Ánh nắng mặt trời buổi sáng xuyên qua sương mù, chiếu rọi vào núi Thái Hư. Những lầu đài, pavilions giữa núi như được phủ một lớp áo sáng hồng, còn rừng cây màu xanh thẫm cũng được tô điểm bởi những vành sáng vàng óng ánh. Họa mực, một trong những đệ tử ở đó, đã luyện tập Trận Pháp suốt đêm bên cạnh bia đá thiêng liêng, và giờ đây anh ta đã mở mắt.

Đôi mắt anh ta lấp lánh như bình minh trên bầu trời, ánh kim quang rực rỡ hơn cả làn sáng hồng của bình minh.

“Cuối cùng, hôm nay là ngày Diễn đàn Kiếm thuật…” Họa mực thì thầm. Anh ta hít một hơi thật sâu, đứng đối diện với ánh nắng mặt trời, tiếp tục luyện tập trong nửa giờ. Khi khí linh đã lưu thông khắp cơ thể, đi vào các kinh mạch và đọng lại ở huyệt đai, anh ta mới mặc lên bộ đồ tu của Tông Môn Thái Hư và bước ra khỏi nơi ở của đệ tử.

Bên ngoài nơi ở của đệ tử, hầu hết các đệ tử khác đã thức dậy. Lúc này, họ tụ tập thành từng nhóm nhỏ, tận hưởng ánh nắng buổi sáng; khuôn mặt mỗi người đều tràn đầy sinh khí và hứng thú. Hôm nay là ngày họ sẽ tham gia Diễn đàn Kiếm thuật – dịp duy nhất trong đời họ để so tài kiếm thuật. Tất cả các đệ tử đều vừa háo hức vừa lo lắng.

Khi đến giờ, sau khi ăn sáng xong, lão sư Tuần Tử Hiền đã đến gọi tất cả các đệ tử lại, kiểm tra số lượng người tham gia, nhắc nhở một số điều cần chuẩn bị cho cuộc thi, rồi nhìn quanh và nói chậm rãi: “Hãy lên đường thôi, chúng ta sẽ đến Lun Đạo Sơn.”

Biểu cảm của các đệ tử trở nên nghiêm túc hơn, nhịp tim họ cũng đập nhanh hơn. Sau đó, Tuần Tử Hiền dẫn đầu đoàn đệ tử rời khỏi Tông Môn Thái Hư và đi thẳng về phía Lun Đạo Sơn ở trung tâm của Càn Học Châu Giới.

Trên con đường, có rất nhiều tu sĩ. Các đệ tử từ các Tông Môn khác nhau ở Càn Học Châu Giới đều mặc những bộ đồ tu đa dạng, tạo nên những dòng chảy sắc màu hòa quyện vào nhau, hướng về phía Lun Đạo Sơn. Con đường núi dài và uốn lượn; các đệ tử đi lại tấp nập.

Khoảng một giờ sau, mọi người cuối cùng cũng đến nơi. Lúc này, Lun Đạo Sơn đã chật kín người; không chỉ có các tu sĩ từ Càn Học Châu Giới và các khu vực lân cận, mà còn có những tu sĩ đến từ khắp chín châu để xem cuộc thi. Nhìn xuống, toàn bộ ngọn núi đều chật kín người. Tiếng nói ồn ào như tiếng sóng biển vang dội.

Lần đầu tiên, Họa mực thực sự cảm nhận được ý nghĩa của cụm từ “đám đông như núi”, và anh ta cảm thấy vô cùng xúc động. Không chỉ

Có một số đệ tử tái nhợt mặt, lo lắng không ngớt.

Có đệ tử cảm thấy chân tay yếu ớt, hơi thở gấp khò khè.

Đồng thời, cũng có những đệ tử tràn đầy hứng thú, mong muốn được thể hiện tài năng của mình trên sân đấu kiếm, để danh tiếng vang dội khắp nơi.

Khi bước vào cổng núi, đi qua con đường dài và vượt qua hàng loạt ngọn núi cheo leo, tất cả các đệ tử đều đến được đại sân của Lun Đạo Sơn.

Trên đại sân, nghi lễ “Tế Kiếm” đang được tiến hành.

Đây là nghi thức không thể thiếu trong mỗi kỳ thi đấu kiếm.

Chỉ có các nguyên lão của bốn đại tông thuộc Càn Học mới có quyền chủ trì nghi lễ này.

Đây cũng là vinh dự lớn nhất tại Càn Học Châu Giới.

Trên Lun Đạo Sơn, một bục đá trắng nổi lơ lửng trên không, xung quanh được bao quanh bởi chín cột đá cao vút, trên các cột khắc hình những con thú linh thiêng và những hoa văn may mắn.

Giữa bục đá trắng, có một thanh kiếm bằng đá trắng dài hơn mười trượng, trông giống như một ngọn núi nhỏ.

Thân kiếm trong suốt, lấp lánh ánh sáng, toát ra vẻ đẹp cổ kính và hùng vĩ.

Theo truyền thuyết, thanh kiếm này là di vật của tổ tiên của Lun Đạo Sơn từ hàng vạn năm trước.

Mỗi kỳ thi đấu kiếm, tất cả các đệ tử Càn Học đều phải thành tâm thờ cúng thanh kiếm này, để tưởng nhớ linh hồn của tổ tiên và bày tỏ lòng biết ơn đối với những đóng góp và công sức mà ông đã bỏ ra vì Càn Học Châu Giới và sự truyền thừa của giáo phái.

Đến giờ Chính Ngọ, nghi lễ Tế Kiếm bắt đầu.

Các nguyên lão của bốn đại tông – Càn Đạo Tông, Thiên Kiếm Tông, Long Đỉnh Tông và Vạn Tiêu Tông – hóa thành những đám mây và bay đến nơi.

Sau đó, họ mở lễ đàn, dâng lễ vật và thực hiện nghi thức tế kiếm bằng cách uống máu.

Khi máu được rót vào lễ đàn, ánh sáng trong trẻo tràn ngập không gian.

Thanh kiếm cổ đại trên Lun Đạo Sơn phát ra tiếng rít thấp, khí kiếm bay lên trời, như thể những con thú linh thiêng đang thức dậy và cất tiếng hát.

Tất cả mọi người đều cảm thấy rung động sâu sắc.

Họa mực cũng nhận thấy đôi mắt mình co lại.

Khi nhìn thấy thanh kiếm khổng lồ đó, anh cảm thấy tâm hồn mình rung động, và dường như có một sự đồng cảm nào đó xuất hiện trong tâm trí mình.

Trong tâm trí anh, tiếng rít của rồng vang lên, và ý nghĩa cổ xưa của thanh kiếm Thái Hư liên tục vang vọng.

Trong khoảnh khắc ấy, Họa mực có cảm giác như mình đang hóa thành một hình thức pháp tướng, trở thành một người khổng lồ, cầm thanh kiếm cổ đại của Lun Đạo Sơn, mở đường

Các tu sĩ đến xem lễ từ ngoài núi cũng tuân theo phong tục, cúi chào trước thanh kiếm ngọc trắng cổ xưa.

Sau khi lễ tế kiếm kết thúc, lễ đấu kiếm tiếp tục diễn ra.

Các trưởng lão của bốn đại tông lần lượt đọc các sắc lệnh hoàng gia.

Những sắc lệnh này khá dài, bao gồm lời tưởng nhớ về tổ tiên của Càn Học Châu Giới, lời biết ơn dành cho các tu sĩ đến xem lễ, những mong đợi chân thành dành cho đệ tử, cùng một số hướng dẫn quan trọng trong cuộc đấu kiếm và những nguyên tắc không được vi phạm…

Bốn trưởng lão, mỗi người đọc một bản sắc lệnh, với hàng vạn từ ngữ, khiến cho Họa mực – người ban đầu còn hơi hứng thú – cảm thấy buồn ngủ.

Cuối cùng, quá trình đọc sắc lệnh kéo dài cũng kết thúc.

Sau khi lễ tế kiếm và đọc sắc lệnh hoàng gia hoàn tất, đến lúc bắt đầu việc rút thăm một cách chính thức.

Bốn đại tông, Bát Đại môn, và thậm chí cả mười hai phái khác, mỗi phái đều cử một vị trưởng lão tiến lên, cầm trên tay chiếu thư đặc biệt của tông môn để mở phong ấn của một bảo vật thiên cơ khổng lồ ở giữa sân đấu.

Bảo vật thiên cơ này có tên là – Lun Đạo Thiên Nghi.

Đây cũng chính là “di sản” của tổ tiên của Lun Đạo Sơn.

Bảo vật “Thiên Nghi” này thường xuyên được niêm phong; chỉ khi bốn đại tông, Bát Đại môn và mười hai phái khác cùng tụ họp lại, mỗi người cầm chiếu thư ngọc của tông mình, thì mới có thể mở nó.

Sau khi mở ra, tên và đội hình của các đệ tử tham gia đấu kiếm sẽ được ghi lên những que gỗ, sau đó được đặt vào bảo vật Thiên Nghi.

Lun Đạo Thiên Nghi sẽ tự động vận hành, theo những quy tắc đã định, sắp xếp thứ tự đối đầu trong cuộc đấu kiếm.

Nhờ vậy, có thể ngăn chặn những hành vi gian lận, đảm bảo tính công bằng và minh bạch.

Đồng thời, nó cũng ngăn chặn mọi sự can thiệp, điều chỉnh hay dự đoán thông qua những luật lý nhân quả thiên cơ.

Lun Đạo Thiên Nghi vận hành theo những quy luật phức tạp và huyền bí; hệ thống la bàn bên trong nó liên tục xoay chuyển, tạo nên vẻ đẹp đầy huyền ẩn của “luật nhân quả”.

Họa mực bỗng nhiên hứng thú, không nhịn được mà nhìn chằm chằm vào bảo vật Thiên Nghi.

Tuy nhiên, do trình độ hiểu biết về nhân quả thiên cơ của anh ta vẫn còn quá thấp, nên anh ta không thể nhận ra bất kỳ điều gì đặc biệt.

Dĩ nhiên, đối với những thứ do tổ tiên của Lun Đạo Sơn để lại, cũng khó có thể để anh ta hiểu hết được.

Nửa giờ sau, Lun Đạo Thiên Nghi ngừng vận hành.

Quá tr

Vị trưởng lão Tuần Tử Hiền cũng đã rời đi, quay trở về giữa các đệ tử của Tông Môn Thái Hư và thông báo với mọi người:

“Về danh sách những người tham gia cuộc tranh tài này, chúng ta đã suy luận xong rồi.”

“Tôi đã gửi danh sách đó vào lệnh của Thái Hư; các bạn hãy tự kiểm tra và xác định rõ thứ tự thi đấu, đừng để xảy ra sai sót.”

Tuần Tử Hiền dừng lại một chút, rồi tiếp tục nói:

“Chỉ vài giờ nữa là cuộc tranh kiếm sẽ bắt đầu. Các bạn hãy cố gắng hết sức; dù thắng hay thua, tất cả đều vì lợi ích của Tông Môn Thái Hư… Tông Môn sẽ rất tự hào về các bạn…”

Tuần Tử Hiền là một chiến thuật gia, luôn nghiêm túc và ổn định; ông không phải người giỏi nói những lời cảm động. Việc ông có thể nói ra những lời đó đã là điều rất đáng khen rồi.

Các đệ tử đều cảm thấy xúc động trong lòng. Tuy nhiên, dù có xúc động đến đâu, tinh thần chiến đấu của họ vẫn còn hơi yếu ớt.

Tuần Tử Hiền thở dài nhẹ, rồi liếc nhìn Họa mực. Chỉ với ánh mắt đó, Họa mực đã hiểu ý của trưởng lão và ngay lập tức gật đầu, bước ra trước mặt mọi người, nói với các đệ tử:

“Khi bắt đầu cuộc tranh kiếm, các bạn đừng suy nghĩ quá nhiều; cứ ra sân và chiến đấu thôi. Thắng được thì tốt, thua cũng không sao cả!”

Các đệ tử nghe vậy, ánh mắt họ lập tức tràn đầy ý chí chiến đấu. Anh trai cả của họ đã giải thích rõ mọi chiến thuật rồi; chỉ cần ra sân chiến đấu thôi, không cần phải lo lắng về những điều khác nữa. Họ không tin vào bản thân mình, làm sao có thể không tin vào anh trai mình chứ?

Chỉ cần thắng một trận thôi, họ sẽ thu được lợi ích lớn; thua cũng không có gì đáng xấu hổ cả.

“Đúng vậy! Anh trai cả!” Các đệ tử đồng thanh đáp lại, giọng nói tràn đầy ý chí.

Họa mực gật đầu hài lòng. Tuần Tử Hiền nhìn Họa mực một lát, sau đó cười và lắc đầu.

Sau đó, họ còn có khoảng một hoặc hai giờ để chuẩn bị. Các đệ tử hoặc là thiền định, hoặc là kiểm tra danh sách, hoặc là thảo luận về chiến thuật; khi mệt thì nghỉ ngơi một lát, khi đói thì ăn một viên thuốc tiêu thực để no bụng.

Cuộc tranh kiếm sắp bắt đầu, họ cũng không có tâm trạng để ăn uống thoải mái. Khi rảnh rỗi, Họa mực ngồi một bên, vừa nhai thịt khô vừa xem danh sách những người tham gia cuộc tranh kiếm do “Lý thuyết Thiên Văn Luận Đạo” suy luận ra.

Trong lúc xem, anh ta nhận ra một số vấn đề. Danh sách này không hề công bằng lắm. “Lý thuyết Thiên Văn Luận Đạo” cũng không hoàn

Trong giai đoạn “Màu vàng”, hầu hết những đối thủ mà bốn Đại Tông, Bát Đại môn cũng như các đệ tử thuộc mười hai dòng phái gặp phải đều là những đệ tử của trường phái “Canh Học bách môn”. Xác suất các thiên tài ở cấp độ “Hạt giống” gặp nhau là rất thấp. Ngay cả khi họ gặp nhau, điều đó cũng không ảnh hưởng đến kết quả. Vì vậy, trong giai đoạn “Màu vàng”, tỷ lệ sai sót khá cao; thua một hoặc hai trận cũng không ảnh hưởng đến việc tiến lên cấp độ tiếp theo. Nhờ vậy, Thái Hư Môn thực sự không quá khó để đánh bại. Nhưng đối với những đệ tử bình thường thuộc trường phái “Canh Học bách môn”, việc vượt qua họ lại rất khó khăn. Điều này có vẻ không công bằng. Tuy nhiên, theo một nghĩa nào đó, việc cố gắng chọn ra những tu sĩ mạnh nhất, tránh tình trạng một đội may mắn “nhặt được cơ hội” mà tiến xa, cũng chính là một hình thức công bằng dựa trên “thực lực”. “Nhưng việc sử dụng thuật toán Thiên Cơ để đánh giá sức mạnh và kiểm soát xác suất… Ông tổ của Lun Đạo Sơn thực sự rất thông minh…” Mò Họa tự hỏi trong lòng. Anh ta lại nhìn vào thứ tự đối đầu của mình và thấy mình được xếp ở vị trí khá cuối, phải đợi đến ngày sau mới thi đấu trận đầu tiên. Không biết liệu “Lun Đạo Thiên Nghi” có đoán trước được duyên phận của anh ta, hay biết rằng anh ta là một người mạnh mẽ nhưng ẩn dật, nên đã khéo léo xếp anh ta vào vị trí cuối cùng… Mò Họa suy nghĩ rồi gật đầu. Những cao thủ thường xuất hiện ở cuối cùng; điều này rất hợp lý. Hơn nữa, đối thủ của anh ta cũng chủ yếu là những đệ tử của trường phái “Canh Học bách môn”, vì vậy có vẻ như họ không quá đáng sợ. Như vậy thì càng không cần phải lo lắng nữa. “Hôm nay chỉ cần xem trò diễn, ngày mai mới thi đấu…” Mò Họa quyết định ăn hết những miếng thịt khô mà mình mang theo. Sau khi no bụng, anh ta bắt đầu thiền định nghỉ ngơi, chờ đợi xem thành tích của các đệ tử nhỏ của mình sẽ như thế nào. Anh ta cũng muốn xem những nỗ lực và kiến thức về Trận Pháp mà mình đã bỏ ra trong thời gian gần đây, liệu chúng có mang lại kết quả gì không… Con đường lớn thường bắt đầu từ những điều tưởng chừng nhỏ bé. Những thành tựu vĩ đại trong con đường tu luyện thường bắt nguồn từ những nỗ lực và thử nghiệm tưởng chừng không quan trọng… …Lun Đạo Sơn vẫn đang tiếp tục chuẩn bị. Trên khán đài bên ngoài núi, người đông nghịt. Sau hơn một giờ đồng hồ, trong không khí hơi nhàm chán, căng thẳng và lo lắng, một tiếng chuông vang lên, vang dội khắp núi. M

Dòng chảy năng lượng linh hồn dâng trào mạnh mẽ, lan tỏa về phía bầu trời và được đưa vào Trận Pháp lớn của núi Lun Đạo Sơn cấp năm.

Trên bề mặt trận pháp, ánh sáng bỗng nhiên rực rỡ, tạo thành một màn hình ánh sáng giống như dải Ngân Hà, khiến người ta kinh ngạc.

Đây chính là hiệu ứng khi Trận Pháp cấp năm được kích hoạt hết công suất.

Năng lượng không gian lan tỏa, kết nối với những viên ngọc Lun Đạo trên người các đệ tử.

Những viên ngọc này chứa đựng năng lượng không gian, có tác dụng bảo vệ an toàn cho các đệ tử; tuy nhiên, nếu chúng vỡ, các đệ tử sẽ thua cuộc và buộc phải rời khỏi trận đấu.

Vài phút sau, tiếng đánh nhau vang lên, và cuộc đấu kiếm bắt đầu.

Đồng thời, trên bầu trời núi Lun Đạo Sơn, màn hình trắng lớn bỗng nhiên phát sáng rực rỡ.

Hình ảnh “Phương Thiên Họa Ảnh” được triển khai.

Những hình ảnh đầy màu sắc xuất hiện, biến dạng, tách rời ra và sau đó hóa thành những “màn hình” vuông nhỏ.

Trên mỗi màn hình vuông, đều hiển thị hình ảnh của một địa hình, tương ứng với một trận đấu kiếm.

Trên màn hình khổng lồ này, cùng lúc có gần một trăm trận đấu kiếm đang diễn ra.

Hình ảnh rõ nét, nhân vật sống động, tạo nên một cảnh tượng hùng vĩ.

Tất cả các tu sĩ đang xem đều không khỏi thì thầm, ngưỡng mộ.

Ngay cả Họa mực, khi nhìn thấy “màn hình” hùng vĩ và gay cấn này, cũng không khỏi thốt lên kinh ngạc.

Mặc dù thứ này có vẻ phù hợp với tính cách của ông…

Nhưng không thể phủ nhận rằng hiệu quả của nó thực sự rất tốt.

Chỉ cần nhìn qua một cái, đã có thể thấy hàng trăm trận đấu kiếm đầy kịch tính.

Kiếm khí bay lượn, Pháp Thuật tung hoành, võ thuật đối đầu, khiến người xem không thể rời mắt, lòng tràn ngập hứng thú.

Họa mực cũng xem say mê, và không dám nói rằng việc sử dụng nhiều linh thạch như vậy là lãng phí.

Nhưng theo thời gian, sự ngạc nhiên ban đầu dần tan biến, và ánh mắt mọi người lại tập trung vào chính các trận đấu kiếm.

Các trận đấu được hiển thị bằng chữ màu vàng chỉ là vòng loại, độ khó không cao và cũng không quá quan trọng.

Vì vậy, cùng một lúc, trên “Phương Thiên Họa Ảnh” có rất nhiều trận đấu được chiếu.

Tất cả khán giả đều có thể chọn xem những trận đấu mình thích.

Thông thường, các bậc trưởng lão và đệ tử cùng một gia tộc chỉ xem các trận đấu của gia tộc mình, đôi khi mới quan tâm đến diễn biến của đối thủ.

Các người đứng đầu gia tộc và bậc trưởng lão cũng ưu tiên xem thành tích của con em trong gia

“Đó là… đệ tử của Tông Môn Thái Hư ư?”

“Phong cách chiến đấu của họ có vẻ khác thường quá…”

Trong những bức tranh được tạo ra bởi phép thuật, các đệ tử của Tông Môn Thái Hư đều mặc áo giáp chuẩn mực, sử dụng những linh khí giống hệt nhau, và nhờ vào những trận pháp được thiết lập trên người, họ tỏa ra ánh sáng đồng nhất, hành động có kế hoạch rõ ràng, tuân thủ nghiêm ngặt quy tắc và hành động quyết đoán trong chiến đấu.

Hơn nữa, những chiếc áo giáp linh hồn, những linh khí họ sử dụng, cùng những trận pháp được tích hợp bên trong, dường như còn có tác dụng kiềm chế đối thủ nữa.

Năm người họ đồng lòng, dựa vào sự chắc chắn của áo giáp, sức mạnh của linh khí và uy lực của trận pháp, khi giao tranh, họ trở nên không thể đánh bại được.

Mọi người đều ngạc nhiên và bắt đầu bàn tán:

“Tôi nhìn nhầm à?”

“Đây là cuộc so tài giữa các Tông Môn hay là quân đội đạo giáo đang giao tranh? Sao lại có cảnh tượng này?”

“Chẳng phải là để tuyển chọn những tài năng xuất chúng sao?”

“Nếu đã là quân đội đạo giáo, thì cần gì phải tuyển chọn nữa?”

“Cậu hiểu cái gì vậy? Mục đích ban đầu của việc so tài giữa các Tông Môn, chính là để đào tạo các tướng lĩnh, nhằm chỉ huy quân đội đạo giáo đi chinh chiến…”

“Những chuyện đó đã xảy ra từ bao nhiêu năm trước rồi; quy tắc cũng đã thay đổi nhiều lần…”

“Hơn nữa, giới tu luyện hiện nay đã yên bình, không còn chiến tranh nữa; cần gì đến nhiều quân đội đạo giáo như vậy?”

“Cuộc so tài ngày nay, xét cho cùng, không phải là để ‘tuyển chọn’ sao?”

“Để Tông Môn chọn đệ tử, để các gia tộc tìm kiếm nhân tài, để Đạo Đình tuyển chọn những tài năng xuất chúng.”

“Với sự chứng kiến của các bậc trưởng lão và chủ nhân của những thế lực lớn, chỉ cần bạn thể hiện tốt, được người ta chú ý, thì giàu sang và tương lai rộng mở sẽ đến với bạn; thậm chí bạn có thể thành công ngay lập tức…”

“Nói thật lòng, muốn thắng trong cuộc so tài ngày nay, bạn phải coi đối thủ và đồng đội của mình như những “bậc thang” để tiến lên…”

“Chỉ khi đánh bại đối thủ, bạn mới thể hiện được sức mạnh của mình.”

“Khi coi đồng đội như những “bậc thang”, bạn mới có thể trở nên mạnh mẽ hơn.”

“Nếu so tài theo cách của quân đội đạo giáo, cuối cùng là bạn mạnh hay là đội ngũ của bạn mạnh hơn?”

Có người không đồng ý: “Quan điểm của bạn quá hẹp hòi.”

“Có gì hẹp hòi chứ? Đó chính là sự thật. Nếu không phải vậy, tại sao trước đây các gia tộc và Tông Môn không áp dụng cách này, mà chỉ có Tông Môn Thái Hư mới là

Có người cảm thấy rất ngưỡng mộ, cho rằng Tông Môn Thái Hư có những ý tưởng sáng tạo thực sự.

Cũng có người hoàn toàn bình thản, cho rằng những binh sĩ tu luyện của các Tông Môn chỉ là bình thường mà thôi.

Ngoài ra, còn có người khinh thường họ, cho rằng Tông Môn Thái Hư đang “lợi dụng mánh khóe”, dựa vào linh khí và Trận Pháp để giành chiến thắng, điều này không công bằng chút nào.

Hơn nữa, việc áp đặt cùng một khuôn mẫu trận đấu cho tất cả đệ tử khiến họ mất đi “bản năng” và “ cá tính riêng”, không thể tự do tranh tài và phát huy hết sức mạnh của mình. Nếu những đệ tử này giành chiến thắng theo cách này, thì họ không dựa vào sức mạnh bản thân, và không xứng đáng được gọi là “thiên tài”.

Đa số các gia tộc và lãnh đạo các Tông Môn đều im lặng. Họ đã từng thử những phương pháp tương tự trước đây, nhưng kết quả không mấy khả quan; những vấn đề thực tế còn nhiều hơn so với dự đoán. Việc Tông Môn Thái Hư có thể làm được như vậy, chứng tỏ họ đã bỏ ra rất nhiều công sức, và không hề đơn giản như vẻ bề ngoài.

Tuy nhiên, vì cuộc tranh tài mới chỉ bắt đầu, nên hiện vẫn chưa thể kết luận liệu hình thức này có tốt hay xấu.

Trên cao đài, có một số người đạt cấp Kim đan và thậm chí là cấp Yên Hoá Tu Sĩ, họ đều tỏ ra rất quan tâm. Những người này đa số xuất thân từ các gia tộc binh sĩ tu luyện, có khuôn mặt kiên cường và giàu kinh nghiệm trong chiến đấu, nên họ tự nhiên mang trong mình vẻ oai nghiêm và quyết đoán.

Một trong số họ chính là vị Yên Hoá Tu Sĩ của gia tộc Dương. Khi Tông Môn Thái Hư triển khai đội hình chiến đấu của mình, ông ta lập tức chú ý và theo dõi những trận đấu thực tế, sau đó gật đầu đồng ý. Nhiều điều mà người khác không nhận ra được, nhưng đối với một người xuất thân từ gia tộc binh sĩ tu luyện như ông, thì tất cả đều rất rõ ràng.

“Trong Tông Môn Thái Hư, có con cháu của gia tộc Dương không?” vị Yên Hoá Tu Sĩ của gia tộc Dương hỏi.

Một vị lão thành bên cạnh trả lời nhỏ giọng:

“Có, trong dòng dõi Thừa Ân, có một thiếu niên tên là ‘Thiên Cân’, anh ta đang ở trong Tông Môn Thái Hư. Các dòng dõi khác cũng có vài người nữa.”

“Ừm…” Vị Yên Hoá Tu Sĩ của gia tộc Dương gật đầu, ghi nhớ cái tên đó vào lòng, sau đó suy nghĩ một lúc rồi nói tiếp: “Về sau hãy báo với gia chủ, để gia tộc Dương tăng cường giao lưu với Tông Môn Thái Hư hơn nữa. Những đệ tử này đều là những tài năng….”

“Vâng…” vị lão thành trả lời, nhưng sau đó lại tiếp tục nói với vẻ tiếc nu

“Không sao đâu…”

Dương Gia Vũ nói một cách bình thản, nhìn ra khung cảnh hùng vĩ của ngọn núi Lun Đạo Sơn, ánh mắt anh sâu thẳm và trầm ngâm.

Nếu một ngày nào đó, chiến tranh lan rộng khắp nơi, mọi sinh linh trên đời này đều sẽ bị cuốn vào vòng xoáy ấy; lúc đó, dù họ có muốn hay không, cũng chẳng còn quan trọng nữa…

……

Trên màn hình phản chiếu ánh sáng, cuộc đấu kiếm vẫn tiếp tục diễn ra. Các đệ tử thuộc các Tông Môn khác đều có những điểm mạnh riêng, nhưng xét cho cùng, tất cả đều tuân theo nguyên tắc “đấu kiếm giữa các Tông Môn”. Bốn đệ tử được chọn để bảo vệ một “thiên tài”. Hoặc có thể là năm thiên tài cùng nhau hợp tác với nhau. Về bản chất, đây chính là một chiến thuật dành cho “những người xuất sắc”.

Còn các đệ tử của Tông Môn Thái Hư, dưới sự dẫn dắt của Họa mực, đã coi cuộc đấu kiếm này như một “cuộc chiến”, và áp dụng một chiến thuật “tập thể”. Về mặt tu vi hoặc phép thuật, họ có thể không hơn gì những người khác, nhưng họ thực hiện chiến thuật một cách triệt để, hành động đồng bộ, tuân thủ nghiêm ngặt mọi quy định. Để giành chiến thắng, họ thậm chí còn hy sinh “bản sắc cá nhân” của mình. Họ không sử dụng những vật phẩm linh thiêng truyền thống, mà chọn những vật phẩm được thiết kế riêng biệt phù hợp với chiến thuật, tuân theo nhu cầu cụ thể, sử dụng những phép thuật nhất định, không cố gắng thể hiện sức mạnh cá nhân, mà tất cả đều phục vụ cho mục tiêu chiến thắng.

Chính vì vậy, thành tích của Tông Môn Thái Hư trong giai đoạn đầu của cuộc thi đã vượt trội một cách bất ngờ. Như vậy, cho đến khi mặt trời lặn, bóng tối buông xuống, ngày đầu tiên của cuộc đấu kiếm cũng đã kết thúc trong tiếng ồn ào và những khoảnh khắc hấp dẫn. Sau khi cuộc thi kết thúc, Lun Đạo Sơn đã tổng kết kết quả. Tông Môn Thái Hư, vốn từng lo lắng về vị trí của mình, đã bất ngờ vươn lên đứng đầu danh sách! Khi kết quả này được công bố, ngay cả người đứng đầu Tông Môn cũng sững sờ. Trong suốt ngày đấu kiếm, ông đã đoán rằng Tông Môn Thái Hư sẽ có một vị trí khá cao, nhưng khi thực sự giành được vị trí số một, ông vẫn cảm thấy như đang mơ. Không chỉ người đứng đầu, mà tất cả mọi người trong Tông Môn, từ người đứng đầu đến các bậc trưởng lão và tất cả các đệ tử, đều ngẩn ngơ không thể tin được. Đứng đầu cuộc đấu kiếm? Dù chỉ là ngày đầu tiên, dù chỉ là tạm thời, nhưng Tông Môn Thái Hư… lại có thể vượt qua bốn Đại Tông và Bát Đại môn để đứng đầu