Đêm đến, Họa mực trở về những ngọn núi sâu thẳm của dãy U Tu Sơn, tựa đầu lên bụng lông mượt của Đại Hổ và bắt đầu suy nghĩ về kế hoạch tiếp theo:

Làm thế nào để trong cảnh hỗn loạn này, có thể thống nhất toàn bộ vùng Đại Hoang?

Dù không thể thống nhất được tất cả ba ngàn dãy núi và hàng ngàn bộ lạc ở Đại Hoang,

Ít nhất cũng phải cố gắng hết sức để thống nhất phần lớn các lực lượng ở đó, nhằm thay đổi số phận của những người dân man rợ này, đồng thời tạo nền tảng cho việc tu luyện và hoạt động sau này của mình.

Sau này, vùng Đại Hoang kéo dài từ phía nam Lý Châu trở đi sẽ trở thành “lãnh địa” của mình.

Còn vùng biên giới dãy Đại Hắc Sơn phía bắc Lý Châu, chính là quê hương của mình.

Như vậy, toàn bộ khu vực Lý Châu, từ nam lên bắc, mình đều đã có căn cứ.

Tuy nhiên, lúc này quả thật rất khó khăn, đặc biệt khi mình mới chỉ ở cấp độ Trúc Cơ.

Nhưng trên đời này, có việc gì là không khó chứ?

Chìa khóa nằm ở việc liệu bạn có muốn làm hay không, có quyết tâm và kiên trì để vượt qua mọi khó khăn hay không.

Ngay cả khi chỉ ở cấp độ Trúc Cơ, những việc cần phải làm vẫn phải được thực hiện.

Gió đêm thổi qua, mang theo chút se lạnh.

Họa mực lại tựa sát vào lòng Đại Hổ hơn một chút, cảm nhận được hơi ấm, rồi tiếp tục suy nghĩ.

Mọi việc nếu chuẩn bị trước thì sẽ thành công, nếu không chuẩn bị thì sẽ thất bại.

Vì đã quyết định làm, thì phải suy nghĩ kỹ lưỡng mọi khía cạnh.

Trước hết, các vị vua và quý tộc ở Đại Hoang có quyền lực rất lớn và sức mạnh cũng rất mạnh; nếu không thì họ không thể nào nổi dậy và khởi xướng cuộc nổi loạn chống lại triều đình Đạo.

Phía triều đình Đạo cũng đang nhìn chằm chằm vào Đại Hoang; quân đội của Cục Quân Đạo sớm muộn gì cũng sẽ tiến vào Đại Hoang để đàn áp cuộc nổi loạn.

Các bộ lạc man rợ ở Đại Hoang chắc chắn sẽ trở thành tâm điểm của cuộc chiến này.

Và bản thân khu vực này cũng rất hỗn loạn.

Giữa các bộ lạc, phong tục tập quán, niềm tin vào thần linh đều rất khác nhau; hơn nữa, họ còn khá man rợ, khép kín và lạc hậu.

Một số bộ lạc lớn cũng đều là những “con hổ cõi riêng”; họ không thể để người khác yên ổn ngủ gật bên cạnh mình.

Một điểm nữa là, Họa mực không quên rằng đây chính là quê hương của “Chúa tể Đại Hoang”.

Theo lý thuyết, ở đây chắc chắn vẫn còn những “dấu tích thần thánh” còn sót lại của Đại Hoang Tiêu Thần, hoặc những tín đồ thờ phượng Đại Hoang Tiêu Thần.

Thậm chí, cũng có

Đại Hoang Tiêu Thần chắc hẳn rất muốn ăn thịt chính mình…

  Các vương hầu của Đại Hoang, quân nổi dậy, đạo tự, các bộ lạc lớn, Đại Hoang Tiêu Thần… Tất cả những thứ này kết hợp lại với nhau, tạo thành một tình hình vô cùng phức tạp và nguy hiểm.

  Tuy nhiên, sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng, Họa mực nhận ra rằng vẫn còn cơ hội.

  Về Đại Hoang Tiêu Thần, thực ra anh ta không hề sợ hãi lắm.

  Những xác thể thần linh cấp thấp, dù là những sinh vật ác tính, cũng chỉ là “lương thực” cho mình mà thôi; nếu gặp phải chúng, Họa mực thậm chí còn mong muốn điều đó xảy ra.

  Còn những xác thể thần linh cấp cao, chỉ cần cẩn thận, tránh xa chúng là được.

  Nếu thực sự không thể, vẫn còn có con Đại Bích Hổ.

  Dù Đại Bích Hổ có vẻ ngốc nghếch và keo kiệt, nhưng sức mạnh của nó rất lớn; vào lúc cần thiết, có lẽ nó sẽ giúp mình bảo vệ mạng sống, không thành vấn đề chút nào.

  Còn các vương hầu và binh lính man rợ của Đại Hoang, cùng với đại quân của đạo tự, đang chiến đấu ở tiền tuyến; có lẽ họ sẽ còn tiếp tục giao tranh trong thời gian dài.

  Đây thực sự là một cơ hội.

  Những cuộc giao tranh ở tiền tuyến đã thu hút sự chú ý của tất cả các phe phái. Sức mạnh và khả năng tính toán của các bậc thủ lĩnh và những người mạnh mẽ cũng đều bị cuốn vào tình hình này.

  Nếu mình tránh xa tiền tuyến và thực hiện những hành động bí mật ở phía sau, thì sẽ có thể che giấu được những âm mưu của mình.

  Các bộ lạc lớn địa phương dù có sức mạnh lớn, nhưng nếu không gây rối, trong thời gian ngắn họ cũng không tạo thành mối đe dọa nào.

  Hơn nữa, giữa các bộ lạc, thường xuyên có sự cách ly và biệt lập; điều này cũng tạo điều kiện thuận lợi cho việc mình hoạt động bí mật.

  Sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng về những vấn đề này, Họa mực bất ngờ nhận ra rằng, dưới bầu không khí hỗn loạn và chiến tranh ác liệt này, Đại Hoang – dường như là một nơi đầy rẫy cơ hội, với thời cơ thuận lợi và sự ủng hộ từ mọi phía.

  Ánh mắt Họa mực sáng lên.

  Có lẽ trong cuộc sống, chúng ta không hề thiếu cơ hội.

  Điều thiếu vắng, chỉ là đôi mắt để nhận ra những cơ hội đó mà thôi.

  Có lẽ đây chính là lý do tại sao việc học hỏi, suy nghĩ và hiểu biết về những quy luật của vũ trụ lại quan trọng đến vậy.

  Tuy n

Họa mực nhấp một ngụm rượu, sau đó hỏi lão trưởng Zhamu:

“Ngài có biết danh tính của tôi không?”

Lão trưởng Zhamu không hiểu tại sao Họa mực lại đột nhiên hỏi những điều này, chỉ thành thật trả lời:

“Ngài tự xưng là ‘Ông Pháp Sư’, chắc hẳn ngài chính là vị Pháp Sư của Vương Đình Đại Hoang.”

Họa mực không nói gì thêm, chỉ giữ thái độ im lặng, rồi tiếp tục hỏi:

“Ngài đã từng gặp những vị Pháp Sư khác chưa?”

Lão trưởng Zhamu nói: “Khi còn trẻ, tôi đã đến các bộ lạc lớn để học hỏi, và có dịp gặp một số vị Pháp Sư; tôi cũng may mắn được học hỏi một số phép thuật. Sau khi trở về bộ lạc Utu, tôi chuyên tâm tu luyện và cuối cùng đã trở thành lão trưởng của bộ lạc.”

Họa mực gật đầu nhẹ, rồi hỏi một cách kín đáo: “Ngài biết bao nhiêu về việc làm Pháp Sư?”

Lão trưởng Zhamu đáp: “Tôi ngu dốt, không biết nhiều lắm.”

Họa mực nói: “Tôi sẽ kiểm tra ngài xem, ngài cứ thoải mái trả lời.”

Lão trưởng Zhamu có vẻ do dự một chút, suy nghĩ một lát rồi từ từ nói:

“Pháp Sư là một trong những ‘chức vụ thiêng liêng’ cao quý của Đại Hoang. Chỉ những người có dòng máu thuần khiết, thông minh bẩm sinh và có tâm linh linh hoạt mới đủ tư cách được chọn làm Pháp Sư.”

“Một khi trở thành Pháp Sư, họ phải từ bỏ xuất thân, dòng máu, tên gọi, và mọi thứ thuộc về thế tục, để tận tâm phục vụ Chủ nhân của Đại Hoang.”

“Tất cả các Pháp Sư đều tự xưng là ‘Ông Pháp Sư’ trước mọi người.”

“Chỉ những người luôn kiên định trong đức tin, có công lao lớn và được thăng chức lên thành Pháp Sư cấp cao, mới được Chủ nhân ban cho một danh hiệu riêng.”

Trong lòng Họa mực có chút xúc động, ông ta hỏi lão trưởng Zhamu một cách bình tĩnh:

“Ngài cũng biết đến Chủ nhân à?”

“Vâng,” lão trưởng Zhamu thành kính thốt lên: “Hiện nay, ba ngàn bộ lạc ở Đại Hoang chỉ thờ các vị thần man rợ của mỗi tộc, chứ không thờ Chủ nhân; họ không tôn kính Chủ nhân, thậm chí còn không biết đến sự tồn tại của Ngài… Điều này thực sự là tội lỗi của các tộc người Đại Hoang, cũng là ngu dốt và thiếu hiểu biết của họ…”

Lão trưởng Zhamu căm ghét sự ngu dốt của các tộc man rợ, rồi nói với vẻ kính sợ:

“Chủ nhân chính là Chủ nhân của ba ngàn bộ lạc Đại Hoang; Ngài ra đời từ vực sâu vô tận, ngự trên bầu trời hoang vu, nhìn xuống muôn loài sinh linh… Ngài là vị thần cổ xưa và mạnh mẽ nhất của Đại Hoang.”

Ánh mắt lão trưởng Zhamu trở nên buồn bã: “Nhưng… kể từ khi Đại Hoang bị Đạo Đình đánh bại, hoàng tộc bị diệt vong,

Trưởng lão Zhamu kể lại cho họ tất cả những gì ông biết một cách chân thực.

  Họa mực nhíu mắt suy ngẫm.

  Những gì Trưởng lão Zhamu kể, có phần khác với những gì họ đã biết về nguồn gốc của Đại Hoang Thần Chủ.

  Tuy nhiên, các truyền thuyết về thần linh luôn đầy rẫy sự mâu thuẫn và không ai có thể xác định được sự thật.

  Ngay cả những tín đồ khác nhau cũng có những hình ảnh khác nhau về vị Thần Chủ trong lòng họ.

  Điều này thì không cần phải đi sâu vào nghiên cứu.

  Nhưng ít nhất một điều, Họa mực càng thêm tin chắc.

  Đó là Đại Hoang Chủ từng là vị thần cai quản Đại Hoang, nhưng sau đó có lẽ đã xảy ra điều gì đó khiến Ngài qua đời, chìm vào giấc ngủ, hoặc trở nên yên lặng.

  Khi Thần Chủ yên lặng, hệ thống thần linh của Đại Hoang cũng hoàn toàn rối loạn.

  Hiện nay, Đại Hoang là nơi ba ngàn thần man tồn tại song song, các bộ lạc sống dựa vào nhau và tranh giành niềm tin của con người.

  Đây chính là tình trạng hỗn loạn của thần linh.

  Chỉ có sau sự hỗn loạn, mới có sự trị liệu; từ xưa đến nay vẫn vậy.

  Đối với bản thân họ, đây chính là một cơ hội tốt.

  Hơn nữa, danh hiệu “Pháp Sư” ở Đại Hoang cũng thực sự là một vị trí cao quý và hữu ích.

  Không cần phải nói thêm, Pháp Sư chính là người duy trì mối quan hệ giữa con người và thần linh, liên quan đến lĩnh vực thần đạo; điều này thực sự rất phù hợp với họ.

  Họa mực gật đầu, nói một cách nghiêm túc với Trưởng lão Zhamu:

  “Đúng vậy, tôi thực sự là ‘Pháp Sư’.”

  Trưởng lão Zhamu không hề ngạc nhiên; khi Họa mực tự xưng là “Ông Pháp Sư”, ông đã đoán ra điều này trong lòng.

  Và việc người này có thể can thiệp vào chuyện của các thần man cũng cho thấy rằng “Ông Pháp Sư” trước mắt ông này chắc chắn không phải là người bình thường.

  Chỉ là, ông không ngờ rằng một Pháp Sư lại có thể trông như vậy.

  Hơn nữa, cách ông ấy nói tiếng chính thức của triều đình thần đạo thì lại chuẩn xác đến mức, như thể ông ta đã lớn lên ở chính triều đình thần đạo ấy từ nhỏ vậy.

  Trưởng lão Zhamu do dự một lát, rồi nhỏ giọng hỏi:

  “Xin hỏi Pháp Sư, lần này Ngài đến bộ lạc Utu của chúng tôi, có mục đích gì?”

  Một người mang danh hiệu Pháp Sư cao quý như vậy, chắc chắn không thể đến một bộ lạc nhỏ bé như của họ mà không có lý do gì cả.

  Nếu đã đến, chắc chắn phải có m

Họa mực đặt tay lên vai của trưởng lão Zhamu và nói: “Tất cả những điều này, đều bắt đầu từ bộ lạc Utu của ngài…”

Trưởng lão Zhamu trông có vẻ hoang mang; hơi lạnh buốt lan tỏa khắp người ông, lưng ông đẫm mồ hôi lạnh.

Ông cảm thấy rằng vị Pháp Sư cao quý này đang đùa với mình.

Nhưng một vị Pháp Sư với quyền năng lớn lao như vậy, chắc chắn không thể đùa giỡn với ông được.

“Thống nhất các tôn giáo thần linh?”

“Phục hưng Đại Hoang?”

Dù là việc gì, tất cả đều là những sự kiện phi thường, trái với quy luật của trời đất.

Với một bộ lạc nhỏ bé, nghèo đến mức suýt chết đói như bộ lạc Utu của ông, làm sao có thể liên quan đến những việc lớn lao ấy?

Giữa các vương gia và quý tộc ở tầng lớp trên của Đại Hoang, mối quan hệ với bộ lạc Utu của ông chỉ giới hạn ở việc khi có chiến tranh, họ sẽ điệu điểm một số thanh niên để họ trở thành “quân tiêu diệt”.

Liệu việc phục hưng Đại Hoang lại có thể do bộ lạc Utu của ông quyết định được sao?

Chưa kể đến việc “thống nhất các tôn giáo thần linh”… Con đường của thần linh, chắc hẳn chỉ những vị thần tiên ở cấp độ cao cực mới có thể xem xét đến điều đó.

“Vị… Vị Pháp Sư… Ngài…”

Giọng nói của trưởng lão Zhamu run rẩy, đầy sợ hãi.

Nhưng Họa mực lại hỏi: “Bộ lạc của các ngài, còn có thể chịu đựng được bao lâu nữa?”

Nghĩ đến những đứa trẻ đang đói khát, những người già gầy yếu, trưởng lão Zhamu im lặng không nói được gì.

Họa mực nhìn trưởng lão Zhamu, ánh mắt ông bình yên và từ tốn, rồi nói:

“Zhamu muốn nói đến việc hy sinh bản thân để bảo vệ bộ lạc. Bây giờ ngài đã già, thậm chí không quan tâm đến sự sống chết của mình nữa, vậy còn điều gì đáng sợ nữa chứ?”

“Hãy nghe theo lời tôi. Tôi sẽ bảo các ngài làm những gì tôi yêu cầu.”

“Như vậy, tôi có thể đảm bảo sự tồn tại của bộ lạc các ngài.”

“Cậu bé Zhatu nhỏ bé kia, tôi cũng rất yêu mến cậu ấy. Tôi sẽ truyền lại cho cậu ấy con đường của đạo môn, để cậu ấy có một tương lai tốt đẹp.”

“Đó đã là kết quả tốt nhất rồi.”

“Bây giờ, chiến tranh vừa mới bắt đầu, những tai họa vẫn sẽ tiếp diễn, không biết sẽ kéo dài đến bao lâu. Liệu bộ lạc các ngài sẽ chết đói trong sự chờ đợi dài lâu, hay sẽ liều lĩnh để tìm kiếm một tương lai?”

“Quyết định này, thuộc về chính ngài, trưởng lão.”

Trưởng lão Zhamu nhăn

“Lão nhân này, cùng toàn thể bộ lạc Utu, sẵn lòng tuân theo mệnh lệnh của Pháp Sư, dù phải chết cũng không hối tiếc.”

Họa mực gật đầu hài lòng.

Sau một lát suy nghĩ, ông nói: “Được, hãy chuẩn bị sẵn sàng, ngày mai chúng ta sẽ xuất quân.”

Nghe vậy, trưởng lão Zhamu tỏ ra rất bối rối.

Ngày mai… xuất quân?

……

Sau một ngày chuẩn bị, ngày hôm sau, trưởng lão Zhamu đã tập hợp toàn bộ lực lượng chiến đấu còn lại của bộ lạc Utu.

Ông chỉ là một trưởng lão ở giai đoạn chuẩn bị nền móng mà thôi. Ngoài ông ra, còn lại toàn là những người mới bắt đầu Luyện khí. Hơn hai mươi thanh niên có tài năng không cao và tu vi cũng tầm thường. Những người này vốn dĩ được coi là “sản phẩm kém chất lượng” của bộ lạc. Bởi vì nếu họ có tài năng hay tu vi hơn một chút, họ sẽ bị Vương Đình của Đại Hoang thuê đi để hy sinh trên chiến trường, chẳng bao giờ được ở lại.

Ngoài ra, còn có khoảng mười người lớn tuổi hơn. Và một số các tu sĩ già, dù tuổi tác đã cao nhưng vẫn còn kinh nghiệm dồi dào.

Tổng cộng, họ chỉ có hơn bốn mươi người.

Dưới sự tàn phá của chiến tranh và nạn đói, đây chính là toàn bộ lực lượng chiến đấu thực sự còn lại của bộ lạc Utu.

Cậu bé Zhamu nhỏ thì luôn theo sát bên Họa mực.

Trưởng lão Zhamu nhìn những người đàn ông và phụ nữ yếu đuối của bộ lạc trước mặt, rồi nhìn đứa cháu trai nhỏ của mình, không khỏi hỏi Họa mực:

“Pháp Sư… thật sự… muốn chiến đấu sao?”

Họa mực gật đầu: “Tất nhiên là phải chiến đấu.”

Trưởng lão Zhamu cảm thấy lo lắng trong lòng. Bản thân ông thì già rồi, chết đi cũng không sao, nhưng nếu một người trong bộ lạc này chết đi, ông sẽ rất đau lòng. Chưa kể đến đứa cháu trai nhỏ của mình nữa.

Nhưng mũi tên đã được buộc vào dây cung, không còn lối quay đầu nữa.

Trưởng lão Zhamu thở dài trong lòng:

“Thôi thì, dù sao cuối cùng cũng sẽ chết thôi. Chết đói cũng là chết, chết trên chiến trường cũng là chết… Mạng sống của chúng tôi đã được buộc chung vào một sợi dây, thì cứ để Pháp Sư này quyết định thôi. Hy vọng ông ấy sẽ giữ lời, giúp cho bộ lạc Utu của chúng tôi tồn tại được, và bảo vệ mạng sống của đứa cháu trai nhỏ…”

Trưởng lão Zhamu quyết tâm, cắn răng nói: “Được, thì chúng ta sẽ chiến!”

Thấy vẻ mặt cam chịu của ông, Họa mực cảm thấy hơi bối rối, liền an ủi:

“Không cần phải lo lắng, này mới chỉ là bắt đầu thôi, mọi chuyện sẽ rất đơn giản.”

Và quả thật, mọi chuyện diễn ra rất đơn giản, như Họa mực

Bộ lạc đầu tiên mà Họa mực tấn công chính là bộ lạc Wotai – những kẻ ăn trộm, cướp của cải, và thậm chí còn ăn trộm con người, phạm tội loạn luân.

Bộ lạc này thật sự có đạo đức suy đồi.

Hơn nữa, chúng lại nằm gần nhất, vì vậy Họa mực đã chọn chúng làm mục tiêu đầu tiên để hành động.

Toàn bộ quá trình diễn ra không mất nhiều thời gian.

Khi các bậc trưởng lão của ba bộ lạc Wotai ở giai đoạn chuẩn bị nền móng xuất hiện, Họa mực đã dùng một quả cầu lửa cho mỗi người, khiến họ mất đi một chân. Một trong số họ không chịu thua, và Họa mực lại tiếp tục phá hủy chân còn lại của anh ta. Sau đó, bậc trưởng lão Zhamu đã ra tay kết thúc cuộc đời anh ta.

Sau khi thực hiện hành động này để răn đe những kẻ khác, hai bậc trưởng lão của hai bộ lạc Wotai còn lại lập tức quỳ gối, tuyên bố đầu hàng. Những kẻ man rợ khác trong các bộ lạc Wotai cũng đều tỏ ra sự phục tùng.

Và vị “thần” của họ cũng không thể bảo vệ họ được nữa, bởi vì “thần” của bộ lạc Wotai đã bị Họa mực “chiếm đoạt” từ trước.

Như vậy, những bộ lạc Wotai lân cận đã dễ dàng bị Họa mực chinh phục mà không cần tốn nhiều công sức.

Các bậc trưởng lão như Zhamu của bộ lạc Utu đều cảm thấy vô cùng kinh ngạc. Đặc biệt là khi họ chứng kiến Họa mục – người sử dụng phép thuật cầu lửa một cách nhanh chóng và mãnh liệt, như “lửa của thần ác”, và chỉ trong chốc lát đã phá hủy ba quả cầu lửa màu đen đỏ của các bậc trưởng lão bộ lạc Wotai, họ càng thêm hoảng sợ.

“Vị Pháp Sư này thật sự mạnh mẽ đến thế sao?”

“Mặt mũi còn trẻ trung như vậy, nhưng sức mạnh lại lớn lao đến thế… Là do tài năng thiên bẩm hay là do đã được thần linh ban phước, hay là do đã trở thành yêu tinh già trẻ lại?”

Không chỉ bậc trưởng lão Zhamu, mà tất cả mọi người trong bộ lạc Utu đều cảm thấy kính sợ Họa mực.

Sau khi chinh phục bộ lạc Wotai, Họa mực không tiến hành giết chóc một cách tàn nhẫn. Anh ta chỉ chọn ra một vài kẻ cứng đầu, những kẻ dù bề ngoài tuyên bố đầu hàng nhưng vẫn còn ý đồ xấu xa và đầy ác ý, và bảo bậc trưởng lão Zhamu giết họ, treo xác của họ lên tường để cảnh cáo mọi người.

Sau đó, Họa mực lại lấy một số thanh niên mạnh khoẻ từ bộ lạc Wotai và tiếp tục hành quân đến bộ lạc tiếp theo.

Tại bộ lạc tiếp theo, Họa mực cũng làm theo cách tương tự: sử dụng phép thuật cầu lửa để phá hủy các bậc trưởng lão, sau đó dùng điều đó để đe dọa những k

Chỉ nhờ vào kỹ năng sử dụng quả cầu lửa đáng sợ ấy, bằng cách vừa áp đặt uy quyền vừa thể hiện lòng khoan dung, nơi nào Họa mực đặt chân đến, hầu hết các bộ lạc đều phải khuất phục và tuyên bố sẵn lòng quy phục.

Chỉ trong vòng hai ngày, ông đã chiếm được sáu bộ lạc nhỏ xung quanh núi U Tu.

Vào những lúc rảnh rỗi, trưởng lão Zhamu có chút thắc mắc và đã hỏi Họa mực:

“Thưa Pháp Sư, tại sao Ngài chỉ sử dụng quả cầu lửa mà không giết người?”

Với sức mạnh của Ngài, rõ ràng là chỉ cần một quả cầu lửa thôi cũng đủ để giết chết kẻ địch. Tại sao lại phải làm thêm việc gây tổn thương cho những con người vô tội này?

Họa mực trả lời với vẻ từ bi:

“Tôi là Pháp Sư của Đại Hoang, và các bạn đều là con dân của Đại Hoang. Trừ khi thật sự cần thiết, tôi không muốn giết người.”

Trưởng lão Zhamu nghe xong, trong lòng cảm thấy xúc động sâu sắc và bắt đầu ngưỡng mộ Họa mực thực sự.

Người này không chỉ có sức mạnh giết chóc mà còn có tấm lòng từ bi. Đó quả thực là phẩm chất và phong cách đáng kính của một vị Pháp Sư cao quý.

……

Sau đó, sau thêm năm ngày nữa, tất cả các bộ lạc xung quanh núi U Tu mà Họa mực có thể chinh phục đều đã thuộc về ông dưới danh nghĩa “Pháp Sư”.

Chỉ còn lại duy nhất bộ lạc mạnh mẽ nhất trong khu vực là bộ lạc Ulu.

Lúc này, bên cạnh Họa mực đã có tổng cộng hai trăm thanh niên và người man rợ được điều động từ các bộ lạc nhỏ đến hỗ trợ ông.

Nhìn những vùng đất mình đã “chiếm được”, cùng với đội quân “quân đội” gồm những người man rợ đủ loại hình thức, Họa mực trông rất oai nghiêm, nhưng trong lòng lại không khỏi tự hỏi.

Ban đầu, ông chỉ muốn lẩn vào Cơ quan Quân đạo để cùng họ xuống miền nam Đại Hoang, dập tắt cuộc nổi loạn và ghi công để tạo dựng tên tuổi cho mình.

Nhưng vì đã cứu Đại Hổ, ông lại vô tình bị lạc vào sâu thẳm Đại Hoang, và tất cả kế hoạch đó đều tan thành mây khói.

Nhưng những gì ông đang làm bây giờ, liệu có phải cũng là một hình thức… ghi công khác hay không?