Luyện tập cho vui thôi…

“Được thôi.”

Sở Thú nhìn vào đôi mắt lấp lánh của Họa mực, cảm thấy có chút bất đắc dĩ.

Sau đó, Họa mực bắt đầu luyện tập việc điều khiển kiếm, trong khi Sở Thú hướng dẫn và đồng thời giúp Họa mực “nhặt lại kiếm” sau mỗi lần thử nghiệm.

Mặc dù Sở Thú chưa học được cách điều khiển kiếm, nhưng xuất thân từ một gia đình võ sĩ kiếm, từ nhỏ đã tiếp xúc nhiều với các phương pháp kiếm đạo; ngay cả những thứ chưa từng học, ông cũng biết khá nhiều so với Họa mực.

Với sự giám sát và hướng dẫn của Sở Thú, Họa mực tiến bộ rất nhanh trong việc điều khiển kiếm.

Bởi vì Họa mực bỏ qua giai đoạn tích tụ kiếm khí và hòa nhập kiếm khí với vật kiếm, chỉ tập trung vào việc “sử dụng ý thức để điều khiển kiếm”, nên độ khó không quá cao. Đối với Họa mực, người đang trên con đường tu luyện bằng ý thức, điều này thậm chí còn khá đơn giản.

Nhìn thấy Họa mực tiến bộ nhanh đến thế, Sở Thú vừa ngạc nhiên vừa tiếc nuối:

“Khả năng điều khiển kiếm bằng ý thức của huynh đệ nhỏ này thật là nhanh và xa, nhưng sức mạnh… thì thật sự không đáng kể lắm…”

Cũng không thể nói là hoàn toàn không có gì cả.

Vẫn còn một chút sức mạnh.

Chỉ là sức mạnh đó đến từ “lực lượng” khi sử dụng ý thức để điều khiển vật thể, giống như việc ném đồ vật bằng tay không, không mấy hữu ích.

Hơn nữa, Họa mực còn sử dụng một thanh kiếm “hỏng”.

Thanh kiếm đó không sắc bén và còn bị gỉ sét nữa.

Sở Thú lắc đầu.

Tuy nhiên, ông vẫn tiếp tục giúp đỡ Họa mực luyện tập suốt cả ngày, cho đến khi Họa mực thành thục, hai người mới trở về Tông Môn.

Sau khi về đến Tông Môn, Họa mực đã mời Sở Thú ăn một bữa thịnh soạn để cảm ơn ông vì sự hướng dẫn về kiếm đạo.

Trong hàng ngũ đồng môn, được huynh đệ nhỏ mời ăn uống là một điều rất đáng tự hào.

Sở Thú cũng ăn uống rất vui vẻ.

Sau khi no bụng, hai người trở về phòng ở của mình.

Trở về phòng, Họa mực vẽ một số Trận Pháp để tiêu hóa thức ăn, sau đó bắt đầu suy nghĩ về kế hoạch tiếp theo.

Trước hết, phương pháp điều khiển kiếm bằng ý thức, ông đã học được.

Mặc dù chỉ học trong một ngày, nhưng ông đã hiểu được bản chất cơ bản của nó.

Sau này, chỉ cần tiếp tục luyện tập nhiều hơn để nâng cao kỹ năng điều khiển kiếm là được.

Có lẽ sẽ có những phương pháp điều khiển kiếm bằng ý thức sâu sắc hơn, nhưng điều đó còn quá xa vời, hiện

Tiếp theo, điều quan trọng nhất là việc chế tạo kiếm.

Như Sở Thú đã nói, việc sử dụng ý thức để điều khiển kiếm tuy nhanh và xa, nhưng nếu không có khí kiếm để tấn công thì thật sự là lãng phí tiềm năng.

Tuy nhiên, Họa mực hiểu rõ rằng có lẽ trong đời này mình sẽ không bao giờ thành thục được kỹ năng sử dụng khí kiếm. Vì vậy, chỉ còn cách tận dụng ưu điểm của mình và sử dụng “Trận Pháp kiếm” thay cho “khí kiếm”…

…

Đến kỳ nghỉ hàng tuần, Họa mực không đến Luyện Dược Sơn, mà đã hẹn gặp Thầy Cố tại một phòng khách nhỏ trong nhà Cố gia để uống trà.

Phòng khách này được thiết kế tinh xảo và thanh lịch, đồng thời được trang bị bùa chắn âm thanh. Đây là một quy tắc thông thường trong các gia tộc quý tộc.

Phòng khách dùng để tiếp khách thường được trang bị bùa chắn âm thanh nhằm bảo vệ sự riêng tư của khách và ngăn chặn việc người khác nghe lén.

Họa mực và Thầy Cố đã trò chuyện trong phòng khách này. Anh ta đã giải thích mục đích của mình một cách rõ ràng với Thầy Cố.

Nghe xong, Thầy Cố ngạc nhiên: “Chế tạo kiếm linh sao?!”

“Vâng,” Họa mực gật đầu, “Tôi muốn thử chế tạo một số kiếm linh, đặc biệt là những kiếm thuộc hệ kim – vì nguyên liệu của chúng khá rẻ…”

Bởi vì cách sử dụng “kiếm” của anh ta khá đặc biệt, việc sử dụng Trận Pháp kiếm để tấn công khiến cho mỗi chiếc kiếm đều bị hỏng sau vài lần sử dụng. Nếu chi phí chế tạo quá cao, e rằng anh ta sẽ mất hết tài sản của mình.

“…Kiểu dáng của những chiếc kiếm này cũng cần đơn giản; và giống như áo giáp nguồn năm hành, chúng cũng cần phải có các kết nối bên ngoài, Trận Pháp không được đóng kín bên trong…” Họa mực tiếp tục giải thích.

Thầy Cố nhíu mày và lắc đầu:

“Không dám giấu Công Tử, nhà Cố không phải là gia tộc chuyên về kiếm đạo. Cửa hàng chế tạo vũ khí của chúng tôi chưa từng chế tạo kiếm linh nào chính thức; những đơn hàng hiếm khi nhận được cũng chỉ là những loại kiếm bình thường, không thể xuất hiện trước mặt mọi người…”

“Những loại kiếm như vậy, dù có hình dạng giống kiếm, nhưng thực chất không hề khác gì dao, kiếm, gậy… Chúng chỉ có hình dáng kiếm mà không có bản chất thực sự của kiếm linh.”

“Quan trọng nhất là, chúng không có Trận Pháp bên trong…”

“Về Trận Pháp kiếm…” Họa mực vừa định nói, bỗng nhiên cảm thấy lo lắng và nhận ra một vấn đề nghiêm trọng.

Anh ta không thể tiết lộ về Trận Pháp Đoạn Kim Môn với Thầy Cố. Bởi vì Trận Pháp này được lấy từ Đoạn Kim Môn. Không một Tông Môn nào sẽ để

Nhưng nếu Thầy Gu cùng các người khác tham gia vào quá trình chế tạo những thanh kiếm đó, thì sẽ rất phiền phức đấy.

Nếu Đoạn Kim Môn biết được chuyện này, Thầy Gu – một cao thủ luyện khí cấp ba – cũng như toàn bộ hãng luyện khí ở Gū Shān, chắc chắn sẽ bị liên lụy.

Vì vậy, việc chế tạo kiếm vẫn không nên để Thầy Gu và nhóm người đó đảm nhận.

Họa mực suy nghĩ một hồi, rồi nói:

“…Về trận pháp kiếm thì thật sự rất phức tạp. Tông Môn không dạy, tôi cũng không thể tìm được bí quyết thực sự để thiết lập trận pháp kiếm…”

“Vậy thì trận pháp kiếm tạm thời để lại sau. Thầy Gu, xin Thầy chế tạo cho tôi một số thanh kiếm linh thông giản đi. Chỉ cần dùng chúng như những ‘phương tiện trung gian’ để thiết lập trận pháp là được… Dùng kiếm làm hình thức, dùng vật phẩm làm phương tiện trung gian…”

Thầy Gu không nghi ngờ gì, từ tốn gật đầu:

“Được thôi, theo ý của Công Tử, tôi sẽ thử làm xem.”

“Ừm.” Họa mực gật đầu.

Sau khi trở về, Thầy Gu đã mất khoảng nửa tháng để chế tạo một số thanh kiếm linh theo yêu cầu của Họa mực.

Những thanh kiếm này chỉ là những thanh kiếm linh thông thường mà thôi.

Như Thầy Gu đã nói, chúng chỉ trông giống như “kiếm”, và không khác gì những vật phẩm linh khác như dao hoặc gậy.

Hơn nữa, cấu trúc bên trong của chúng được thiết kế sao cho có thể tạo ra luồng năng lượng linh hồn, về bản chất chỉ là những phương tiện trung gian trận pháp thông thường mà thôi.

Tuy nhiên, chúng vẫn đủ để thử nghiệm sức mạnh của “kỹ thuật điều khiển kiếm”.

Họa mực đã dành thời gian vẽ trận pháp Đoạn Kim Kiếm bên trong những thanh kiếm này.

Khác với trận pháp mà Đoạn Kim Môn sử dụng để đúc kiếm, trận pháp Đoạn Kim Kiếm do Họa mực vẽ là một hệ thống trận pháp tự cung tự cấp, trong đó năng lượng linh hồn được tuần hoàn một cách tự nhiên.

Trong trận pháp Đoạn Kim Kiếm thông thường, các tu sĩ sẽ cung cấp năng lượng linh hồn để tăng cường sức mạnh của kiếm khí.

Còn trận pháp Đoạn Kim Kiếm do Họa mực sửa đổi thì cấu trúc của nó đã được thay đổi; một trận pháp tập trung năng lượng linh hồn được thêm vào, đóng vai trò như trung tâm của trận pháp.

Trận pháp tập trung năng lượng linh hồn sẽ được “nạp năng lượng” trước, cung cấp năng lượng cho thanh kiếm linh. Năng lượng này sẽ được truyền qua trận pháp và biến đổi thành kiếm khí Đoạn Kim sắc bén.

Nhờ vào cách này, việc sử dụng đá linh hồn để cung cấp năng lượng không còn cần phải dựa vào năng lượng linh hồn riêng của bản thân nữa.

Họa mực có năng lượng linh hồn yếu ớt, nên cũng không thể sử dụng những kỹ thuật ki

Họa mực nín thở, tập trung tâm trí để vận dụng phương pháp điều khiển kiếm trong bộ kỹ năng “Đoạn Kim Ngự Kiếm Chú”, sử dụng ý chí để điều khiển thanh kiếm linh hồn, rồi nhắm vào con rùa đang nằm trên tảng đá lớn phía xa.

  Khi ý niệm của cô chuyển động, thanh kiếm linh hồn lóe lên.

  Một tia Kim Quang bay ra ngay lập tức.

  Rồi từ xa vang lên tiếng “đùng” lớn, đá vụn bay tung tóe.

  Ánh mắt Họa mực sáng lên, cô lập tức đứng dậy và chạy lại phía đó.

  Thanh kiếm linh hồn đã trúng đích con rùa một cách chính xác.

  Ngay khoảnh khắc đó, Trận Pháp được kích hoạt, năng lượng linh hồn tích trữ trong Trận Tập Linh đã làm cho Đoạn Kim Kiếm Trận hoạt động, biến thành luồng kiếm sắc bén, phá vỡ tảng đá.

  Trên tảng đá lớn, những vết nứt như mạng nhện đã xuất hiện.

  Con rùa cũng bị cắt nát thành bụi.

  Tuy nhiên, thanh kiếm linh hồn cũng bị hư hỏng nặng nề do chịu đựng lực của Đoạn Kim Kiếm Trận, toàn thân nó đầy vết nứt và không thể sử dụng được nữa.

  Họa mực nhíu mày.

  Sức mạnh này không hề yếu, nhưng cũng không mạnh như cô mong đợi.

  Trước hết, cấu trúc của Trận Pháp vẫn còn rất sơ sài.

  Dù sao thì cách cô sử dụng Đoạn Kim Kiếm Trận cũng khác hoàn toàn so với mục đích ban đầu của nó.

  Việc biến đổi một Trận Pháp dùng để “tăng cường sức mạnh” thành một Trận Pháp dùng để “tấn công mãnh liệt” không phải là chuyện có thể thực hiện ngay lập tức.

  Thứ hai, sự phối hợp giữa Trận Pháp và thanh kiếm linh hồn vẫn chưa đủ tốt.

  Thanh kiếm linh hồn không thể chịu đựng hết lưu thông năng lượng của Trận Pháp, và Trận Pháp cũng không thể hỗ trợ tối đa cho khí chiến của thanh kiếm.

  Cuối cùng, chất lượng của thanh kiếm linh hồn cũng quá kém.

  Dù sao đây cũng chỉ là một thanh kiếm linh hồn giá rẻ, không thể kỳ vọng nó sẽ có sức mạnh quá lớn.

  Họa mực thở dài nhẹ.

  Dù đã có sức mạnh chiến đấu, nhưng vẫn còn thiếu sót, ít nhất là chưa đạt được kỳ vọng của cô.

  Về vấn đề Trận Pháp, cô có thể tìm cách giải quyết.

  Theo nguyên lý của Trận Pháp, cô có thể từng bước tối ưu hóa các trung tâm của Trận Pháp, sửa đổi các hoa văn trên Trận Pháp để tăng cường sức mạnh của nó.

  Nhưng việc rèn kiếm thì không hề đơn giản.

  Nếu muốn nâng cao chất lượng của thanh kiếm linh hồn và sự phối h

Tốt nhất là nên chọn một đệ tử của gia tộc quyền lực, có chút tiếng nói trong giới. Người cùng thuộc một Tông Môn với mình sẽ dễ dàng giao tiếp và cũng thuận tiện hơn trong việc rèn kiếm. Người đó phải là người mà mình có thể tin tưởng được. Trình độ rèn kiếm của họ cũng phải rất cao. Vì chuyện này liên quan trực tiếp đến sức mạnh của “thần thức điều khiển kiếm” của bản thân! Còn thần thức điều khiển kiếm lại là nền tảng để hiểu được “kiếm ý”. Vì vậy, điều này cũng ảnh hưởng đến khả năng của mình trong việc hiểu được kiếm ý, từ đó tiến xa hơn trong việc nghiên cứu bí quyết Thần niệm hóa kiếm… Sau khi trở về Tông Môn, Họa mực bắt đầu tìm kiếm người phù hợp. Nhưng sau khi quan sát một vòng, anh không tìm thấy ai xứng đáng để trở thành “thầy rèn kiếm” cho mình. Bởi vì Tông Môn Thái Hư không mấy nổi tiếng về con đường kiếm đạo. Di sản về phương pháp rèn kiếm ở đây cũng rất ít ỏi. Trong số các đệ tử của môn phái, có người giỏi luyện chế dụng cụ, nhưng không nhiều người biết cách rèn kiếm. Ngay cả những người biết rèn kiếm, cũng chưa thể nói là đã thành thục. Chuyện này cũng không thể vội vàng được. Không còn cách nào khác, Họa mực đành phải nhờ vào sự giúp đỡ của thầy Cố, để rèn ra một số thanh “linh kiếm” thông thường, dùng tạm thời. Anh cũng sử dụng những thanh linh kiếm này để liên tục luyện tập phép điều khiển kiếm. Đồng thời, anh từng bước điều chỉnh bài trận kiếm, tăng cường sức mạnh của việc biến đổi linh lực, nhằm nâng cao sức mạnh của bài trận Đoạn Kim Kiếm Trận. Nhưng sau một thời gian luyện tập, Họa mực nhận ra một vấn đề rất nghiêm trọng: việc luyện kiếm của mình hoàn toàn là lỗ vốn! Mỗi lần luyện tập điều khiển kiếm, kích hoạt bài trận kiếm, phóng thích kiếm khí, thanh linh kiếm cũng sẽ bị phá hủy. Mặc dù những thanh linh kiếm thông thường này không đắt lắm, nhưng dù rẻ đến đâu, chúng vẫn là linh kiếm. Chi phí để chế tạo một thanh linh kiếm cũng ít nhất phải vài trăm linh thạch. Bản thân anh chỉ là một người tu luyện đơn lẻ, không có sự hỗ trợ của gia tộc; mặc dù hiện tại anh vẫn còn khá giàu có về linh thạch, nhưng nếu tiếp tục luyện tập như vậy, chắc chắn sớm muộn gì anh cũng sẽ phá sản. Ngay cả khi không phải anh phá sản, thì người phải gánh chịu hậu quả cũng là thầy Cố – người đã giúp anh rèn kiếm nhưng lại không dám yêu cầu anh trả tiền. Dù là ai phá sản, điều đó cũng không phải là điều tốt đẹp chút nào. “Không được!” Điều này không phù hợ

Ngày nay, sức mạnh của thanh kiếm phục vụ việc tiêu diệt Yêu thú đã không còn đủ mạnh; so với việc sử dụng Trận Pháp thì nó hoàn toàn kém hiệu quả hơn. Nếu dùng để bổ sung đòn tấn công cuối cùng thì lại có vẻ thừa thãi. Dù dùng Pháp Thuật hay đôi tay chân để gây sát thương cũng giống nhau mà thôi; không cần thiết phải lãng phí một thanh kiếm linh để làm điều đó.

Mặc dù suy nghĩ rất lâu nhưng Mộc Họa vẫn không tìm ra giải pháp nào. Bỗng nhiên, trên bầu trời vang lên tiếng kêu thét chói tai; Mộc Họa ngẩng đầu lên và thấy một con chim yêu thú sắc màu rực rỡ bay qua. Ngay lập tức, anh ta như bừng tỉnh. Nếu việc sử dụng thanh kiếm để tiêu diệt những con Yêu thú bò trên mặt đất không hiệu quả, thì hãy dùng nó để săn những con chim yêu thú bay trên trời! Những con Yêu thú trên mặt đất thường có da dày thịt cứng và khí huyết mạnh mẽ; nhưng những con chim yêu thú bay trên trời thì được ưu ái hơn nhiều – chúng có thể bay lượn tự do trên bầu trời, và so với những con Yêu thú bò trên mặt đất thì chúng không chỉ nhỏ bé hơn mà khí huyết cũng yếu hơn nhiều. Điều này rất phù hợp để Mộc Họa luyện tập kỹ năng sử dụng thanh kiếm của mình. Hơn nữa, việc săn bắt những con chim yêu thú bay trên trời còn khó khăn hơn nhiều so với những con Yêu thú thông thường; do đó, nguyên liệu từ chúng cũng đắt giá hơn nhiều.

Mộc Họa ngước nhìn bầu trời và thấy vài con chim yêu thú màu nâu, có mỏ cong nhọn, đang bay lượn trên không một cách tự tin. Anh ta mỉm cười. Sau khi trở về tổ chức, Mộc Họa chuẩn bị mọi thứ cẩn thận và yêu cầu sư phụ Cố rèn thêm vài thanh kiếm linh. Bên trong các thanh kiếm này, vẫn được khắc họa Trận Pháp “Đoạn Kim Kiếm”. Nhưng bên ngoài trận pháp đó, Mộc Họa còn bố trí thêm một số Trận Pháp “Hỏa Diễm”. Và mép của các thanh kiếm cũng được anh ta quét qua với máu độc của Yêu thú. Sau khi mọi thứ đã sẵn sàng, Mộc Họa lại tiến vào Luyện Dược Sơn. Anh ta tìm một ngọn đồi nhỏ khuất, ngồi xuống, đặt thanh kiếm trước mặt mình, sau đó mở rộng ý thức để quan sát những con chim yêu thú trên bầu trời. Bầu trời xanh thẳm, những đám mây trắng như những con ngựa non đang bay lượn. Mộc Họa nhắm mắt ngồi yên. Khi có những con chim yêu thú bay qua, anh ta đều không hề để ý đến chúng. Cho đến khi một con đại bàng đầu xám bay ngang qua đầu anh ta… Lúc đó, Mộc Họa mới chuyển ý thức và mở mắt ra; ánh mắt anh ta lấp lánh sáng ngời. Đó là m

Một số loại lông vũ rất cứng, khí kiếm có lẽ không thể xuyên qua được;

Một số lại sống theo bầy đàn, giết một con thì sẽ bị cả đàn truy đuổi;

Một số khác quá mạnh mẽ, không nên chọc tức;

Và còn có những con ranh mãnh, đa nghi, có khả năng cảm nhận môi trường xung quanh rất nhạy bén…

So với những loại kia, chim ưng đầu xám là dễ tiêu diệt nhất.

Loài ưng này, mặc dù sở hữu sức mạnh yêu thú mạnh mẽ bên trong, nhưng về phần lớp lông bảo vệ và khả năng cảm nhận môi trường thì chỉ ở mức trung bình mà thôi.

Chúng cũng không có thói quen sống theo bầy đàn, vì vậy mới là mục tiêu lý tưởng để tiêu diệt.

Họa mực vận dụng công pháp điều khiển kiếm, dùng ý thức chi phối thanh kiếm, đồng thời phóng ra tinh thần để khóa chặt con chim ưng đầu xám trên bầu trời.

Khi nó lao xuống để săn mồi, cách mặt đất chưa đến một trăm năm mươi thước…

Ánh mắt sát nhân lóe lên trong mắt Họa mực.

Một tia Kim Quang bỗng nhiên xé toạc không gian.

Tia Kim Quang này vô cùng nhanh chóng, bay ngang qua bầu trời, ánh sáng mảnh mai như tơ, chỉ trong chốc lát đã đến trước mặt con chim ưng đầu xám.

Con chim ưng đầu xám gặp nguy cấp lớn, la hét dữ dội, nhưng đã quá muộn.

Kiếm vàng xuyên thủng cơ thể nó, ngay lập tức kích hoạt Trận Pháp – “Đan Kiếm Đoạn Kim” bên trong, biến thành những luồng khí kiếm, xé nát nửa cánh của nó; Trận Pháp “Hỏa Diệu” thiêu đốt lớp lông của nó, máu tươi bắn tung tóe trên không trung.

Con chim ưng đầu xám như một con diều không dây, lao thẳng xuống đất.

Họa mực sử dụng bước di chuyển “Thủy Tích Bộ”, sau vài cái lướt nhanh đã đến nơi con chim ưng đâm xuống đất.

Con chim ưng đầu xám vẫn chưa chết, đôi mắt hung ác nhìn chằm chằm vào Họa mực, như thể muốn mổ ra mắt anh ta, nuốt chửng thịt và máu của anh ta.

Nhưng con chim ưng đâm xuống đất thì yếu ớt hơn nhiều so với một con gà…

Cánh của nó đã bị khí kiếm xé đứt, không thể bay lên được nữa, số phận của nó đã được định đoạt từ trước.

Họa mực phải mất khá nhiều công sức, sử dụng kết hợp cả Trận Pháp và Pháp Thuật, cuối cùng mới giết chết con chim ưng đầu xám này.

Sau đó, anh ta mất khá nhiều thời gian để lột lông, lấy thịt và xương của con chim ưng, đồng thời thu thập viên “Yêu Dan” của nó.

Vì Họa mực không phải là người chuyên luyện tập thể chất, sức mạnh của anh ta không đủ mạnh, nên việc này mất khá nhiều thời gian.

Nhưng sau khoảng nửa giờ, cuối cùng anh ta cũng hoàn thành công việc.

Chỉ là khi

Khi đến cổng núi, Mặc Họa đã bán con đại bàng đầu xám này đi.

Vì con đại bàng có kích thước khá nhỏ và nguyên liệu sử dụng để chế tạo kiếm trận của Mặc Họa cũng ít ỏi; hơn nữa, quá trình chế tạo còn làm vỡ rất nhiều lông của con chim, nên giá bán không cao lắm.

Tuy nhiên, dù vậy, anh ta vẫn thu được đủ một nghìn công lao.

Trừ đi chi phí cho thanh kiếm linh, anh ta vẫn kiếm được vài trăm công lao nữa.

Mặc Họa vô cùng vui mừng.

Nếu tiếp tục luyện tập điều khiển kiếm như this, không chỉ không lỗ vốn mà còn có thể kiếm được rất nhiều công lao nữa!

Mặc Họa trở về tổng môn với đầy niềm vui.

Sau đó, cuộc sống của Mặc Họa trở nên yên bình và ổn định.

Hàng ngày, anh ta tu luyện, học hành và tìm hiểu về các phép trận.

Vào những ngày nghỉ, anh ta lại đến Núi Luyện Yêu để luyện kiếm, săn đại bàng và kiếm công lao.

Cuộc sống của anh ta trở nên vô cùng ý nghĩa và “thịnh vượng”.

Lượng công lao mà anh ta tích lũy cũng ngày càng nhiều.

Còn tại Núi Luyện Yêu, mọi thứ cũng yên bình không gian.

Hiện nay, một phần lớn khu vực bên ngoài Núi Luyện Yêu đã bị các đệ tử của Tài Hư Môn chiếm giữ.

Núi Luyện Yêu rất nguy hiểm, việc săn yêu càng đầy rủi ro.

Điều này đặc biệt đúng với những đệ tử của các tổng môn chưa có kinh nghiệm trong việc săn yêu.

Vì vậy, những người mới bắt đầu thường không dám mạo hiểm vào núi săn yêu.

Trong giai đoạn này, hầu hết các đệ tử cùng lứa của các tổng môn khác vẫn đang tiếp tục tu luyện; chỉ sau khi khả năng võ công của họ được củng cố, họ mới từng người một bắt đầu vào núi săn yêu.

Nhưng Tài Hư Môn là một ngoại lệ.

Hoặc có thể nói, đợt này của Tài Hư Môn là một ngoại lệ.

Bởi vì có sự hướng dẫn của Mặc Họa – người anh cả nhỏ tuổi này – hầu hết các đệ tử của Tài Hư Môn đều sớm thích nghi được với cuộc sống tại Núi Luyện Yêu.

Hơn nữa, họ đến trước nên đã chiếm giữ được một khu vực tốt.

Không hiểu vì lý do gì, Đoàn Kim Môn cũng đã vào núi khá sớm.

Nhưng trong cuộc cạnh tranh với Tài Hư Môn, họ đã thua cuộc và buộc phải tìm nơi khác để săn yêu.

Cũng có một số đệ tử của các tổng môn khác đã vào núi sớm.

Tuy nhiên, số lượng họ không nhiều, chỉ khoảng năm sáu người, và họ chỉ đến để quen thuộc với hoàn cảnh tại Núi Luyện Yêu mà thôi.

Sau đó, họ nhìn thấy rằng các đệ tử của Tài Hư Môn rất đông, xuất hiện thành từng đội, có tổ chức, có kỷ luật, sử dụng những vật dụng linh thiêng nhất quán và có quy