Tất cả những người có mặt tại đó đều cảm nhận được sự oai nghiêm và áp bức của “Thần Chủ” từ thân phận của Họa mực, và họ lần lượt cúi đầu chào hỏi: “Chúng tôi tuân theo lệnh của Thần Chủ.”

“Chúng tôi thi hành mệnh lệnh của Pháp Sư.”

Họ vốn dĩ đều giữ những vị trí cao cấp, nhưng bây giờ tất cả đều phải cúi đầu khuất phục trước Họa mực. Dù họ có sâu sắc trong âm mưu và không biểu lộ ra ngoài, nhưng tâm trạng thật trong lòng họ thì không thể giả dối được. Vẫn còn sự nghi ngờ, hoài nghi, cười chế giễu, lo lắng… và cả sự bất mãn nữa.

Cũng có một số người rõ ràng là không chịu thua cuộc, cho rằng Họa mực đang lạm dụng quyền lực, làm những việc vô ích, và rằng điều này sớm muộn gì cũng sẽ dẫn đến sự diệt vong.

Giới thượng lưu ở vùng hoang dã này đã quen với những cuộc tranh đấu quyền lực, ham muốn mãnh liệt nhưng hiểu biết lại hạn chế; niềm tin của họ cũng không thể vững chắc được.

Những suy nghĩ đó, Họa mực đều nhìn thấy rõ, nhưng ông không hề lên tiếng.

Tuy nhiên, dưới sự cai trị của quyền lực thần thánh của Họa mực, công việc xây dựng “Đại Trận Thổ Đậm” vẫn được tiến hành một cách nghiêm túc và tỉ mỉ.

Người dân của vùng hoang dã cũng thực sự không hiểu tại sao lại phải tiêu tốn nhiều tài nguyên để khắc họa những hình ảnh thánh thiện như vậy. Rõ ràng là tình trạng đói kém đã ngừng lan rộng, vậy tại sao vẫn phải tốn nhiều công sức vào việc này?

Nhưng lệnh của Thần Chủ chính là luật pháp bất di bất dịch. Mệnh lệnh của Pháp Sư Họa mực chính là tất cả.

Vì niềm tin và sự tín nhiệm đối với Họa mực, những người dân thuộc tầng lớp trung và thấp ở vùng hoang dã nhanh chóng gác qua những nghi ngờ và tập trung hết sức vào việc xây dựng “Đại Trận Thổ Đậm”.

Toàn bộ khu vực núi Chu Tước trở nên đông đúc như biển người, mọi người hoạt động một cách có tổ chức, ồn ào và bận rộn.

Dù đang trong năm thảm họa, cuộc sống của người dân gian khó khăn, nhưng với sự đoàn kết của tất cả mọi người, một cảnh tượng “con người có thể chiến thắng thiên nhiên” đã xuất hiện.

Và vào lúc này, Họa mực đang đứng trước bản đồ của vùng đất hoang dã, nhìn chằm chằm vào một địa điểm nào đó, cau mày suy nghĩ.

Không lâu sau, Tiếc Thu Cốt lặng lẽ bước vào và báo cáo với Họa mực về những việc liên quan đến việc cải tạo đền thờ thần Chu Tước.

Mặc dù Tiếc Thu Cốt là một người “nổi loạn”, có tính cách kiên định, nhưng ông cũng

Thường xuyên, Kỹ sư Sắt gửi báo cáo tiến độ công việc cho Họa mực.

  Khi tất cả các báo cáo đã được gửi đi, Kỹ sư Sắt cúi đầu, giữ thái độ kính trọng.

  Nhưng Họa mực vẫn tiếp tục nhìn vào bản đồ trước mặt, dường như đang suy nghĩ điều gì đó, không nói một lời nào.

  Một lúc sau, Kỹ sư Sắt ngẩng đầu lên, nhìn Họa mực với vẻ kính trọng, rồi lại liếc nhìn bản đồ mà Họa mực đang xem, biểu cảm trên khuôn mặt anh ta có chút thay đổi.

  Sự thay đổi này không thoát khỏi sự chú ý của Họa mực. Anh ta quay đầu lại, nhìn Kỹ sư Sắt bằng ánh mắt yên bình.

  Kỹ sư Sắt không dám nhìn thẳng vào mắt Họa mực, lập tức hạ mắt xuống, giữ thái độ tôn trọng.

  Họa mực nhìn Kỹ sư Sắt, cau mày, rồi đột nhiên nhớ ra một câu hỏi và hỏi Kỹ sư Sắt: “Lúc đầu, tại sao Lục Cốt lại đi tấn công lãnh thổ U Đô?”

  Kỹ sư Sắt có phần ngạc nhiên, không hiểu tại sao Họa mực lại đột nhiên hỏi điều này.

  “Lúc bấy giờ, thiên tai hoành hành, nạn đói khắp nơi, Lục Cốt đại nhân buộc phải dẫn quân đi khắp nơi để tìm một nơi ở ổn định…” Kỹ sư Sắt trả lời.

  Về chuyện này, Họa mực đã biết, nhưng điều anh ta không hiểu là: “Tại sao lại chọn lãnh thổ Ngỗ Tác?”

  Lúc này, khi nhìn vào bản đồ hoang dã, Họa mực mới chợt nhận ra rằng bộ lạc của Lục Cốt thực sự cách lãnh thổ Ngỗ Tác rất xa; nếu chỉ để tránh thiên tai, thì không cần phải chọn hướng đó.

  Kỹ sư Sắt nói: “Tai họa đến từ phương tây, vì vậy cần phải tránh về phía đông.”

  Họa mực ngạc nhiên: “Gì cơ?”

  Kỹ sư Sắt giải thích: “Đây là lời tiên tri cổ xưa của bộ lạc Kỹ sư. Người ta nói rằng một ngày nào đó, tai họa sẽ đến từ phương tây, và chỉ có đi về phía đông mới có thể tránh được nó. Phương đông… theo truyền thuyết, chính là nơi vị Thần Hoang Dã cổ xưa lần đầu tiên hiển linh, là nơi nguồn lửa từ trên trời rơi xuống…”

  Họa mực cau mày: “Lời tiên tri này bắt đầu có từ khi nào?”

  Kỹ sư Sắt trả lời: “Nó đã có từ rất lâu rồi. Trong bộ lạc Kỹ sư, lời tiên tri này đã được truyền tụng từ rất lâu… Chỉ là vì nó quá cổ xưa, nên mọi người cũng không coi nó quá nghiêm túc. Sau này, khi gặp phải thiên tai, Lục Cốt đại nhân cảm thấy không còn chỗ nào để đi, vì thế vô thức đã đi về phía đông… Và cuối cùng

U Tú —— Ngọn lửa ——

  Họa mực chỉ cảm thấy rằng những “sự trùng hợp” này quá nhiều, khiến anh ta có một cảm giác không mấy tốt đẹp.

  Tuy nhiên, có một số việc vẫn phải được thực hiện, và bây giờ đã là lúc thích hợp.

  Họa mực ra lệnh cho Thiết Thủ Cốt Đạo: “Ngươi hãy chọn một số Pháp Sư có kiến thức sâu rộng về các Hoa Văn Thánh, sau đó đến Đại Điện Pháp Sư đợi ta.”

  Thiết Thủ Cốt Đạo không hỏi thêm gì, cúi đầu đáp: “Vâng.”

  Khoảng nửa giờ sau, tại Đại Điện Pháp Sư, đã có khá nhiều Pháp Sư tụ tập lại.

  Ở vùng đất hoang dã này, các tầng lớp xã hội rất rõ ràng. Nhiều lúc, dòng máu và xuất thân quan trọng hơn mọi thứ khác; ngược lại, đối với một số môn tu luyện, sự phân biệt lại không quá rõ ràng.

  Chính vì vậy, tất cả những kẻ tu luyện đồng thời kiêm nghề sản xuất các loại trận pháp hay bùa chú đều được gọi chung là Pháp Sư.

  Ngay cả những người am hiểu sâu rộng về Pháp thuật hay một số nghệ thuật ma thuật cũng đều được gọi là “Pháp Sư”.

  Toàn bộ hệ thống này mang trong mình một sự “hỗn loạn” có trật tự.

  Họa mục nghĩ rằng nếu có cơ hội, mình sẽ sắp xếp lại các môn tu luyện và hệ thống bộ lạc ở vùng đất này.

  Nhưng đó là chuyện sau này; trước mắt, cuộc khủng hoảng lớn đang đe dọa mọi thứ, và anh ta không có thời gian để làm điều đó.

  Sau khi tập hợp những Pháp Sư có tài năng lại với nhau, Họa mực ngồi trên ngai cao của đại điện, với ánh mắt uy nghiêm nói: “Thần Chủ ở trên cao, xin ban cho con Pháp Thánh, truyền đạt cho con Con Đường Vô Thượng, để cứu rỗi tất cả sinh linh ở vùng đất này. Việc này rất quan trọng.”

  “Tiếp theo, con sẽ truyền đạt cho các ngươi những Hoa Văn Thánh chứa đựng bí mật vĩ đại của đại địa.”

  “Con hy vọng các ngươi sẽ tiếp nhận ân huệ của Thần Chủ, nỗ lực nghiên cứu hết mình, đoàn kết lại với nhau để ngăn chặn thảm họa ở vùng đất này, cứu lấy sinh mệnh của mọi người khỏi họa diệt…”

  Pháp Thánh của Thần Chủ được truyền đạt một cách bình đẳng cho tất cả mọi sinh linh…

  Mọi Pháp Sư đều tỏ ra không thể tin được. Ở vùng đất hoang dã này, việc truyền thụ kiến thức rất khắt khe; nhiều thứ mà các thủ lĩnh bộ lạc hay các bậc trưởng lão cũng không hề truyền đạt cho họ.

  Vậy mà bây giờ, vị Đại Pháp Sư này lại sẵn lòng dạy họ những bí mật của “Thần Chủ”.

  Ân

Họa mực nói: “Những huyệt văn thánh này đều là do Thần chủ ban tặng, và chúng có mối liên hệ mật thiết với khí tự nhiên của vùng Đại Hoang.”

“Một số trận pháp huyệt văn thánh có sự khác biệt so với truyền thống của Đại Hoang, nhưng điều này không cần phải quan tâm. Các bạn hãy yên tâm và tập trung suy ngẫm thôi.”

“Và quan trọng nhất trong số chúng, chính là bộ huyệt văn thánh gồm mười một huyệt văn cấp một…”

Mười một huyệt văn cấp một…

Ngay khi những lời này được nói ra, tất cả các pháp sư đều rung động.

Loại trận pháp “Tuyệt trận” này không chỉ không nằm trong quy tắc của Chính đạo tại chín châu, mà còn vượt xa sự hiểu biết của những pháp sư dân gian ở Đại Hoang.

Những pháp sư bình thường có lẽ suốt đời cũng sẽ không bao giờ gặp phải loại trận pháp “Tuyệt trận” này, chứ đừng nói đến việc học hỏi hay suy ngẫm về nó.

Ngay cả khi có pháp sư may mắn tìm được một “Tuyệt trận”, nếu họ không hiểu rõ bí mật ẩn sau nó, không thể thông suốt ý nghĩa của nó, thì họ có thể coi đó chỉ là những trận pháp kỳ lạ, phức tạp và vô ích, và sẽ chế giễu chúng mà không quan tâm đến chúng.

Nhưng thực tế, “Tuyệt trận” lại vô cùng quan trọng. Bên trong những trận pháp này ẩn chứa những quy luật của trời đất; những thứ vượt ra ngoài phạm vi thông thường của các trận pháp mới có thể chứa đựng những nguyên lý sâu sắc.

Và bây giờ, điều Họa mực muốn làm, chính là lan tỏa “Tuyệt trận Hậu Thổ” này ra khắp vùng Đại Hoang.

Để những pháp sư này có thể cố gắng giao tiếp với nguồn năng lượng của đất đai, để họ dưới sự ảnh hưởng của nguồn năng lượng này mà phát triển tinh thần “đức độ bao dung”.

Để những pháp sư ở Đại Hoang từ việc tin vào “Thần” dần chuyển sang tin vào “trời đất”.

Đặc biệt là phải tin vào “đất đai” trước tiên.

“Con người tuân theo đạo lý của đất đai.” Đất đai là nguồn sinh sôi của mọi vật, mang trong mình đức độ bao la và sự sống mãi mãi.

Khi bắt đầu con đường tu luyện, điều đầu tiên cần cảm nhận chính là sức sống vĩ đại của đạo lý từ đất đai, cảm nhận lòng đức và tầm vóc của nó trong việc nuôi dưỡng mọi vật.

Họa mực hiểu rằng, những vấn đề lớn ở Đại Hoang, đặc biệt là những vấn đề liên quan đến cấu trúc của trời đất, không thể chỉ mình anh ta giải quyết được.

Điều này, anh ta đã nhận ra từ khi còn nhỏ, khi Thăng thiên thành chủ xây dựng trận pháp Ngũ Hành Sát Yêu.

Sức mạnh con người có hạn; tu luyện cá nhân cuối cùng cũng chỉ có giới hạn.

N

Trong số những người này, quan trọng nhất chính là các nhà thiết kế Trận Pháp; trong vô số pháp thuật, Trận Pháp mới là thứ quan trọng nhất.

Trận Pháp chính là sự thể hiện trực tiếp nhất của các quy luật Đại Đạo, đồng thời cũng là yếu tố sản xuất cốt lõi nhất trong mọi lĩnh vực tu luyện.

Và người đảm nhiệm vai trò thiết kế Trận Pháp chính là các nhà thiết kế Trận Pháp.

Do đó, Họa mực buộc phải truyền bá học thuyết Trận Pháp của mình và thu hút thêm nhiều nhà thiết kế Trận Pháp vào “quân đội” của mình.

Mục tiêu là nuôi dưỡng và truyền lại cho nhiều người hơn nữa những nhà thiết kế Trận Pháp luôn theo đuổi Đại Đạo trong tâm hồn mình, noi gương theo quy luật của trời đất.

“Hoa văn Thánh với mười một hoa văn cấp một không nằm trong phạm vi truyền thống thế tục; những gì ẩn chứa bên trong đó chính là quy luật của Thần Đạo, là ý chí của Chủ Thần.”

“Có thể trong thời gian ngắn, các bạn sẽ không thể hiểu hết được, nhưng chỉ cần lòng thành tín và suy ngẫm không ngừng từng ngày từng đêm, rồi sẽ có một ngày nào đó các bạn sẽ hiểu được ý tốt và bí mật sâu thẳm của Chủ Thần. Khi đó, các bạn cũng sẽ bắt đầu kiểm soát được sức mạnh sinh khí của đất đai…”

Giọng nói của Họa mực đầy chân thành và hy vọng lớn lao.

Những người tu luyện Pháp Sư này đều cúi đầu chào hỏi, thành tín nói: “Xin cảm ơn ân huệ của Chủ Thần, xin cảm ơn Ngài Pháp Sư đã truyền đạt giáo lý…”

Sau đó, những người tu luyện này bắt đầu nghiên cứu Họa pháp Thổ Mạc Tuyệt Trận cùng với nhiều hệ thống Trận Pháp khác biệt so với những nơi khác.

Tuy nhiên, họ học Họa pháp Thổ Mạc Tuyệt Trận rất chậm.

Dù tất cả họ đều đã đạt cấp độ Trúc Cơ trở lên và có đủ ý thức để tiếp nhận kiến thức, nhưng do khả năng tiếp thu hạn chế, việc hiểu được bản chất của Đạo trong đất đai vẫn là điều rất khó khăn; ít nhất cũng không thể thực hiện được trong một sớm một chiều.

Điều này cũng nằm trong dự đoán của Họa mực.

Nhưng đối với những hệ thống Trận Pháp thông thường thuộc hệ Kim, Thổ và Bát Quái Gèn, họ lại tiếp thu chúng rất nhanh.

Điều này cũng đã đủ rồi.

Theo kế hoạch của Họa mực, hiện tại chỉ có mình ông ta mới có thể tự mình vẽ nên cấu trúc cơ bản của Họa pháp Thổ Mạc Tuyệt Trận.

Còn những hệ thống Trận Pháp phức tạp khác, sử dụng các quy luật thuộc hệ Kim, Thổ và Bát Quái Gèn để bổ sung vào cấu trúc chính, thì sẽ được những người tu luyện này thực hiện.

Trong quá trình này, nếu có ai trong số họ có tài năng xuất chúng

Đây chính là những bước chuẩn bị tổng thể cho dự án Họa mực.

Hiện tại, những người tu luyện pháp thuật này vẫn cần học hỏi thêm nhiều, rèn luyện nhiều hơn nữa, cần hiểu sâu hơn và thực hành nhiều hơn.

Rất nhanh sau đó, Họa mực đã mang đến cho họ cơ hội thực hành đầu tiên.

Họa mực cũng chính thức bắt đầu xây dựng “Trận Pháp Thổ Đậm” – trận pháp đầu tiên có khả năng chống lại nạn đói và kích thích sự sống của đất đai.

Trận pháp này sẽ được triển khai từ góc đông nam của biên giới núi Chu Tước, sau đó được mở rộng về phía đông, bao gồm cả khu vực Vũ Xác cấp hai và biên giới núi U Đồ.

Đây chính là điểm đặt chân đầu tiên của Họa mực khi ông đến vùng Đại Hoang, cũng là “ căn cứ” đầu tiên được thiết lập.

Hiện tại, Họa mực không rõ biên giới núi U Đồ hiện ra như thế nào. Những người mà ông từng gặp lần đầu, những khuôn mặt quen thuộc ấy, liệu họ có còn sống hay không… Họa mực cũng không khỏi lo lắng.

Trước đây, tại biên giới núi Chu Tước, các cuộc chiến tranh giữa các bộ lạc liên miên không ngừng, nên Họa mực không có cơ hội trở về.

Bây giờ, khi Họa mực đã thống nhất được biên giới núi Chu Tước, với đầy đủ nhân lực và vật lực, ông cuối cùng cũng có khả năng mở ra con đường dẫn đến biên giới núi U Đồ, để thoát khỏi nạn đói.

“Trận Pháp Thổ Đậm” hiện tại chỉ có Họa mực mới biết cách vẽ; chỉ có ông mới có thể thực hiện nó.

Vì vậy, ông chỉ có thể tự mình vẽ phần đầu tiên của trận pháp này theo kế hoạch đã định. Sau đó, những người tu luyện pháp thuật khác sẽ tiếp tục hoàn thành phần còn lại của trận pháp, bằng cách bổ sung các Trận Pháp thuộc hệ Ngũ Hành và Bát Quái vào đó.

Ngón tay Họa mực chạm vào bút mực linh hồn; những dòng mực uốn lượn trên đầu ngón tay, rồi như có “sự sống”, tự động tạo nên các đường nét của trận pháp trên mặt đất, hòa nhập hoàn toàn với đất đai.

Mặc dù đã từng chứng kiến nhiều lần những phép màu như thế này, nhưng những người tu luyện pháp thuật khác vẫn không khỏi thán phục:

“Thật xứng đáng là Đại Nhân Pháp Sư! Những hành động của ngài thật huyền diệu…”

Mọi người đều ngưỡng mộ không ngớt lời.

Sau đó, họ bắt đầu lấy các loại bút xương ra, nằm trên những tấm vật liệu đã được chuẩn bị sẵn, và theo đúng bản vẽ của Họa mực, từng nét một, cẩn thận vẽ nên các đường nét của trận pháp.

Vì đây là lần đầu tiên tham gia vào một dự án trận pháp quy mô lớn như vậy, nhiều người tu luyện pháp thuật đã mắ

Trong quá trình tham gia xây dựng các Trận Pháp, trình độ của họ về lĩnh vực này cũng ngày càng được nâng cao một cách tự nhiên, và nhận thức của họ về Trận Pháp cũng ngày càng sâu sắc hơn.

Chính vì vậy, họ càng ngày càng ngưỡng mộ tài năng trong lĩnh vực Trận Pháp của Họa mực. Họ cũng thực sự tin tưởng và biết ơn người “Pháp Sư” vĩ đại này. Một vị Pháp Sư cao quý như vậy, sẵn lòng truyền đạt kiến thức cho họ, dạy họ về Trận Pháp, hướng dẫn họ xây dựng các Trận Pháp lớn, sẵn lòng chỉ ra sai sót và khuyến khích họ cải thiện, giúp họ hiểu rõ hơn những bí mật sâu thẳm của Trận Pháp… Một vị Pháp Sư chân thành và vô tư như vậy, quả thực là “phước lành” mà Thần Chủ ban tặng cho Đại Hoang. Đó cũng là ân huệ lớn lao mà Thần Chủ dành cho họ – những người tu luyện pháp thuật. Không chỉ có Họa mực, đại diện cho Thần Chủ, mà chính bản thân Họa mực, với thân xác này, cũng đã thu hút được sự ngưỡng mộ của rất nhiều người một cách không ngờ tới.

Dưới sự dẫn dắt của Họa mực, nhóm người tu luyện pháp thuật cùng với các tín đồ và chiến binh man rợ đã cùng nhau khai phá con đường, thi công các vật liệu cần thiết cho Trận Pháp. Nhờ vào nỗ lực chung của mọi người, một con đường được tạo nên bởi những hoa văn thiêng liêng đã từ từ mở rộng vào vùng đất bị hạn hán khốc liệt. Sức mạnh hung ác của hạn hán cũng bị những hoa văn thiêng liêng do Họa mực thiết lập kìm hãm lại. Nhìn thấy cảnh tượng này, mọi người đều cảm thấy kinh ngạc và càng thêm ngưỡng mộ sức mạnh vĩ đại của Thần Chủ.

Như vậy, sau nửa tháng, nhờ vào nỗ lực của mọi người, một con đường đầy hoa văn thiêng liêng đã xuyên qua vùng đất hạn hán, dẫn đến phía đông xa xôi của vùng đất hoang dã. Và sau khoảng thời gian dài như vậy, Họa mực cuối cùng cũng trở lại nơi mà anh ta lần đầu tiên bước chân vào vùng đất hoang dã – khu vực núi U Tu.

Nhìn ra xa, giữa những ngọn núi, các bộ lạc tồn tại xen kẽ với nhau, và không khí yên bình, hòa thuận bao trùm khắp nơi. Toàn bộ khu vực núi U Tu dường như rất yên bình, không hề bị ảnh hưởng bởi tình trạng hạn hán hay chiến loạn bên ngoài. Mọi thứ vẫn diễn ra theo đúng những gì Họa mực đã sắp xếp trước đó, tuân theo những quy tắc mà anh ta đặt ra, mọi thứ đều diễn ra một cách trật tự và ổn định. Điều này thực sự là điều may mắn đối với Họa mực.

Tuy nhiên, trong lòng anh ta, cảm giác bất an kỳ lạ ấy lại càng trở nên mạnh mẽ hơn. Họa mục luôn có cảm gi

Họa mực cau mày suy nghĩ một lúc rồi dẫn theo đám vệ sĩ và cậu bé Tiểu Zát Tú – người mà anh ta luôn mong muốn được trở về nhà thăm – quay trở lại bộ lạc Uất Đô.

Khi đến bộ lạc Uất Đô, Tiểu Zát Tú lập tức gặp lại ông nội của mình, lão già Xác Mộc.

Lão già Xác Mộc đã già yếu, khuôn mặt đầy nếp nhăn, sắp qua đời, nhưng vì một niềm khao khát mãnh liệt, ông vẫn cố gắng sống hết sức có thể.

Niềm khao khát ấy chính là cháu trai nhỏ của mình – Tiểu Zát Tú.

Vì vậy, khi Tiểu Zát Tú bước vào bộ lạc Uất Đô, đầy nước mắt, lao vào vòng tay lão già Xác Mộc, ông cũng không kìm được nước mắt.

Con người rồi cũng phải chết một ngày nào đó… Và trong những thảm họa lớn, mạng sống con người thường trở nên vô giá hơn bao giờ hết.

Những người man rợ bình thường như họ, không có sức mạnh để chống lại sự thay đổi của số phận; điều họ mong đợi duy nhất, có lẽ chỉ là được nhìn thấy người thân một lần trước khi chết.

Biết rằng người thân yêu quý của mình vẫn còn sống trên đời này, họ cũng không còn gì phải tiếc nuối nữa.

Trên khuôn mặt già nua của lão già Xác Mộc, những giọt nước mắt vui mừng rơi xuống, và ông ôm chặt lấy cháu trai nhỏ của mình.

Nhưng Họa mực lại có vẻ ngạc nhiên.

Người luôn đứng ở vị trí cao, dùng danh nghĩa Pháp Sư để nhìn thấu bí mật của trời đất, nắm giữ quyền lực, và dùng “thần tính” để điều khiển mọi thứ… Lúc này, trong lòng anh ta, lại xuất hiện một cảm giác ấm áp, hơi chua xót.

Điều này không có gì đặc biệt… Nhưng chính cảm giác “ấm áp” ấy lại làm nổi bật lên sự lạnh lùng trong trái tim anh ta.

Họa mực luôn có khả năng cảm nhận rất nhạy bén về tình trạng tâm linh của mình. Lúc này, anh ta nhận ra rằng cảm giác ấm áp ấy… dường như chính là của mình…

“Lòng người.”

Lòng người của mình đang “mọc lên” trong sâu thẳm tâm hồn anh ta…

Điều này có nghĩa là…

Họa mực có vẻ phức tạp trong biểu cảm, và trong lòng anh ta lại cảm thấy lo lắng.

“Có nghĩa là… Lòng người của tôi, một cách không ngờ đến, đã bắt đầu có dấu hiệu biến mất… Thậm chí…”

“Một phần của ‘lòng người’ tôi đã… ‘biến mất’ rồi…”