Nhật ký được mã hóa……

Bên trong có chứa những gì nhỉ?

Đôi mắt Họa mực sáng lên vì tò mò.

Người đàn ông tên là Trịnh Phương này, đã ẩn giấu những thông tin không thể tiết lộ giữa đống văn bản dài dòng đó…

Hơn nữa, việc trước tiên niêm phong rồi sau đó mã hóa – tất cả những công đoạn tỉ mỉ này chắc chắn là để ngăn người khác phát hiện ra điều gì đó quan trọng bên trong!

Họa mực mỉm cười, ánh mắt anh ta lấp lánh vì hứng thú.

Anh ta muốn giải mã nó để xem.

Trịnh Phương từng nói rằng, việc mã hóa và niêm phong là hai điều khác nhau.

Niêm phong là tạo ra những vân từ tính không xác định, hình thành thành “chất mực từ tính mờ ảo”, che giấu nội dung văn bản.

Còn mã hóa là “giả mạo” nội dung văn bản đó.

Nói một cách chính xác hơn, là biến đổi các vân Lôi Văn, thay đổi dòng từ tính, làm sai lệch “thỏa thuận” giữa các vân từ tính xác định và không xác định, khiến cho nội dung văn bản hiển thị ra bị thay đổi, tạo nên sự “giả mạo”.

Những gì bạn thấy không phải là nội dung thực sự bên trong tấm ngọc bạch.

“Nếu muốn giải mã, thì phải phân tích ra ‘vân mã’, sửa chữa những vân Lôi Văn bị biến đổi, để nội dung thực sự của tấm ngọc bạch được phục hồi lại…”

Nói cách khác, đó là việc điều chỉnh “thỏa thuận” giữa các vân từ tính xác định và không xác định.

Chìa khóa vẫn nằm ở những vân Lôi Văn đó…

Mọi hành động của một tu sĩ đều để lại dấu vết.

Việc mã hóa tấm ngọc bạch cũng không ngoại lệ.

Chỉ cần Trịnh Phương sử dụng “vân mã” để xem nội dung thực sự của tấm ngọc bạch, thì những vân mã đó sẽ tạo ra dòng từ tính và để lại dấu vết.

Những dấu vết này có thể không thể được những tu sĩ khác nhận ra, nhưng Họa mực – người có ý thức siêu nhiên và am hiểu sâu sắc về các phép tính huyền bí – thì có thể cảm nhận được chúng.

Principles này cũng giống hệt với cách Họa mực “niêm phong” tấm ngọc bạch.

Bằng cách cảm nhận những dấu vết đó, suy luận ra các vân Lôi Văn, sau đó so sánh chúng với những vân Lôi Văn đã biết, thì có thể giải ra “vân mã” thực sự.

Tuy nhiên, việc giải mã phức tạp hơn nhiều so với việc niêm phong.

Phải tưởng tượng rõ hình dạng của tấm ngọc bạch, cảm nhận dòng từ tính, và không thể áp dụng những phương pháp suy luận thông thường.

Vì vậy, không thể mất quá nhiều thời gian để thực hiện.

Nếu không, ý thức của người thực hiện sẽ bị quá tải, và có thể bị tổn thương do những phép tính huyền bí đó.

Do đó, quá trình giải mã sẽ mất nhiều thời gian hơn.

Họa mực kiên nhẫn, từng bước một, tính toán từng dòng

Sau khi lần đầu tiên giải mã được “phong vân”, anh ta lại một lần nữa thành công trong việc giải mã “mật vân”!

Bộ sưu tập Lôi Văn của anh ta cũng trở nên phong phú hơn nhiều.

Thành tựu của anh ta trong lĩnh vực Trận Pháp Lôi Cực cũng đã tiến triển một bước vững chắc hơn.

Chỉ là không biết rằng, nếu tiếp tục học hỏi như thế này cho đến khi đạt đến đỉnh cao, anh ta có thể tạo ra điều gì…

Họa mực nhíu mày suy nghĩ một lát.

Nếu hiểu rõ được dòng chảy từ trường và hoàn toàn nắm vững Lôi Văn, đồng nghĩa với việc anh ta sẽ sở hữu vô số “chìa khóa”.

Vậy thì, tất cả các phong vân và mật vân trên những tấm ngọc truyền thừa khắp thiên hạ sẽ trở nên vô nghĩa đối với anh ta sao?

Điều đó có nghĩa là, tất cả những di sản ấy đều có thể thuộc về anh ta?

“Thật là đáng sợ…”

Họa mực cũng không dám nghĩ quá xa.

Anh ta lắc đầu, sau đó gác lại những suy nghĩ “vô lý” ấy và tiếp tục nghiên cứu “nhật ký” của Giang Long.

Trịnh Phương đã giải thích chi tiết cho Họa mực về cách giải mã.

Họa mực suy nghĩ một lát, sau đó dùng ý thức của mình để xâm nhập vào tấm ngọc, sử dụng những hạt mực từ trường để tạo ra Lôi Văn – thứ mà anh ta đã mất rất nhiều công sức mới giải mã được.

Dùng Lôi Văn này làm “mật vân”, áp đặt lên những dòng chữ có dấu vết từ trường.

Dòng chảy Lôi Văn được tạo ra từ “mật vân” sẽ thấm qua lớp mực từ trường bên ngoài, xâm nhập vào lớp Lôi Văn bên trong, điều chỉnh những dòng chảy bị biến dạng do “giả mạo”, từ đó tạo nên một “cây cầu” thực sự.

Trong tấm ngọc, những dòng chữ trong “nhật ký” của Giang Long bắt đầu biến dạng và cuối cùng dừng lại, lộ ra bản chất thực sự đằng sau “lớp vỏ giả mạo”.

Họa mực không thể chờ đợi được và bắt đầu đọc.

Khi đọc, biểu cảm của Họa mực trở nên rất đáng suy ngẫm.

Những dòng chữ này…

Là một “danh sách” à?

Trên danh sách đó, đầy rẫy những biệt danh dùng trong giới tu luyện:

“Độc La Sát, Hoả Công Đầu, Kim La Hán, Hoa Lang Quân, Nhân Thù, Huyết Kiều Phu, Âm Lôi Tử, Diệu Phu Nhân, Quỷ Mặt Sát, Quá Giang Long…”

Rất mang tính chất giang hồ và không hề nghiêm túc chút nào.

Những người tu luyện mang những biệt danh này, chắc chắn ít nhất cũng là những kẻ tu luyện xấu xa; nhiều người trong số họ có thể là những kẻ tu luyện ác độc, thậm chí là ma tu.

Họa mực cảm thấy rất ngạc nhiên và tự hỏi trong lòng:

“Thật là không thể đánh giá con người qua vẻ ngoài… Giang Long có mối quan hệ rộng lớn đến th

“Những người này, chưa chắc tất cả đều là những người mà ông trùm Jiang quen biết…”

“Vậy thì danh sách này, ông trùm Jiang có được một cách tình cờ ư?”

“Hay là… khi ông ta đi theo con đường xấu xa, giết người, đốt phá, lừa đảo, làm những việc ác, ông ta đã nghe được thông tin này từ những kẻ đó?”

“Hoặc có thể, đây là của cùng một tổ chức nào đó…”

“Tổ chức nào vậy nhỉ?”

……

Họa mực không thể hiểu nổi.

Ngoài ra, còn có một vấn đề rất quan trọng nữa.

Việc giữ lại “danh sách” này, dường như cũng chẳng có ích gì cả…

“Nếu nộp cho Đạo Đình Sở để đổi lấy công lao thì sao?”

Chưa bắt được kẻ xấu, đó không phải là thành tích thực sự; hơn nữa, vì không có nhiệm vụ nào được giao, việc nộp danh sách đi cũng chưa chắc sẽ mang lại lợi ích gì.

Nếu Đạo Đình Sở hỏi mình làm thế nào mà có được danh sách này…

Mình phải trả lời thế nào đây?

Liệu có thể nói rằng mình bị buôn bán, sau đó giết chết những kẻ buôn người, tiêu diệt ông trùm Jiang, lấy chiếc túi đồ của ông ta, chiếc bảng ngọc Đoạn Kim, lại còn am hiểu về Công pháp Nguyên Từ, giải mã được các “phong ấn”, phá vỡ các “bí mật”, và cuối cùng tìm thấy danh sách này?

Toàn bộ chuỗi sự kiện này, dường như đều không thể nào kể với Đạo Đình Sở được.

Nếu nói dối, thì phải nghĩ ra một lý do hợp lý, nếu không chắc chắn sẽ bị phát hiện.

Ngay cả khi mình chỉ “phòng vệ chính đáng” và Đạo Đình Sở không truy cứu, họ cũng chắc chắn sẽ gắn mác “người nguy hiểm” cho mình và cảnh giác hơn với mình.

Sau này, việc hành động của mình sẽ trở nên khó khăn hơn nhiều.

“Nhưng nếu không nộp cho Đạo Đình Sở, thì danh sách mà mình đã mất rất nhiều công sức để giải mã này, sẽ dùng vào việc gì đây?”

Họa mực nằm trên giường, tựa tay lên đầu, nhìn lên trần nhà và suy nghĩ.

Bỗng nhiên, một ý tưởng bất chợt xuất hiện trong đầu cô.

Tên gọi… biệt danh…

Người ta thường nói rằng, tên của con người giống như bóng của cây.

Chỉ có những cái tên sai lầm mà thôi, chứ không ai có thể bị gọi nhầm biệt danh cả.

Kẻ đó, kẻ có biệt danh “Đại Bàng Trọc Đầu”, chẳng hạn…

Họa mực không biết tên thật của anh ta là gì, nhưng vì biệt danh là “Đại Bàng Trọc Đầu”, thì rất có thể anh ta thực sự là người trọc đầu, và trên đỉnh đầu anh ta còn có hình ảnh bốn linh vật hình đại bàng được khắc.

“Trọc đầu” và “đại bàng”…

Không hề có chút dối trá nào cả.

Vậy thì trên danh sách này, những biệt danh này, rất có thể cũng được đặt dựa trên ngoại hình, Công pháp,

Chẳng hạn như “Độc La Sát”, nghe tên đã biết là người giỏi sử dụng độc;

Người chuyên về lĩnh vực pháo hoa chắc chắn sẽ luyện các Công pháp thuộc hệ lửa và cũng giỏi các Pháp Thuật liên quan đến hệ lửa;

“Kim La Hán”, vốn là La Hán, thân thể mạnh mẽ; có từ “kim” trong tên, có lẽ họ đã luyện các Công pháp thuộc hệ kim, và rất có thể là những Pháp Thuật phòng thủ như “Kim Chung Chảo”;

Còn những kẻ điệu đà, chắc chắn là những tên trộm hoa có khuôn mặt trang điểm lòe loẹt, họ sẽ luyện những Công pháp xấu xa liên quan đến việc “bổ sung sinh lực”……

Nói cách khác, trên người những tu sĩ này chắc chắn đều mang theo những “di sản” quý báu!

Những người có thể tồn tại một cách thành công gần Càn Học Châu Giới – nơi tập trung đầy những thiên tài và các Tông Môn với nền tảng văn hóa sâu sắc, và còn có thể tạo dựng được danh tiếng trên con đường tu luyện… thì chắc chắn những “di sản” mà họ sở hữu cũng không hề nhỏ bé!

Danh sách do Giang Lão Đại cung cấp này, vừa là danh sách những kẻ ác tội, vừa có thể coi là một danh sách… những “di sản” quý báu!

Tư duy của Họa mực bỗng nhiên trở nên sáng suốt.

Con người cần phải có tầm nhìn rộng lớn hơn.

Không thể chỉ nghĩ đến việc chiếm đoạt của cải từ các Tông Môn.

Những kẻ ác tội cũng có thể trở thành nguồn thu nhập!

Chỉ cần bắt được họ, “thuyết phục họ bằng lý lẽ”, và tìm ra những “di sản” mà họ giữ, thì sau này mình sẽ không cần phải dùng công lao để mua các Pháp Thuật nữa.

Thậm chí, bắt được họ còn có thể kiếm được thêm công lao nữa!

Quả là một khoản lợi nhuận lớn!

Còn về việc lựa chọn “di sản” nào để học…

Họa mực cũng đã nghĩ ra cách.

Nếu muốn học một loại Pháp Thuật hay “di sản” nào đó, chỉ cần tìm những kẻ ác tội hoặc những kẻ xấu xa có tính chất tương ứng với loại “di sản” đó.

Ví dụ, nếu muốn học các Pháp Thuật thuộc hệ lửa, chỉ cần tìm những kẻ ác tội trong danh sách có biệt danh liên quan đến “lửa”, “hỏa”, “diễm”;

Nếu muốn học các Pháp Thuật thuộc hệ kim, hãy tìm những kẻ xấu xa có tên gọi chứa từ “kim”, “kim cương”, “kim la”;

Nếu muốn học các Pháp Thuật thuộc hệ thủy, hãy tìm những kẻ xấu xa có tên gọi liên quan đến “thủy”, “làn sóng”, “sông”, “cá”, “rồng”…

Chỉ cần “theo đúng hướng dẫn” là sẽ tìm thấy người phù hợp.

Tất nhiên, việc có thể tìm được Pháp Thuật phù hợp cũng còn phụ thuộc vào may mắn.

Nhưng dù không tìm được Pháp Thuật phù hợp, ít nhất cũng có thể kiế

Những việc này vẫn cần phải suy nghĩ kỹ lưỡng từng chi tiết.

Một khi mọi thứ đã sẵn sàng, thì có thể bắt đầu “gọi tên” rồi…

Họa mực cầm tờ ngọc trong tay, không khỏi mỉm cười.

Người anh hùng Jiang đã khuất chưa hề biết rằng mình đã qua đời, nhưng cuốn nhật ký mà ông ấy để lại giờ đây đã trở thành một “nhật ký cái chết”.

…

Nên học loại Pháp Thuật nào trước đây?

Sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng nửa ngày, Họa mực quyết định rằng mình nên học một loại thuật ẩn náu hoàn chỉnh hơn trước.

Loại thuật này vừa có thể tấn công, vừa có thể phòng thủ, và cũng rất hữu ích khi cần bỏ trốn.

Thuật ẩn náu hiện tại của anh ta còn quá bất tiện.

Loại thuật ẩn náu mà Họa mực học được thực ra chỉ phù hợp với những người có Linh Gốc thuộc hệ Thủy.

Anh ta thuộc loại Linh Gốc Ngũ Hành Tiểu, dù cũng chứa yếu tố Thủy, nhưng do sự pha trộn này mà hiệu quả ẩn náu không hoàn hảo; đôi khi vẫn bị lộ tay, lộ đầu.

Chỉ sau khi sử dụng thêm các trận pháp ẩn náu, hiệu quả mới được cải thiện đáng kể.

Nhưng bây giờ, khi anh ta đã hoàn thành giai đoạn Trúc Cơ Sơ Kỳ và gia nhập một trong Bát Đại môn – Thái Hư môn – những đối thủ mà anh ta sẽ gặp phải trong tương lai chắc chắn không phải là những thiên tài bẩm sinh, mà đa số là những kẻ tội ác hay xấu xa. Vì vậy, anh ta cần phải “nâng cấp” các phương pháp ẩn náu của mình.

Họa mực bắt đầu lật danh sách.

Những kẻ tội ác giỏi về thuật ẩn náu thường làm nghề trộm cắp; tên của họ thường chứa các từ như “ẩn”, “thủ pháp tinh diệu”, “đánh cắp sao”…

Sau khi lật danh sách mãi, cuối cùng Họa mực cũng tìm thấy người đầu tiên phù hợp:

Yin Lão Nhị.

Chỉ có tên mà không có thông tin gì thêm, nhưng Họa mục cảm thấy trực giác rằng người này chắc chắn là một bậc thầy về thuật ẩn náu!

Tên người đã được xác định rõ, bước tiếp theo là tìm cách liên lạc với Yin Lão Nhị…

Nhưng làm thế nào để tìm được ông ta đây?

Họa mực nhíu mày; liệu có nên bắt đầu từ Viện Đạo Tình không?

Là một đệ tử nhỏ bé của Thái Hư môn, Viện Đạo Tình chắc chắn sẽ không biết đến anh ta…

Trong tay anh ta có tấm thẻ đồng của Viện Đạo Tình, nhưng tấm thẻ này có phải là loại được sử dụng ở các thành phố tiền cấp hai phẩm ở xa xôi, hay nó chỉ có giá trị tại Thông Thiên thành mà thôi? Ở Càn Châu này, có lẽ họ sẽ không công nhận nó.

Hơn nữa, ngay cả khi tìm được Yin Lão Nhị, anh ta cũng cần người giúp đỡ để bắt giữ ông ta.

Nếu

Anh ta cần phải may mắn xem liệu trong danh sách thưởng của Tông Môn có đăng ra nhiệm vụ bắt giữ Yên Lão Nhì hay không.

Trong danh sách của Giang Lão Đại, toàn là những kẻ tội ác sống gần Càn Học Châu Giới.

Chỉ cần Yên Lão Nhì tiếp tục làm điều xấu xa, chắc chắn sẽ bị Đạo Đình Sở để ý đến.

Vì Đạo Đình Sở thiếu người, họ chắc chắn sẽ đăng thông báo truy nã lên Tông Môn.

Như vậy, anh ta có thể “hợp lý” tiến hành bắt giữ Yên Lão Nhì và từ đó thu được bí quyết ẩn náu.

Tất nhiên, điều này cũng cần phải dựa vào chút may mắn và “cơ hội”.

Vài ngày sau đó, sau khi tan học, Họa mực dành thời gian để xem lại “Danh sách Thưởng”, kiểm tra từng nhiệm vụ một.

Bất cứ khi nào thấy từ “kẻ trộm cắp”, “ẩn thân”, “ẩn náu”, Họa mực đều chú ý đến chúng.

Nhưng loại thưởng này rất hiếm, sau tám hoặc chín ngày tìm kiếm, vẫn chưa tìm thấy gì cả.

Một buổi chiều, sau khi ăn no uống đủ, Họa mực ngồi trong phòng sinh hoạt của các đệ tử, trò chuyện cùng một số đồng môn khác.

Có Trình Mặc – người đàn ông cao lớn, Sở Thú – thiên tài kiếm thuật của Châu Kiếm, Trịnh Phương của gia tộc Trịnh ở Châu Chấn, cùng một số đệ tử khác cũng rất giỏi.

Họa mực kể cho họ nghe những câu chuyện.

Kể về những con Yêu thú dữ tợn ở Đại Hắc Sơn, về việc săn lùng chúng là công việc nguy hiểm nhưng thú vị đến mức nào, về bản chất của zombie, về sự khác biệt giữa xác sống, xác sắt, xác đồng, và làm thế nào để trở thành “Tử Vương”, về cảnh tượng “xác sống tràn ngập núi rừng”, cũng như những chuyện kinh dị về những kẻ tu luyện xấu xa, những kẻ ăn thịt người.

Những câu chuyện này khiến những đệ tử chỉ sống trong gia tộc, ít khi ra ngoài, đều nghe mà sững sờ.

Trình Mặc mở miệng to, lẩm bẩm:

“Họa mực, em đùa với anh đấy chứ…”

“Không tin thì thôi…”

Họa mực nói xong thì khát nước, liền cầm ấm trà và uống vài ngụm.

Trình Mặc vẫn không tin lắm: “Em bao nhiêu tuổi rồi? Vừa săn Yêu thú, vừa nói về xác sống, vừa kể về ma quỷ… Nếu không phải nói dối thì thật là lạ lùng…”

“Muốn tin thì tin đi!” Họa mực không muốn quan tâm đến anh ta nữa.

“Em không tin đâu…”

“Vậy sao lúc nãy em lại nghe say sưa như vậy?”

Trình Mặc ngập ngừng. Dù không tin, nhưng những gì Họa mục kể thật sự rất sinh động và hấp dẫn.

Sở Thú cũng nghe mà say mê, nhưng anh ta lại nghĩ đến một chuyện khác.

“Nói đến việc săn bắt Yêu thú…” Sở Thú nói, “Có vẻ như trong Tông Môn cũng có thể săn bắt Yêu thú.”

“Tông Môn? Săn bắt Yêu thú?” Họa mực ngạc nhiên, “Còn chuyện này nữa sao?”

Sở Thú tỏ vẻ bối rối, “Cậu không biết à?”

Họa mực gật đầu. Anh ta là một người tu luyện độc lập, lần đầu tiên đến Càn Học Châu Giới và cũng mới gia nhập Tông Môn; chưa ai từng nói với anh ta về những điều này.

Văn Nhân Ngọc đã giải thích một số điều, nhưng dĩ nhiên không thể kể hết tất cả chi tiết được; luôn sẽ có những điều bị bỏ sót.

Họa mục hỏi: “Đâu là nơi có thể săn bắt Yêu thú?”

Sở Thú trả lời: “Ở Càn Học Châu Giới, có một ngọn núi tên là ‘Luyện Dược Sơn’. Nơi đó có rất nhiều Yêu thú – những con vật này được các cao thủ tu luyện cố ý để lại ở đó, nhằm giúp đệ tử của Tông Môn rèn luyện pháp thuật và phối hợp cùng nhau để tiêu diệt chúng…”

“Nhưng nơi đó khá xa đấy.”

“Những đệ tử mới vào Tông Môn thì không được phép vào Luyện Dược Sơn; ít nhất cũng phải đạt đến Trúc Cơ Trung Kỳ mới được.”

“Trong Luyện Dược Sơn, có rất nhiều loại Yêu thú quý hiếm; những nguyên liệu từ chúng rất có giá trị, được dùng riêng để chế tạo linh khí, đặc biệt là những thanh kiếm linh…”

“Chế tạo kiếm?!”

Mắt Họa mực sáng lên.

Sở Thú cũng tỏ ra rất hứng thú: “Đúng vậy; nghe nói có một số thanh kiếm linh chỉ có thể được chế tạo bằng xương của những loại Yêu thú ở Luyện Dược Sơn mới thành công…”

Họa mực gật đầu suy nghĩ; trong bản truyền thừa của mình về “Đoạn Kim Ngự Kiếm Quyết”, có một phần nói về cách chế tạo kiếm…

Anh ta muốn hỏi thêm chi tiết, nhưng bỗng nhiên, trái tim anh ta đập mạnh; có vẻ như điều mà anh ta đang mong đợi đã xảy ra rồi…

Phép ẩn náu!

Họa mực lập tức mở ra Thái Hư Lệnh, và quả nhiên, trên đó xuất hiện thêm một loạt nhiệm vụ.

Trong số đó, có một nhiệm vụ trông có vẻ bình thường, nhưng đối với Họa mực, nó lại rất nổi bật:

“Tòa án Đạo Đình của Càn Học Châu Giới đang treo thưởng…”

“Một vụ án cướp có manh mối kỳ lạ…”

Hôm nay sẽ tăng thêm một chương nữa, nhưng sẽ hơi muộn một chút~