Chỉ còn kém một chút nữa thôi… Hai mươi hai vân tư duy thiêng liêng – tiến độ này quả là khá đáng kể. Thậm chí còn vượt qua sự dự đoán của Họa mực nữa. Ban đầu, anh ta cho rằng những “thần man” này chỉ là những “thần nhỏ”, thậm chí không thể được coi là “thần linh” theo đúng nghĩa; bản thể của chúng chỉ là những yêu tinh núi rừng hoặc ma quỷ ác độc, và cấp bậc của chúng cũng không cao lắm. Thần man mạnh nhất thuộc tộc Ngỗ Lục cũng chỉ đạt đến đỉnh cấp hai, chưa đến cấp ba. Nhưng không ngờ rằng, mặc dù đạo hạnh của những “thần man” này không cao, thì “chất lượng” lại rất tốt. Sau khi suy nghĩ kỹ, Họa mực mới hiểu ra: Mặc dù bản thể của chúng chỉ là yêu tinh, nhưng vì đã có chút “phong cách thần linh”, được người ta thờ phụng và cúng dường, nên chúng có được những yếu tố cơ bản của con đường thần linh; do đó, so với những yêu ma thông thường, chúng có chất lượng tốt hơn nhiều. Khi ăn thịt chúng, hiệu quả bổ sung cho tư duy thiêng liêng cũng rất mạnh mẽ. Đạo hạnh không cao, việc săn bắt chúng cũng dễ dàng hơn, và sau khi ăn vào, cơ thể lại được bồi dưỡng rất nhiều. Những “thần man” này ở Vùng Đại Hoang chắc chắn là những “đặc sản” trong số các món ăn từ tư duy thiêng liêng. Họa mực cảm thấy Vùng Đại Hoang thật sự là một nơi tuyệt vời, và cũng là một phước địa dành cho mình. Tuy nhiên, đôi khi anh ta cũng có cảm giác rằng “nơi nào nước cạn thì cái gì cũng có”, hay “những thứ tầm thường như gà nhà hay chó đất cũng có thể được gọi là thần”. Nhưng khi suy nghĩ lại, anh ta lại thấy điều đó không công bằng lắm. Tình huống của mình thực sự rất đặc biệt. Những “thần man” này sinh trưởng tại đây, làm sao có thể so sánh được với mình – người đã tu luyện bằng tư duy thiêng liêng, đã sử dụng kiếm thần để chiến đấu, đã nghiên cứu về thiên đạo và những phép màu kỳ lạ, đã ăn thịt tâm hồn thần linh, đã trải qua những nghi lễ máu trên bầu trời hoang dã, đã nuốt chửng hàng loạt yêu ma, thậm chí còn bắt được cả bản thể thật của thần ác… Sự khác biệt về nền tảng tư duy thiêng liêng, đạo hạnh, kinh nghiệm chiến đấu và di sản truyền thống giữa họ là hoàn toàn không thể so sánh được. Nếu không phải là mình, bất kỳ tu sĩ nào khác, ngay cả những người đã đạt đến cấp Kim đan, khi đến sâu thẳm của Vùng Đại Hoang và đối mặt với những “thần man” vô hình và quỷ quyệt này, chắc chắn họ cũng sẽ bị lợi dụng bởi chúng mà không hề hay biết, và cuối cùng sẽ chết trên bàn thờ

Rất nhiều bộ lạc cũng hoàn toàn không hề biết rằng những “vị thần” mà họ thờ phượng đã bị Họa mực giết chết và nuốt chửng.

Nhưng càng giết đi, số lượng những vị thần man rợ có thể giết được càng ngày càng ít lại.

Trên danh sách của trưởng lão Zhamu, tên của hầu hết các vị thần man rợ thuộc các bộ lạc khác cũng đều đã bị gạch bỏ.

Dù sao thì, dù có bao nhiêu vị thần man rợ ở Đại Hoang, họ cũng không thể chống đỡ nổi Họa mực – kẻ “đại họa” này, người tiếp tục giết chúng như giết cải.

Và trưởng lão Zhamu chỉ là một trưởng lão của một bộ lạc nhỏ mà thôi.

Ông hiếm khi ra ngoài xa, vì vậy những thông tin về các vị thần man rợ mà ông biết cũng chỉ giới hạn trong khu vực gần núi Utu, và số lượng chúng cũng rất hạn chế.

Những vị thần man rợ mà Họa mực có thể giết được, những vị thần cần phải giết, những vị thần dễ giết… tất cả đều đã bị Họa mực giết chết và nuốt chửng.

Còn lại một số vị thần không quá xấu, thực sự đang làm tròn bổn phận của mình, chăm chỉ bảo vệ bộ lạc, mang lại điều kiện thuận lợi cho cuộc sống của mọi người.

Đối với những vị thần như vậy, Họa mực cảm thấy không nỡ ăn thịt, vì vậy ông chỉ liếc nhìn chúng một cái rồi rời đi.

Còn có một số vị thần khác, không thể nói là tốt hay xấu, nhưng chúng rất linh hoạt và khéo léo, ẩn náu sâu trong núi rừng, nên cũng rất khó để giết chết.

Họa mực đã ở lại bộ lạc rất lâu, nhưng vẫn không tìm thấy bất kỳ dấu vết nào về những vị thần này.

Sau đó, khi ông lén nghe cuộc trò chuyện giữa các trưởng lão bộ lạc, ông mới biết rằng những vị thần này đã xuất hiện trong giấc mơ của họ, yêu cầu họ đừng tiến hành các nghi lễ thờ phượng nữa.

Thậm chí, cũng đừng chuẩn bị lễ vật nào, và không ai được phép đến thờ phượng chúng; coi như bộ lạc họ không còn vị thần man rợ nào nữa. Chỉ như vậy mới có thể tránh được những tai họa chưa thể lường trước.

Đối với những vị thần như vậy, Họa mực cũng không thể làm gì được.

Thời gian của ông rất quý giá; ông không thể vì một vài con thú duy nhất mà từ bỏ cả một khu rừng lớn, vì vậy ông đã để chúng yên.

Trên trời, luôn có lòng khoan dung.

Bất kỳ vị thần man rợ nào mà Họa mực gặp phải, thường thì chúng đều xứng đáng bị giết, và đã có số phận phải chết.

Còn những vị thần mà ông không thể gặp được, có nghĩa là số mệnh của chúng vẫn chưa hết, không thể cưỡng ép chúng phải chịu hậu quả của việc phá vỡ nhân quả.

Theo một nghĩa nà

Trong những “bộ lạc lớn” này, có rất nhiều tu sĩ sử dụng Kim đan; thậm chí còn có những vị vương hầu đạt đến cấp độ “hóa phượng”, cùng những con rồng quyền năng hơn hàng vạn người khác.

Tất cả những điều này đều khiến cho Họa mực hiện nay không thể đối đầu được.

Ở khu vực Tam Thiên Sơn của Đại Hoang, mạng lưới quan hệ của anh ta còn ít ỏi hơn cả so với tại Thành Đại Mạc.

Ở Thành Đại Mạc, ít nhất vẫn còn có gia tộc Dương thuộc Cơ quan Đạo binh.

Nhưng ở sâu trong lòng Đại Hoang, anh ta thực sự là một người không có bất kỳ hậu thuẫn hay sườn dựa nào.

Nếu xảy ra bất kỳ sai sót nào, sẽ không ai có thể gánh vác trách nhiệm cho anh ta.

Hơn nữa, anh ta hoàn toàn không có bất kỳ căn cứ nào để dựa vào.

Giống như ở Thành Thăng Thiên, mặc dù không có nhiều tu sĩ cấp cao, nhưng ít nhất trong số những tu sĩ bình thường, Họa mực có uy tín rất lớn, được mọi người yêu mến và ủng hộ.

Các tổ chức như Cơ quan Đạo đình, các gia tộc nhỏ, các Tông Môn nhỏ, những người tu luyện tự do, những thợ săn Yêu thú, những người luyện chế vật phẩm, những nhà thiết kế trận chiến… tất cả đều đồng lòng ủng hộ anh ta.

Bất cứ việc gì anh ta muốn làm, đều có rất nhiều người sẵn lòng giúp đỡ.

Nhưng ở Đại Hoang, anh ta thực sự không có gì cả.

Điều duy nhất anh ta có, chính là con Đại Hổ “phụ thuộc lẫn nhau”.

Vì vậy, mỗi khi làm bất cứ việc gì, anh ta đều phải cẩn thận hơn.

Ít nhất, anh ta cần phải tìm hiểu rõ tình hình, biết rõ về tình hình của những thần dã mạnh mẽ bên ngoài núi U Tu, sau đó mới có thể hành động.

Tốt nhất là nên có được danh sách của các bậc trưởng lão Zhamu, điều đó sẽ giúp công việc tiến triển nhanh hơn nhiều.

Việc này cần phải được suy nghĩ kỹ lưỡng và chuẩn bị cẩn thận.

Trước khi chuẩn bị xong, điều đầu tiên Họa mực cần làm, chính là kiểm tra lại một lần nữa các bộ lạc xung quanh núi U Tu, để xem liệu còn ai bị bỏ qua không.

Như vậy, Họa mực vừa tiếp tục kiểm tra và bổ sung những thiếu sót, vừa lập kế hoạch tiến ra ngoài để săn bắn những thần dã mạnh mẽ.

Thời gian trôi qua từng chút một, và kế hoạch của Họa mực cũng dần được thực hiện.

Khi rảnh rỗi, anh ta vẫn thường xuyên gặp gỡ Đại Hổ.

Hiện nay, khu vực sâu trong núi U Tu – nơi có nhiều Yêu thú nhất và nguy hiểm nhất – đã trở thành “lãnh địa riêng” của Đại Hổ.

Những con Yêu thú cấp hai từng chiếm giữ khu vực này, hoặc thì bị Đại Hổ giết chết, hoặc thì sợ hãi mà bỏ chạy, không dám bước chân

Bây giờ nó cũng trở nên kén chọn hơn rồi; trừ khi điều kiện thực sự không cho phép, nếu không Họa mực sẽ không nướng bất kỳ loại thịt Yêu thú nào cả, và nó cũng sẽ không ăn.

  Họa mực vẫn đang ở trong hang động, và vì Đại Hổ, anh ta đã thiết lập một Trận Pháp Băng Giá Ba Chín Cực Lạnh.

  Trận Pháp thuộc hệ Băng là một trong những Trận Pháp Kỳ Diệu của Bát Quái, có cấu trúc khá phức tạp và ít người biết cách sử dụng.

 �May mắn thay, tại Thái Hư Môn, kho tàng Trận Pháp rất phong phú, và vì Họa mực từng theo học Hàn Sư Giáo, nên khi nghiên cứu các loại Trận Pháp và đọc sách, anh ta cũng đã học được một số Trận Pháp Băng cơ bản.

  Trận Pháp Băng Giá Ba Chín Cực Lạnh chính là một trong số đó. Dù không quá phức tạp, nhưng nó cũng đủ để sử dụng.

  Khi Đại Hổ săn được Yêu thú, nó sẽ đặt xác con vật đó lên Trận Pháp Băng Giá Ba Chín Cực Lạnh để bảo quản thịt, tránh việc thịt bị hỏng.

  Khi Họa mực trở về sau khi đi săn, anh ta sẽ tiến hành nướng thịt cho Đại Hổ.

  Mỗi khi Họa mực nướng thịt, Đại Hổ luôn nhìn chăm chú.

  Khi thịt đã nướng xong, Đại Hổ sẽ “ào ồ” mở miệng to, để Họa mực cho thịt vào miệng nó, sau đó nó sẽ từ từ nhai thưởng thức, trông rất thích thú.

  ……

  Và phần thịt mà Họa mực nướng cho Đại Hổ, anh ta cũng giữ lại một phần.

  Anh ta mang những miếng thịt này đến bộ lạc U Tu, và chia cho Tiểu Zát Tu.

  Zát Tu chính là cháu trai nhỏ của trưởng lão Zám Mộc của bộ lạc U Tu, cũng chính là đứa trẻ mà ngày hôm đó trưởng lão Zám Mộc dự định dùng làm lễ vật hiến tế cho thần man.

  Giống như những đứa trẻ khác trong bộ lạc man, trên người Zát Tu cũng có những hình vẽ động vật.

  Nhưng khác với những đứa trẻ khác, Zát Tu lại gầy yếu và nhỏ bé hơn, và cũng không hề có vẻ hung dữ, mạnh mẽ như những đứa trẻ bộ lạc man khác.

  Bộ lạc U Tu rất nghèo khó; mặc dù Zát Tu là cháu trai của trưởng lão, nhưng anh ta cũng không được hưởng nhiều đặc quyền gì cả. Khi nhìn thấy những miếng thịt mà Họa mực tặng mình, Zát Tu vừa vui mừng vừa lo lắng, và e dè hỏi:

  “Thầy pháp sư, con… có thể ăn được không ạ?”

  Họa mực gật đầu và nói: “Con bị thương rồi, cần phải bổ sung dinh dưỡng.”

  Mặc dù tình trạng sức khỏe của Tiểu Zát Tu đã tốt hơn một chút, nhưng cơ thể vẫn còn yếu ớ

Tất cả các loài Yêu thú, họ đều xem như nhau và ăn tất cả chúng.

Những loài Yêu thú ăn cỏ thì không sao cả.

Nhưng những loài Yêu thú ăn thịt thì khác; chúng không chỉ giết người mà còn ăn thịt người nữa. Trong thịt của chúng có lẫn máu và dưỡng chất của con người, và khí Yêu thú trong đó cũng trở nên đậm đặc hơn.

Vì vậy, nếu các tu sĩ ăn thịt của những loài Yêu thú này, họ sẽ gặp phải những tác dụng phụ nghiêm trọng:

Chẳng hạn, họ sẽ trở nên hung hãn, có xu hướng giết chóc, mất đi lý trí, và bắt đầu trải qua những ảo giác máu me.

Hơn nữa, khí Yêu thú trong thịt đó sẽ làm ô nhiễm các kinh mạch, làm giảm tuổi thọ, và việc tu luyện cũng sẽ trở nên nguy hiểm hơn; nếu không cẩn thận, người ta rất dễ sa vào con đường sai lầm.

Nhưng ở Đại Hoang này, những vấn đề này dường như lại không quá quan trọng.

Bởi vì môi trường ở đây rất khắc nghiệt, hầu hết những người tu luyện man rợ đều chết sớm, vì vậy họ cũng không quan tâm đến việc sống được bao lâu.

Và với điều kiện sống hạn chế, chỉ cần có thức ăn là đã tốt rồi; họ cũng không quan tâm đến việc mình đang ăn thịt loài gì.

Thậm chí, một số bộ lạc man rợ còn có thói quen “ăn thịt người”; họ thực sự ăn thịt người.

Vì vậy, việc ăn thịt của những loài Yêu thú ăn thịt – một hành động có phần giống như “ăn thịt người một cách gián tiếp” – thậm chí còn có vẻ “văn minh” hơn nữa.

Những điều này là những thói quen đã tồn tại ở Đại Hoang hàng nghìn năm nay; Họa mực cũng không thể thay đổi chúng, chỉ có thể “tôn trọng” chúng mà thôi.

Nhưng những gì anh ấy đưa cho Tiểu Zát Tú thì là thịt của những loài Yêu thú ăn cỏ, được lựa chọn một cách kỹ lưỡng.

Hơn nữa, thịt đó đã được nung chín bằng lửa, để loại bỏ hoàn toàn khí Yêu thú và mùi tanh, sau đó được ướp gia vị, nên rất sạch sẽ và ngon miệng.

Tiểu Zát Tú thử một miếng, ngay lập tức mắt anh ta tròn xoe lên, sau đó lại có vẻ không nỡ ăn nữa, muốn cất lại, nhưng khi đang cất thì động tác của anh ta lại dừng lại.

Họa mực hỏi: “Có chuyện gì vậy?”

Tiểu Zát Tú im lặng một lúc, rồi nói với giọng trầm thấp:

“Thịt ngon như thế này, tôi muốn giữ lại để dành cho A Đại, A Lí… Thật ra, họ cũng nên được thử một miếng… Nhưng tôi quên mất rồi, họ đã không còn nữa, chỉ còn mình tôi thôi…”

Biểu cảm của Tiểu Zát Tú trở nên buồn bã.

Trong cuộc sống này, những biệt ly và

Anh ấy giải thích: “Ông tôi tên là Zhamu, vì vậy người ta đặt tên cho tôi là ‘Zhatu’, ý nghĩa là lấy ông ấy làm củi để nuôi dưỡng ngọn lửa trong tôi, giúp nó bùng cháy lên và trở thành hy vọng cho sự phục hưng của bộ lạc Utu trong tương lai.”

Nói xong, cậu bé Zhatu thở dài: “Thật đáng tiếc, tôi không đáng giá gì cả… Ông tôi đã trở thành củi rồi, nhưng ngọn lửa trong tôi lại không thể bùng cháy được…”

Ánh mắt của Họa mực có vẻ khác lạ.

Linh Gốc của cậu bé Zhatu thực ra khá tốt.

Hơn nữa, đứa trẻ này rất tử tế, điều này thật hiếm có ở nơi hoang dã như Đại Hoang này.

Họa mực lại hỏi: “Bố mẹ cậu ở đâu?”

Cậu bé Zhatu trầm ngâm: “Mẹ tôi đã mất rồi, còn bố tôi thì bị triệu tập đi chiến đấu cùng với quân đội của Đạo Tỉnh.”

Biểu cảm của Họa mực trở nên nghiêm túc.

Quân đội man rợ của Đại Hoang dường như không chỉ gồm những người thuộc các bộ lạc vương gia và các bộ lạc phụ thuộc vào họ, mà còn có rất nhiều thanh niên trai tráng từ các bộ lạc nhỏ hơn được triệu tập lên.

Và những người thuộc các bộ lạc nhỏ này, đặc biệt là những người tu luyện, chắc chắn sẽ không được đối xử tốt chút nào.

Phần lớn họ có lẽ sẽ trở thành “đạn dược” trong chiến tranh.

Thậm chí, có thể cha của cậu bé Zhatu cũng nằm trong số những người lính bình thường đã chiến đấu anh dũng trước quân Đạo Tỉnh vào đêm đó.

Trên chiến trường, họ có thể chỉ là những binh sĩ không đáng kể.

Nhưng trong bộ lạc, họ lại là trụ cột của cả gia đình.

Là người cha duy nhất của đứa trẻ.

Và có lẽ, cha của cậu bé Zhatu đã chết trong trận chiến đó, và không bao giờ trở về nữa.

Họa mực thở dài trong lòng, rồi hỏi tiếp: “Tất cả những người lớn trong bộ lạc các bạn đều bị triệu tập đi chiến đấu sao?”

Cậu bé Zhatu gật đầu: “Hầu hết những người chú, bác có tu luyện cao, sức mạnh mạnh mẽ đều bị triệu tập đi rồi.”

“Rất nhiều vật tư, thức ăn cũng bị mang đi.”

“Như vậy, sức mạnh của bộ lạc Utu càng yếu đi.”

“Chúng tôi không thể chống lại những con Yêu thú trên núi nữa, chỉ đành bỏ lại căn cứ cũ và đến đây kiếm sống.”

“Không còn vật tư, không có người lớn đi săn, thức ăn cũng ít đi.”

“Hơn nữa, năm nay có những hiện tượng kỳ lạ, trời nóng bức hơn mọi khi, những loại cây nhỏ trên núi đều chết hết, chúng tôi không còn gì để ăn nữa.”

“Trong bộ lạc Utu của chúng tôi, đã có rất nhiều người chết vì đói.”

“Vì vậy, ông nội mới phải tìm cách cầu nguyện với Đại thần Man Thú, hy vọng rằng bộ lạc U Tu của chúng ta sẽ gặp may mắn hơn, lúa mì trên núi không bị khô héo, việc đi săn cũng sẽ thuận lợi hơn… ít nhất là để bộ lạc có thể sống qua những năm này, cho đến khi…” Giọng nói của Tiểu Zát Tú trở nên trầm thấp hơn nữa, “cho đến khi cha tôi và các anh chú trở về sau trận chiến.” Dù trong lòng cậu bé biết rằng điều đó có lẽ là không thể xảy ra. Cha cậu và các anh chú có lẽ sẽ không bao giờ trở về nữa. Ngay cả khi họ quay trở về, những người già yếu, trẻ em và người ốm đau trong bộ lạc có lẽ cũng sẽ chết đói trước tiên. Họa mực nhíu mày, hỏi: “Các bộ lạc khác cũng vậy sao?” “Ừm,” Tiểu Zát Tú đáp, “Hầu hết đều giống như vậy. Có những bộ lạc còn tồi tệ hơn cả chúng ta U Tu; cả bộ lạc đều chết đói, và cũng có những nơi mà mọi người buộc phải ăn thịt lẫn nhau để sinh tồn.” “Gần đây, thực ra vẫn còn một số bộ lạc nhỏ nữa, nhưng bây giờ tất cả đã biến mất… Toàn bộ thành viên của những bộ lạc đó đều đã chết…” Họa mực cau mày lại và hỏi tiếp: “Khi tình hình trở nên tồi tệ đến mức này, không lẽ họ không thử rời bộ lạc để đi tìm kiếm cơ hội sống sao?” “Không thể rời bộ lạc được…” Tiểu Zát Tú nói một cách nghiêm túc, “Nếu rời bộ lạc, mất đi linh vật thiêng liêng của bộ lạc, thì chúng ta sẽ trở thành ‘nô lệ Man Thú’. Những kẻ nô lệ Man Thú không còn là con người nữa; khi bị bắt đi, họ chỉ được coi như gia súc, và cuộc sống của họ sẽ càng thêm tồi tệ hơn nữa…” Họa mực thở dài sâu trong lòng. Đây chính là mặt tàn nhẫn của chiến tranh. Dù là ở tiền tuyến hay hậu phương, mọi người đều đang bị chiến tranh hút máu. Và sự nghèo khó, thảm họa mà những tu sĩ ở vùng Đại Hoang Man Thú phải đối mặt, cũng là điều mà trước đây ông ta chưa từng tưởng tượng đến. Có vẻ như, dù ở đâu đi nữa, cuộc sống của những tu sĩ ở tầng lớp thấp cũng luôn gian khổ như nhau. Chỉ là, hiện tại, ông ta vẫn chưa thể làm gì được để thay đổi tình hình đó. Họa mực lại thở dài một lần nữa, nhìn về phía Tiểu Zát Tú. Tiểu Zát Tú đang ăn miếng thịt nướng mà Họa mực đã cho cậu, ăn rất chậm rãi, rất tiết kiệm, như thể sợ rằng nếu ăn hết, cậu sẽ không bao giờ có cơ hội ăn thứ đó nữa. Nhìn thấy cảnh tượng đó, Họa mực cảm thấy đau lòng. Bỗng nhiên, trong đầu

Họa mực bỗng nhiên đứng sững lại, tâm hồn anh như sóng gió dữ dội, không ngừng gợn sóng.

Người tu luyện, điều họ tìm kiếm chính là Đạo, và những gì họ thực hiện cũng phải là Đạo.

Dù “Đạo” có vĩ đại đến đâu, cũng phải bắt đầu từ những việc nhỏ bé, và rồi cuối cùng cũng phải được thực hành.

Nếu đã phải làm, tại sao không bắt đầu ngay từ bây giờ, từ những việc có thể làm được ngay lúc này?

Thay đổi số phận của chính mình, cũng như số phận của tất cả những người tu luyện ở tầng lớp thấp kém…

Hãy bắt đầu từ vùng đất hoang vu trước mắt này.

Từ việc thay đổi số phận của một người, sang một bộ lạc, rồi đến nhiều bộ lạc khác, và cuối cùng là số phận của tất cả ba nghìn bộ lạc ở vùng đất này.

Nhờ đó, có thể thay đổi hoàn toàn tình hình của toàn bộ vùng đất hoang vu này.

Trong thời buổi hỗn loạn, trong vùng đất hoang vu này – nơi chiến tranh liên miên, người dân sống trong cảnh nghèo khó và man rợ – hãy xây dựng nền tảng cho con đường tu luyện của mình, và thay đổi số phận của tất cả mọi người!

Họa mực cảm thấy lòng mình rung động dữ dội; máu trong người anh cũng bỗng nhiên cuồn cuộn chảy trào.

Bên cạnh, Tiểu Zát Tú vẫn đang thưởng thức thịt nướng một cách ngon lành. Thấy Họa mực đang suy nghĩ sâu sắc, biểu cảm trên khuôn mặt anh thay đổi liên tục, đôi mắt sâu thẳm ấy toát ra vẻ huyền bí và xa xôi như bầu trời đất, Tiểu Zát Tú không hiểu lý do nhưng trong lòng lại không khỏi cảm thấy kính ngưỡng và mong đợi, và nhẹ nhàng hỏi:

“Thầy Pháp Sư?”

Họa mực ngẩn ngơ một chút, sau đó từ từ thu hồi ánh mắt, gạt bỏ hết những ý tưởng hùng vĩ và khát vọng ấy, và cắt đứt mọi mối liên kết với những điều ấy.

Rồi anh quay đầu nhìn Tiểu Zát Tú, không nhịn được mà đặt tay lên trán cậu bé, nói một cách âu yếm:

“Con có một cái tên rất hay.”