Người già của bộ lạc man rợ đứng đó như tượng đá, hoàn toàn không hiểu chuyện gì đã xảy ra dựa trên kinh nghiệm cuộc đời mình.

Trong ánh sáng vàng chói lọi ấy, ông dường như thấy vị thần man rợ hùng mạnh bất khả chiến bại của bộ lạc bị một con quái vật còn nhỏ… không biết là cái gì, dùng tay trắng để xé nát nó rồi nuốt chửng vào bụng mình.

Ngay cả khi núi lửa Utu phun trào, cũng không thể có điều gì kinh hoàng hơn việc này.

Người già của bộ lạc man rợ bắt đầu run rẩy; với nỗi sợ hãi, ông mở to đôi mắt đục ngầu, cố gắng nhìn vào đám ánh sáng vàng ấy, để nhìn thấy thực thể kỳ lạ mà loài người không thể hiểu được.

Nhưng khi vị thần man rợ chết đi, giấc mơ ấy cũng tan biến.

Các ngôi đền đá và bàn thờ xung quanh bắt đầu biến dạng.

Khi mọi thứ trở lại yên bình, người già của bộ lạc man rợ mở mắt ra và nhận ra mình vẫn đang quỳ gối trong hang động, trước chiếc bàn thờ đơn sơ, thô ráp kia.

Vết máu dưới chân ông vẫn chưa khô, và phía trước chỉ là bức tường đá trống trải.

Cảm giác nóng bức của núi rừng, tiếng chim hót, mùi hôi thối và không khí mát mẻ của hang động, tất cả đều trở lại với cơ thể ông.

Người già của bộ lạc man rợ chỉ cảm thấy mình vừa trải qua một giấc mơ.

Trong giấc mơ ấy, ông đã dũng cảm đấu tranh với vị thần man rợ, dùng hết sức lực nhưng vẫn không thể đánh bại được nó.

Rồi đúng lúc đó, một vị thần từ trên trời xuống, dễ dàng đã tiêu diệt vị thần man rợ ấy.

Suốt những ngày tháng qua, ông luôn mong đợi điều này; thậm chí đôi khi, ông cũng mơ thấy những giấc mơ tương tự.

Nhưng ông biết rằng, điều này là vô lý.

Đó chỉ là những ảo tưởng của riêng mình.

Chỉ là những ảo tưởng của kẻ yếu đuối, khao khát có một vị thần cứu rỗi mình khỏi nỗi đau và tuyệt vọng.

“Vậy bây giờ… tôi đang mơ hay đang sống thực sự? Nếu đang sống thực sự, liệu tôi có cần phải giao cậu bé Zatu cho vị thần man rợ ấy không…”

Người già của bộ lạc man rợ không thể phân biệt được thực tế và ảo giác.

Đúng lúc đó, một cơn đau dữ dội bỗng nhiên lan tỏa khắp tâm trí ông.

Cảm giác như tâm trí mình đang bị ai đó xé toạc cánh tay, mổ open lồng ngực; hàng vạn cây kim đang đâm sâu vào tâm hồn ông.

Người già của bộ lạc man rợ run rẩy, lưng đẫm mồ hôi lạnh.

Đang không biết phải làm sao thì, một giọng nói trong trẻo, mang chút âm sắc nam tính, vang lên bên tai ông:

“Hãy tập trung thiền định, kiềm chế bản thân, mọi thứ bên ngoài chỉ là ảo tưởng; mọ

Người già thuộc bộ lạc man rợ vô thức làm theo hướng dẫn của giọng nói đó, tĩnh tâm lại, loại bỏ nỗi đau và giữ gìn chính niệm của mình.

  Sau một thời gian dài, những tổn thương trong tâm hồn ông ta dần được khắc phục.

  Trend phân liệt tâm hồn do sự suy yếu cũng đã ngừng lại.

  Người già thuộc bộ lạc man rợ từ từ ngẩng đầu lên, và thấy trước mặt mình có một thiếu niên bí ẩn xuất hiện không biết từ khi nào.

  Ông ta thật sự không thể diễn tả nổi cảm giác mà thiếu niên này mang lại cho mình.

  Bộ quần áo của thiếu niên đơn giản, trông như người vừa đi qua muôn vàn gian khổ, nhưng ánh mắt lại cực kỳ sáng ngời; trong đó chứa đựng lòng trắc ẩn và sự tốt bụng, sự sâu sắc trong việc nhận thức con người, cũng như sự oai nghiêm không thể xâm phạm.

  Khuôn mặt thiếu niên trắng như ngọc, vừa mang vẻ kiên cường của đàn ông, vừa có vẻ dịu dàng của phụ nữ, thanh tú như tiên nữ trên trời.

  Thiếu niên này đứng đó một cách tự nhiên, như thể đang hòa hợp với hơi thở của đất đai, kết nối với vận mệnh của bầu trời.

  Trong lòng người già thuộc bộ lạc man rợ, không khỏi nảy ra một suy nghĩ:

  “Chắc hẳn, ngay cả khi Thần Chủ đi giữa thế gian này, cũng chỉ có vẻ ngoài như thế này mà thôi…”

  Người già ngẩn ngơ, sau một lúc lâu, tim ông ta lại bỗng nhiên rung động mạnh mẽ.

 ‹Hình ảnh vị Thần Man bị xé nát…› lại hiện lên trong đầu ông.

  Ông không biết liệu vị Thần Man có thực sự đã chết hay không, và liệu điều đó có liên quan gì đến thiếu niên bí ẩn trước mắt mình hay không.

  Nhưng ông biết rằng, dù có liên quan hay không, thiếu niên sâu thẳm và khó lường này, chắc chắn không phải là người mà ông ta có thể xúc phạm.

  Ngay lập tức, người già thuộc bộ lạc man rợ cúi đầu xuống, cúi người và cung kính chào Họa mực:

  “Lão phu Zhamu xin chào… Tiền bối.”

  Ông ta không biết Họa mực tuổi tác bao nhiêu, nhưng ông ta tuyệt đối không dám coi thường người này.

  Trong thế giới này, không ai cao hơn ai; người có đạo đức mới là người được tôn trọng.

  Khi gặp gỡ một người tu hành có đạo đức cao hơn mình, dù họ có vẻ ngoài như thế nào đi nữa, việc tự giảm bớt địa vị và gọi họ là “tiền bối” luôn là điều đúng đắn.

  Quả nhiên, ấn tượng của Họa mực về người già này lại tăng lên thêm một chút nữa.

  Dù người già này làm tất cả này vì cháu trai mình hay vì bộ lạc của mình, việc một người tu hành có thể s

“Utu?”

Họa mực có vẻ hơi bối rối.

Nhưng khi nghĩ lại, ngôn ngữ của các tộc thảo dã ở Đại Hoang khác với chữ viết của Đạo Đình; “Utu” chắc hẳn là từ tiếng của những tộc này, nhưng sau khi Đạo Đình thống nhất chữ viết, nó được “dịch âm” trực tiếp sang tiếng phổ thông.

Cái tên “Zhamu” của người già này cũng có lẽ vậy.

“Vậy tôi xin hỏi ông,” Họa mực nói với ánh mắt đầy suy tư, “nơi này là đâu, thuộc khu vực nào của Đại Hoang? Cách đất liền Chín Châu bao xa?”

Người già tộc thảo dã ngạc nhiên.

Ông không ngờ rằng cậu thiếu niên bí ẩn này lại hỏi những câu hỏi “thấp cấp” như vậy.

Chính ông ta khi đến đây, còn không biết nơi này là gì sao?

Hay… liệu cậu ta có thật sự rơi xuống từ trên trời không?

Sau một lúc suy nghĩ, người già không dám giấu giếm và trả lời:

“Xin ‘tiền bối’, đây là dãy núi Utu, nằm ở phía nam của Đại Hoang mênh mông, phía tây của vùng biển vô tận. Đây là một trong ba ngàn vùng đất của Đại Hoang. Còn về khoảng cách đến Chín Châu…” Người già cười buồn, “Suốt đời tôi, chưa bao giờ rời khỏi dãy núi Utu này; tôi cũng không biết bên ngoài kia rộng lớn đến mức nào.”

“Chỉ nghe một số người già trong bộ lạc kể lại rằng, Chín Châu thuộc về ‘vùng đất cực Bắc’, cách đây có lẽ hàng vạn dặm. Những vùng sa mạc mênh mông, cát trắng bao la… Thật khó để đi qua…”

Nghe vậy, Họa mực cảm thấy lạnh lòng.

Mặc dù ông không biết dãy núi Utu nằm ở đâu, nhưng ông đã từng nghe nói về ba ngàn vùng đất của Đại Hoang.

Nơi này nằm ở phía nam Đại Hoang, gần với lãnh thổ sâu thẳm của các tộc thảo dã – đây chính là “lãnh địa” thực sự của Đại Hoang.

Họa mực cảm thấy bất lực.

Là một binh sĩ thuộc Sở Quân Đạo của Đạo Đình, ông ban đầu được điều động để tham gia chiến dịch trấn áp loạn quân.

Nhưng cuộc chiến chưa kịp bắt đầu, ông chẳng hoàn thành được gì cả; cái ngốc Đại Hổ này đã vô tình đưa ông đến phía sau lưng của các tộc thảo dã.

Giờ đây, kế hoạch của ông thực sự đã bị phá hỏng hoàn toàn.

Họa mực nhíu mày suy nghĩ.

Người già tộc thảo dã cúi đầu, cung kính không dám nhìn vào mặt Họa mực, cũng không dám làm gì khác.

Nhưng sau một lúc, đứa trẻ nằm trên đất đột nhiên lẩm bẩm một tiếng, khuôn mặt tái nhợt.

Người già vội vàng đứng dậy, quan tâm đến tình trạng của cháu trai mình.

Ông xoa trán đứa bé, kiểm tra mạch máu, và cho nó uống vài viên thuốc, nhưng không có hiệu quả gì cả.

Đành phải nhìn lên Họa mục, ng

Người già nhận lấy viên thuốc bằng đôi tay nghiêm túc, do dự một chút vì lo lắng, nhưng cuối cùng vẫn quyết tâm cho đứa trẻ uống vào miệng.

Khi viên thuốc được nuốt xuống, sắc mặt của đứa trẻ thực sự trở nên tốt hơn rất nhiều.

Người già của bộ lạc man rợ vô cùng vui mừng, ngay lập tức cúi chào và cảm ơn Họa mực:

“Cảm ơn tiền bối đã ban tặng loại thuốc thần này.”

Họa mực trong lòng thở dài nhẹ nhàng.

Đó không phải là thuốc thần gì cả, chỉ là một loại viên thuốc bình thường, có tác dụng củng cố cơ thể, bổ sung khí huyết và máu; chỉ là viên thuốc này được sản xuất bởi môn phái Thái Hư, nên chất lượng tốt hơn một chút mà thôi.

Đứa trẻ này thực sự đã đói quá lâu, khí huyết yếu ớt, cơ thể suy nhược.

Lúc nãy, linh hồn nó bị ai đó chiếm đi, sau khi trở lại, ý thức và cơ thể không hòa hợp với nhau, nên mới không thể tỉnh lại được.

“Hãy đưa nó về và để nó ngủ một lát, để nó nghỉ ngơi và phục hồi sức,” Họa mực ra lệnh.

Người già của bộ lạc man rợ vội vàng đáp: “Vâng, vâng.”

Anh ta mang đứa trẻ trên lưng, liếc nhìn Họa mực một cái, muốn nói gì đó nhưng lại thôi.

Họa mực nói: “Bạn hãy trở về bộ lạc trước, sau này tôi còn có việc muốn hỏi bạn.”

Người già không biết là an tâm hay lo lắng, lại cúi chào Họa mực một cách kính trọng và nói: “Tôi sống ở bộ lạc U Tú, rất mong được tiền bối ghé thăm.”

Nói xong, người già liền mang cháu trai mình bước xuống núi.

Họa mực nhìn theo bóng dáng già yếu của ông ta, nghĩ về những lời ông ta nói – trong đời này, người thân duy nhất của ông ta chỉ còn lại cháu trai này thôi – và cảm thấy rất xúc động.

Sau đó, Họa mực quay đầu nhìn về phía vách đá.

Con “thần man rợ” này, sức mạnh thì không đáng kể gì, nhưng “phương pháp ẩn náu” của nó thật sự rất tinh vi, giống như con trêu đang đào hang vậy, không hề để lại dấu vết gì.

Khi rảnh rỗi, mình nên nghiên cứu xem làm thế nào để “bắt” được con trêu đó.

Trên con đường tu luyện tâm linh, chỉ có tự lực cánh sinh, tự cung tự cấp thì mới có thể sống no đủ.

Thật đáng tiếc là, con “thần man rợ” này… vẫn còn “gầy yếu” quá, nuốt nó vào một cái là xong, hoàn toàn không cảm nhận được hương vị gì cả.

Nhưng ít nhất, ý thức của mình cũng được tăng cường một chút.

Điều này khiến Họa mực rất mãn nguyện.

“Hy vọng một ngày nào đó, mình có thể được thưởng thức một bữa ăn ngon lành, no bụng…” Họa mực thầm mong ước trong lòng.

Sau đó, anh ta cũng rời khỏi ngọn núi sâu thẳm, theo

Họa mực mỉm cười nhẹ nhàng, không kìm được mà vuốt ve đầu Đại Hổ, rồi bỗng nhiên nảy ra một suy nghĩ:

“Cũng không thể cứ gọi nó là ‘Đại Hổ’ mãi được.”

Đại Hổ đã ở bên cạnh mình lâu như vậy, chắc hẳn phải đặt cho nó một cái tên mới đúng.

Nhưng nên đặt tên gì đây?

Họa mực bắt đầu suy ngẫm sâu sắc.

“Đại Hắc?”

Không ổn lắm… trên người nó không chỉ có những vệt đen mà còn có cả những vệt trắng nữa…

“Đại Bạch?”

Cũng không được… “Đại Bạch” là tên con ngựa trắng lớn của sư huynh nhỏ, không thể trùng tên được.

“Đại Tráng? Một con hổ mạnh mẽ, khỏe khoắn…”

Không ổn, có vẻ quá thông thường…

“Đại Hổ?”

Cũng không được, đã trùng tên rồi.

……

Họa mực nhíu mày, suy nghĩ rất lâu nhưng cuối cùng vẫn không hài lòng với bất kỳ cái tên nào.

Việc đặt tên thật sự rất khó.

Đặt một cái tên còn mệt mỏi hơn việc vẽ mười Trận Pháp nữa.

Họa mực đành tạm thời từ bỏ ý định đó, sẽ nghĩ tiếp khi tìm được cái tên phù hợp hơn.

Anh ta lại đặt túi đồ vào lòng bàn tay của Đại Hổ và dặn:

“Tôi còn có việc phải đi, cậu hãy giữ túi đồ này giúp tôi, đợi tôi quay lại nhé.”

Đại Hổ có vẻ không vui lắm, nhưng vẫn nhận lấy túi đồ và giữ nó bằng đôi bàn tay.

Tuy nhiên, sau một lúc, nó lại đẩy túi đồ trở lại cho Họa mực, có lẽ là tin tưởng anh ta, hoặc sợ rằng nếu mất túi đồ, Họa mực sẽ gặp nguy hiểm.

Dù sao thì trong ấn tượng của nó, túi đồ đối với các tu sĩ luôn là thứ quan trọng đến sinh mạng.

Họa mực cảm thấy ngạc nhiên.

Con Đại Hổ này thật sự “hiểu chuyện”.

Họa mực liền cười nói:

“Được thôi, tôi sẽ giữ túi đồ, cậu cứ tự do chơi ở núi này, bắt vài con Yêu thú để tôi về nướng cho cậu ăn nhé.”

Đại Hổ vui mừng lắm, “ao ụ” một tiếng và liên tục gật đầu.

Họa mực gãi gội bộ lông của nó rồi rời đi.

Đại Hổ quá to lớn và hung dữ; ở những ngon đồi hoang vắng thì không sao, nhưng nếu vào lãnh thổ của các tu sĩ hay bộ lạc man rợ, nó sẽ rất dễ thu hút sự chú ý.

Vì vậy, Họa mực đành tạm thời để nó ở lại núi.

Sau khi rời xa Đại Hổ, Họa mực tiếp tục đi theo con đường núi đến “bộ lạc U Tu” nơi người già bộ lạc man rợ đang sống.

Bộ lạc U Tu cũng không quá xa, khoảng hai mươi dặm thôi.

Họa mực theo dõi dấu vết khí tức của người già kia và không lâu sau đã đến bên ngoài bộ lạc.

Bên ngoài bộ lạc, có treo một bức tượng tựa thần màu nâu đỏ, hình dáng gồm cả núi lửa và lửa, tạo thành hình ảnh giống như một ngọn núi lửa nhỏ.

Bên trong bộ lạc, là những chiếc lều lớn nhỏ khác nhau.

Những chiếc lều này được làm từ da Yêu thú rách rưới và một số loại vải thô sơ.

Trong bộ lạc, mọi vật trang trí đều mang phong cách của vùng Đại Hoang.

Nhưng nếu so sánh, thì nó giống một ngôi làng nhỏ hơn là một bộ lạc thực thụ, nghèo khó và thiếu thốn.

Số người trong bộ lạc cũng không nhiều, chỉ khoảng năm sáu trăm người, và phần lớn trong số họ đều là người già yếu, trẻ em và người bệnh tật; người trẻ tuổi và người khỏe mạnh thì rất ít.

Bên ngoài bộ lạc, có xây dựng một số hàng rào.

Trên những hàng rào đó, còn được vẽ những hình vẽ đơn sơ để chống lại Yêu thú và kẻ thù bên ngoài.

Nhưng đối với Họa mực mà nói, những điều đó chỉ là hình thức bảo vệ hời hợt mà thôi.

Anh ta ẩn mình và tiến vào khu vực sinh hoạt của bộ lạc, và trong chiếc lều lớn nhất, anh ta đã cảm nhận được dấu vết khí tức của người già man rợ tên là “Zhamu”.

Họa mực như một bóng ma, lặng lẽ bước vào lều.

Bên trong lều khá trống trải, nhưng đồ đạc trang trí cũng rất đơn giản.

Người già man rợ tên Zhamu đang lo lắng chăm sóc cháu trai mình.

“Nghỉ ngơi một thời gian là sẽ ổn thôi.” Họa mực nói một cách bình thản.

Lão Zhamu giật mình, quay đầu lại và thấy người thanh niên bí ẩn kia đã ngồi xuống ghế trong lều, đang lật xem những cuốn sách viết bằng ngôn ngữ của bộ lạc.

Lão Zhamu kiềm chế nỗi bất an và sợ hãi trong lòng, cúi đầu chào:

“Xin chào ngài.”

Khi bị một người già lớn tuổi hơn mình gọi là “ngài”, Họa mục cảm thấy hơi lạ.

Nhưng khi ra ngoài, không thể để lộ bất kỳ thông tin nào về mình.

Càng nhiều “sự hiểu lầm” của người khác đối với mình thì càng tốt.

Càng nhiều sự hiểu lầm, thì họ càng xa rời sự thật.

Họa mực tỏ vẻ bình thản, chỉ vào chiếc ghế đá đối diện và nói: “Ngồi đi.”

Lão Zhamu ngồi xuống một cách ngoan ngoãn, vẫn còn tỏ ra lo lắng.

Họa mực nhìn ông ta và nói: “Con trai của ông không cần phải quá lo lắng, ngược lại, chính ông mới là người bị thương nặng ở phần tâm linh.”

“Vết thương ở tâm linh khác với vết thương trên cơ thể. Thông thường, nó có thể không hiển thị rõ ràng, nhưng đôi khi lại gây ra những cơn đau như kim chích, không rõ nguyên nhân và gần như không thể lành lại được.”

Lão Zhamu cú

Họa mực gật đầu và hỏi tiếp: “Thần Man là cái gì?”

Lão trưởng Zhamu cảm thấy lòng mình rung động, suy nghĩ một lúc rồi mới từ tốn trả lời: “Thần Man… là vị thần mà dân tộc Man của chúng tôi thờ phượng.”

Họa mực hỏi: “Thật sự là thần sao?”

Lão trưởng Zhamu không biết phải nói thế nào, liền đáp:

“Vị thần ấy ẩn mình trong bóng tối, sở hữu sức mạnh khôn lường; có thể giúp dân tộc chúng tôi sinh sôi nảy nở, chống lại kẻ thù bên ngoài… Vì là thần của dân tộc Man, nên được gọi là ‘Thần Man’.”

Họa mực gật đầu nhẹ, hiểu ra điều đó.

Những người Man này, thực ra cũng chẳng biết gì cả. Chỉ cần là những sinh vật tồn tại trong thế giới tâm linh, có thể giúp đỡ họ, dù là yêu quái, ma quỷ hay quái vật nào đi nữa, họ cũng đều coi chúng là thần. Còn việc liệu chúng có thực sự là “thần” hay không, họ cũng không hiểu… Hoặc có lẽ, họ cũng không cần phải hiểu. Thậm chí, nếu những “vị thần” ấy muốn ăn thịt con cái của họ, họ cũng chẳng quan tâm. Dĩ nhiên, họ cũng không thể làm gì được. Ngay cả những yêu quái, ma quỷ hay ác linh, cũng không phải là những tu sĩ bình thường có thể đối phó được. Lão trưởng Zhamu này, dù đã học được một số phép thuật và kỹ năng tâm linh, nhưng nếu đối đầu trực tiếp với Thần Man, ông ta vẫn chẳng có cơ hội chiến thắng. Ngay cả khi Thần Man ấy thực ra chỉ là một con yêu quái nào đó, không rõ nguồn gốc…

Lão trưởng Zhamu nhìn Họa mực, không dám hỏi tiếp, nhưng lòng lại lo lắng và buộc phải hỏi. Cuối cùng, ông ta cất giọng run rẩy và nói:

“Tiền bối, không biết vị thần Utu ấy…”

“Cái gì?” Họa mực ngạc nhiên. Giọng nói của lão trưởng Zhamu mang đậm chất giọng điệu của người Man, khiến Họa mực không hiểu rõ. Lão trưởng Zhamu liền lặp lại: “Vị thần Utu…” Rồi bổ sung: “Đó chính là vị Thần Man mà dân tộc Utu của chúng tôi thờ phượng; vị thần ấy có khuôn mặt nhọn, móng vuốt sắc nhọn, thân hình cao lớn… Nơi chúng tôi gặp tiền bối, chính là cửa đền dùng để dâng lễ vật cho Thần Utu…”

Họa mực “Ồ” một tiếng. Hóa ra vị “Thần Man” mà mình đã đánh chết bằng một quyền đấm, lại có tên. Mình đã giết nó mà không hề biết tên của nó…

Đôi mắt đục ngầu của lão trưởng Zhamu nhìn Họa mực với ánh mắt đầy hy vọng, như thể mong muốn nghe được câu trả lời mình đang mong đợi… Nhưng đồng thời, ông ta cũng sợ phải nghe những sự thật khác. Bộ lạc và các vị thần… luôn tồn tại mâu thuẫn

Nếu các vị thần linh cứ tham lam không biết đủ, thì bộ lạc của họ chắc chắn sẽ dần suy tàn.

Còn vị thần Utu hiện nay, rõ ràng đã trở thành “thần ác”. Nếu những “giấc mơ” của mình là giả dối và vị thần Utu vẫn còn tồn tại, thì rồi sẽ có một ngày nào đó nó sẽ buông xuống họ cơn thịnh nộ, và lúc đó, bộ lạc Utu của họ chỉ còn con đường chết mà thôi.

Chuyện này, anh ta phải xác minh cho rõ; nếu không, sẽ xảy ra tai họa lớn.

Thật ra, Họa mực không muốn nói về chuyện này lắm.

Việc giết chết những vị thần man rợ và ăn thịt chúng… tốt nhất là nên giữ kín đi.

Nhìn thấy vẻ mặt lo lắng và hoảng sợ của trưởng lão Zhamu, Họa mực lại im lặng.

Đối với anh ta, đây chỉ là một việc nhỏ thôi.

Nhưng nếu trưởng lão Zhamu không làm rõ chuyện này, có lẽ ông ấy sẽ phải sống trong nỗi sợ hãi suốt phần đời còn lại.

Sau một lúc suy nghĩ, Họa mực chỉ đơn giản nói:

“Các bạn không cần phải tiếp tục dâng lễ vật cho vị thần Utu nữa.”

Trưởng lão Zhamu ngạc nhiên.

“Nó không thể ăn được những lễ vật đó nữa…” Họa mực nói.

Bởi vì tôi đã ăn hết chúng rồi.

Trưởng lão Zhamu run rẩy; trong đôi mắt già nua của ông, ánh sáng hy vọng hiện lên.

Ông quỳ gối trước mặt Họa mực và nói:

“Ân huệ lớn lao của ngài, bộ lạc Utu sẽ không bao giờ quên.”

Họa mực chỉ nhẹ nhàng đáp:

“Tôi chẳng làm gì cả.”

Nghe vậy, trưởng lão Zhamu bỗng cảm thấy sợ hãi và nói một cách nghiêm túc:

“Lão này hiểu rồi.”

Họa mực gật đầu, khá hài lòng với sự thông minh của trưởng lão Zhamu. Sau đó, anh ta bỗng nhiên nhớ đến một điều và hỏi:

“Vị thần Utu… những vị thần man rợ ở đây, liệu chúng có tên riêng không?”

Trưởng lão Zhamu gật đầu và nói:

“Thông thường, chúng được đặt tên theo tên của những ngọn núi, con sông… và phần lớn, chúng được đặt tên theo tên của bộ lạc.”

Họa mực hỏi:

“Ở vùng Đại Hoang này, có bao nhiêu bộ lạc?”

Trưởng lão Zhamu đáp:

“Theo truyền thống, Đại Hoang có ba ngàn ngọn núi lớn và ba ngàn bộ lạc.”

“Ba ngàn!” Họa mực ngạc nhiên và vội vàng hỏi: “Vậy thì những vị thần man rợ của các bạn, chẳng lẽ cũng có ba ngàn sao?”

Trưởng lão Zhamu hơi ngập ngừng; ông không hiểu tại sao vị “tiền bối” này, với vẻ mặt bình thản và đầy bí ẩn, lại bỗng nhiên trở nên hào hứng như vậy.

“Ba ngàn đó không phải là con số cố định; tùy theo sự thăng trầm của các bộ lạc, đôi khi số lượng có thể tăng lên hoặc giảm xuống, nhưng nhìn ch