Nghệ thuật nhân quả, nghệ thuật nhân quả… Sai lầm lớn nhất chính nằm ở chữ “nghệ thuật” đó.

Mình đã quá phụ thuộc vào “nghệ thuật”.

Và cho rằng chỉ cần học được nghệ thuật nhân quả, thì bằng sức mạnh tư duy và phép thuật nhân quả, mình có thể hiểu rõ thực tế, suy luận ra mọi điều – kể cả những bí mật và mối liên hệ nhân quả mà mình muốn biết.

Nhưng quan niệm này là sai lầm.

Và sai lầm rất nghiêm trọng.

Đôi mắt của Họa mực rung động, anh ta tập trung tâm hồn để suy ngẫm về những gì mình đã làm kể từ khi bước vào vùng Đại Hoang, và dần dần nhận ra sự thật.

Nghệ thuật nhân quả, thực chất là một loại phép thuật cao cấp, sử dụng sức mạnh tư duy để suy luận về mối liên hệ nhân quả giữa các sự vật.

Trong con đường tu luyện, đây thuộc về lĩnh vực “hư”.

Và “hư”, chắc chắn phải được xây dựng trên nền tảng của “thực”.

Không có “thực”, thì không thể có “hư”.

Nói cách khác, chỉ khi hiểu rõ tình hình thực tế của mọi sự vật, mới có thể sử dụng nghệ thuật nhân quả để suy luận về tương lai, may mắn hay rủi ro của chúng.

Nếu không hiểu biết gì về thiên địa và muôn vật, chỉ dựa vào nghệ thuật nhân quả để suy luận, thì không thể nào biết được đúng mối liên hệ nhân quả.

“Nghệ thuật” rất quan trọng.

Nhưng “nghệ thuật” chỉ là công cụ, là cây cầu nối từ “thực” đến “hư”, và cuối cùng giúp đạt đến sự hòa hợp giữa “thực” và “hư”.

Quá tin tưởng vào “nghệ thuật” cũng chẳng khác gì không có “nghệ thuật” gì cả.

Quá mức mê tín vào “nghệ thuật”, cố gắng dựa vào phép thuật nhân quả để suy luận một cách hão huyền về mọi sự vật, chỉ là một ảo tưởng, và cuối cùng sẽ rơi vào tình trạng tự cho mình đúng đắn một cách ngây thơ.

Họa mực suy ngẫm một lát, và nhanh chóng nhận ra rằng chính sai lầm này đã khiến anh ta trong quá trình suy luận về ba yếu tố “trời – đất – người” gặp phải nhiều khó khăn.

Anh ta ngồi trong căn phòng đá, không ra ngoài.

Tự cho rằng mình có sức mạnh tư duy mạnh mẽ và nghệ thuật nhân quả xuất sắc, nên có thể suy luận trực tiếp được thời điểm, địa hình và tâm lý của người dân khi Bí Phương Bộ tấn công.

Nhưng thực ra, điều đó cũng giống như “nói suông không làm được gì”.

Cũng là một dạng “kiêu ngạo” do quá tin tưởng vào “nghệ thuật”.

Họa mực rút ra bài học từ điều này và tiếp tục suy ngẫm.

Theo hướng suy nghĩ này, ba yếu tố “trời – đất – người” thực sự có lẽ không thể được suy luận ra chỉ bằng nghệ thuật nhân quả, trong phòng mà thôi.

Mà cần phải đến thực tế, quan sát trực tiếp, sau đó liên tục

Chứ không phải đơn thuần dựa vào “nghệ thuật chiếm đoạt” để làm việc trong cô lập.

“Từ thực chuyển sang hư, dùng ‘thực’ làm trung gian, dùng ‘hư’ làm phương pháp…”

“Quan sát thời tiết, xem xét địa hình, hiểu được tâm lý con người, suy luận về nhân quả…”

Họa mực lẩm bẩm những điều này, và cảm thấy mọi nghi vấn trong đầu đều được giải đáp rõ ràng. Khi hiểu biết về nhân quả càng sâu sắc, ánh mắt anh ta cũng càng sáng lên.

Sau đó, Họa mực ngẩng đầu nhìn bầu trời, rồi quan sát địa hình xung quanh, sau đó tự mình chọn một con đường để tiếp tục đi.

Anh ta muốn kiểm chứng những hiểu biết của mình về nhân quả thông qua thực tế.

Chí Phong nhìn thấy Họa mực, lúc thì đứng yên một lúc, chìm đắm trong suy nghĩ; lúc thì có vẻ tự trách mình, lúc lại như nhận ra điều gì đó, ánh mắt sáng lên, trong lòng cảm thấy khá ngạc nhiên.

“Pháp Sư lớn… mọi người đều như vậy sao?”

Chí Phong nhíu mày, rồi tiếp tục đi theo sau.

Họa mực đi trong thung lũng thuộc khu vực Bí Phương Bộ, lúc thì ngẩng đầu nhìn bầu trời, cảm nhận dòng chảy của thời gian, quan sát sự biến đổi của mây gió và không khí độc hại; lúc thì quan sát địa hình núi non, từng cây cỏ, từng viên đá. Tất cả những điều này đều được anh ta ghi nhớ một cách chính xác vào đầu.

Như vậy, sau khi đi được nửa ngày, anh ta đã hiểu rõ hoàn toàn về thời tiết và địa hình xung quanh.

Nhưng chỉ có thời tiết và địa hình thôi là chưa đủ. Họa mực quay đầu nhìn Chí Phong và hỏi:

“Quân đội của Bí Phương Bộ có cơ cấu như thế nào? Loại áo giáp của họ là gì? Tính cách và thói quen chiến đấu của binh lính họ ra sao? Cách họ giết người là như thế nào? Và còn nữa…”

“Cách đây một thời gian, họ đã tấn công vào lúc nào, ở đâu, bằng phương thức nào? Quá trình diễn ra như thế nào? Cuối cùng họ rút lui từ đâu?”

Chí Phong, với tư cách là một tướng man rợ, không hiểu rõ lắm, nhưng vẫn trả lời tất cả những câu hỏi của Họa mực một cách chi tiết.

Sau đó, vì sợ Họa mực không hiểu rõ, anh ta đứng trên vách núi, nhìn xuống từ trên cao, chỉ cho Họa mục thấy tất cả các địa điểm mà Bí Phương Bộ đã tấn công vào ban đêm.

Sau khi tiến hành cuộc tấn công đêm, Bí Phương Bộ đã di chuyển từ đâu đến đâu, gặp phải trở ngại ở đâu, rẽ sang hướng nào, và cuối cùng rút lui về đâu.

Theo chỉ dẫn của Chí Phong, Họa mực đã quan sát và ghi nhớ tất cả những điều đó.

Như vậy, ba yếu tố thiên, địa, nhân đã được chuẩn bị đầy đủ.

Ánh mắ

Những tia ý thức huyền ảo biến thành núi non, cây cối, và trong biển ý thức của Họa mực, chúng được sắp xếp theo những gì anh ta vừa quan sát để tạo nên địa hình hoàn chỉnh của thung lũng Thủy Cốc.

Sau khi địa hình được hình thành, những tia ý thức lại tan biến thành bầu trời.

Trên bầu trời có mặt trời, mặt trăng, phân ra ngày đêm; các vì sao rải rác khắp nơi, và biển mây cuồn cuộn.

Họa mực dùng ý thức của mình, mô phỏng đúng y như thực tế, để “bản sao” trọn vẹn thế giới này trước mắt mình.

Và trong thế giới được “bản sao” bởi những tia ý thức này, những sự kiện đã từng xảy ra cũng được Họa mực tái hiện lại từng chi tiết.

Bí Kiệt dẫn đầu binh lính man rợ của Bí Phương Bộ tấn công bộ lạc Đan Quách.

Đan Chu và Chí Phong đang chặn đường họ.

Các cao thủ hai bên đối đầu nhau, còn binh lính thì giao tranh trong rừng núi.

Theo thời gian trôi qua, địa hình thay đổi, con người cũng thay đổi; không ngớt có người bị thương, có người chết.

Tất cả những điều này đều được tạo ra bởi “ý thức”, và trong tâm trí Họa mực, nhờ vào sức mạnh ý thức phi thường, chúng được tự động suy luận và tái hiện lại.

Giống như một vở kịch bóng rổ thực sự vậy.

Đây chính là việc “tái hiện” quá khứ.

Nhưng theo thời gian trôi qua, việc “tái hiện” quá khứ này dần dần đến hồi kết.

Bởi vì tốc độ của thời gian đã trùng với hiện tại.

Những sự kiện đã xảy ra trong quá khứ đã được hiển thị hết.

Nhưng những gì sẽ xảy ra tiếp theo thì vẫn chưa ai biết được.

Thế giới được tạo ra bởi những tia ý thức này đã đông cứng lại.

Nhưng Họa mực vẫn không ngừng suy luận.

Ý thức của anh ta vẫn đang hoạt động hết sức mạnh mẽ.

Những dòng ý thức huyền bí ấy, như những dòng sông vàng óng ánh, chảy vào thế giới do ý thức anh ta tạo ra, thúc đẩy chuỗi nhân quả tiếp tục diễn ra.

Trên người Họa mực, lúc này toát ra một hương thơm huyền bí, sâu thẳm đến nỗi đáng sợ.

Chí Phong thấy mặt mình thay đổi, và cảm thấy như thể có điều gì đó đang chặn đường hô hấp của mình.

Thời gian vẫn tiếp tục trôi qua, và hương thơm của Họa mực càng trở nên huyền ảo hơn.

Chí Phong sửng sốt không nói nên lời, trong khi những dòng ý thức hùng vĩ ấy vẫn đang được tính toán bởi những quy luật thiên nhiên, và đang được tiêu hao với tốc độ chóng mặt.

Cuối cùng, với một tiếng “đùng”, nguồn cung cấp năng lượng cho ý thức đã vượt qua một ngưỡng quan trọng nào đó.

Trong thế giới mà Họa mực đã mô phỏng bằng ý thức, chuỗi nhân quả cuối cùng cũng không còn đông c

Đây là một loại mô phỏng, là một sự suy luận, và còn là một phép tính tinh vi hơn nữa.

Những “con người” trong thế giới ý thức linh hồn, dựa trên những quan hệ nhân quả hiện có, tự mình tiến hành những hành động tiếp theo.

Cuối cùng, Họa mực cũng đã nhìn thấy “tương lai”.

Anh ta chứng kiến cảnh hoàng hôn và bình minh, những ngọn núi gập ghềnh; những người của Bí Phương Bộ xuất hiện tại những nơi xa lạ chưa từng có, rồi lẳng lặng tiến về phía bộ lạc Dan Quạ.

Anh ta thấy Dan Chu và Bí Kiệt chiến đấu đến cùng chết.

Anh ta thấy Dan Chu bị thương nặng khắp người, còn khuôn mặt Bí Kiệt lại hiện rõ vẻ hung ác.

Anh ta thấy từng người thuộc bộ lạc Dan Quạ chết dưới các cuộc tấn công bất ngờ của Bí Phương Bộ.

Anh ta thấy một loại độc dược còn mãnh liệt hơn cả “độc răng máu” đang nuốt chửng sinh mạng của những binh lính man rợ của bộ lạc Dan Quạ.

Anh ta thấy Chí Phong cũng bị nhiễm độc nặng, bị một người thuộc Bí Phương Bộ ở giai đoạn Kim đan trung cấp kìm hãm và làm suy yếu sức mạnh, khuôn mặt đầy giận dữ…

Trong ánh sáng đỏ thẫm, những tên nô lệ man rợ chết đi từng người một…

Rồi tất cả những hình ảnh đó đột nhiên dừng lại.

Thế giới được tạo ra bởi ý thức linh hồn bắt đầu sụp đổ.

Những mối liên kết nhân quả bị đứt đoạn.

Họa mực bỗng nhiên mở to mắt, hai tay che lấy đầu, cảm thấy đau đớn dữ dội, như thể có hàng ngàn con dao đang cắt xé tâm trí mình.

Ý thức linh hồn của anh ta đã cạn kiệt.

Sức mạnh tính toán của anh ta đã bị quá tải.

Anh ta đã phải chịu đựng một phép tính tinh vi vượt quá khả năng của mình.

Thậm chí trán anh ta còn bắt đầu phát ra ánh sáng đen, xung quanh người anh ta xuất hiện những luồng khí đen tối đáng sợ.

Chí Phong giật mình, “Thầy Vu!”

Họa mực ngẩng đầu nhìn Chí Phong.

Đôi mắt anh ta màu đen, lạnh lùng và tàn nhẫn.

Ánh mắt đó khiến cho Chí Phong – một người ở giai đoạn Kim đan trung cấp – cảm thấy lạnh giá tận xương sốt, không dám hành động gì cả.

Nhưng Họa mực nhanh chóng nhận ra rằng có điều gì đó không ổn, anh ta vội vàng nhắm mắt lại, hít thở sâu, sử dụng phương pháp thiền định mà sư phụ từng dạy để ổn định tâm trí, và dùng “Thượng Đỉnh Chém Tình Cảm” để loại bỏ những suy nghĩ phiền nhiễu.

Trong đầu mình, anh ta nghĩ về cha mẹ, về sư phụ, về các anh chị em trong phái, về những người bạn và người thân mà mình đã quen biết từ nhỏ, nhằm củng cố nhân tính và bảo vệ ký ức của mình.

Quy trình này nghe có vẻ phức tạp.

Nhưng Họ

Vẫn chưa đến mức khiến cho khí ác “mất kiểm soát”.

  Chỉ khoảng thời gian uống một tách trà, Họa mực đã lấy lại được sự bình tĩnh trong tâm trí.

  Ý thức của anh dần hồi phục, biển tâm trí trở nên ổn định hơn, khí ác xung quanh tan biến hết, và vệt đen dưới đáy mắt cũng biến mất.

  Họa mực từ từ mở mắt ra.

  Lúc này, Chí Phong mới nhìn anh một cách nghiêm túc và hỏi: “Thầy Pháp Sư, ngài không sao chứ?”

  Họa mực lắc đầu: “Không sao đâu.”

  Chí Phong nhìn anh một cách cẩn thận: “Lúc nãy… ngài…”

  Họa mực hơi giật mình, nhận ra rằng mình đã có biểu hiện của việc bị khí ác chi phối và Chí Phong đã nhìn thấy điều đó. Anh liền quay đầu lại và nói một cách nghiêm túc:

  “Lúc nãy, tôi đã cầu xin lời chỉ dạy từ Thần Chủ. Tôi hy vọng Ngài sẽ cho chúng tôi biết phải làm thế nào.”

  “Nhưng trên đường đi, tôi gặp phải sự cản trở của những kẻ dị giáo và ma quỷ xấu xa. Tôi đã chiến đấu với chúng và suýt nữa thì mất đi lý trí.”

  “May mắn thay, nhờ sự che chở của Thần Chủ, cuối cùng tôi đã đánh bại được chúng và không làm phụ lòng tin của Ngài.”

  Họa mực nói một cách thành thật và có lý lẽ.

  Anh ta coi việc mình gặp phải triệu chứng bệnh tật như là một cuộc đấu tranh chống lại “sự xấu xa”.

  Chí Phong nhíu mày suy nghĩ một lúc, rồi cũng thấy… điều đó hoàn toàn hợp lý.

  Là một Pháp Sư, tin tưởng vào thần linh, tự nhiên sẽ gặp phải sự quấy rối từ những kẻ dị giáo và ma quỷ.

  Khi bị ma quỷ quấy rối, người ta thường mất đi lý trí và xuất hiện nhiều hiện tượng kỳ lạ.

  Nhưng bây giờ, Thầy Pháp Sư này vẫn có tinh thần minh mẫn và biểu hiện bình thường, rõ ràng là đã đánh bại được ma quỷ và giữ vững được tâm hồn mình.

  Nghĩ đến đây, Chí Phong cảm thấy rất kính trọng và thốt lên:

  “Con đường của đức tin thật là nguy hiểm và đầy rủi ro; chỉ cần một chút sơ suất thôi là có thể mất hết tất cả. Thầy Pháp Sư có ý chí kiên định thật sự, không lạ gì ngài có thể trở thành một Pháp Sư lớn lao.”

  Họa mực gật đầu, đồng ý hoàn toàn.

  Chí Phong tiếp tục hỏi: “Không biết Thần Chủ có đưa ra chỉ dẫn gì không?”

  “Có,” Họa mực thở phào nhẹ nhõm và gật đầu, “Thần Chủ đã đưa ra chỉ dẫn cho tôi.”

  Ánh mắt Chí Phong sáng lên: “Xin Thầy Pháp Sư hãy nói rõ đi.”

“Bí Kiệt dẫn đầu, tổng cộng có tám mươi người.”

“Hai bên mỗi bên có một trăm nô lệ man rợ, được sử dụng để hy sinh.”

“Cuộc tấn công bất ngờ này không hề nhỏ; toàn thể bộ lạc Bí Phương Bộ đều mặc áo giáp man rợ, cầm vũ khí sắc bén, quyết tâm phải chiến đến cùng.”

“Họ còn sử dụng những loại độc dược cực kỳ nguy hiểm. Những loại độc này vô màu vô vị, chỉ cần chạm vào da thịt là khiến chúng thối rữa, còn hít phải thì sẽ gây choáng váng.”

“Không chỉ có độc dược cấp hai, cấp ba cũng có; mục đích của chúng là để đối phó với ông và Đan Chu…”

……

Họa mực đã sử dụng ý thức của mình để tạo ra vũ trụ, suy luận về những mối quan hệ nhân quả giữa con người và thế giới, và kể lại tất cả những điều đó một cách rõ ràng.

Ban đầu, Chí Phong không mấy quan tâm, nhưng sau khi nghe kỹ, biểu hiện trên khuôn mặt anh ta đã thay đổi hoàn toàn, và anh ta bắt đầu rơi vào trạng thái sốc.

Làm sao có thể biết được những thông tin như vậy?

Thật là chi tiết đến mức… Trong chiến tranh, đây không còn chỉ là những “hướng dẫn”, mà giống như là một “kỳ thi viết”. Chí Phong nhìn Họa mực với khuôn mặt thanh tú và thiêng liêng, không thể che giấu sự kinh ngạc của mình.

……

Ngày hôm sau, vào lúc canh giờ xấu, trời vẫn chưa sáng.

Bên ngoài khu vực thuộc bộ lạc Thủ Cốt, trong khu rừng tối tăm…

Những người thuộc bộ lạc Đan Quạ đã ẩn náu trong rừng, chuẩn bị thực hiện kế hoạch đã thảo luận trước đó, để tiến hành cuộc tấn công bất ngờ trước khi bộ lạc Bí Phương Bộ tấn công họ.

Họ chia làm hai đội: Đan Chu và Ba Xuyên một đội, Chí Phong và Ba Sơn một đội.

Lúc này, Chí Phong và Ba Sơn cùng với một nhóm người đang đứng giữ những vị trí hiểm trở trong thung lũng.

Tất cả họ đều mặc áo giáp man rợ, bọc kín da thịt, dưới lớp áo giáp là những tấm áo da bền chắc, và trên da còn được bôi các loại thảo dược để chậm lại quá trình phá hủy và tê liệt do độc dược gây ra.

Trên áo giáp của họ còn có những Trận Pháp thuộc hệ Mộc do Họa mực vẽ ngay trước đó, có tác dụng hấp thụ độc tố.

Vị trí họ chọn để tiến hành cuộc tấn công cũng đã được cân nhắc kỹ lưỡng.

Cách thức tiến hành cuộc tấn công cũng được lập kế hoạch một cách tỉ mỉ.

Đây quả thực là một “kỳ thi viết”; tất cả các thông tin liên quan đến kỳ thi đều đã được Họa mực tiết lộ trước đó.

Một tướng man rợ giàu kinh nghiệm như Chí Phong, tất nhiên sẽ chuẩn bị một cách kỹ lưỡng.

Tất nhiên, trong lòng Chí Phong vẫn còn nhiều nghi ngờ.

Không chỉ Chí

Liệu ông ta thật sự có khả năng “tiên đoán trước mọi chuyện” sao? Dù rằng các Pháp Sư của Vương Đình quả thực có thể dự đoán được những điều may rủi, nhưng cũng không thể chi tiết đến mức đó chứ… Điều này giống như là đã lột hết quần áo của người trong Bí Phương Bộ, và nhìn thấy rõ tất cả những thứ bên trong họ vậy…

Chí Phong nhìn Ba Sơn một cách nghiêm túc.

Ba Sơn lập tức im lặng.

Xung quanh trở nên yên tĩnh; gió đêm rít rà. Sau một lúc, Chí Phong mới lắc đầu và nói: “Tôi cũng không biết… Những gì ông Pháp Sư nói, có phải là sự thật hay không.”

Ông đã dẫn quân đi chiến đấu suốt nhiều năm, và không ít lần gặp phải những người kỳ lạ, những Pháp Sư ẩn dật, thậm chí cả những Pháp Sư chính thống của Vương Đình.

Một số người cao thủ thực sự có khả năng “dự đoán may rủi”. Nhưng “may rủi” chỉ là một khái niệm tổng quát mà thôi.

Những dự đoán về may rủi như vậy, so với những “lời tiên tri” của ông Pháp Sư, thì hoàn toàn không thể sánh được.

Ông ấy đã dự đoán được toàn bộ lộ trình tấn công, thời điểm, địa điểm, số lượng binh lính, phương thức hành động… mọi chi tiết đều được nói trước một cách chính xác.

Những “lời tiên tri” như vậy thực sự quá phi thường. Chí Phong thật sự rất khó tin.

Nhưng sự thật đã chứng minh rằng ông Pháp Sư không bao giờ nói dối. Những gì ông ấy nói, hầu hết đều trở thành sự thật; những việc ông ấy làm, cũng đều vượt ra ngoài khả năng của người bình thường.

Vì vậy, dù có một khả năng nhỏ nào đi nữa, thì việc mai phục vào đêm nay cũng rất đáng giá…

Chí Phong nói với giọng nặng nề: “Đừng để bị phân tâm, hãy cảnh giác kỹ lưỡng.”

“Vâng.” Ba Sơn gật đầu, không dám lơ là.

Gió núi se lạnh; thời gian trôi qua từng chút một.

Cuối cùng, khi đến cuối giờ Dần, đúng như thời điểm mà “lời tiên tri” của Họa mực đã nói trước, từ bóng tối xa xôi, bắt đầu xuất hiện những dấu hiệu của con người.

Một lúc sau, trong rừng, một nhóm binh lính man rợ như ma quỷ bước ra.

Những binh lính này đều mang theo vũ khí sắc bén, được huấn luyện kỹ lưỡng; họ di chuyển trong bóng tối mà không để lại bất kỳ dấu vết nào.

“Họ đến rồi!”

Con mắt Chí Phong co lại; ông quan sát kỹ lưỡng và nhận ra rằng nhóm binh lính này hoàn toàn giống như những gì ông Pháp Sư đã mô tả.

Thời gian và lộ trình hành quân cũng không hề sai lệch.

Trận chiến này vẫn chưa bắt đầu, nhưng Chí Phong bỗng nhiên cảm thấy như mình đã từng trải qua nó rồi.

Ba Sơn trong lòng cũng cảm

Chì Phong và Ba Sơn nhìn nhau, ánh mắt cả hai dần trở nên lạnh lùng.

Trong những ngày qua, sự tức giận vì bị Bí Phương Bộ tấn công bất ngờ và vây hãm đã dâng trào trong lòng họ.

Cơ hội trả thù cuối cùng cũng đã đến.

Ý chí giết chóc bỗng nhiên bùng phát như một con thú hung dữ.

Thanh kiếm đỏ rực xé toạc bóng tối; linh lực của Kim đan như ngọn lửa địa ngục, khiến vài tên lính man rợ của Bí Phương Bộ bị chặt đứt đầu lẫn thân.

Sau đó, các trận pháp được dùng làm bẫy cũng bùng nổ.

Nhiều tên lính man rợ của Bí Phương Bộ bị mắc kẹt trong các trận pháp, sa vào bùn lầy hoặc những hang động, không thể cử động được.

Lính của Đan Quạ Bộ lao vào và giết chúng một cách tàn nhẫn.

“Giết! Giết!”

Dưới sự kích thích của máu lửa, binh sĩ Đan Quạ Bộ trở nên điên cuồng.

Đây là một cuộc tấn công bất ngờ, khiến Bí Phương Bộ hoang mang loạn trật.

Đồng thời, các trận chiến ở những nơi khác cũng bắt đầu.

Bộ áo lông lửa huyền bí của Đan Chu cũng làm sáng bừng bầu trời đêm.

Trong rừng đêm, các trận pháp, ánh sáng linh lực và máu lửa liên tục xuất hiện.

Ý chí giết chóc rung chuyển khắp nơi; gió đêm đã mang theo mùi tanh của máu.

Phe đối đầu vẫn không thay đổi, nhưng tình hình đã thay đổi; việc tấn công và phòng thủ, giết chóc và bỏ chạy cũng đã thay đổi.

Họa mực ngồi trên xà nhà đá, nhìn xa xăm, quan sát cuộc chiến từ xa.

Anh vừa theo dõi diễn biến của trận chiến, vừa suy ngẫm về sự hiểu biết của mình về “tam tài thiên địa nhân”, cũng như những hiểu biết sâu sắc hơn về thuật số mệnh.

Số mệnh không phải là một học thuyết huyền bí, mà là một triết lý kết hợp giữa thực tế và huyền ảo.

Số mệnh không thể tách rời thế gian hiện thực; không thể chỉ tính toán trên giấy, không thể học mà không áp dụng thực tế.

Số mệnh có những phương pháp, nhưng những phương pháp này chỉ là “phương tiện”, là “cầu nối”.

Có thể sử dụng những phương pháp đó, nhưng không nên phụ thuộc vào chúng.

Những phương pháp ấy giống như những chiếc bè gỗ, là phương tiện giúp con người vượt qua biển số mệnh để tìm đến “đại đạo”.

Mục đích của những phương pháp đó là vì “đạo”。

Họa mực chợt nhớ lại, khi thầy mình dạy anh về các trận pháp, cũng đã nói những điều tương tự.

Những hoa văn, trung tâm và điểm then chốt của các trận pháp chỉ là “hình thức”, là biểu hiện bề ngoài, là phương tiện để tu luyện và hiểu biết về đạo.

Phải chăm chỉ học hỏi và suy ngẫm về các trận pháp.

Nhưng mục đích cuối cùng không phải là bám víu vào chúng, mà là thông qua chúng để hiểu được bản