Trên ngọn núi hoang vắng của Đại Vu Phong, nơi cấm kỵ của Ngô Cự xưa kia.

Họa mực đi quanh ngọn núi hoang vắng, bước chân từ tốn, còn Đại Hổ cũng lặng lẽ theo sau, trong khi Thiết Thức Cốt thì đứng phía sau với vẻ tôn trọng.

Sau hai vòng như vậy, họ đến trước một vách núi hẹp. Họa mực dừng lại và chỉ vào vách đá trước mặt: “Đập qua.”

Thiết Thức Cốt ngạc nhiên một chút, rồi vâng lời: “Vâng.” Sau đó, anh ta sử dụng Pháp Bảo và sức mạnh của Kim đan để phá vỡ vách đá trước mặt.

Khi vách đá vỡ tan, một con đường hiểm trở hiện ra.

Qua con đường ấy, họ đến trước một cánh cửa đá cổ xưa.

Cánh cửa này rất xấu xí, không hề có hoa văn hay họa tiết gì, trông rất đơn sơ, nhưng lại toát lên vẻ già nua và u ám.

Trước cánh cửa, có một tấm đá.

Họa mực đặt một “con mắt đen” lên tấm đá đó.

Con mắt này chính là “Mắt Chết của Ngô Cự”, cũng là vật báu của vị thần Ngô Cự. Nó được Họa mực thu thập được từ tay một vị Pháp Sư già trong trận chiến trên bàn thờ Thần Núi Chu Tước.

Khi “Mắt Chết của Ngô Cự” được đặt lên tấm đá, cánh cửa cấm kỵ cổ xưa sẽ mở ra.

Điều này được chính vị thần Ngô Cự nói với Họa mực.

Ngài đã bị Họa mực đánh bại và bị móng vuốt của Mạo Kiệu kiềm chế, không còn sức lực để phản kháng, vì vậy Họa mục hỏi gì, ngài cũng đều trả lời một cách thành thật.

Vị thần Ngô Cự là một vị thần cổ xưa, biết rất nhiều bí mật cổ xưa của vùng núi Đại Vu Phong. So với các tu sĩ bình thường, ngài biết nhiều hơn rất nhiều.

Những câu hỏi mà Họa mực đặt ra, ngài không dám không trả lời.

Thậm chí, có vẻ như ngài còn rất mong muốn được giải đáp cho Họa mực.

“Mắt Chết của Ngô Cự” phát ra một luồng khí đen kỳ lạ mà con người thông thường không thể nhìn thấy; luồng khí đen này, cùng với một số sợi lông, thấm vào tấm đá.

Cánh cửa đá cổ xưa, đã bị bỏ quên từ lâu, bắt đầu rung chuyển và từ từ mở ra.

Phía sau cánh cửa, tối om không thấy gì cả.

Nhưng Họa mực lại im lặng.

Dù lúc này ông ta đã trở thành một vị Pháp Sư quyền lực, với thần tính thuần khiết, nhưng vẫn không thể che giấu nổi nỗi sợ hãi sâu thẳm trong lòng mình.

Bởi vì phía sau cánh cửa, đang tỏa ra… một không khí kỳ quái và đáng sợ.

Rất nhiều “sự thật” có lẽ đang ẩn sau cánh cửa đá này.

Đồng thời, phía sau cánh cửa đá này cũng liên quan trực tiếp đến những quy luật nguy hiểm của nhân quả, liên quan đến kẻ đó… kẻ không thể được gọi tên bằng lời…

“Kẻ tu luyện những con đường quỷ dữ.”

Họa mực dừng bước lại, do dự một chút.

Anh ta muốn biết liệu ông Tu có ở bên trong không, liệu phép thuật “Đại Hoang Chu Cẩu Mệnh Thức” có thực sự nằm trong tay ông Tu hay không… Anh ta muốn kiểm chứng xem suy đoán của mình từ trước đến nay có đúng không.

Nhưng anh ta cũng cảm thấy sợ hãi.

Sợ hãi vì sư huynh của mình.

Mặc dù anh ta có thể chắc chắn rằng bản thân sư huynh không thể ở phía sau cánh cửa đá này, nhưng chắc chắn cánh cửa đá này là một phần trong “kế hoạch lớn” của sư huynh.

Nếu anh ta bước vào đây, đồng nghĩa với việc anh ta đã bước vào vòng luẩn quẩn của nhân quả do sư huynh tạo ra.

Người mang danh “tu luyện giả”, sư huynh của mình, không phải là thứ mà bản thân anh ta hiện tại có thể đối đầu được.

Họa mực suy nghĩ rất lâu, do dự mãi, cuối cùng vẫn thở dài nhẹ nhàng.

Có những điều, không thể tránh khỏi.

Có những quy luật nhân quả, không thể lẩn tránh được.

Tình hình ở Đại Hoang hiện nay đã bị đình trệ; chỉ có bước vào cánh cửa đá này mới có thể tìm ra cách để phá vỡ tình thế.

Quyết định đã đưa ra, Họa mực từ từ bước về phía cánh cửa đá.

Tiếng nói của Thiết Thu Cốc vang lên: “Thần Chú Đại Nhân, tôi sẽ đi cùng ngài.”

Họa mực quay đầu nhìn Thiết Thu Cốc.

Thiết Thu Cốc hạ mắt xuống và nói: “Thiết Thu Cốc… không, toàn bộ bộ phận Thu Cốc của tôi đều sẵn lòng cam chịu mọi hiểm nguy vì Thần Chú Đại Nhân.”

Ánh mắt Họa mực trở nên nặng nề, anh ta lắc đầu và nói: “Bạn không thể vào đó.”

Thiết Thu Cốc nắm chặt môi, dường như rất kiên quyết.

Họa mực liền nói: “Nếu bạn vào đó, bạn sẽ chết.”

Thiết Thu Cốc đáp: “Lão già này… đã gần như là người chết rồi.”

Họa mực lại lắc đầu: “Nếu bạn không chết, thì điều đó còn đáng sợ hơn cả khi bạn chết.”

Bởi vì nơi đây… là lãnh địa của kẻ tu luyện những con đường quỷ dữ.

Mặt Thiết Thu Cốc thay đổi, mặc dù không biết rõ chuyện gì đang xảy ra, nhưng anh ta cũng cảm nhận được một nỗi sợ hãi xuất phát từ bản năng về nhân quả.

“Bạn hãy ở đây canh gác.”

Họa mực ra lệnh cho Thiết Thu Cốc, sau đó nhẹ nhàng vuốt ve con Đại Hổ bên cạnh mình và nói một cách dịu dàng: “Con cũng hãy ở đây, đừng vào đó.”

Đại Hổ gầm lên một tiếng, coi như đã đồng ý.

Sau

Bóng dáng của anh ta bị bóng tối nuốt chửng.

Đại Hổ nhìn Họa mực với ánh mắt lưu luyến không nỡ rời.

Vẻ kính trọng trên khuôn mặt sắt đá biến mất, ánh mắt trở nên u ám; trong đôi mắt hiện lên ánh sáng phức tạp và khó hiểu, anh ta thì thầm trong lòng: “Ngươi… đừng có chết nhé…”

“Nếu ngươi chết đi, tất cả công sức của ta sẽ trở thành vô ích…”

Trong bóng tối vô tận, Họa mực một mình đi mãi.

Mặc dù mắt thường không thể nhìn thấy gì, nhưng thông qua ý thức, anh ta vẫn có thể cảm nhận được hình dạng của các vật thể xung quanh.

Lý do nơi này được coi là vùng đất cấm chính là bởi vì đây từng là nơi các tổ tiên pháp sư cổ đại tiến hành những nghiên cứu về các pháp thuật cấm kỵ và Trận Pháp.

Sau khi những nghiên cứu đó thất bại, rất nhiều tổ tiên của bộ lạc pháp sư đã thiệt mạng.

Vùng đất cấm này sau đó được niêm phong và không ai còn đặt chân đến nữa.

Tất cả địa hình của khu vực cấm này đều đã được Thần Wuxiu giải thích cho Họa mực biết rõ.

Vì vậy, Họa mực hoàn toàn biết đường đi.

Nhưng vào lúc này, toàn bộ khu vực đất cấm tăm tối này đã trở thành nơi mà mọi sinh linh đều không thể tồn tại.

Không chỉ bởi vì trong khu vực cấm này không còn một người sống nào, mà còn bởi vì nơi đây đầy rẫy những “linh hồn chết”.

Những linh hồn này mặc những bộ áo dài của bộ lạc Ngô Cự, trông rất đáng sợ.

Những tu sĩ bình thường không thể nhìn thấy chúng; chúng chỉ tồn tại trong khu vực cấm dưới dạng “ý thức”, giống như những hồn ma oan ức.

Họa mực có thể nhận ra rằng những “linh hồn chết” này chính là các tổ tiên của bộ lạc pháp sư.

Khi những nghiên cứu trong khu vực cấm thất bại, những người này đã chết thảm trong đó; họ mang theo nỗi oán hận sâu sắc. Kết hợp với khí âm ở dưới lòng đất và sự xâm nhập của các loại tà khí, theo thời gian, họ đã biến thành những hồn ma quỷ dữ, sống bằng cách hút hết khí âm và năng lượng ý thức từ lòng đất.

Bất kỳ người sống nào bước vào đây đều sẽ trở thành “thức ăn” cho những hồn ma quỷ dữ này.

Chính vì vậy, nơi này mới trở thành vùng đất cấm của bộ lạc Ngô Cự, là nơi mà con người không thể tồn tại.

Nhưng Họa mực thì khác; thực ra, anh ta cũng không hẳn là “con người”.

Đối với anh ta, “vùng đất cấm cho con người” không hề là vấn đề gì cả.

Những con quỷ dữ trong khu vực cấm, chỉ cần chúng tiếp cận gần, Họa mực gần như chỉ cần nhìn chúng một cái là có thể “giải thoát” chúng.

Đó là những con quỷ dữ yếu đuối, hành động theo bản năng.

N

Họa mực, với bản chất của một vị thần và thân xác không thể bị những điều ác xâm phạm, đi bộ qua vùng đất cấm của bộ lạc Ngô Cự, giữa những hồn ma oán hận ấy, dường như đang ở một nơi không người.

Nhưng biểu hiện trên khuôn mặt Họa mực lại không hề thoải mái chút nào.

Và càng đi sâu vào trong đại điện, tâm trạng anh càng trở nên nặng nề hơn.

Quả nhiên, chẳng mất bao lâu sau, bầu không khí đã thay đổi hoàn toàn.

Những con quỷ dữ xung quanh cũng thay đổi hình dạng; chúng không còn mặc những bộ áo dài của bộ lạc Ngô Cự, thậm chí không mặc gì cả; thêm vào đó, chúng có những cơ thể bị dập nát, được ghép nối lại với nhau.

Đó là những con yêu ma quỷ được tạo ra từ xác thịt con người và các bộ phận cơ thể của Yêu thú.

Hình dáng kỳ dị và u ám ấy lại khiến Họa mực cảm thấy “quen thuộc”; anh biết rằng mình đã tìm đúng nơi cần đến.

Mặc dù hình dạng của chúng có chút khác biệt, nhưng rõ ràng những con yêu ma quỷ này thuộc cùng “loài” với những con quỷ đã gây rối ở Càn Học Châu Giới.

Đây chính là cảm giác quen thuộc mà ông Tú mang lại cho Họa mực. Rõ ràng, ông Tú cũng đã từng đến đây, thậm chí có thể đang ở trong vùng đất cấm này vào lúc này.

Tất cả những con yêu ma quỷ này đều do ông ta tạo ra, để “canh gác” nơi này.

Ngay cả những người tu luyện thể chất hay linh hồn có cao thủy, nếu không theo con đường thần tiên mà cứ tùy tiện bước vào nơi này, những con yêu ma quỷ vô hình này sẽ xâm nhập vào tâm trí họ, nuốt chửng ý thức của họ, và hậu quả sẽ rất nghiêm trọng.

Những con yêu ma quỷ này chính là “rào cản” độc ác nhất.

Họa mực liếc nhìn xung quanh, rồi tiếp tục bước đi.

Những con yêu ma quỷ này không phải là những sinh vật ma quỷ tự nhiên, mà là những “vật nhân tạo” trên con đường thần tiên; chúng có ý thức thấp hơn và tính hung hãn mạnh mẽ hơn. Khi nhận thấy thân xác “thịt thể” của Họa mực, chúng lập tức lao đến tấn công.

Phần lớn trong số chúng đều bị Họa mục chiếu ra ánh sáng Kim Quang và xóa sổ chỉ trong chốc lát.

Chỉ có một số ít những con yêu ma quỷ cấp ba có sức mạnh lớn, mới có thể xâm nhập vào tâm trí Họa mực, chứng kiến “bản thể” thực sự của anh, nhưng sau đó chúng cũng sẽ nhanh chóng bị thiêu đốt thành thức ăn cho “con quái vật thần tiên” này.

Dù có hàng ngàn con yêu ma quỷ, chúng vẫn không thể cản trở bước chân của Họa mực.

Như vậy, Họa mực đã đi qua biển quỷ dữ và yêu ma quỷ, và cuối cùng đến trước một cánh cửa lớ

Khi đẩy cánh cửa ra, cảnh tượng bên trong khiến đồng tử của Họa mực rung lên.

Anh ta từng nghĩ rằng phía sau cánh cửa sẽ là một đại điện — đây chính là bí mật mà Ngô Cự đã tiết lộ với anh ta.

Nhưng lúc này, đại điện không còn nữa.

Toàn bộ khối núi phía sau đại điện đã bị khoét trống hoàn toàn.

Đá núi vỡ vụn, biến thành đống đổ nát; bên trong những đống đổ nát ấy, những vệt đen kịt, uốn lượn như những chiếc xúc tu, lan rộng khắp núi, thấm sâu vào lòng đất và theo dòng chảy của các mạch địa chất mà lan tỏa xa xôi.

Không ai biết những vệt đó đã thấm sâu đến mức nào, lan rộng đến đâu… Có thể chúng đã lan tỏa khắp vùng đất hoang dã này.

Và những vệt đen kịt ấy đang rung động nhẹ nhàng, toát ra một ánh mắt “khao khát” đáng sợ. Dưới sự hỗ trợ của các quy luật thiên nhiên, chúng dường như muốn hút cạn toàn bộ đất đai, nuốt chửng mọi sinh vật trên mặt đất.

Trông có vẻ như… chúng giống như những mạch máu.

“Những mạch máu của con quái vật tham lam…”

Mặt Họa mực trở nên nhợt nhạt.

Anh ta ngước nhìn lên, nhìn thấy những vệt đen kịt ấy, uốn lượn như những mạch máu, thâm nhập sâu vào lòng núi… Giống như đang chứng kiến quá trình một con quái vật tham lam được hình thành trước mắt…

Một khí chất tham lam mãnh liệt đang lan tỏa trong không khí.

Đây chính là… Trận Pháp Đói Khát của Con Quái Vật Tham Lam.

Đây là nguyên nhân gây ra nạn đói khát trên vùng đất hoang dã này.

Đây cũng chính là kế hoạch mà sư huynh của anh ta đã đặt ra.

Họa mực run rẩy, đồng tử anh ta trở nên sâu thẳm; ba màu đen, trắng, vàng hiện lên trước mắt. Những suy luận huyền bí bắt đầu diễn ra trong tâm trí anh ta, cố gắng giải mã cấu trúc bên trong của Trận Pháp Đói Khát này.

Nhưng tất cả những suy luận đó chỉ mang lại những dữ liệu trống rỗng và méo mó.

Tất cả ý chí và sự tập trung của anh ta đều như nước đổ xuống biển, không hề tạo ra chút sóng gợn nào.

“Không thể biết được… Không thể suy luận được… Không thể tính toán được…”

Mặt Họa mực thay đổi rõ rệt.

Điều này có nghĩa là Trận Pháp Đói Khát trước mắt anh ta là một thứ vượt xa mọi hiểu biết về Trận Pháp mà anh ta đã có.

Nền tảng Trận Pháp của anh ta hoàn toàn không thể giúp anh ta suy luận được gì cả.

Ngay cả khi anh ta cố gắng tính toán, anh ta cũng không thể sử dụng bất kỳ ngôn ngữ, nguyên lý Trận Pháp hay quy luật nào mà mình biết để mô tả nó.

Đây là một loại Trận Pháp siêu việt, vượt qua mọi giới hạn thông thường của Trận Pháp.

Và nó hoàn toàn nằm n

Ngay cả Họa mực, cũng gây ra những cảm giác kinh ngạc và mất cân bằng trong nhận thức khó tin được.

Những cảm giác này không phát sinh từ bản chất con người, mà chính xác hơn là từ “thần tính” ẩn chứa bên trong Họa mực.

Các vị thần được tạo ra theo đạo lý của trời đất, nên tự nhiên đã rất mạnh mẽ.

Chính vì vậy, họ chỉ tin vào “đạo” của riêng mình, theo đuổi những quy luật của chính mình, và thiếu khả năng nhận thức hay hiểu biết về các “đạo” và quy luật khác.

Khi tiếp xúc sâu rộng với “đạo” của các vị thần khác, khi chạm vào những quy luật vượt ra ngoài phạm vi kiến thức của mình, “thần tính” sẽ phát sinh sự chối đối.

Các vị thần cũng sẽ cảm thấy bất an, cực đoan, tức giận, thậm chí hoảng sợ.

Đây là một dạng tự bảo vệ và mất cân bằng trong nhận thức tâm linh.

Lúc này, “thần tính” của Họa mực còn thuần khiết; bản năng khiến anh ta nghĩ rằng mình chính là một vị thần.

Vì vậy, khi nhận ra rằng trên thế giới này còn có những điều nằm ngoài phạm vi nhận thức của mình, đặc biệt là trong lĩnh vực Trận Pháp – lĩnh vực mà anh ta giỏi nhất – thì anh ta lập tức cảm thấy ghét bỏ mạnh mẽ; tâm trí anh ta bị xáo trộn, và thậm chí ý thức của anh ta cũng xuất hiện những dấu hiệu rối loạn.

Các vị thần mạnh mẽ, vì vậy họ không thể chấp nhận sự yếu đuối của mình.

Các vị thần dường như thông thái mọi thứ, vì vậy họ càng không thể chấp nhận sự “ngu dốt” của mình.

Họa mực cố gắng tĩnh tâm, an ủi “thần tính” bên trong mình, và kiểm soát sự rối loạn trong ý thức của mình.

Nhưng dù anh ta cố gắng đến đâu, sự xáo trộn của “thần tính” vẫn không thể được kiểm soát.

Cuối cùng, chính là chút “bản chất con người” còn sót lại trong Họa mực đã giúp anh ta giải quyết những rối loạn đó.

Trái ngược với các vị thần, con người sinh ra trong trời đất, ban đầu không có gì cả, không biết gì cả.

Mọi thứ trong cuộc sống con người đều là những gì họ học hỏi dần dần trong quá trình trưởng thành.

Từ không có gì đến có, từ không biết gì đến biết được…

Đối với Họa mực – người mang bản chất con người – Trận Pháp là một lĩnh vực rộng lớn và sâu sắc, chứa đầy những bí mật mà anh ta chưa biết; anh ta cần cả đời để tìm hiểu chúng…

Việc “không biết” là điều hoàn toàn bình thường.

Chính vì sự tò mò về những điều “chưa biết” mà Họa mực mới luôn được thúc đẩy, từ nhỏ đến lớn, liên tục khám phá, học hỏi, suy nghĩ và hiểu biết…

Chỉ nhờ vậy, Họa mực mới có thể tiếp tục trên con đường nghiên cứ

Cuối cùng, trong tâm trí mình, Họa mực đã sử dụng nguyên lý “có và không sinh ra nhau”, cùng với bản chất “yếu đuối” tự nhiên của con người, để một phần điều chỉnh lại sức mạnh “mạnh mẽ” bẩm sinh của thần tính, từ đó đạt được sự cân bằng tương đối về mặt nhận thức thông qua ý chí thiêng liêng.

Sau khi cân bằng được ý chí thiêng liêng, khi nhìn lại Trận Pháp khổng lồ trước mắt, Họa mực không còn cảm thấy chán nản hay tuyệt vọng nữa, mà thay vào đó là sự kinh ngạc và ngưỡng mộ sâu sắc.

Đây chính là tài năng của sư phụ mình – một người tu hành.

So với Trận Pháp Đại Hoang Hậu Thổ do chính mình tạo ra, về mặt độ khó, Trận Pháp này hoàn toàn ở một tầm cao khác biệt.

Thậm chí, anh ta còn không hiểu rõ được sự chênh lệch giữa mình và sư phụ nằm ở đâu.

Sau một lúc suy ngẫm, Họa mực bắt đầu tiến sâu hơn vào cấu trúc của Trận Pháp Khổng Lồ này.

Trong quá trình di chuyển, anh ta quan sát và ghi chép lại từng chi tiết của trận pháp.

Anh ta gạt bỏ hết những kiến thức về Trận Pháp mà mình đã học được trước đây, và bắt đầu tìm hiểu lại từ đầu, với tâm thế của một người mới bắt đầu học Trận Pháp, cố gắng hiểu rõ bộ Trận Pháp phức tạp và tinh vi này – một “sinh vật” khổng lồ như con quỷ Taotie này…