Họa mực trở về phòng tu luyện và ngồi xuống, một nhóm đệ tử lại tiến lại xung quanh.

“Họa mực ơi, Họa mực ơi, sư phụ gọi cậu có chuyện gì vậy?”

“Chắc là sư phụ đã trách móc cậu phải không?”

Họa mực trả lời một cách thành thật: “Sư phụ bảo tôi phải đến gặp ông ấy sau mỗi buổi học.”

Có một đệ tử nói: “Chắc chắn là vì cậu lười biếng trong việc luyện tập trận pháp, nên sư phụ mới giận dữ và yêu cầu cậu luyện tập hàng ngày để không bị tụt hậu.”

Cũng có đệ tử tỏ ra thông cảm: “Thật là khổ cho cậu, phải vẽ trận pháp ngay trước mặt sư phụ hàng ngày.”

“Đúng vậy, thật là khổ… Chỉ cần sư phụ nhìn tôi một cái, tôi đã căng thẳng rồi, huống chi là khi ông ấy nhìn tôi vẽ trận pháp…”

Họa mực cũng thở dài.

Nhìn thấy vậy, các đệ tử đều an ủi Họa mực.

Tuy nhiên, Họa mực thở dài không phải vì việc phải vẽ trận pháp trước mặt sư phụ, mà là vì mỗi ngày đều phải đến gặp sư phụ, nên cậu ấy không còn nhiều thời gian để vẽ trận pháp cho trận đài và kiếm thêm linh thạch nữa.

Dù sao thì, vì sư phụ đã hỏi Họa mực liệu cậu ấy có muốn trở thành một trận sư hay không, nên chắc chắn ông ấy sẽ hướng dẫn cậu ấy một số điều. Nghĩ như vậy thì cũng coi như là một điều tốt.

Ngày hôm sau, sau buổi học, Họa mực đúng giờ đến phòng của Nghiêm Giáo Tập ở Đỉnh Thông Minh.

Nghiêm Giáo Tập không né tránh vấn đề, ngay lập tức đặt cuốn “Giải thích cơ bản về Trận Pháp” trước mặt Họa mực.

“Con đường của trận pháp, nếu muốn đi xa, thì nền tảng phải vững chắc. Nền tảng này không chỉ bao gồm việc nắm vững các hoa văn cơ bản của trận pháp, kỹ thuật vẽ thành thục, và sự tập trung cao độ, mà còn bao gồm cả những lý thuyết nghiên cứu về trận pháp trong Tu Đạo Giới.”

“Những lý thuyết về trận pháp chính là tổng kết kinh nghiệm và lý thuyết của vô số bậc thầy về trận pháp đối với hàng ngàn loại trận pháp trong Tu Đạo Giới, nhằm tìm ra những nguyên lý bất biến trong sự đa dạng của các trận pháp.”

“Có một số tu sĩ vẽ trận pháp rất giỏi, nhưng lại không hiểu gì về những lý thuyết này. Một khi họ tiến sâu vào lĩnh vực này, họ sẽ gặp phải rất nhiều khó khăn và không thể tiến triển được nữa.”

“Tôi vẫn còn cách một bậc để trở thành một trận sư cấp một, và hầu hết những kiến thức truyền thống của Tông Môn tôi cũng đã mất đi, nên không thể truyền đạt cho cậu những lý thuyết trận pháp sâu sắc. So với những gì các Đại Gia Tộc và Đại Tông

“Trận Pháp chính là sự thể hiện của quy luật thiên địa; hình dạng ngoài tròn trong vuông tượng trưng cho bầu trời tròn và đất vuông. Sự sắp xếp các hoa văn trận pháp khác nhau tuân theo nguyên lý Bát Quái; các hoa văn có tính chất khác nhau tương sinh tương khắc với nhau. Một trận pháp đơn lẻ được gọi là ‘đơn trận’, nhiều đơn trận kết hợp lại thành ‘phức trận’, còn khi có rất nhiều đơn trận và phức trận liên kết với nhau thì được gọi là ‘đại trận’…”

“Đại trận có sức mạnh vô cùng lớn; những trận pháp được sử dụng để bảo vệ môn phái chính thuộc loại này. Một đại trận có thể bao gồm hàng trăm, thậm chí hàng vạn trận pháp, được xây dựng bởi hàng chục hay hàng trăm nhà trận pháp. Chỉ những nhà trận pháp có trình độ cao cấp mới có thể đảm nhận vai trò chủ trận pháp, điều hành việc thiết kế và vẽ nên đại trận đó…”

“Việc trở thành chủ trận pháp, thiết kế và xây dựng một đại trận, chính là ước mơ suốt đời của nhiều nhà trận pháp.”

Nghiêm Giáo Tập nói với vẻ trầm ngâm, rồi tiếp tục: “Nhưng nói về những điều này thì quá xa rồi… Ngay cả việc trở thành một nhà trận pháp cấp một bình thường cũng đã không hề dễ dàng.”

Họa mực nghe xong cũng cảm thấy thèm muốn biết; ngay cả một trận pháp đơn lẻ đã rất huyền bí rồi, thì một đại trận bao gồm hàng ngàn trận pháp khi được triển khai sẽ tạo ra cảnh tượng như thế nào đây…

Nghiêm Giáo Tập do dự một chút, sau đó nghiêm túc đưa cuốn “Giải Thích Cơ Bản Về Trận Pháp” cho Họa mực, nói:

“Cuốn sách này cậu hãy mang về đọc kỹ đi, nhớ là không được tiết lộ cho ai khác, cũng không được nói với bất kỳ ai.”

Sau đó, Nghiêm Giáo Tập giải thích thêm một số lý thuyết cơ bản về trận pháp, rồi cho phép Họa mực trở về.

Khi trở về nơi ở của mình, Họa mực cầm trên tay cuốn “Giải Thích Cơ Bản Về Trận Pháp” mỏng manh ấy, nhưng lại cảm thấy nó nặng trĩu lạ thường. Lần đầu tiên, cậu nhận ra tầm quan trọng của việc kế thừa kiến thức tu luyện; nếu không có người hướng dẫn, những thứ này sẽ khiến mình phải mày mò suốt cả đời.

Và mình chỉ là một đệ tử bình thường mà thôi… Việc Nghiêm Giáo Tập quan tâm đến mình đến thế, Họa mực càng thấy biết ơn hơn.

Họa mực bắt đầu đọc từng chữ từng câu trong cuốn sách, ghi chép lại những điều mình chưa hiểu, chuẩn bị hỏi Nghiêm Giáo Tập vào ngày mai.

Trước khi đi ngủ, Họa mực lại lấy ra cuốn “Bản Đồ Trận Pháp Kim Thạch”, ghi nhớ kỹ các hoa văn trên đó, sau đó nhắm mắt vào hải thông để luyện tập trận pháp Kim Th

Ngày thứ hai, Họa mực đến núi Thông Minh Phong.

Nghiêm Giáo Tập đặt ra một số câu hỏi từ cuốn “Luận về Trận Pháp” để kiểm tra kiến thức của Họa mực. Họa mực trả lời tất cả các câu hỏi đó, và điều này chứng tỏ rằng anh đã đọc kỹ cuốn “Đại luận về Trận Pháp”. Nghiêm Giáo Tập không khỏi gật đầu đồng ý.

Sau đó, Họa mực đưa ra những thắc mắc mà mình đã ghi chép lại để xin Nghiêm Giáo Tập giải đáp. Nghiêm Giáo Tập tiếp tục trả lời từng câu hỏi, và vẻ mặt của ngài trở nên thoải mái hơn rõ rệt.

Ngày thứ ba, khi Họa mực quay lại, Nghiêm Giáo Tập đã dùng các trận pháp cụ thể làm ví dụ để giải thích cho Họa mực hiểu rõ hơn về các lý thuyết cơ bản liên quan đến Trận Pháp.

Nghiêm Giáo Tập bắt đầu từ việc giải thích về các trận pháp chỉ có một hoặc hai đường vân trận, bao gồm cả Trận Hỏa Minh mà Họa mực đã từng vẽ, cũng như một số trận pháp mà Họa mực chưa học qua. Họa mực lắng nghe rất chăm chú.

Trong số các trận pháp có bốn đường vân trận, Nghiêm Giáo Tập đầu tiên giới thiệu về Trận Cố Thổ. Đây là trận pháp mà Họa mực đã từng hỏi Nghiêm Giáo Tập trước đó. Mặc dù Họa mực đã vẽ được trận pháp này khá thành thạo, nhưng khi nghe Nghiêm Giáo Tập giải thích, anh mới nhận ra rằng mình trước đây chỉ biết cách thực hiện trận pháp mà không hiểu rõ lý do tại sao nó lại hoạt động như vậy; hiểu biết của mình về Trận Pháp vẫn còn rất hạn chế.

Sau khi giải thích về Trận Cố Thổ, Nghiêm Giáo Tập tiếp tục nói về Trận Kim Thạch:

“Trận Kim Thạch có công dụng tương tự như Trận Cố Thổ. Trong ngũ hành Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ, Thổ có thể sinh ra Kim. Vì vậy, khi các tu sĩ xây dựng hang động hay nhà ở, họ thường sử dụng Trận Cố Thổ để củng cố nền móng, đồng thời dùng Trận Kim Thạch để tăng cường độ bền của công trình. Nhờ vào mối quan hệ ‘thổ sinh kim’, hiệu quả của trận pháp sẽ được nâng cao hơn. Hai trận pháp này có thể được so sánh và hiểu lẫn nhau…”

Họa mực nghe xong và bỗng nhiên hiểu rõ mọi thứ.

Nghiêm Giáo Tập giải thích trong suốt một giờ đồng hồ, sau đó giao cho Họa mục một số bài tập yêu cầu anh tự tìm ví dụ về mối quan hệ sinh khắc giữa các trận pháp, rồi mới cho phép Họa mực trở về.

Khi trở về nơi ở của các đệ tử, Họa mực càng nghĩ càng thấy kỳ lạ. Rất nhiều ví dụ mà Nghiêm Giáo Tập đưa ra chính là những trận pháp mà Họa mực đã từng vẽ cho phòng trận.

Trận Hỏa Minh và Trận Cố Thổ thì không cần phải nói, còn Trận Kim Thạch thì là Quản sự Béo đã yêu cầu Họa mực vẽ. Hôm nay, Nghiêm Giáo Tập