Họa mực tự vẽ Trận Pháp, tự xây dựng các mối quan hệ tương sinh tương khắc, tự hiểu rõ các quy luật.

Bằng cách thử nghiệm từng bước một, tìm tòi từng chút một, và liên tục kiểm tra giới hạn của mình.

Mỗi khi đầu óc trở nên trống rỗng, có dấu hiệu bị “đạo lớn” hấp thụ, Họa mực lập tức nhận ra điều đó và ngay lập tức dừng lại.

Nếu đạo trời là vị thẩm phán, thì con người sẽ hành động theo những quy luật của đạo lớn.

Vậy thì Họa mực bây giờ giống như một kẻ “phạm tội”, một kẻ cứ liên tục thử thách ranh giới của đạo trời, lang thang trong vùng xám của những điều cấm kỵ.

Những việc “phạm tội” thường mang lại lợi ích lớn, nhưng cũng dễ bị trừng phạt.

Những việc “hợp pháp” thì lợi nhuận sẽ chậm hơn, nhưng ít ra cũng an toàn và ổn định, không lo lắng gì sau này.

Tốt nhất vẫn nên là một tu sĩ “tuân thủ pháp luật”.

Tất nhiên, nếu ông ta không tuân thủ pháp luật thì cũng không được, bởi vì đạo trời không bao giờ chiều chuộng những kẻ như vậy.

Vì sợ bị “trừng phạt”, nên Họa mực tự nhiên cũng chậm lại trong việc hiểu biết các quy luật.

Nhưng ngay cả vậy, tốc độ tiếp thu tri thức của ông ta vẫn cực kỳ đáng kinh ngạc.

Việc tự kiểm soát quá trình tiếp thu tri thức quy luật thực sự rất nguy hiểm, bởi vì yêu cầu người ta phải tự tạo ra điều kiện để “đột ngột hiểu biết”, theo ý muốn của mình để tiếp thu các quy luật tương ứng, thậm chí có thể thông qua việc tạo ra những mâu thuẫn để suy luận ra các quy luật khác.

Loại hành động “vi phạm đạo lý” này, theo một nghĩa nào đó, đã thoát khỏi phạm vi của con người bình thường.

Điều này hoàn toàn không phải là điều mà một người bình thường có thể làm được.

Chưa kể đến việc Họa mực hiện tại mới chỉ ở giai đoạn Trúc Cơ.

Thực tế là đạo trời không trực tiếp tiêu diệt cái “vật phẩm vi phạm đạo lý” như ông ta, đã là rất khoan dung rồi.

Sau đó, Họa mực bắt đầu tiếp tục công việc của mình trong phạm vi mà đạo trời cho phép, tiếp tục nghiên cứu cấu trúc Trận Pháp, tái cấu trúc các quy luật, tìm hiểu về mối quan hệ tương sinh tương khắc của chúng.

Ông ta không thể “quá đam mê” vào việc này, bởi vì điều đó khiến ông ta không hài lòng, nhưng cũng không còn cách nào khác, bởi vì việc tu luyện vẫn cần phải kết hợp giữa lao động và nghỉ ngơi, cần phải kiên trì và từ từ.

Như vậy, ngày này qua ngày khác, sau nửa tháng.

Trình độ Trận Pháp của Họa mực đã được cải thiện đáng kể.

Đặc biệt là trong việc kiểm soát các Trận

Từ Trận Pháp đến Pháp thuật, rồi lại từ Pháp thuật trở về Trận Pháp.

Hai khái niệm này dần xóa nhòa ranh giới ban đầu và hướng tới sự thống nhất. Đây chính là việc thực sự hiểu được bản chất “quy luật” của Trận Pháp. Nhưng điều này mới chỉ áp dụng cho những loại Trận Pháp cơ bản mà thôi.

Họa mực cảm thấy rằng, nếu mình áp dụng phương pháp này – tức là phân tích cấu trúc Trận Pháp, tái thiết lập các quy luật liên quan, sau đó sử dụng những quy luật đó để hiểu sâu hơn về Trận Pháp – thì có lẽ một ngày nào đó, mình sẽ thực sự đạt được sự hợp nhất giữa “vạn Trận Pháp” và “vạn Pháp thuật”. Lúc đó, mình sẽ trở thành một cao thủ Trận Pháp đáng sợ đến mức khó có thể tưởng tượng nổi. Những Trận Pháp mà mình vẽ ra, chính là biểu hiện của những quy luật đó; còn những quy luật của mình, thì có thể tùy ý tạo ra các Trận Pháp mới…

“Trận Pháp chính là quy luật; quy luật lại tạo ra Trận Pháp…” Khi suy nghĩ đến điều này, Họa mực bỗng cảm thấy kinh ngạc. Anh chợt nhớ ra rằng mình dường như không hề xa lạ gì với điều này… Anh đã từng chứng kiến cảnh tượng này. Đó là hơn mười năm trước, khi anh còn nhỏ, sư huynh đã dẫn anh tham gia cuộc họp Vạn Ma Hội, và đã sử dụng “Trận Pháp Giao Đạo Phong Thiên” để bao phủ toàn bộ Điện Vạn Ma, tiêu diệt hết tất cả các Kim đan và những ma tu có khả năng hóa thân… Lúc đó, những hoa văn trên Trận Pháp ấy dường như có sinh mệnh, tự phát triển trong không gian…

“Trận Pháp Giao Đạo Phong Thiên…” Họa mực thốt lên một tiếng. Lúc đó, anh còn quá non nớt và thiếu kinh nghiệm, nên không thể hiểu nổi tại sao Trận Pháp của sư huynh lại có thể tự phát triển như vậy… Nhưng bây giờ, khi nhớ lại, anh chợt nhận ra rằng… Có lẽ đây chính là biểu hiện của việc hiểu được con đường của mình, nắm vững những quy luật liên quan đến Pháp thuật, và sau đó sử dụng chúng để tạo ra các hoa văn Trận Pháp? Sư huynh của anh theo đuổi con đường Giao Đạo; vậy thì những quy luật mà anh nắm giữ, chính là quy luật của Giao Đạo… Và những Trận Pháp được tạo ra từ những quy luật đó, chính là Trận Pháp Giao Đạo Phong Thiên…

Họa mực cảm thấy run sợ và lạnh sống lưng. Anh chỉ cảm thấy rằng mình đang ngày càng tiến gần hơn đến sư huynh, và hiểu biết về ngài cũng ngày càng sâu sắc hơn… Nhưng càng hiểu biết, anh càng nhận ra rằng sư huynh thật sự mạnh mẽ và đáng sợ đến mức nào… Những gì anh đã nỗ lực để hiểu, chỉ là những điều cơ bản mà thôi; trong khi đó, sư huynh có lẽ đã đ

Mình rốt cuộc phải đến khi nào thì mới có thể bằng được sư huynh…

  Sau đó, anh ta chợt nhận ra rằng mình hơi “tham lam” quá, và cũng hơi ngạo mạn quá.

  Sư huynh là một nhân vật phi thường như thế nào?

  Sư huynh đã tu luyện Đạo bao nhiêu năm, trong khi mình chỉ mới tu luyện được bao lâu thôi?

  Sư huynh ở cấp độ nào, mình lại ở cấp độ nào?

  Bây giờ mình muốn so sánh với sư huynh, thật là quá tự tin rồi…

  Thất bại mới là điều bình thường.

  Nghĩ như vậy, tâm trạng của Mã Hoạ mực dần trở nên thoải mái hơn.

  Đồng thời, anh ta không khỏi tự hỏi: Nếu những phương pháp mà sư huynh sử dụng thực sự giống như những gì mình đoán – tức là dùng “quy luật” để tạo ra “Trận Pháp” – thì có nghĩa là con đường mình đang đi có lẽ là đúng hướng.

  Trong thế giới này, ngoài sư phụ ra, có lẽ rất ít người có thể sánh kịp sư huynh, người được phong là “Đạo nhân”.

  Con đường mà sư huynh đi chắc chắn là con đường của những người mạnh mẽ.

  Dù mình không đi theo con đường đó, thì cũng nên học hỏi từ nó.

  Mã Hoạ mực dần cảm thấy nhẹ nhõm hơn.

  Tâm trạng ban đầu hoang mang, không biết phải làm thế nào với Đạo, với quy luật, với Trận Pháp, giờ đây cũng dần trở nên yên bình hơn nhiều.

  Nếu chỉ mình mình đi trên con đường đó, chắc chắn sẽ rất cô đơn và lạc lối.

  Nhưng nếu sư huynh đi trước mình, thì sẽ yên tâm hơn nhiều.

  Dù mình và sư huynh có con đường khác nhau, không thể cùng nhau tiến bước, nhưng chắc chắn sẽ có lúc chúng ta phải chia tay…

  Nghĩ đến đây, tâm trạng của Mã Hoạ mực bỗng nhiên trở nên nặng nề.

  Sau đó, anh ta “dập tắt” tất cả những suy nghĩ liên quan đến sư huynh, để tránh việc suy nghĩ quá nhiều, có thể khiến sư huynh cảm nhận được điều đó.

  So với danh hiệu “Đạo nhân”, cái tên “sư huynh” có vẻ nhẹ nhàng và ít ảnh hưởng hơn nhiều.

  Thậm chí, Mã Hoạ mực còn đoán rằng, có lẽ vì một số lý do nào đó, bản thân sư huynh cũng có thể không hề biết đến sự tồn tại của mình – “cháu trai nhỏ” này.

  Nhưng dù sao thì sư huynh vẫn là sư huynh; vẫn phải cẩn thận.

  Chỉ cần chắc chắn rằng cách hiểu của mình về “Đạo, Quy luật, Trận Pháp” là đúng đắn, và vẫn còn con đường để đi, vẫn còn hướng để theo đuổi, thì đủ r

Và ngay lập tức sau đó, anh ta lại phải đối mặt với một vấn đề rất phức tạp.

Đây là một vấn đề liên quan đến “quy luật”:

Sức mạnh của “đào diệt” gây ra nạn đói khắc nghiệt này, có thể hoàn toàn khác biệt so với bộ quy luật Trận Hồn Xác Dã Thực gồm 23 vân mà anh ta nhận được từ Bộ Xương Thuật.

Và quy luật của Trận Hồn Xác Dã Thực này cũng rất có thể không giống với quy luật của Nhị kinh Đào Diệt Linh.

Điều này có nghĩa là, những quy luật liên quan đến “đào diệt” mà anh ta hiện đang tiếp xúc, thực sự không thể được hợp nhất thành một thể thống nhất.

Ba loại trận pháp tương ứng: Trận Đói Khắc Nghiệt Đào Diệt, Trận Xương Thuật Đào Diệt, và Trận Hồn Xác Dã Thực, có lẽ cũng không liên quan đến nhau.

Điều này khiến Họa mực cảm thấy vô cùng bối rối.

“Đào diệt” trong trường hợp này có lẽ liên quan đến quy luật về cái đói và cái chết… Vậy thì “đào diệt” trong Bộ Xương Thuật lại mang ý nghĩa gì?

Còn Trận Hồn Xác Dã Thực thì chứa đựng quy luật nào?

Tại sao cùng là “đào diệt”, lại có sự khác biệt lớn đến thế?

Rốt cuộc, điều gì đang ẩn chứa bí mật trong đây?

Bản chất thực sự của “đào diệt” là gì?

Quy luật cơ bản của “đào diệt” ra sao?

Họa mực nhíu mày, càng nghiên cứu sâu thì càng thấy bối rối; thậm chí anh ta còn nghĩ rằng mình có thể đã rơi vào một bước đường bế tắc.

Quy luật của “đào diệt” thật sự rất hung ác và phức tạp, đầy rẫy những mối liên kết phức tạp.

Hiện tại, anh ta rất khó để tìm ra một “dấu mốc” nào đó, để có thể tiếp tục nghiên cứu sâu hơn và khám phá bản chất thực sự của “đào diệt”.

Họa mực chỉ có thể kiên nhẫn, tiếp tục lặp đi lặp lại việc vẽ lại các trận pháp cổ xưa và suy ngẫm về sức mạnh của “đào diệt” trong nạn đói khắc nghiệt.

Nhưng việc này cũng nhanh chóng gặp phải trở ngại.

Bởi vì khí tử của nạn đói khắc nghiệt không thể được thể hiện dưới hình thức của một trận pháp.

Nói cách khác, Họa mực vẫn chưa biết rõ “Trận Đói Khắc Nghiệt Đào Diệt” là gì, và nó được xây dựng theo hình thức nào.

Dù biết về “trận pháp”, nhưng không hiểu về “quy luật”; mặc dù chỉ học được hình thức bên ngoài mà không thể nắm bắt được tinh hoa bên trong, thì ít nhất vẫn có thể bắt chước để áp dụng.

Nhưng hiện tại, Họa mực lại ngược lại.

Anh ta đã hiểu được một số quy luật liên quan đến nạn đói khắc nghiệt, nhưng lại không thấy được “trận pháp” làm nền tảng

Đây cũng là một vấn đề rất khó giải quyết.

“Những trận pháp gây ra nạn đói… phải tìm chúng ở đâu?”

“Có lẽ là ở những nơi nạn đói đang lan rộng chăng?”

Họa mực suy ngẫm một lát, tự hỏi liệu có thể chế tạo những vật linh bảo có khả năng kiềm chế “nạn đói”, hoặc những bộ áo đạo mang lại sức sống không.

Mặc những bộ áo này, mang theo những vật linh bảo đó, để chống lại sức mạnh của Thần Ăn, tiến sâu vào lòng địa phương nạn đói đang lan rộng.

Tại khu vực trung tâm của nạn đói, tìm kiếm dấu vết của những trận pháp đó.

Nếu tìm được chúng, những trận pháp gây ra nạn đói, có lẽ sẽ có thể kết hợp “pháp” và “trận” lại với nhau, và học được loại trận pháp “Thần Ăn” này.

Như vậy, mình cũng coi như đã nắm giữ được một loại “sức mạnh của Thần Ăn”, tương đương với việc sở hữu khả năng “tạo ra nạn đói”.

Tất nhiên, đây chỉ là “giả định” của Họa mực, là những suy luận dựa trên kinh nghiệm và hiểu biết của anh ta.

Liệu có thể thực sự tiến sâu vào lòng địa phương nạn đói hay không?

Có thể tìm thấy những trận pháp Thần Ăn đó hay không?

Thậm chí, liệu cái gọi là “những trận pháp nạn đói” có thực sự tồn tại hay không, cũng đều là những điều chưa biết.

Họa mực đang do dự.

Nơi có nạn đói, có lẽ sẽ có cơ hội để tìm ra những trận pháp đó.

Nhưng đồng thời, nguy hiểm cũng rất lớn.

Chỉ cần sơ suất một chút, bị sức mạnh của Thần Ăn xâm nhập, mình có thể sẽ rơi vào tình trạng “khát khao cực độ”, và tính mạng sẽ gặp nguy hiểm.

Nguy hiểm này chắc chắn tồn tại, nhưng cơ hội thì chưa chắc đã có.

Việc quyết định thật sự rất khó khăn.

Trong lúc Họa mực đang do dự không quyết định được, thì những biến cố khác lại xảy ra.

Vào ngày hôm đó, khi Họa mực đang quan sát những mảnh đất khô cằn và nghiên cứu sự lan rộng của nạn đói, Ba Xuyên đã đến tìm anh ta và nói: “Thánh Pháp Sư, có chuyện gì xảy ra rồi.”

Họa mực ngạc nhiên: “Chuyện gì vậy?”

Ba Xuyên nói một cách nghiêm túc: “Lãnh thổ núi Ngỗ Sát đã bị xâm lược.”

Họa mực giật mình: “Là Bí Phương Bộ sao?”

Ba Xuyên lắc đầu: “Là bộ phận chính của Thủ Cốt Bộ.”

Họa mực nhíu mày: “Thủ Cốt Bộ?”

“Đúng vậy,” Ba Xuyên nói, “Thủ Cốt Bộ, không biết vì muốn tránh nạn đói hay vì lý do nào khác, bỗng nhiên bắt đầu tấn công các lãnh thổ nhỏ cấp hai, lực lượng của họ rất mạnh, vài ngày trước, lãnh thổ núi Ngỗ Sát đã bị xâm chiếm.”

“Chủ nhân Dan Chu đang dẫn

Những việc bình thường, ông ta tự nhiên không dám làm phiền Họa mực.

Nhưng bây giờ kẻ thù mạnh mẽ đã xâm lược, và chủ nhân trẻ Danh Châu đã đích thân ra tiền tuyến – đây là vấn đề rất quan trọng.

Ông ta chỉ có thể cố gắng, ngăn cản công việc nghiên cứu của Họa mực.

Họa mực suy nghĩ một lúc rồi gật đầu: “Được, tôi hiểu rồi, chúng ta hãy quay về bây giờ.”

Việc có nên đến khu vực trung tâm của đại dịch đói khát hay không, sẽ được suy nghĩ sau này.

Trước mắt, ưu tiên hàng đầu vẫn là đối phó với cuộc xâm lược từ phe Thức Cốt.

Dù sao thì các vùng núi như U Đồ và Ngục Sát cũng chính là “đại bản doanh” của Họa mực, là căn cứ để tiếp tục phát triển, không thể để xảy ra sai sót.

Mối đe dọa từ phe Thức Cốt không thể xem thường.

Cuối cùng, Họa mực lại nhìn xuống mảnh đất đang héo úa, cùng những Trận Pháp mà ông ta đã vẽ ra để chống lại đại dịch đói khát… Cảm nhận được sự kết hợp kỳ diệu giữa “sự sống và cái chết”, ánh mắt ông ta trở nên sâu thẳm, rồi ông ta bắt đầu lên đường.

……

Khu vực mà Họa mực nghiên cứu về sức mạnh Ta Tê là ở phía tây bắc của vùng núi Ngục Sát.

Còn nơi mà phe Thức Cốt xâm lược thì nằm ở phía tây.

Họa mực mất một ngày một đêm mới đến tiền tuyến của vùng núi Ngục Sát, và ngay khi đến nơi, ông ta thấy cả hai bên đã bắt đầu giao tranh ác liệt trong những dãy núi hiểm trở.

Danh Châu và Xích Phong, cùng với các đội quân man rợ của phe Danh Quạ và các vùng núi nhỏ như Ngục Sát, Hắc Giác và U Đồ, đang chiến đấu mãnh liệt với những người thuộc phe Thức Cốt, những kẻ đang đeo những khuôn mặt được trang trí kỳ lạ.

Phe Thức Cốt đã đi vòng qua khu vực bị đại dịch đói khát, tấn công vào vùng núi Ngục Sát từ những con đường hiểm trở.

May mắn thay, âm mưu của họ đã sớm bị phát hiện.

Sau khi biết tin, Danh Châu đã lập tức chỉ huy quân đội phản công và thành công trong việc chặn đứng các binh lính của phe Thức Cốt ở khoảng cách ba mươi dặm từ ranh giới vùng núi Ngục Sát.

Chính nhờ vậy, phần lớn lãnh thổ của vùng núi Ngục Sát, bao gồm cả các vùng núi nhỏ như U Đồ nằm dưới tầm bảo vệ của nó, đã không bị tổn thương nặng nề.

Phe Thức Cốt cũng luôn muốn tiến sâu vào bên trong lãnh thổ Ngục Sát, nhưng Danh Châu đã kiên quyết chặn đứng họ.

Cả hai bên tiếp tục giao tranh ác liệt trên tiền tuyến cho đến tận đêm khuya, sau đó mới ngừng chiến.

Sau khi ngừng chiến, Danh Châu, với vẻ mặt lo lắng, trở

Chỉ là nhìn mãi thôi, Dan Zhu bỗng nhiên ngạc nhiên.

Anh cảm thấy rằng sau vài tháng không gặp, ông Vũ dường như đã thay đổi hoàn toàn.

Phong thái của ông trở nên điềm tĩnh hơn, thanh thoát hơn, và cũng sâu sắc hơn; có vẻ như ông đã hòa nhập hoàn toàn với thiên nhiên xung quanh.

Ngay cả hơi thở của ông cũng mang theo một loại nhịp điệu khó tả được.

Và ánh mắt của ông ấy cũng chứa đựng sự sâu thẳm và minh bạch; dường như tất cả những gì ông nhìn thấy đều không còn là bản chất thật của chúng nữa.

Dan Zhu cảm thấy ngạc nhiên trong lòng.

Tất cả những người sử dụng Kim đan mà anh từng gặp, kể cả những cao thủ ở giai đoạn Kim Đan Hậu Kỳ, cũng không ai có phong thái tự nhiên và sâu sắc như vậy.

Nhưng Mộ Họa lại không hề nhận ra điều này.

Khi anh đang đắm chìm trong các quy luật, anh không hề biết rằng mình đã thay đổi như thế nào. Thấy vẻ ngạc nhiên trên khuôn mặt Dan Zhu, anh liền hỏi:

“Tình hình có nghiêm trọng lắm không?”

Dan Zhu lấy lại tinh thần, lắc đầu và nói: “Thật tốt khi ông đến.”

Dan Zhu cũng không nhận ra rằng lần này, khi anh gọi ông ấy là “ông”, giọng nói của mình trở nên chân thành hơn bao giờ hết.

Sau đó, Mộ Họa hỏi về tình hình chiến sự, và Dan Zhu cũng kể cho anh nghe từng chi tiết.

Lần này, phe Sư Cốt đã tấn công đột ngột, và người dẫn đầu chính là nhóm “Sáu Quái Vật Sư Cốt” mà trước đây họ đã từng có xung đột với Dan Zhu.

Tất nhiên, sau khi một trong số sáu người đó bị Dan Zhu giết chết, bây giờ họ chỉ còn lại năm người, và được gọi là “Năm Quái Vật Sư Cốt”.

Ban đầu, sáu người này là anh em ruột thịt với nhau; nhưng sau khi một người chết, họ căm ghét Dan Zhu sâu sắc. Lần này họ tấn công lãnh thổ Ngạo Xác Sơn Giới cũng coi như là một hành động “trả thù”.

Năm Quái Vật Sư Cốt này thực ra không đáng sợ lắm. Họ đều là những kẻ đã thua trước Dan Zhu; sáu người cùng nhau cũng không thể đối đầu nổi với Dan Zhu – huống chi bây giờ họ chỉ còn lại năm người.

Nhưng bây giờ họ đang ở trong lãnh thổ Ngạo Xác Sơn Giới.

Ngạo Xác Sơn Giới là một lãnh thổ cấp hai, nên bị ràng buộc bởi các quy luật của Thiên Đạo.

Dan Zhu là một người sử dụng Kim đan; trong lãnh thổ này, anh chỉ có thể sử dụng sức mạnh ở cấp độ Trúc Cơ Đỉnh Phong mà thôi, không thể phát huy hết sức mạnh của mình.

Đặc biệt là chiếc Pháp Bảo “Chu Tước Huyền Hoả Linh Y” cực kỳ mạnh mẽ của anh không thể được sử dụng; điều này đồng nghĩa với việc anh đã tự giảm bớt một nửa sức m

Kết quả là, Dan Zhu không được bảo vệ, ngược lại còn bị “yếu đi” trước tiên.

Còn năm kẻ lạ thường thuộc phe Thủ Cốt thì lại được bảo vệ.

Trong lòng Họa mực cũng có những suy nghĩ phức tạp.

Sự thay đổi về sức mạnh dưới sự cân bằng của Thiên Đạo quả thật rất tinh vi.

Và một khi Kim đan bị hạn chế, thì lực lượng chính trong cuộc chiến này sẽ hoàn toàn thuộc về những người ở cấp độ Trúc Cơ Cảnh.

Thắng thua trong trận chiến tu luyện này sẽ hoàn toàn do những binh lính ở cấp độ Trúc Cơ Cảnh quyết định.

Nói cách khác, đây chính là cuộc đối đầu về quân số giữa bộ lạc Dan Quạ và các bộ lạc đồng minh như Ngỗ Sát, Hắc Giác, Úc Đồ, so với phần chính của phe Thủ Cốt.

Trong các cuộc chiến tranh ở các vùng lớn, người mạnh mới quyết định mọi thứ; cấp độ cao thì sức mạnh càng lớn, có thể tiêu diệt toàn bộ kẻ địch.

Nhưng trong các cuộc chiến tranh ở các vùng nhỏ, số lượng quân binh mới là yếu tố then chốt; chỉ cần có đông người thì ngay cả kiến cũng có thể giết chết voi.

Và phía Họa mực, kể cả quân binh dưới trướng của Dan Zhu cùng với những binh lính từ các bộ lạc đồng minh của Úc Đồ, tổng số quân lực của họ vẫn không bằng một nửa so với phía Thủ Cốt.

Lúc này, ở vùng núi Ngỗ Sát, số quân lực có thể được điều động cũng chưa phải là toàn bộ.

Các bộ lạc phía sau như Úc Đồ cũng cần phải cử quân đi canh gác.

Do đó, hiện tại, số quân binh dưới trướng của Dan Zhu chỉ khoảng hai nghìn người, con số này chỉ bằng một nửa so với phía Thủ Cốt.

Và số bốn nghìn binh lính của phe Thủ Cốt cũng chắc chắn không phải là toàn bộ lực lượng của họ.

Dù sao thì, cuộc chiến này mới chỉ bắt đầu thôi.

Họ cũng không thể ngay từ đầu đã dốc toàn lực để tấn công Dan Zhu.

Nhưng sau này thì khó nói được.

Vì vậy, tình hình hiện tại khá nghiêm trọng.

Với sự thiếu thốn về quân lực và việc Dan Zhu bị hạn chế về tu luyện, anh ta không thể dựa vào sức mạnh cá nhân để thay đổi tình thế, vì vậy vẻ mặt anh ta mới trở nên nặng nề như vậy.

Sau một lúc suy nghĩ, Họa mực nói: “Không sao đâu, hãy bắt đầu chiến đấu xem sao.”

Sau đó, Họa mực đã đưa ra những sắp xếp đơn giản.

Những sắp xếp này là kết quả của việc anh ta suy luận một cách cẩn thận dựa trên tình hình thực tế.

Họa mực không tiến hành những tính toán sâu rộng hơn.

Bởi vì quy mô của cuộc chiến này khá lớn, tổng cộng có sáu nghìn người tham gia – gấp mười lần số lượng người tham gia trận chiến trước đây với Bí Kiệt.

Độ khó của vi

Sáng hôm sau, cả hai bên lại tiếp tục giao tranh.

Họa mực đứng trên vách núi xa xôi, quan sát tình hình và thấy rằng không mấy lạc quan chút nào.

Quân số ít, thật là yếu thế.

Hơn nữa, còn có một vấn đề càng nghiêm trọng hơn:

Bộ giáp dã man.

Loại bộ giáp dã man được thiết kế để bảo vệ phần giữa xương thuật của binh lính thuộc phe Sư Cố, thì cao cấp hơn nhiều so với những bộ giáp dã man mà phe Dan Chu sử dụng.

Và trong trận chiến này, họ còn sử dụng một loại bộ giáp dã man đặc biệt hơn nữa.

Đó là loại áo giáp màu xám đen, hình dạng hung ác, cực kỳ cứng cáp, được chế tạo từ những xương quái vật chưa được biết đến.

Loại áo giáp gần như bất khả xâm phạm này, khi được mặc trên người các binh sĩ thuộc phe Sư Cố ở cấp độ Trúc Cơ Đỉnh Phong, thì trong các cuộc chiến ở cấp độ Hai phẩm Sơn Giới, họ gần như không thể bị đánh bại.

Ngay cả bản thân Dan Chu, nếu không sử dụng Kim đan để tăng cường sức mạnh, không kích hoạt Pháp Bảo Linh Y, thì cũng không thể phá vỡ những “khúc xương cứng rắn” này.

Kết quả cuối cùng, tất nhiên là không cần phải nói ra.

Trận chiến đã kết thúc với thất bại của phe Dan Chu và liên minh U Tu.

Phe Sư Cố đã tiến lên được năm mươi dặm.

Mặt mọi người đều tái nhợt.

Chỉ có Họa mực, sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng, trong mắt anh ta lóe lên ánh sáng kỳ lạ:

“Phe Sư Cố… bộ giáp dã man…”