Bản chất của phe Ma Tôn thì hoàn toàn khác biệt. Kể từ khi bước vào Càn Học Châu Giới, Họa mực thường xuyên đi cùng với Đạo Đình Sở để tham gia các nhiệm vụ truy lùng kẻ phạm tội. Hiện nay, anh ta cũng hiểu rõ hơn về những yêu ma quỷ dữ này so với trước đây.

Những tu sĩ phạm tội là những người đã vi phạm luật đạo.

Những tu sĩ này có thể ban đầu là người theo con đường chính thống, tu luyện theo những Công pháp chính thống, nhưng vì lòng tham hay do bốc đồng, họ đã phạm những tội ác như giết người, trộm cắp, cướp bóc, ô uế… và vì vậy bị Đạo Đình Sở truy nã.

Những tu sĩ phạm tội này sống trong vùng ranh giới mờ ám; về mặt Công pháp, họ không thể được phân biệt là thiện hay ác.

Thậm chí, một số trong họ, sau khi giết người và phạm tội, chỉ cần tìm cách che đậy và tự đặt cho mình một danh tính đàng hoàng, thì vẫn có thể sống một cuộc sống “đạo mạo” trước mặt mọi người.

Điều kiện tiên quyết là những tội ác của họ không bị ai phát hiện ra, và Đạo Đình Sở cũng không thể truy tìm được.

Còn những tu sĩ yêu ma quỷ dữ thì còn tồi tệ hơn nữa; về mặt Công pháp và Pháp Thuật, họ có thể được phân biệt rõ ràng.

Những tu sĩ yêu ma là những người trong quá trình tu luyện đã lạc hướng, hoặc sa vào con đường tà ác, và học được những Công pháp và Pháp Thuật ma quỷ.

Họ thường hành động đơn lẻ khi chuyển từ con đường chính thống sang con đường tà ác. Thỉnh thoảng, họ cũng tụ tập thành nhóm, nhưng mỗi người đều hành động theo lối riêng; hệ thống Công pháp và Pháp Thuật của họ cũng khác nhau.

Còn những tu sĩ ma thì lại khác.

Họ tụ tập lại với nhau vì mục đích rõ ràng, có người lãnh đạo thống nhất, và họ thực hiện những hành động xấu xa một cách có tổ chức và có kế hoạch.

Và di sản tu luyện của những tu sĩ ma này cũng có hệ thống rõ ràng: họ tu luyện theo cùng một loại Công pháp ma, sử dụng cùng một loại vũ khí tà ác, và triển khai cùng một loại Pháp Thuật.

Hệ thống di sản tu luyện ma quỷ chính là điểm khác biệt rõ ràng nhất giữa tu sĩ ma và tu sĩ yêu ma.

Ban đầu, Họa mực cũng không quá quan tâm đến điều này, nhưng sau khi tiếp xúc nhiều hơn, anh ta nhận thấy rằng những Công pháp ma quỷ đó có điều gì đó kỳ lạ.

Vì vậy, anh ta đã hỏi ý kiến của Cố Trường Hoài cũng như một số người thuộc Đạo Đình Sở đang trực tiếp truy lùng những tu sĩ ma, và qua đó mới hiểu được sự nguy hiểm và đáng sợ của hệ thống di sản tu luyện ma quỷ…

Dù là theo con đường chính thống hay tà ác, việc tu luyện đều cần “nguồn lực”.

Nguồn lực tu luyện của những

Vì vậy, những kẻ tu luyện ma đạo đã chọn con đường khác: giết hại, cướp bóc, tước đoạt điều mà người khác đã dày công tu luyện để có được – đó là huyết khí và linh lực.

Con đường tu luyện này mang lại tốc độ tiến triển nhanh hơn, nhưng cũng đi kèm với sự hung ác và bạo lực lớn hơn.

Tuy nhiên, khi tu luyện theo cách này đến một mức độ nhất định, sẽ xuất hiện rào cản. Đó là việc, chỉ dựa vào sức mình để giết hại, cướp bóc và tước đoạt, tốc độ vẫn quá chậm.

Chính vì vậy, một số thủ lĩnh ma đạo mạnh mẽ đã phát triển “hệ thống phụ thuộc”. Những kẻ này truyền lại Công pháp của mình cho nhiều đệ tử, sau đó những đệ tử này ra ngoài thực hiện các hành động giết hại, cướp bóc và hấp thụ huyết khí, linh lực thay họ. Một phần trong số những điều này được các đệ tử sử dụng cho bản thân, nhưng phần lớn vẫn được “dâng lên” cho thủ lĩnh ma đạo. Bởi vì Công pháp ma đạo mà các đệ tử này sử dụng đều do thủ lĩnh truyền lại; sự tiến triển trong tu luyện, sức mạnh của pháp thuật, thậm chí sự sống chết của họ, tất cả đều nằm trong tay thủ lĩnh. Vì vậy, họ không còn lựa chọn nào khác ngoài việc phải tuân theo ý muốn của họ.

Nếu những đệ tử ma đạo này muốn trở nên mạnh mẽ hơn, họ buộc phải tự lập và phát triển “hệ thống phụ thuộc” của riêng mình. Họ sẽ thu nhận đệ tử, truyền lại Công pháp, sau đó hấp thụ linh lực và huyết khí từ những đệ tử đó để tiếp tục trở nên mạnh mẽ hơn. Quá trình này được lặp đi lặp lại qua nhiều thế hệ… Khi Công pháp được truyền bá rộng rãi hơn, số lượng đệ tử ma đạo càng tăng, thế lực của họ càng mạnh mẽ, và lượng huyết khí, linh lực mà họ hấp thụ từ các tu sĩ chính đạo cũng sẽ càng nhiều. Nhờ đó, thủ lĩnh ban đầu sẽ nhận được nhiều “đồ cúng dường” hơn, và tu vi của họ cũng sẽ trở nên mạnh mẽ hơn.

Đó chính là hệ thống “truyền đạo” của Tông Môn Ma đạo. Dù có một số trường hợp ngoại lệ, nhưng nhìn chung, cơ chế này vẫn không thay đổi. Quá trình bóc lột, hút máu, hút linh lực từng tầng một, và cuối cùng là việc dâng lên những thứ đó cho người cai trị cao nhất… Đó chính là bí mật mà Họa mực đã tìm hiểu được thông qua việc kết hợp giữa các tài liệu của Tông Môn và việc thăm dò khắp nơi.

Tất nhiên, ngày nay, với sự thống nhất của Đạo Từng và việc thực thi pháp luật chính đạo, những kẻ tu luyện ma đạo đã bị trừng phạt, và tất cả các Công pháp, tài liệu liên quan đến ma đạo đều bị tiêu hủy. Những thứ như “Đại Ma Đ

Nhưng chỉ cần con người còn có lòng tham, giận dữ và mê muội, thì ma quỷ sẽ xuất hiện.

Việc loại bỏ hoàn toàn những kẻ tu luyện ma quỷ là điều vô cùng khó khăn.

Vì vậy, các hình thức truyền bá tư tưởng của các tổ chức ma quỹ vẫn tiếp tục tồn tại.

Hơn nữa, so với những kẻ tu luyện tội ác, những kẻ tu luyện xấu xa sống đơn độc, hay những kẻ tu luyện ma quỷ bình thường lẫn lộn với họ… những tổ chức ma quỹ có quy mô nhất định, có nguồn gốc truyền thống chung, có cấu trúc chặt chẽ – những tổ chức này có thể lan rộng thông qua việc “truyền bá công pháp”. Ngay cả những tổ chức ma quỹ nhỏ, chúng vẫn sở hữu sức mạnh tổ chức mạnh mẽ hơn, sức phá hủy lớn hơn và nguy hiểm hơn nhiều…

“Gần đây, ở Càn Học Châu Giới, đã xuất hiện một tổ chức ma quỹ tu luyện những công pháp ma liên quan đến máu.”

“Những kẻ tu luyện trong tổ chức này có thể hút máu và thịt của các nhà tu luyện; hiện tại, chúng đã gây ra ba vụ án lớn: tiêu diệt một gia tộc nhỏ cấp hai, một làng nhỏ ngoài thành phố tiên, và trong một cuộc họp của các nhà tu luyện, gần một nghìn người tu luyện…”

Cố Trường Hoài tỏ vẻ nghiêm túc. Họa mực cũng cau mày.

“Không chỉ vậy,” Cố Trường Hoài nói tiếp, “những tổ chức ma quỹ này còn đang tích cực phát triển, lan rộng ảnh hưởng của mình. Việc xử lý chúng đối với cơ quan chức năng càng ngày càng trở nên khó khăn…”

“Người đứng đầu chúng là những kẻ tu luyện ma cấp Kim đan?” Họa mực hỏi.

“Đúng vậy,” Cố Trường Hoài gật đầu, vẻ mặt nghiêm nghị, “và không chỉ một người; trong tổ chức ma quỹ đó, có khoảng hơn mười Kim Đan Lão Nhân…”

Hơn mười Kim Đan…

Họa mực hít một hơi thật sâu.

Ở khu vực xung quanh Càn Học Châu Giới, việc có hơn mười kẻ tu luyện ma cấp Kim đan thì thực sự rất đáng lo ngại.

Trong số các phe phái tu luyện, những người có địa vị cao như những bậc tiền bối thường không dễ dàng can thiệp vào những chuyện này, và hầu như không đi lại nhiều. Những người có địa vị cao nhất đi lại ngoài đời thực thường cũng chỉ đạt đến cấp Ngọc Hoàn Cảnh mà thôi.

Khi còn nhỏ, tại thành phố Ly Sơn thuộc khu vực Đại Ly Sơn Châu Giới, khi các nhà tu luyện ma quỷ và chính đạo bao vây sư phụ ông, người có địa vị tu luyện cao nhất tham gia cuộc chiến cũng chỉ đạt đến cấp Ngọc Hoàn Cảnh mà thôi. Lúc đó, ông còn quá non nớt, kiến thức còn hạn chế, nên không thể hiểu hết sự nguy hiểm của điều này.

Bây giờ, khi suy nghĩ lại, ông nhận ra r

Và sau khi hóa thành phượng hoàng, thứ thu được chính là Kim đan. Ngay cả trong một số Đại Gia Tộc lớn, Kim đan cũng được coi là lực lượng nòng cốt của gia tộc. Chưa kể đến những thị trấn tiên nhỏ cấp hai, cấp ba xung quanh Càn Học Châu Giới… Ở những nơi này, ngay cả những người đạt đến đỉnh cao của cấp độ Trúc Cơ như Hỏa Phật Đà và Thủy Diêm La vẫn có thể tung hoành một cách dễ dàng. Những kẻ ác có cấp độ Kim đan, lại sở hữu di sản của Ma Tông, có tổ chức và kế hoạch rõ ràng, chắc chắn là mối “thảm họa” lớn lao. Họa mực thở dài. Nhưng đây là vấn đề của những người sử dụng Kim đan; anh ta, chỉ mới đạt đến cấp độ Trúc Cơ, cũng chẳng thể làm gì được. Nếu dám can thiệp vào, anh ta sẽ bị giết ngay trong chốc lát. Ngay cả một Hỏa Phật Đà đạt đỉnh cao cấp độ Trúc Cơ, anh ta còn phải chiến đấu rất lâu mới có thể chiến thắng; huống chi là mười mấy tu sĩ Kim đan xuất thân từ Ma Tông… “Phía Đạo Đình Sở có điều động thêm người không?” Họa mực hỏi. Cố Trường Hoài đáp: “Tôi không thể nói rõ cho bạn biết, nhưng phía Đạo Đình Sở đã bắt đầu điều động các tu sĩ Kim đan từ các khu vực lân cận đến giúp đỡ. Dù sao thì sự xuất hiện của Ma Tông cũng là một vấn đề lớn, nhất là ở nơi có rất nhiều Tông Môn như Càn Học Châu Giới…” Họa mực gật đầu, rồi lo lắng nhìn Cố Trường Hoài. “Cô Trù, ông cũng phải cẩn thận nhé.” Vấn đề của Ma Tông không phải là chuyện đùa đâu. “Không sao đâu, tôi biết mình đang làm gì,” Cố Trường Hoài nói. Dù nói vậy, vẻ mặt ông ta rất nghiêm túc, rõ ràng vấn đề này không hề đơn giản. Họa mực thở dài trong lòng. Cô Trù luôn như vậy, bên trong vẫn giữ một chút kiêu hãnh, luôn chịu đựng mọi khó khăn một mình, và chỉ nói ra khi thực sự cần thiết. “Thôi được, dù sao ông cũng phải cẩn thận nhé,” Họa mực nói. Những kẻ Ma Tông ăn máu, với hơn mười tu sĩ Kim đan, anh ta thực sự không thể giúp gì được. Cố Trường Hoài gật đầu: “Cậu yên tâm đi.” … Sau bữa tiệc Tết, chủ nhân của gia tộc Cố đã cử xe ngựa đưa Họa mực trở về Tông Môn Thái Hư. Vài ngày sau, Tết kết thúc, và năm mới bắt đầu. Đây là năm thứ bảy mà Họa mực ở Tông Môn Thái Hư. Từ năm này trở đi, anh ta sẽ bước vào năm học ở cấp độ Trúc Cơ Hậu Kỳ. Chỉ có Họa mực vẫn còn ở cấp độ Trúc Cơ Trung Kỳ. Anh ta cũng chính thức trở thành học trò đầu tiên, và cho đến nay là duy nhất, tại Tông Môn Thái Hư, có thể thẳng tiếp bước vào năm học ở

Họa mực do đó có vẻ hơi “không hòa nhập” vào nhóm người này.

Điều càng khiến anh ấy cảm thấy không hòa nhập là việc một nhóm đệ tử ở giai đoạn Trúc Cơ Hậu Kỳ lại gọi anh ấy là “tiểu sư huynh”, điều này khiến anh ấy cảm thấy áp lực rất lớn.

Bản thân mình, với tư cách là “tiểu sư huynh”, không chỉ không đóng vai trò gương mẫu mà còn trở thành gánh nặng cho những người xung quanh, trở thành kẻ bị tụt hậu.

Chỉ nhờ vào mối quan hệ mà anh ấy mới không bị giữ lại lớp.

Quan trọng hơn, tất cả các đệ tử mà Họa mực quen biết – dù là Trình Mặc, Sở Thú, Hào Huấn, Dương Thiên Quân, hay Lệnh Hồ Tiếu, Tiểu Mộc Đầu – đều đã thành công trong việc tiến lên giai đoạn Trúc Cơ Hậu Kỳ. Chỉ có mình anh ấy vẫn còn ở giai đoạn Trúc Cơ Trung Kỳ.

Họa mực cảm thấy rất buồn. Vì vậy, ưu tiên hàng đầu của anh ấy lúc này chính là phải nhanh chóng vượt qua rào cản ở giai đoạn Trúc Cơ Trung Kỳ, càng nhanh càng tốt.

Sau đó, Họa mực tập trung tu luyện một cách chăm chỉ.

Cuối cùng, một buổi sáng sau một tháng, trong lúc đang tu luyện như thường lệ, Họa mực đã biến những viên linh thạch thành dòng khí linh thuần khiết, để chúng luân chuyển theo các mạch máu, đi qua toàn bộ hệ thống kinh mạch và tập trung lại ở huyệt Khí Hải, hóa thành dạng chất lỏng giống như thủy ngân.

Lặp đi lặp lại nhiều lần, Họa mực tu luyện một cách kiên nhẫn và bình tĩnh.

Và cuối cùng, sau bao nỗ lực, anh ấy đã đạt được bước tiến quan trọng. Huyệt Khí Hải của anh ấy rung động, khí linh sôi trào, các mạch máu và huyệt đạo trên cơ thể đều cảm thấy nóng bức. Đây chính là dấu hiệu của việc gặp phải rào cản trong quá trình tu luyện.

Tinh thần Họa mực trở nên phấn khích. Nhưng việc vượt qua rào cản trong quá trình tu luyện theo phương pháp Thiên Diễn Quyết lại khác với những phương pháp thông thường. Bởi vì đây là một phương pháp cổ xưa, kỳ lạ và không theo con đường thông thường.

Sau khi khí linh sôi trào, thay vì đạt được bước tiến, chúng lại tạo ra những sợi linh lực nhỏ, tràn ra từ các mạch máu và di chuyển theo những đường nhỏ, dần dần tập trung lại ở huyệt Bách Hội của Họa mực. Khi đến huyệt Thiên Môn, những sợi linh lực này liền tựa như những sợi chỉ, tạo thành một bức màn, xuyên qua da thịt và xương cốt, thâm nhập vào tâm trí anh ấy. Cuối cùng, khí linh và tâm trí anh ấy hòa quyện với nhau, tạo nên những hoa văn phức tạp, hình thành nên những trận pháp huyền bí, liên tục hòa quyện và kết nối với nhau, giống như những dòng sông

Đây chính là màu sắc của tinh hoa thần thức.

Nói cách khác, đó chính là màu sắc của “sự hóa đạo trong ý thức thần minh”.

Họa mực tiến lại gần bức mê trận, so sánh màu sắc do ý chính mình biến thành với màu sắc của bức mê trận, và nhận ra rằng ánh sáng lấp lánh trên người mình không hề thuần khiết bằng màu vàng của bức mê trận.

Điều này có nghĩa là, trình độ “hóa đạo” trong ý thức thần minh của mình vẫn chưa đạt được yêu cầu của Thiên Diễn Quyết.

Họa mực thử giao tiếp với năng lượng ý chí của bức mê trận để phá giải nó.

Nhưng bức mê trận, được tạo thành từ sự kết hợp của linh lực và ý chí, trôi nổi trong biển ý thức, từng nét vẽ đều như được phủ lớp vàng, nặng nề không thể lay chuyển.

Dù Họa mực đã dốc hết sức lực, nhưng với ý chí của mình, anh ta hoàn toàn không thể điều khiển được nó.

Điều này cũng có nghĩa là, anh ta thậm chí không đủ tư cách để “phá giải bức mê trận”。

Họa mực hít một hơi thật sâu.

Mặc dù anh ta đã sẵn sàng tâm lý cho điều này, nhưng sự “khắc nghiệt” của Thiên Diễn Quyết vẫn vượt quá sự dự đoán của anh ta.

Với trình độ “hóa đạo” trong ý thức thần minh hiện tại của mình, liệu có đủ tư cách để tu luyện không?

Cái công pháp cổ xưa này, vào thời cổ đại, rốt cuộc ai mới là người học nó?

Ngưỡng cửa cao đến thế này, có thực sự hợp lý không?

Chắc chắn không thể là dành cho các thần thú hay thần linh, phải không?

Hay là, các tu sĩ thời cổ đại đều sở hữu ý chí mạnh mẽ đến mức “khác thường”?

Họa mực cảm thấy bất lực.

Anh ta ngồi xuống, nhìn ngắm bức mê trận màu vàng rực rỡ trước mắt, cảm thấy mình yếu đuối và không khỏi thở dài.

Tuy nhiên, dù khó khăn đến đâu, cũng phải tìm cách vượt qua; việc thở dài cũng chẳng giúp ích gì.

Hơn nữa, xét cho cùng, đây chính là rào cản trong giai đoạn Trúc Cơ Hậu Kỳ, là bước cuối cùng trước khi tiến đến Kim đan. Một khi vượt qua được rào cản này, bước tiếp theo sẽ là kết đan.

Kết đan!

Họa mực tỉnh táo trở lại, bắt đầu suy nghĩ cách để vượt qua rào cản này.

Theo nhìn nhận hiện tại, rào cản của Thiên Diễn Quyết bao gồm hai yêu cầu:

Một là mức độ biến đổi của ý thức thần minh, tức là trình độ “hóa đạo” trong ý thức thần minh, như Hàn Sư Giáo đã nói.

Trình độ này được thể hiện thông qua màu sắc của tinh hoa thần thức.

Yêu cầu thứ hai là bức mê trận được tạo thành từ linh lực và ý chí, trôi nổi khắp không gian.

Nhưng đối với Họa mực hiện tại, bức mê trận lại là thứ dễ dàng hơn cả.

Thành thạo của anh ta trong lĩnh vực Nhị phẩm trận

Vì vậy, anh ta hoàn toàn có thể giải được bí mật này, chỉ cần mất chút thời gian mà thôi.

Vấn đề duy nhất là, về cấp độ tu luyện Thần Thức Đạo Hóa, Họa mực vẫn còn kém xa.

Nếu muốn nâng cao cấp độ này và tăng cường sự biến đổi của Thần Thức, anh ta cần phải nuốt chửng “Thần Tủy”.

Có vẻ như, chỉ vài “mẩu Thần Tủy nhỏ bé” thì không đủ.

Anh ta cần phải tiêu thụ một lượng lớn Thần Tủy.

Lại là Thần Tủy nữa…

Họa mực cảm thấy đầu đau.

Anh ta suy nghĩ một chút, nếu muốn có được Thần Tủy, phương pháp đầu tiên vẫn là như trước đây: bắt đầu từ Đại Hoang Tiêu Thần.

Tìm đền thờ, giết xác thần, luyện Thần Tủy, sau đó nuốt chửng nó để tiếp tục tu luyện Thần Thức Đạo Hóa.

Nhưng hiện tại, tình hình đã trở nên khó khăn hơn.

Bằng danh nghĩa “Thai nhi ác quỷ”, và với quyền lực của đền thờ Long Vương Miếu, anh ta đã xóa bỏ danh sách những kẻ phục tùng và tiêu diệt linh hồn của tất cả chúng.

Ông Ta Tu đã phải liều lĩnh hành động; khi những tay sai cấp hai đều chết hết, ông ta đã buộc phải sử dụng đến Kim đan cấp ba.

Với Kim đan, anh ta không thể kiểm soát được tình hình nữa.

Hơn nữa, trên người anh ta vẫn còn hiểm họa từ “Thai nhi ác quỷ”.

Tất nhiên, ngay cả khi không có “Thai nhi ác quỷ”, bây giờ cũng không phải lúc nào anh ta cũng có thể đi lại tự do được.

Bởi vì bây giờ, anh ta là “Người đứng đầu trong lĩnh vực Canh Học, là bậc thầy hàng đầu về trận pháp”; anh ta cũng coi như là một “người nổi tiếng” rồi.

Người ta sợ nổi tiếng, cũng giống như lợn sợ mập.

Bây giờ, anh ta thực sự “quá mập”, và đang bị rất nhiều người theo dõi, cả công khai lẫn bí mật.

Họa mực không ngờ rằng, một ngày nào đó, mình – một đệ tử vô danh – lại phải gặp phải rắc rối vì danh tiếng mà bị hạn chế trong hành động.

Chính vì vậy, trong thời gian tới, anh ta sẽ phải ẩn mình trong Thái Hư Môn, cố gắng không ra ngoài càng nhiều càng tốt.

Như vậy, dù có tính toán kỹ lưỡng đến đâu, có vẻ như chỉ còn một con đường duy nhất:

Phải tiêu diệt “Thai nhi ác quỷ”.

Chỉ khi loại bỏ “Thai nhi ác quỷ” trong linh hồn mình, luyện ra Thần Tủy của nó, anh ta mới có thể tiếp tục tu luyện Thần Thức Đạo Hóa, phá vỡ rào cản của Phép Thiên Diễn và đạt đến Trúc Cơ Hậu Kỳ.

Nhưng ý định “tiêu diệt Thai nhi ác quỷ” này, Họa mực đã nghĩ đến rất nhiều lần rồi.

Vấn đề không phải là anh ta có muốn làm hay không, mà là hiện tại, với những phương pháp mà anh ta có, anh ta hoàn toàn không thể

Họa mực cũng không chắc liệu mình còn phải chém thêm bao nhiêu lần nữa mới có thể tiêu diệt được con quỷ ác này.

Anh ta hoàn toàn có thể tăng tốc độ, chém thêm vài nhát mỗi ngày. Nhưng làm vậy sẽ gây áp lực lớn hơn lên linh hồn mình, và anh ta lại cần “thần tủy” để phục hồi.

Điều này khiến anh ta rơi vào một tình thế bế tắc.

Cần thần tủy để rèn luyện thần kiếm, để giết chết con quỷ ác… Nhưng chỉ khi giết chết con quỷ ác, anh ta mới có thể thu được thần tủy.

Không có thần tủy, không thể giết chết con quỷ ác; mà không giết chết con quỷ ác, thì không thể có thần tủy…

Đây quả thực là một “vấn đề nan giải”.

Họa mực thở dài, và trong vài ngày tiếp theo, anh ta liên tục suy nghĩ về vấn đề này. Nhưng “vấn đề nan giải” này không hề dễ dàng giải quyết chút nào.

……

Vài ngày sau, lại đến kỳ hạn bảy ngày.

Họa mực vẽ Trận Pháp, ôn tập kiếm pháp, rồi ngồi đợi Độc Cô Lão Tổ đến bắt mình đi.

Chỉ sau một lát, một vết nứt xuất hiện trên không gian.

Trước mắt Họa mực mờ ảo, và khi mở mắt ra, anh ta đã thấy mình đang ở khu vực cấm sau núi, nơi có hàng loạt ngôi mộ kiếm cũ kỹ.

Độc Cô Lão Tổ vẫn như mọi khi, truyền đạt kiếm pháp cho Họa mực, sau đó kiểm tra kiến thức của anh ta, cuối cùng bảo anh ta dùng kiếm tre để chặt những khúc gỗ cứng như đá.

Họa mực cũng làm theo như mọi khi.

Khi Họa mực đang chặt gỗ, Độc Cô Lão Tổ nhíu mày, liên tục quan sát anh ta.

Sau nửa giờ, Độc Cô Lão Tổ đột nhiên lắc đầu và nói: “Không được…”

Họa mực ngạc nhiên, quay đầu lại hỏi: “Lão Tổ, con làm sai gì sao?”

“Con làm không sai,” Độc Cô Lão Tổ nói, “nhưng quá chậm. Với tốc độ này, muốn đạt được thành tựu trong kiếm pháp thì e là phải mất cả đời.”

“Và khi con thành thạo kiếm pháp, có thể học được Thần niệm hóa kiếm, biết đâu lúc đó, tôi đã chết vì chờ đợi con rồi.”

Họa mực: “……”

“Lão Tổ, Ngài là Động Hư, chắc chắn sẽ sống lâu hàng ngàn năm,” Họa mực nói.

Độc Cô Lão Tổ nhìn anh ta một cách bình thản: “Đừng nói những lời nịnh hót đó. Tôi rất rõ về sinh mệnh của mình.”

“Vậy… con không cần luyện nữa à?” Họa mực gãi đầu.

Độc Cô Lão Tổ lắc đầu: “Tôi đã suy nghĩ kỹ rồi. Con cần phải thay đổi cách luyện tập.”

“Thay đổi cách luyện tập?”

“Ừm.” Ánh mắt Độc Cô Lão Tổ sắc bén, như thể đã nhìn thấu mọi thứ, “Con khác với người khác, con cần phải đi con đường riêng của mình. Nếu không, tài năng của con sẽ bị che khuất