

Người càng mê tín, họ càng tin chắc vào những điều mình mê tín đó, và càng không thể biết được rõ ràng rằng họ đang tin vào cái gì.

Họa mực không còn cách nào khác, liền hỏi tiếp: “Trong bộ phận của các người, những bộ phận chính, phụ, nhỏ, và thậm chí cả những bộ phận lưu động khác, liệu họ có cũng tin tưởng vào vị Thần Man mà các người nói không?”

Tiě Shù Gǔ gật đầu: “Đương nhiên rồi.”

Họa mục hỏi: “Vậy khi các người tin tưởng vào Thần Man, có một nghi lễ chung không?”

Tiě Shù Gǔ nhíu mày suy nghĩ một lát, rồi lắc đầu: “Không giống nhau đâu… mỗi bộ lạc đều có những nghi lễ riêng…”

Họa mực lại hỏi: “Còn về hình ảnh thần thì sao? Có giống nhau không?”

Tiě Shù Gǔ lắc đầu: “Không giống.”

Họa mực cảm thấy hơi bối rối: “Nếu hình ảnh thần thánh đều khác nhau, làm sao các người có thể tin rằng mình đang thờ cúng cùng một vị Thần Man?”

Về điểm này, Tiě Shù Gǔ lại có cách hiểu riêng của mình.

Anh ta nói một cách nghiêm túc: “Vị Thần Man là một vị thần vô cùng cao siêu; con người bình thường không thể nhìn thấy dung mạo thực sự của Ngài.”

“Vì không ai có thể nhìn thấy hình dáng thực sự của Vị Thần Man, nên tự nhiên cũng không ai biết được Ngài thực sự trông như thế nào.”

“Vì vậy, những hình ảnh thần thánh do mọi người tạo ra cũng sẽ rất khác nhau.”

“Nhưng điều đó hoàn toàn không ảnh hưởng đến lòng sùng đạo của chúng ta đối với Vị Thần Man.”

“Cuối cùng thì, hình ảnh thần thánh chỉ là hình thức bề ngoài mà thôi. Lý do chúng ta thờ cúng chúng, không phải vì những tác phẩm điêu khắc bằng đất sét hay đá đó, mà là thông qua những hình

“Kính mến Đại thần Man Thần – cũng chính là vị thần duy nhất…”

Tiếp xúc với lời nói đầy tin tưởng của Tiệt Thuật Cốt, ngay cả Họa mực – người được coi là “nửa thần” – cũng phải sững sờ.

Anh không ngờ rằng những người mù quáng và mê tín lại có thể tự mình suy luận ra những điều hoàn chỉnh đến thế.

Rõ ràng họ thờ những bức tượng khác nhau, kính trọng những vị Man Thần khác nhau… Nhưng họ lại cho rằng tất cả đều là một vị “thần duy nhất”?

Nếu không phải vì Họa mực đã từng chứng kiến các vị thần thực sự tồn tại trên thế giới này, đã từng kết bạn với họ, thậm chí còn đối đầu với các thần ác, giết chết chúng… anh cũng sẽ dễ dàng tin vào điều đó.

Họa mực muốn giải thích cho Tiệt Thuật Cốt hiểu rằng: Những gì mà người ta gọi là Man Thần thực ra không phải như vậy. Những gì các bạn tôn thờ thực chất không phải là một thứ duy nhất.

Nhưng khi đến lúc muốn nói ra, anh lại không biết phải giải thích thế nào. Có lẽ những người này chỉ đơn giản là muốn “tin tưởng” vào một thực thể nào đó; còn việc họ tin vào cái gì thì họ không thấy được, và có lẽ cũng không quan tâm đến điều đó.

Dù sao đi nữa, chuyện này cũng khiến Họa mực nhận ra một điều rõ ràng: Niềm tin bên trong bộ lạc Tiệt Thuật Cốt, dù có vẻ như thống nhất, nhưng thực chất lại “tách rời” nhau, thậm chí hoàn toàn không liên quan đến nhau. Quan trọng nhất là mỗi người đều tin vào điều riêng của mình.

Mặc dù mỗi người đều tin vào những điều khác nhau, nhưng tất cả đều nghĩ rằng mình đang tin vào cùng một vị thần. Họa mực thấy điều này thật nực cười, nhưng lại cũng có vẻ hợp lý.

Điều này cũng có nghĩa là bên trong bộ lạc Tiệt Thuật Cốt, thực sự tồn tại nhiều vị Man Thần được tôn thờ. Những vị Man Thần này được người tín đồ cúng dường, và hấp thụ niềm tin của họ.

Bây giờ, khi con người trong bộ lạc bắt đầu “ăn thịt” lẫn nhau, niềm tin của họ bị biến đổi… và điều đó cũng khiến những vị Man Thần bị ảnh hưởng theo. Nếu vị Man Thần Bạch Cốt được tôn thờ bên trong bộ lạc đã sa đọa, thì có lẽ những vị Man Thần khác cũng sẽ không thoát khỏi số phận tương tự.

Ánh mắt Họa mực sáng lên. Một vị Man Thần bị sa đọa ở cấp ba rưỡi chắc chắn là một “món ăn” cực kỳ quý giá. Việc săn bắt chúng cũng không quá khó khăn, và nguy cơ cũng không cao. Xét từ mọi góc độ, đây đều là những “món ăn” tốt nhất dành cho các vị thần.

Nếu có thể bắt thêm một con nữa, có lẽ anh sẽ ngay lập tức vượt qua rào

Nếu có thể ăn thêm vài con nữa, biết đâu may mắn thì sẽ ngay lập tức nhận được hai mươi bốn vân. Nếu thật sự may mắn đến mức có thể ăn được hai mươi bốn vân, thì gần như có thể coi là đã tiến được một bước dài, và trực tiếp hướng tới việc chế tạo Kim đan. Nghĩ đến điều này, trong lòng Họa mực còn xuất hiện một chút hứng thú. Tất nhiên, Bí Phương Bộ là một bộ phận quan trọng, vị thần man rợ mà họ tín thờ không thể để Họa mực thoải mái ăn uống như vậy được. Trong lòng Họa mực không khỏi suy nghĩ. “Vậy thì… để Dan Chu dẫn đầu, tiến hành chinh phục Bí Phương Bộ?” Tạo ra một đội quân man rợ mạnh mẽ, đánh bại các bộ phận của Bí Phương Bộ, xâm nhập vào đền thờ và nuốt chửng vị thần man rợ? Nếu không thể lén lút tiến hành, thì sao không thử cách “mạnh mẽ” luôn? Dù sao thì Bí Phương Bộ cũng đã gần “hỏng” rồi. Vị thần man rợ của họ đã bắt đầu sa đọa một cách lặng lẽ; nếu không kịp thời “nuốt chửng” chúng, cả bộ lạc sẽ sa vào con đường sai lầm và rơi vào vực thẳm không thể thoát ra được. Trong lòng Họa mực, dần dần hình thành một kế hoạch. Sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng và chắc chắn về nó, ông không nói thêm gì nữa, mà chỉ nói với Tiếc Thủ Cốt Đạo: “Được rồi, cậu xuống đi.” “Vâng, Pháp Sư đại nhân.” Tiếc Thủ Cốt Đạo cúi chào Họa mực, sau đó lê bước rời đi. Nhìn theo bóng dáng của Tiếc Thủ Cốt Đạo, Họa mực bỗng nhiên cảm thấy có điều gì đó không ổn. “Tiếc Thủ Cốt Đạo này, quá giỏi ‘lèo lái’ rồi… Một người đứng đầu bộ phận du mục như anh ta, lại có thể sống sót một cách an toàn như vậy…” “Nhưng mạng sống của Tiếc Thủ Cốt Đạo, vốn dĩ là do tôi ra lệnh cho phép anh ta sống. Tại sao tôi lại cảm thấy có điều gì đó không ổn nhỉ?” Họa mực nhíu mày, không thể hiểu nổi. “Tôi đang nghi ngờ điều gì đó…” Họa mực lắc đầu. Sau đó, ông bắt đầu lên kế hoạch trong đầu, quyết định tiến hành từng bước một để chinh phục Bí Phương Bộ. Để Dan Chu phát triển lực lượng, còn bản thân mình thì tiếp tục nuốt chửng vị thần man rợ, tăng cường ý chí thiêng liêng, từ đó dần dần tiến tới việc chế tạo Kim đan. Nhưng chưa kịp cho Họa mực nghĩ ra chiến lược tấn công Bí Phương Bộ, cuộc tấn công lại đến với chính ông trước. Đêm đến, vào giờ Hài. Bên ngoài đền đá, bỗng nhiên ồn ào và mùi máu tanh lan tỏa khắp nơi. Có những binh sĩ man rợ mang theo vài xác chết bước vào; những xác chết đó đẫm máu, ngực bị chém toạc, và từ những vết thương đó, những dòng