Năm 20.45 của Đạo Lịch, năm thứ 12 theo lịch mới của Đại Hoang, mùa thu năm thứ tư của triều đại Thần Chú… Nạn đói hoành hành, đất đai trở nên hoang vắng và tàn khốc.

Trong làn gió ma quỷ u ám ấy…

Quân đội Thần Chú, với ý định thống nhất miền hoang dã này, đã liên minh với phe Ngô Cự hùng mạnh. Dựa trên khu vực trung tâm của núi Đại Vũ Phong làm ranh giới, hai bên đã tiến hành gần ngàn trận chiến sinh tử, khiến đất đai đẫm máu và trở nên tan hoang.

Liên minh Ngô Cự, với sức mạnh chủ yếu đến từ bộ lạc Ngô Cự cùng các bộ lạc phụ thuộc vào họ, cùng hàng trăm bộ lạc man rợ khác mà Ngô Cự đã chiếm đóng trong quá trình mở rộng lãnh thổ, có số lượng binh lính lên đến một triệu người. Các loại binh chủng đều được trang bị đầy đủ, và họ còn am hiểu rất rõ các chiến thuật chiến đấu đặc trưng của tộc người ma quỷ, nên sức mạnh chiến đấu của họ cực kỳ lớn.

Đằng sau đó, còn có sự hỗ trợ đầy đủ từ Hoa Gia, cả về vật tư, lẫn về việc cung cấp thông tin tình báo và thực hiện các chiến lược xâm nhập.

Đây thực sự là một thế lực cực kỳ hùng mạnh, có thể cuốn trôi cả miền hoang dã này.

Nếu không có sự xuất hiện bất ngờ của Họa mực – vị thần Chú từ trên trời giáng xuống – thì thực sự chỉ có phe Ngô Cự, với ba thế hệ nỗ lực không ngừng và hơn một trăm năm xây dựng, mới có thể thống nhất miền hoang dã này.

Chủ nhân trẻ tuổi của phe Ngô Cự cũng sẽ trở thành bậc vua của thời đại hỗn loạn này.

Thời đại của miền hoang dã cũng sẽ được đặt tên là “Ngô Cự”.

Nhưng với sự xuất hiện của Họa mực, mọi thứ đều trở nên đầy biến động.

Vào thời điểm này, phe Thần Chú dưới sự chỉ huy của Họa mực cũng không hề kém cạnh so với liên minh Ngô Cự.

Quân đội Thần Chú chính là lực lượng chính tham gia vào cuộc chiến này.

Bao gồm các bộ lạc cấp ba lớn ở núi Chu Tước, bộ lạc Thần Nô trực thuộc khu vực trực thuộc, bộ lạc Gao Tu ở khu vực núi Lục Yết, bộ lạc Quỷ Mặt ở khu vực núi Quỷ Khóc, cùng với các bộ lạc khác mà Họa mực đã chinh phục trên đường đi…

Xét về mặt bề ngoài, quân đội Thần Chú của Họa mực không hề kém cạnh so với liên minh Ngô Cự.

Thậm chí, nếu nói về sức mạnh chiến đấu thực sự, quân đội Thần Chú mà Họa mực đã xây dựng trong vài năm ngắn ngủi này, đã trở nên mạnh mẽ hơn nhiều so với liên minh Ngô Cự – một thực thể được hình thành qua hàng ngàn năm tích lũy và xây dựng.

Liên minh Ngô Cự sử dụng các phép thuật bí mật của tộc người ma quỷ, cùng những nghệ thuật chiến đấu dựa trên những ý

Sau nhiều năm trôi qua, những bộ giáp cổ xưa này lại xuất hiện trở lại trên vùng đất hoang dã – có thể nói đây quả là một “phép màu”.

Giáp của bộ lạc Ngô Cự rất mạnh, nhưng so với những bộ “giáp tổ tiên” được Họa mực sao chép lại, vẫn còn kém hơn nhiều.

Khi hai bên đối đầu, sự khác biệt về sức mạnh đã được thể hiện rõ ràng ngay từ đầu.

Quân đội Thần Chú, khoác trên mình những bộ “giáp tổ tiên” do chính vị đại nhân Thần Chú Họa mực ban tặng, đã tiến quân về phía lãnh thổ của núi Đại Phong, và tiến triển vô cùng thuận lợi.

Họ đã vượt qua núi Đại Phong và bước vào lãnh thổ này. Đây cũng là lần đầu tiên trong gần ngàn năm qua, lãnh thổ mạnh mẽ này bị kẻ thù xâm lược trên quy mô lớn.

Tuy nhiên, sau khi vượt qua biên giới, cuộc tiến quân của họ đã gặp phải trở ngại.

Một lý do là liên minh Ngô Cự có thể tận dụng địa hình hiểm trở của núi Đại Phong để chặn đứng kẻ thù.

Lý do thứ hai là do “kỵ binh yêu thú” – lực lượng chiến đấu mạnh nhất của bộ lạc Ngô Cự.

“Kỵ binh yêu thú” là phương pháp đặc biệt của các tộc man rợ: họ nuôi dưỡng những con Yêu thú bằng những phép thuật cấm kỵ, sử dụng các họa tiết yêu ma và những loại thảo dược ma thuật để kiềm chế bản năng hung dữ của chúng, khiến chúng tạm thời “phục tùng” và có thể cùng chiến đấu với các chiến binh man rợ.

Trước đây, chỉ có Vương Đình của vùng Đại Hoang mới có đủ điều kiện và khả năng để nuôi dưỡng “kỵ binh yêu thú”.

Việc bộ lạc Ngô Cự làm như vậy không chỉ coi là xâm phạm quyền lực của Vương Đình, mà còn thể hiện sức mạnh vượt trội của họ.

Trong trận chiến ở núi Chu Tước vài năm trước, “kỵ binh yêu thú” của bộ lạc Ngô Cự đã thi đấu vô cùng áp đảo trên chiến trường.

Tuy nhiên, do bản năng hung dữ của chúng khó kiểm soát, nếu tham gia các cuộc viễn chinh xa xôi, chúng rất dễ mất kiểm soát.

Vì vậy, trong những trận chiến trước đó, số lượng “kỵ binh yêu thú” mà bộ lạc Ngô Cự sử dụng không nhiều, và tác động của chúng cũng hạn chế.

Nhưng lần này, khi lực lượng của Họa mực tiến vào lãnh thổ núi Đại Phong – nơi đóng quân chính của bộ lạc Ngô Cự – họ có thể huy động toàn bộ lực lượng “kỵ binh yêu thú” để đối đầu với Họa mực.

Tổng cộng có gần ngàn con “kỵ binh yêu thú”; khi xếp thành hàng, chúng trông giống như một con rồng ma hùng vĩ, uy lực đáng sợ.

Khi “kỵ binh yêu thú” lao vào chiến đấu, sức mạnh của chúng kết hợp với các chiến binh man rợ và Yêu thú, trở nên không thể đ

Ông ấy chỉ cần vẫy tay nhẹ nhàng, và con hổ thánh đang bên cạnh Thần Chúc Đại Nhân, với bộ lông đen trắng và vẻ ngoài thiêng liêng, đã từ từ bước ra.

Nhưng lần này, con hổ thánh này lại có vẻ khác so với trước đây.

Trên người nó, đang mặc một bộ “áo giáp”. Đó là bộ “áo giáp yêu ma” được chế tạo riêng cho loài hổ yêu ma; bên trong áo giáp đó, Họa mực đã vẽ ra Bốn Hình Tượng Hổ Huyền.

Yêu thú vốn dĩ đã rất mạnh mẽ, còn hổ yêu ma thì càng là vua của các loài yêu ma.

Lúc này, với sự hỗ trợ của áo giáp sắt huyền và Bốn Hình Tượng Hổ, con Đại Hổ trở nên giống như một “con thú chiến tranh” hung dữ không gì sánh kịp.

Và không chỉ có Đại Hổ một mình. Khi Đại Hổ gầm lên nhẹ nhàng, phía sau nó, một con hổ ba phẩm khác cũng từ từ xuất hiện.

Con hổ ba phẩm này cũng mặc áo giáp yêu ma và được hỗ trợ bởi Bốn Hình Tượng Hổ; ánh mắt nó đầy ý chí chiến đấu.

Sau đó, gió lớn bắt đầu thổi mạnh; phía sau con hổ ba phẩm, còn có nhiều con hổ yêu ma khác, lần lượt xuất hiện.

Những con hổ yêu ma này đều là do Họa mực “chiêu phục” từ các khu rừng hoang dã trong suốt cuộc hành quân của mình. Hiện tại, tổng cộng đã có đến một trăm con.

Yêu thú vốn dĩ đã mạnh mẽ, và trong số các loài yêu thú, hổ lại càng là vua của chúng; chúng được gọi là “vương yêu ma”, là biểu tượng của Vương Đình. Nếu mang trong mình dòng máu đặc biệt, chúng thậm chí còn được tôn làm “thần thú”.

Và bây giờ, dưới trướng của Họa mực, đã có đến một trăm con hổ yêu ma. Tất cả chúng đều mặc áo giáp yêu ma, mang trên người những hình vẽ thiêng liêng, giống như một “đội quân yêu thú”, và đó còn là “đội quân hổ”, là “đội quân vương yêu ma”.

Con người, có thể chỉ huy “đội quân hổ”. Một điều khiến người ta kinh ngạc như vậy, trong lịch sử của Đại Hoang, chưa từng có tiền lệ.

Chưa kể đến những binh sĩ man tộc chứng kiến cảnh tượng này.

Sự kinh ngạc không thể tin được đó, trong chốc lát đã chiếm trọn tâm hồn mọi người; không chỉ bộ lạc Ngô Cự, mà cả một số binh sĩ man tộc dưới trướng của Họa mực, cũng đều sững sờ không thể tin được.

“Giết…”

Họa mực với đôi mắt màu vàng, bằng giọng điệu lạnh lùng, nhẹ nhàng nói ra.

Nghe thấy lời đó, ánh mắt của Đại Hổ lập tức trở nên hung dữ đến cực điểm; khí yêu ma đặc sệt bắt đầu bốc lên, nó gầm lên vang dội, làm rung chuyển cả núi rừng, sau đó biến thành một cơn gió lớn, lao về phía đội kỵ binh yêu ma của bộ lạc Ngô Cự.

Phía sau Đại Hổ, một trăm con hổ cũ

Những con hổ lao vào chiến đấu với sức mạnh hùng hồn, khiến mọi người phải kinh hoàng, đặc biệt là những con Yêu thú.

Các binh lính ngựa yêu thuộc phe Ngô Cự lần lượt cảm thấy sợ hãi tột độ. Chúng chỉ là những con Yêu thú bình thường; dù có đến hàng nghìn con, chúng cũng không dám đối đầu trực tiếp với một trăm con hổ yêu. Nhiều binh lính ngựa yêu bắt đầu run rẩy, gầm rú, thậm chí có ý định thoát khỏi dây cương và bỏ chạy.

Người của phe Ngô Cự hoảng sợ, vội vàng triển khai các Trận Pháp và những loại xiềng xích để kiểm soát những con Yêu thú này, buộc chúng phải cùng họ tiến vào trận chiến. Nhưng khi những “vua” yêu tụ lại thành đàn, chúng trở nên không thể đánh bại được. Hơn nữa, những con hổ yêu này chính là những “vua yêu” thực sự tự do, không bị ràng buộc; trong khi đó, những con Yêu thú cưỡi trên lưng các binh lính ngựa yêu lại bị “trói buộc” một cách cưỡng bức. Áo giáp và Trận Pháp trên người hổ yêu được thiết kế để tăng cường sức mạnh yêu ma của chúng; còn những con Yêu thú cưỡi ngựa chỉ được sử dụng để kiểm soát chúng mà thôi. Khi hai bên đối đầu với nhau, kết quả đã rõ ràng: Một trăm đối mặt với một nghìn… Hàng nghìn binh lính ngựa yêu của phe Ngô Cự gần như tan vỡ ngay từ đầu. Một trăm con hổ yêu như những con hổ hung dữ lao vào đàn cừu, tiến hành cuộc tàn sát không khoan nhượng. Tuy nhiên, chúng chỉ giết người khi cần thiết, và không giết những con Yêu thú khác. Vì vậy, những con Yêu thú cưỡi trên lưng các binh lính ngựa yêu cũng bắt đầu nổi loạn. Nỗi sợ hãi trước những con hổ yêu đã kích thích bản năng yêu ma và lòng thù hận của chúng đối với loài người; lòng thù ấy càng làm gia tăng sự phẫn nộ vì bị “nô dịch”. Một số con Yêu thú bắt đầu phát điên, cố gắng thoát khỏi xiềng xích trên người mình; một số binh lính ngựa yêu cũng lợi dụng cơ hội này để “nuốt chửng chủ nhân” của mình – những kẻ ngồi trên lưng chúng. Một số thất bại, nhưng cũng có những kẻ thành công. Những kẻ nuốt chửng chủ nhân đã xé nát lồng ngực những người từng là “chủ nhân” của mình và ăn thịt họ. Trong vòng không khí đẫm máu, ngày càng nhiều binh lính ngựa yêu trở nên điên cuồng và bắt đầu “nổi loạn”, thậm chí còn “nuốt chửng chủ nhân” của mình nữa. Sự mất kiểm soát này càng làm tăng thêm sự thất bại của phe Ngô Cự. Và một khi các binh lính ngựa yêu mất kiểm soát, chúng sẽ cùng với những con hổ yêu tấn công lại phe mình.

Cảnh tượng lúc bấy giờ cực kỳ đẫm máu, hàng ngũ của phe Ngô Cự hoàn toàn rối loạn.

Họa mực ra lệnh cho đại quân tận dụng thời cơ này để tấn công.

Thủ lĩnh của bộ lạc này rút thanh kiếm sắc bén ra và hét lớn:

“Vì Đức Chúa Tể, chúng ta xin dâng hiến lòng tin!”

“Vì Đức Thần Chúc phúc, chúng ta xin dâng hiến sinh mạng!”

“Tấn công!”

Tiếng hô “Tấn công!” vang dội khắp nơi, tinh thần chiến đấu của binh lính được khích lệ mạnh mẽ.

Theo chỉ dẫn của Họa mực, con thú thiêng mãnh hổ đi đầu, đại quân tiếp theo sau.

Lực lượng kỵ binh yêu tinh của phe Ngô Cự bị đánh bại, trật tự chiến đấu tan vỡ; họ va vào nhau, số người chết không thể đếm xuể, đành phải rút lui.

Như vậy, đại quân của Đức Thần Chúc đã phá vỡ được cửa ngõ vào vùng đất Đại Wu Feng Sơn Giới và tiến thẳng vào căn cứ chính của phe Ngô Cự để tấn công.

Tuy nhiên, cuộc tấn công này chỉ kéo dài chưa đầy mười ngày thì lại gặp phải trở ngại.

Đại Wu Feng Sơn Giới là một vùng đất hiểm trở, núi non phức tạp, rất khó để tấn công.

Hơn nữa, do luôn có gió ma và sương mù dày đặc, nếu không có sự hướng dẫn của các bộ lạc địa phương, thậm chí còn không thể xác định được hướng đi.

Họa mực có thể suy luận thông qua những quan hệ nhân quả.

Nhưng dù ông là Đức Thần Chúc, ông cũng chỉ là một người duy nhất; không thể xử lý được những tình huống phức tạp liên tục thay đổi trong quá trình hàng triệu binh sĩ tiến vào vùng đất này.

Quan trọng hơn, phe Ngô Cự, dù ban đầu đã bị đánh bại, nhưng giờ đây đã tái tổ chức lại.

Nguồn vật tư của họ đột nhiên trở nên “dồi dào”.

Thậm chí, nhiều binh sĩ còn mặc những bộ áo giáp làm từ thép tinh khiết, không hề có bất kỳ dấu hiệu nào.

Họa mực biết rằng đó là do Hoa Gia đang can thiệp.

Hoa Gia đang cung cấp vật tư chiến tranh cho phe Ngô Cự.

Nếu muốn kiếm lợi từ chiến tranh, họ cần phải tạo ra sự hỗn loạn; càng hỗn loạn thì càng có nhiều cơ hội kiếm tiền và càng có thể bóc lột người khác một cách dễ dàng hơn.

Do đó, Hoa Gia chắc chắn sẽ không để Họa mục thực hiện được mục tiêu “thống nhất” các bộ lạc.

Một khi Họa mực thực sự thống nhất được mọi thứ, nắm giữ toàn quyền, việc kinh doanh của Hoa Gia ở vùng đất hoang dã này sẽ hoàn toàn sụp đổ, và kế hoạch của họ cũng sẽ tan thành mây khói.

Chưa kể đến việc Họa mực, với tư cách là Đức Thần Chúc, đã trở thành kẻ thù không thể tha thứ của Hoa Gia.

Trong mọi khía cạnh, Hoa Gia đều phải hỗ trợ phe Ngô Cự để chống lại áp lực từ Họa mực.

Và họ phải hỗ trợ “toàn lực”.

Đối với Du Long L

Anh ta chỉ có thể hy vọng rằng bộ lạc Ngô Cự sẽ giành chiến thắng trước đại quân Thần Chú.

Hoặc còn hơn nữa, anh ta mong muốn bộ lạc Ngô Cự sẵn sàng làm mọi thứ để giết chết Họa mực – kẻ được gọi là “Đại nhân Thần Chú” kia.

Việc này sẽ giải quyết triệt để mọi vấn đề của Hoa Gia tại vùng hoang dã này.

Còn việc xử lý bộ lạc Ngô Cự sau khi giết chết Họa mực… liệu có nên gây ra chia rẽ bên trong bộ lạc, hay sử dụng quyền lực, tiền bạc và sắc dục để thâm nhập vào bộ lạc, biến họ thành những “Bù Nhìn” của Hoa Gia tại đây… điều đó có thể được suy nghĩ sau này.

Bộ lạc Ngô Cự là một bộ lạc chính thống; tất cả các thành viên trong bộ lạc đều là con người.

Chỉ cần là con người, thì trong lòng họ luôn tồn tại những điểm yếu… và điều đó không hề khó để đối phó.

Việc xử lý bộ lạc Ngô Cự hoàn toàn không thể so sánh được với việc đối phó với kẻ được gọi là “Đại nhân Thần Chú” kia.

Với sự hỗ trợ đầy đủ từ Hoa Gia, bộ lạc Ngô Cự sẽ có nguồn cung cấp vật chất dồi dào.

Hơn nữa, với những làn gió ma quái, sương mù dày đặc và địa hình phức tạp, đại quân Thần Chú của Họa mực dường như đã sa vào bùn lầy, rơi vào tình trạng “đối đầu bế tắc”.

Sau đó, hai bên bắt đầu hàng loạt trận chiến gian khổ và cam go.

Mỗi chiến thắng đều đến không hề dễ dàng.

Trong bối cảnh chiến thuật phức tạp như vậy, chủ nhân trẻ của bộ lạc Ngô Cự cuối cùng cũng đã ra tay.

Chủ nhân trẻ của bộ lạc Ngô Cự, người đang ở cấp độ Kim đan Trung Kỳ, mang trên người huyết kiếm “Ngô Cự Hóa Rồng”, cơ thể được bao phủ bởi vảy rồng, sức mạnh chiến đấu vô cùng lớn.

Trong trận chiến tại đền thờ núi Chu Tước, chủ nhân trẻ của bộ lạc Ngô Cự, với khả năng “hóa rồng”, đã dùng sức mình một mình để đè bẹp những thủ lĩnh cấp Kim Đan Hậu Kỳ của các bộ lạc Dan Quạc và Viêm Dực.

Tuy nhiên, trong trận chiến đó, vì sự “chết” của vị thần Ngô Cự dưới tay Họa mực, niềm tin của bộ lạc Ngô Cự đã tan vỡ, và họ buộc phải thua cuộc.

Sau khi thất bại, chủ nhân trẻ của bộ lạc Ngô Cự tràn đầy hận thù và quyết tâm cố gắng hơn nữa.

Với sự hỗ trợ từ Hoa Gia, sức mạnh của anh ta lại tiếp tục tăng lên.

Và sau những thất bại đó, tham vọng của anh ta càng trở nên kiên định hơn.

Dù vẫn chỉ ở cấp độ Kim đan Trung Kỳ, nhưng anh ta dường như đã “thay đổi hoàn toàn”.

Mục tiêu của anh ta trong trận chiến này chính là tiêu diệt đại quân Thần Chú, giết chết Họa mực, và rửa sạch nhục

Không ai có thể trở thành đối thủ của Thiếu chủ Ngô Cự cả.

Đan Chu là một thiên tài, đã kết thành Kim đan từ sớm và tuổi còn nhỏ; tuy nhiên, chỉ mới ở giai đoạn đầu của Kim đan mà thôi. Mặc dù di sản võ công của cô ấy rất phi thường, nhưng vì cấp bậc tu luyện còn thấp, cô ấy hoàn toàn không thể sánh kịp Thiếu chủ Ngô Cự.

Những người khác, như các thủ lĩnh già như Đan Lệ, thì do tuổi tác cao, họ không thể chống đỡ nổi sức mạnh của Thiếu chủ Ngô Cự khi ông ta ở độ tuổi sung sức nhất.

Lục Cốt có thể giao tranh vài lần với Thiếu chủ Ngô Cự, nhưng thanh kiếm Chém Xương của anh ta hoàn toàn không thể xuyên qua lớp da rồng trên người Thiếu chủ Ngô Cự.

Hơn nữa, nếu rơi vào tình trạng chiến đấu tiêu hao sức lực và bị thương, Thiếu chủ Ngô Cự sẽ tận dụng cơ hội để đánh bại Lục Cốt.

Họa mực cũng đã tự mình điều khiển Ám Cốt và đối đầu với Thiếu chủ Ngô Cự một lần. Kết quả cũng giống nhau thôi.

Sức mạnh của Ám Cốt nằm ở việc nó “bất tử”, có khả năng tấn công liên tục, nhưng sức sát thương riêng lẻ của nó không hề mạnh lắm.

Hơn nữa, nó cũng không thể phá vỡ lớp vảy rồng trên người Thiếu chủ Ngô Cự hay lấy ra Kim đan của ông ta; vì vậy, chiến đấu lâu dài cũng chắc chắn sẽ dẫn đến thất bại.

Theo một nghĩa nào đó, những gì Thiếu chủ Ngô Cự nói lúc đó là đúng.

Mạch máu của con người là không giống nhau.

Ông ta mang trong mình Bản đồ Rồng, mạch máu của mình đã biến đổi, và giờ đây ông ta đã trở thành một “nửa rồng”; không thể nhìn nhận ông ta theo góc độ của một “con người bình thường”.

Thay vào đó, chúng ta nên coi ông ta như một “quái vật” Kim đan – sở hữu thân thể mạnh mẽ, không thể đánh bại được, và sức mạnh chiến đấu vượt trội.

Và ngay cả khi Thiếu chủ Ngô Cự mới chỉ ở giai đoạn giữa của Kim đan, thì sức mạnh của ông ta đã vô cùng lớn lao rồi.

Nếu một ngày nào đó, ông ta tiến vào giai đoạn cuối của Kim đan, thì sức mạnh của ông ta sẽ còn lớn đến mức nào?

Trong toàn bộ vùng Hoang Dã này, sau khi tiến hóa, liệu còn ai có thể trở thành đối thủ của ông ta?

Không ai có thể tưởng tượng nổi.

Chính vì vậy, trong phe Họa mực, cũng có người bắt đầu cảm thấy sợ hãi.

“Thiếu chủ Ngô Cự, với mạch máu rồng quý giá của mình, đã vượt ra ngoài phạm vi của con người bình thường; không ai có thể chống lại ông ta được…”

“Nếu chống đối Thiếu chủ Ngô Cự, chúng ta rồi sẽ chết…”

Ý nghĩ này bắt đầu lan rộng trong phe Họa mực.

Rất nhiều người, đặc biệt là những tu sĩ man tộc có lòng nghi ngờ và niềm tin không vững chắc, dưới