Đền thờ Thần Chu Tước là nơi người dân các bộ lạc man rợ trong dãy núi Chu Tước sử dụng để thờ cúng các vị thần cổ đại của họ từ hàng ngàn năm trước.

Đền thờ này nằm ở sâu thẳm nhất dãy núi Chu Tước, được bảo vệ bởi những hẻm núi sâu thẳm xung quanh, và xung quanh nó còn có vô số ngọn núi khác tạo thành tường thành tự nhiên; trên những ngọn núi này còn khắc những họa tiết thiêng liêng cổ xưa.

Vì lý do không ai biết rõ, ngôi đền thờ này đã bị bỏ hoang từ lâu, và không ai còn thực hiện nghi lễ thờ cúng nó nữa. Thậm chí, vị trí cụ thể của nó cũng đã bị xóa khỏi các cuốn sách ghi chép của các bộ lạc. Những ký ức liên quan đến nó cũng dần biến mất theo sự ra đi của những bậc trưởng lão già nua trong các bộ lạc.

Nhưng dù được giấu kín đến đâu, được che phủ một cách kỹ lưỡng đến mấy, hay trở nên vô tích đến mức nào, thì cũng không thể chống lại đội quân hùng mạnh của bộ lạc Ngô Cự. Họ đã tiến hành cuộc tìm kiếm khắp dãy núi Chu Tước, như một đàn châu chấu xâm lược.

Sau gần một năm chiến tranh và giao tranh ác liệt, họ đã thôn tính và tiêu diệt hàng loạt các bộ lạc bản địa, và thông qua việc tìm kiếm trong các cuốn sách ghi chép của họ, cuối cùng các Pháp Sư của bộ lạc Ngô Cự cũng đã tìm ra vị trí của đền thờ Thần Chu Tước.

Đền thờ Thần Chu Tước nằm ở cuối phía nam dãy núi Chu Tước, trong một hẻm núi vô tận. Trên bầu trời phía trên hẻm núi, những đám mây đỏ như máu.

Sau bao nhiêu trở ngại và gian khổ, sau một thời gian dài chiến đấu, đội quân hùng mạnh của bộ lạc Ngô Cự đã như một dòng lũ lớn, vượt qua những ngọn núi, phá vỡ những họa tiết thiêng liêng cổ xưa, và không ngần ngại hy sinh mạng sống để tiến hành cuộc tấn công cuối cùng vào đền thờ này.

Sau khi vượt qua mọi hiểm nguy, họ đã đốt cháy ngọn lửa của Thần Chu Tước, thắp sáng ngôi đền thờ cổ đại, và mời Thần Ngô Cự xuống thế gian. Ý chí của vị thần này sẽ bao trùm toàn bộ dãy núi Chu Tước.

Dưới sự lan rộng của nạn đói, dãy núi Chu Tước – một trong những khu vực lớn nhất – sẽ hoàn toàn thuộc về sự cai trị của bộ lạc Ngô Cự. Với điểm tựa này, họ sẽ tiếp tục mở rộng lãnh thổ, và việc bộ lạc Ngô Cự thống nhất miền man rợ trong cơn đói khát, và xây dựng một đế chế vĩ đại, chỉ còn là vấn đề thời gian.

Và người thừa kế trẻ tuổi của bộ lạc Ngô Cự cũng sẽ trở thành người cai trị thực sự của “miền man rợ” này.

Ngay cả Vương Đình cũng không dám coi thường bộ lạc Ngô Cự.

Và ở phía bên kia, liên minh các bộ lạc trên núi Chu Tước cũng đang dốc hết sức lực để chặn đứng đại quân của bộ tộc Ngô Cự.

Là những người bản địa sống trên núi Chu Tước, họ không thể để bộ tộc Ngô Cự thắp lên ngọn lửa tượng trưng cho tổ tiên mình, chiếm đoạt những bàn thờ mà tổ tiên họ đã thờ phụng từ hàng ngàn năm nay; họ càng không thể để vị thần Ngô Cự xuất hiện trên núi Chu Tước và thực hiện “sự thống trị” về mặt tín ngưỡng đối với họ.

Hầu hết những người thuộc các bộ lạc này chỉ không thể chấp nhận điều đó vì mặt gen hay cảm xúc cá nhân; họ coi đó là hành động xúc phạm tổ tiên và là một sự ô nhục lớn lao.

Nhưng những thủ lĩnh lớn, cùng với các pháp sư như Yên Trù và Thanh Trù – những người có quyền lực trong Vương Đình – lại hiểu rõ rằng sự thống trị thông qua niềm tin tôn giáo mới là điều đáng sợ nhất.

Vì vậy, họ quyết tâm không để bộ tộc Ngô Cự đạt được mong muốn của mình và khiến vị thần Ngô Cự xuất hiện trên núi Chu Tước.

Những mâu thuẫn sâu sắc về mặt tín ngưỡng khiến cuộc chiến này trở nên cực kỳ ác liệt.

Quân đội của bộ tộc Ngô Cự và phe đồng minh đều đã mất hết lý trí.

Toàn bộ dãy núi Chu Tước, khắp nơi đều là xác người – có người còn sống, có người đã chết; có những người còn nguyên vẹn, cũng có những người chỉ còn lại những bộ phận cơ thể.

Máu tươi chảy thành dòng sông, khí chết chóc tích tụ thành những đám mây đen u ám, lan tỏa khắp bầu trời.

Còn Họa mực, thì đứng trên đỉnh núi xa xôi, lặng lẽ nhìn ngắm tất cả những gì đang diễn ra.

Anh nhìn thấy biết bao người chết trong cuộc chiến tàn khốc này, biết bao máu đã đổ ra, nhìn thấy lòng thù hận và ý chí chiến đấu dâng trào, khiến cả bầu trời đất như đang chuyển màu thành địa ngục trần gian.

Trong lòng anh, nỗi buồn tràn ngập, nhưng ánh mắt lại mang vẻ lạnh lùng.

Đây chính là con người.

Luôn luôn tranh đấu, chiến đấu và tự hủy diệt lẫn nhau.

Đây cũng chính là bí mật của vũ trụ.

Là sự lựa chọn giữa sự sống và cái chết của vô số con người.

Nếu muốn theo đuổi điều thiện, thì phải hiểu rõ bản chất xấu xa sâu thẳm trong con người và chấp nhận điều đó.

Nếu muốn sống sót, thì phải trải qua những cái chết thực sự, từ “cái chết” mà tìm kiếm “sự sống”.

Một bí mật huyền bí mà người thường khó có thể hiểu được đang trôi chảy trong đôi mắt Họa mực.

Tâm hồn anh cũng được rèn luyện sâu sắc hơn trong những cuộc đối đầu giữa thiện và ác, giữa sự sống và cái chết.

Và trong sự quan sát

Vào khoảnh khắc đó, gần như tất cả mọi người đều nín thở, sững sờ trước cảnh tượng trước mắt.

Trong suốt cuộc đời này, họ chưa bao giờ được chứng kiến một bàn thờ hùng vĩ, lộng lẫy và trang nghiêm đến thế.

Quảng trường rộng lớn ấy tràn ngập không khí cổ kính huyền bí.

Chín bức tượng chim luan màu đỏ thắm dang rộng đôi cánh, bao quanh một bàn thờ cao vút.

Chín con chim luan này tương ứng với các bộ lạc lớn trong vùng đất của Châu Tước.

Bao gồm Dan Quạc, Diễn Dực, Hoả Đại Bàng, Hồng Luan, cũng như Bí Phương trước khi nó “đen tối” đi…

Tuy nhiên, một số bộ lạc tương ứng với những bức tượng chim luan này đã suy tàn và biến mất trong lịch sử của các tộc man rợ.

Và trên bàn thờ được bảo vệ bởi chín con chim luan này, còn có một bức tượng thậm chí còn lộng lẫy và thiêng liêng hơn nữa.

Đó là bức tượng thật sự của Châu Tước.

Toàn thân màu đỏ thắm; dù là vật vô sinh, nhưng đôi cánh lại lấp lánh như pha lê, như thể có ngọn lửa đang chảy bên trong.

Trên miệng Châu Tước, có một chiếc vòng vàng.

Trên chiếc vòng vàng đó, in hằn dấu vết của ngọn lửa đã thiêu đốt, nhưng giờ đây đã tắt ngúm.

Dưới chân Châu Tước, nơi nó đặt hai chân, được đúc nên một “thần ngai” vô cùng lộng lẫy và uy nghi.

Các tinh thể pha lê màu đỏ thắm, uốn lượn như những bụi rau, quấn quanh thần ngai màu vàng.

Như thể máu của Châu Tước đang tưới tiêu cho thần ngai này.

Và trên thần ngai, khắc hằn những hoa văn trang nghiêm.

Những hoa văn này, từ đậm đến nhạt, phân nhánh thành nhiều nhánh nhỏ, một cách có trật tự.

Họa Mực chỉ nhìn qua một cái là đã thở gấp.

Bởi vì ông ta đã từng thấy những hoa văn này trước đây.

Đây chính là những hoa văn của “Cây Quyền Thần”, gần gũi hơn với nguồn gốc ban đầu, tượng trưng cho quyền lực của thần linh.

Điều này có nghĩa là thần ngai này thực sự liên kết với một quyền lực thần thánh cổ xưa nào đó.

Còn những tu sĩ của các tộc man rợ khác, cũng gần như cùng lúc đó, tất cả đều rơi vào trạng thái điên cuồng.

Có lẽ họ không biết Châu Tước và thần ngai này mang ý nghĩa gì.

Nhưng chỉ cần nhìn một cái, cảm nhận được luồng khí huyền năng này, họ liền biết đây chắc chắn là món quà từ “thần linh”.

Là những vật thiêng liêng từ thời cổ đại, được lưu giữ lại ở vùng đất hoang dã này.

Một vật thiêng như vậy, làm sao có thể không khiến người ta điên cuồng?

Chỉ cần người phàm nhìn một cái, khát vọng trong lòng họ lập tức nuốt chửng lý trí.

Và điều điên r

Họ hiểu rõ hơn bất kỳ ai về giá trị vô cùng quý báu của bức tượng thần Chu Tước này, cũng như chiếc ngai vàng thiêng liêng kia.

Khí tụ linh thiêng được hấp thụ vào bức tượng này còn nặng nề gấp hàng ngàn lần so với những ân huệ mà họ kiên trì tu luyện suốt đời mới có thể đạt được.

Ngay cả chủ nhân của bộ lạc Ngô Cự, cùng với các Pháp Sư thuộc bộ lạc này, cũng không khỏi sửng sốt trước điều này. Họ biết rằng mình đang tìm kiếm đền thờ cổ xưa của núi Chu Tước, nhưng không ngờ nó lại quý giá đến mức khó tin như vậy.

Vì thế, gần như tất cả các bộ lạc, tất cả mọi người đều cuồng nhiệt lao về phía đền thờ. Đặc biệt là những vị thầy cao cấp, các thủ lĩnh lớn, các bậc trưởng lão, cùng với những chiến binh đã đạt đến cấp độ Kim đan… Lúc này, họ không còn do dự gì nữa, vội vàng sử dụng phép thuật để lao về phía đền thờ.

Nhưng khi họ vừa bước vào quảng trường đền thờ, họ lập tức cảm nhận được một cảm giác đau rát cháy bỏng dữ dội. Những người đạt cấp độ Kim đan thì còn may mắn hơn một chút; nhưng những chiến binh ở cấp độ Trúc Cơ, kể cả những người đã đạt đến Trúc Cơ Đỉnh Phong, đều phải che mặt, giãy giụa vì cơn đau dữ dội.

Điều kỳ lạ là trên cơ thể họ không hề có bất kỳ vết thương nào; chỉ là trong ý thức của họ, họ cảm nhận được một cảm giác đau rát tột độ, khiến cho toàn bộ cơ thể như đang bị lửa thiêu đốt vậy. Và cảm giác đau rát này đã thực sự “đốt chết” tâm hồn và ý thức của họ.

Một người chiến binh này sau khi vật lộn và kêu thét, đã quỳ gục trước bức tượng thần Chu Tước và qua đời. Cơ thể họ vẫn còn nguyên vẹn, nhưng tâm hồn họ đã bị “đốt cháy” mất rồi. Thịt da còn đó, nhưng linh hồn đã không còn nữa.

Thủ lĩnh Dan Liệt lập tức biến sắc và hét lớn:

“Tất cả các chiến binh ở cấp độ Trúc Cơ của phe đồng minh, hãy lập tức rút lui! Không được tiếp tục tiến vào quảng trường nữa, nếu không sẽ không còn chỗ chôn cất!”

Các chiến binh của bộ lạc Dan Chu Tước là những người đầu tiên rút lui. Các bộ lạc đồng minh khác như Yan Yì, Huǒ Yīng, Bí Phương… dù không mấy nghe theo lệnh của “thủ lĩnh đại liên minh” này, nhưng sau khi có thêm nhiều người chết vì hiện tượng “cháy tự thân”, họ cũng bắt đầu hoảng sợ và rút lui theo.

Bộ lạc Ngô Cự cũng mất không ít chiến binh. Sau đó, chủ nhân của bộ lạc này cũng ra lệnh không cho phép các chiến binh ở cấp độ Trúc Cơ tiếp tục lao về

Kim đan thì có thể chịu đựng được trong thời gian dài hơn nhiều.

Vì vậy, lượng binh sĩ ở cấp bậc Trúc Cơ của cả hai bên đều dừng lại ngay bên ngoài quảng trường Thần Đàn Chu Tước.

Chỉ có các bậc Kim Đan Lão Nhân, các tướng mạnh và các thủ lĩnh lớn của các bộ lạc mới bắt đầu bước vào quảng trường và cố gắng vượt qua nó để tiếp cận chiếc thần đàn cuối cùng.

Mọi người đều biết rằng, bây giờ là lượt của những người sử dụng Kim đan; những người ở cấp bậc Trúc Cơ không còn cơ hội nào nữa.

Ngay cả những người sử dụng Kim đan, cũng có rất nhiều người không thể chịu đựng được lâu.

Không phải tất cả các tu sĩ Kim đan đều có ý chí mạnh mẽ, cũng không phải tất cả họ đều có tâm hồn kiên định.

Một số tu sĩ Kim đan thuộc phe man rợ, khi mới bước vào quảng trường thì còn chịu đựng được; cảm giác “đau rát” xuyên thấu tâm trí đó họ vẫn có thể chịu đựng được.

Nhưng chỉ sau một thời gian ngắn, ý thức và sức mạnh tinh thần của họ đã cạn kiệt.

Như ngọn lửa vô hình của sự tức giận của Chu Tước, nó thiêu đốt ý thức của họ, làm cho biển tâm trí của họ bị thiêu cháy hoàn toàn.

Những người này, cũng giống như những người ở cấp bậc Trúc Cơ, đều quỳ gục xuống đất và chết vì sức mạnh tinh thần bị cạn kiệt.

Ngoài việc phải chịu đựng sự thiêu đốt của ngọn lửa tinh thần, họ còn phải đối mặt với sự tấn công mãnh liệt từ các bộ lạc đối thủ.

Bên ngoài thần đàn, liên minh và bộ lạc Ngô Cự đang giao tranh ác liệt.

Bây giờ, khi đã đến quảng trường thần đàn và chiếc ngai thần của Chu Tước hiện ra ngay trước mắt, họ không còn lý do gì để không chiến đấu đến cùng.

Các tu sĩ Kim đan của cả hai bên liền lao vào giao tranh ngay trong quảng trường, vừa chiến đấu vừa chịu đựng sự thiêu đốt của ngọn lửa Chu Tước.

Một số người bị thiêu chết.

Một số người khác bị giết chết.

Và còn có những người, vừa bị giết vừa bị thiêu, phải chịu đựng cả hai loại đau đớn và chết ngay trước thần đàn Chu Tước.

Trên quảng trường thần đàn Chu Tước hoang vắng, từng tu sĩ Kim đan lần lượt gục chết.

Đây là một trận chiến cực kỳ tàn khốc.

Trong suốt gần một trăm năm qua, tổng số tu sĩ Kim đan chết trong toàn bộ lãnh địa núi Chu Tước cũng không bằng số người chết trong ngày hôm đó.

Và trong cuộc giao tranh và đấu tranh khốc liệt này, một số thủ lĩnh lớn thuộc các bộ lạc liên minh, cùng với hai vị Pháp Sư lớn, đã vượt qua mọi áp lực và cảm giác đau rát trong ý thức để tiến gần hơn đến thần đàn Chu Tước.

Họ đã có thể nhìn thấy bức tượng thần

Quay đầu lại, họ thấy một quyền tay to lớn, mang theo sức mạnh khủng khiếp, lao về phía họ.

Thủ lĩnh bộ lạc Diều Hỏa biến sắc, ngay lập tức triệu hồi một chiếc quạt lửa Pháp Bảo để chặn trước mặt mình.

Nhưng trong chốc lát sau, cả ông ta lẫn chiếc quạt lửa đó đều bị quyền tay đầy khí đen kia đẩy lùi lại năm sáu bước.

Khi đứng vững trở lại, Thủ lĩnh Diều Hỏa nuốt ngược máu trong cổ họng, ngẩng đầu nhìn ra và thấy trước mặt mình là một thiếu niên mặc áo choàng đen, toàn thân tràn đầy sức mạnh, ánh mắt hiện rõ vẻ hung dữ.

Người này chính là chủ nhân trẻ của bộ lạc Ngô Cự.

Dù chỉ ở cấp độ Kim đan Trung Kỳ, nhưng quyền tay vừa rồi của anh ta lại mạnh mẽ đến mức khiến Thủ lĩnh Diều Hỏa – người đã ở cấp độ Kim Đan Hậu Kỳ – cũng cảm thấy khó thở và máu nóng bỏng trong người.

Các thủ lĩnh đồng minh như Dan Lệ đều cau mày.

Mặc dù trước đó họ đã đoán trước được rằng chủ nhân trẻ của bộ lạc Ngô Cự, người có thể chỉ huy một đội quân lớn như vậy và khiến những thành viên cấp Kim đan của bộ lạc Ngô Cự phải phục tùng, thì sức mạnh cá nhân của anh ta chắc chắn không thể xem thường.

Nhưng họ hoàn toàn không ngờ rằng sức mạnh của anh ta lại mạnh đến thế.

Chỉ với cấp độ Kim đan Trung Kỳ, mà anh ta có thể dùng một quyền tay để áp đảo một thủ lĩnh cấp Kim Đan Hậu Kỳ, thật sự là điều khó tin.

Dan Lệ và những người khác đều tỏ ra rất nghiêm túc.

Yan Chu và Qing Chu cũng cau mày.

Bầu không khí trở nên căng thẳng.

Lúc này, những kẻ tu luyện man rợ có thể tiếp cận Đài Thần Tượng đều ở cấp độ Kim Đan Hậu Kỳ.

Chỉ có chủ nhân trẻ của bộ lạc Ngô Cự là ở cấp độ Kim đan Trung Kỳ.

Nhưng chính người này lại có oai phong mạnh mẽ nhất, khiến các thủ lĩnh như họ đều cảm thấy e ngại.

Phía sau chủ nhân trẻ của bộ lạc Ngô Cự, còn có tám vị tướng cấp Kim Đan Hậu Kỳ của bộ lạc, mỗi người đều mặc áo giáp lông đen, trông giống như những thần quỷ hung ác.

Chủ nhân trẻ của bộ lạc Ngô Cự đứng trước tám vị tướng này, lạnh lùng nhìn Dan Lệ và những người khác, nói một cách thản nhiên:

“Đài Thần Tượng Chu Tước chắc chắn sẽ thuộc về ta. Bây giờ các ngươi quy phục ta và phục vụ ta vẫn còn kịp. Những ân oán trong quá khứ, ta sẽ không tính toán.”

Dan Lệ nhìn chằm chằm vào anh ta, nói một cách nghiêm túc:

“Bộ lạc Ngô Cự của ngươi đã dẫn quân tấn công lãnh thổ núi Chu Tước của chúng ta, tiêu diệt bộ lạc và giết hại người dân của

Thủ lĩnh Đại bộ lạc Lửa bay ngay lập tức vung kiếm lớn lao tấn công chàng trai nhỏ tuổi của gia tộc Ngô Cự.

  Lục Cốt, một trong những thủ lĩnh lớn, cũng không thể kìm nén được ý định giết chóc và lao vào chiến đấu cùng chàng trai này.

  Những người sử dụng Kim đan khác cũng lần lượt tham gia cuộc giao tranh.

  Các tướng lĩnh của bộ lạc Ngô Cự cũng không hề kém cạnh.

  Trong chốc lát, khí đen cuồn cuộn, ánh sáng chói lọi; các loại Pháp Bảo của các tộc man rợ, kết hợp với sức mạnh huyền bí, va chạm vào nhau, tạo nên một cảnh tượng hoành tráng.

  Tuy nhiên, sau một thời gian giao tranh dữ dội, cả hai phe vẫn chưa xác định được người thắng người thua.

  Nhưng ngọn lửa Chu Tước vẫn tiếp tục thiêu đốt tâm trí của họ. Nếu tiếp tục như vậy, khi họ “xâm nhập” vào Thánh đài, biển tâm trí của họ sẽ bị thiêu cháy và họ sẽ chết.

  Ánh mắt chàng trai nhỏ tuổi của gia tộc Ngô Cự trở nên lạnh lùng, khuôn mặt méo mó: “Một lũ già khốn nạn… Thật là tự tìm cái chết…”

  Khí tỏa ra từ người anh ta bỗng nhiên trở nên mạnh mẽ hơn. Chiếc áo choàng đen trên người anh ta bắt đầu phát ra những luồng sóng mạnh mẽ, dường như một cái “phong ấn” đang được mở ra. Một khí tỏa mạnh mẽ và uy nghiêm hơn bắt đầu trào ra từ người anh ta.

  Tất cả mọi người trong trận chiến đều giật mình. Khi họ nhìn kỹ hơn, họ thấy chiếc áo choàng đen trên người chàng trai đã biến thành mây đen và hòa vào cơ thể anh ta. Và “phong ấn” trên người anh ta cũng đã được giải thoát.

  Trên người anh ta, những hình vẽ kinh hoàng và đáng sợ bắt đầu xuất hiện. Những hình vẽ ấy uốn lượn, tạo nên hình ảnh của một con quái vật hung ác.

  Điều khiến mọi người kinh ngạc là, hình ảnh đó không phải là hình ảnh của gia tộc Ngô Cự. Đầu ngựa, thân rắn, sừng hươu, vảy cá, bàn tay hổ, móng vuốt đại bàng, tai bò, đôi mắt hung ác… Đó là một con rồng đen tối! Trên người chàng trai nhỏ tuổi của gia tộc Ngô Cự, có in hình một con “rồng”!