Họa mực đã quyết định xong kế hoạch, ngày hôm sau vẫn đi học như bình thường.

Sau khi học xong các khóa học tu luyện, anh ta tiếp tục tham gia các lớp dạy chế tạo thuốc và rèn đồ, cuối cùng cũng ghé thăm một lớp học về kiếm pháp.

Thực ra, Họa mực không cần phải tham gia lớp học kiếm pháp này. Anh ta là người chuyên tu luyện linh hồn và tập trung vào việc sử dụng Pháp Thuật. Hơn nữa, vũ khí kiếm rất đắt đỏ, anh ta cũng không đủ khả năng chi trả.

Nhưng theo nguyên tắc “biết mình biết người, trăm trận trăm thắng”, anh ta vẫn cần tìm hiểu thêm về kiếm pháp. Quan trọng hơn, Họa mực luôn nhớ đến “Chân Kỹ Thần Niệm Hóa Kiếm” – cái tên duy nhất mà anh ta có thể suy luận ra từ những manh mối mơ hồ về nhân quả.

Anh ta không thể tập luyện Chân Kỹ thực sự, nhưng “Thần Niệm Hóa Kiếm” có lẽ vẫn có thể thử tập luyện được. Như tên gọi của nó, phương pháp này vừa liên quan đến “thần niệm” vừa liên quan đến “kiếm pháp”, nên chắc chắn sẽ có ích cho việc học kiếm pháp.

Vì vậy, mỗi khi có thời gian rảnh, Họa mục đều tham gia các lớp học kiếm pháp để học hỏi những kiến thức cơ bản và tìm kiếm manh mối về “Chân Kỹ Thần Niệm Hóa Kiếm”. Đồng thời, anh ta cũng suy nghĩ về ưu nhược điểm của việc tu luyện kiếm pháp và tự hỏi liệu mình sẽ phải đối mặt thế nào nếu gặp phải người tu luyện kiếm pháp trong tương lai.

Tuy nhiên, vì mới bắt đầu học, các khóa học kiếm pháp đều rất cơ bản. Sau nhiều tháng học, Họa mực chỉ học được một số kiến thức cơ bản; anh ta thậm chí không thể tập trung được kiếm khí, chứ đừng nói đến việc điều khiển kiếm...

Đồng thời, qua lời kể của các bậc trưởng lão tu luyện kiếm pháp, anh ta cũng nghe nói đến nhiều Chân Kỹ nổi tiếng của môn phái Thái Hư, như “Thái Hư Ly Hỏa Kiếm Kỹ”, “Thái Hư Lưỡng Dịch Kiếm Pháp”, “Thái Hư Quy Nhất Kiếm Thức”… v.v. Nhưng không ai từng đề cập đến “Chân Kỹ Thần Niệm Hóa Kiếm”.

Không biết là vì phương pháp này quá hiếm người học, quá khó để thành thạo, hay là đã bị lãng quên từ lâu…

Họa mực thở dài và quyết định kiên nhẫn tìm kiếm thông tin. Thời gian còn dài, miễn là anh ta luôn giữ vững ý định này, rồi sẽ có ngày tìm thấy manh mối về Chân Kỹ này.

Hơn nữa, còn có vị thần núi hoang vu trong ngôi đền cổ kính kia… Huang Shan Jun…

Họa mực gật đầu. Một ngày nào đó, khi thực hiện nhiệm vụ và đi qua ngọn núi hoang đó, anh ta sẽ ghé thăm và hỏi thăm về nó.

Bây giờ,

Buổi học cuối cùng vào buổi chiều là tiết học về Trận Pháp, và Hàn Sư Giáo lại lười biếng như mọi khi.

Là “đệ tử cả”, Họa mực chỉ có thể gánh vác trách nhiệm thay thế thầy giáo dạy tiết học này.

Sau khi tiết học kết thúc, một ngày học tập cũng chấm dứt.

Họa mực trở về phòng ở của các đệ tử, khi đã rảnh rỗi, anh bắt đầu nghiên cứu bản Trận Pháp Tứ Tượng được sao chép từ đỉnh đầu “chim ưng trụi lông” – con yêu thú đó.

Trận Pháp Tứ Tượng!

“Lại có một Trận Pháp mới để học rồi...”

Họa mực trở nên hào hứng, đôi mắt sáng lấp lánh.

Hơn nữa, bản Trận Pháp này không phải là loại Trận Pháp thông thường.

Trận Pháp Tứ Tượng là một kiểu Trận Pháp hoàn toàn mới, không thuộc về hệ thống Ngũ Hành hay Bát Quái.

Tuy nhiên, nó có vẻ hơi kỳ quái và nguy hiểm một chút.

Bên trong phòng ở của các đệ tử, ánh sáng của ngọn đèn sáng rõ và ấm áp.

Phòng rất đơn sơ nhưng sạch sẽ và gọn gàng.

Họa mực nằm trên bàn, chuẩn bị sẵn giấy và bút mực, sau đó lấy ra bản Trận Pháp Tứ Tượng mà mình đã sao chép và bắt đầu nghiên cứu...

Những đường nét của bản Trận Pháp này rất đặc biệt.

Cấu trúc của trung tâm Trận Pháp khá đơn giản, nhưng các đường nét lại rất phức tạp.

Khác với những đường nét của Trận Pháp Ngũ Hành hay Bát Quái, chúng không uyển chuyển và thanh lịch như vậy.

Những đường nét của bản Trận Pháp này giống như được vẽ dựa trên hình dáng của các con yêu thú, với những hình ảnh mang tính hình tượng hóa: chim ưng, diều hâu… với móng vuốt và răng nanh lộ ra, trông rất hung hãn và dữ tợn.

Nó vừa mới lạ vừa kỳ quái.

Tuy nhiên, dù là Trận Pháp nào đi nữa, khi được phân tích kỹ lưỡng, chỉ còn lại những đường nét cấu thành nên nó mà thôi.

Chỉ cần tâm hồn trong sáng, thì không có gì đáng sợ cả.

Họa mực bắt đầu phân tích bản Trận Pháp này, xác định cấu trúc của trung tâm Trận Pháp và các đường nét cấu thành nó, giống như một đầu bếp giỏi tháo xác con bò ra từng miếng một.

Kỹ năng phân tích của anh ngày càng điêu luyện, và việc giải mã những loại Trận Pháp như thế này cũng trở nên dễ dàng hơn.

Rất nhanh chóng, Họa mục đã phân tích xong bản Trận Pháp Tứ Tượng này.

Anh đã chia nó thành hơn mười phần riêng biệt, tương ứng với các đường nét cấu thành nên Trận Pháp Tứ Tượng.

Nhưng khi nhìn kỹ những đường nét đó, Họa mực không khỏi gãi đầu:

“Không đúng rồi…”

Những đường nét này, nếu nhìn kỹ, thì hoàn toàn không giống với những đường nét của Trận Pháp Tứ Tượng thông thường.

Chúng khác biệt rõ rệt so với những gì Hàn Sư Gi

“Biến thể của Trận Pháp?”

Họa mực nhíu mày. Anh chỉ có thể nghĩ đến nguyên lý này mà thôi.

Hàn Sư Giáo đã dạy anh những kiểu Trận Pháp cơ bản, đơn giản, phù hợp cho người mới bắt đầu. Chúng giống như những công cụ để khai sáng kiến thức ban đầu vậy.

Nhưng Trận Pháp Bốn Quang Tượng trên đầu con đại bàng ấy lại giống như một hình thức Trận Pháp nâng cao hơn, chứa đựng nhiều biến đổi phức tạp, và rõ ràng là được thiết kế riêng để hòa hợp sức mạnh yêu thú, tăng cường sức tấn công.

Những hoa văn mang tính yêu thú… dễ khiến con người mất đi bản chất tự nhiên…

Họa mực cảm thấy e ngại, nhưng sau khi suy nghĩ kỹ, anh quyết định dành thời gian học hỏi. Nếu không thử tự mình vẽ vài lần, thì sẽ không thể hiểu được bí mật sâu sắc của Trận Pháp này.

Nếu phát hiện ra bất kỳ dấu hiệu “biến thành yêu thú” hay sai lệch nào trong quá trình thực hành, anh sẽ dừng lại ngay.

Họa mực vừa sao chép vừa tính toán, và sau một tiếng đồng hồ, cuối cùng anh cũng hiểu được cơ bản về Trận Pháp Bốn Quang Tượng hình đại bàng.

Trận Pháp này chỉ gồm mười bốn hoa văn. Họa mực vẽ nó ra giấy một lần, nhưng lại nhíu mày ngay lập tức.

“Vô ích…”

Các hoa văn được vẽ rất rõ ràng trên giấy, giống hệt như trên đầu con đại bàng; thậm chí những chi tiết nhỏ như lông vũ hay móng vuốt cũng được anh sao chép một cách hoàn hảo.

Nhưng khi đưa linh lực vào, Trận Pháp này không hề phản ứng gì cả. Trong tầm nhìn tâm trí của Họa mực, Trận Pháp này chỉ có hình thức bên ngoài mà không hề có sức sống, cũng không có luồng linh lực nào chảy trôi bên trong.

“Còn thiếu cái gì đó…”

Nhưng thiếu cái gì nhỉ?

Sức mạnh yêu thú à?

Làm sao anh có thể tìm được sức mạnh yêu thú đó chứ?

Không thể nào anh phải từ bỏ con người, đi học những phương pháp tu luyện của ma giáo, sử dụng những phép thuật máu me, ăn thịt người để tích lũy sức mạnh yêu thú được…

Họa mực lắc đầu.

Trận Pháp này, tạm thời vẫn chưa thể sử dụng được…

Nhưng ngay lập tức sau đó, Họa mực lại cảm thấy tò mò. Anh nhớ rằng người đàn ông kia, người có hình xăm Trận Pháp trên đầu đại bàng, cũng không hề tu luyện những phép thuật yêu thú; linh lực của anh ta cũng hoàn toàn bình thường. Vậy tại sao anh ta lại có thể vẽ ra loại Trận Pháp kỳ lạ này được?

Hay có lẽ, về bản chất, Trận Pháp Bốn Quang Tượng thực sự dùng để làm gì?

Họa mực vuốt râu, bắt đầu suy ngẫm kỹ lưỡng…

Ngũ hành Bát quái có hệ thống r

Chắc hẳn là để điều khiển sức mạnh của yêu quái…

Nếu điều khiển sức mạnh ấy mà không cẩn thận, liệu có bị nó xâm nhập, khiến người ta “sa vào ma lực” không nhỉ?

Họa mực luôn cảm thấy mình vẫn đang bỏ sót điều gì đó…

Anh lại so sánh các hoa văn yêu quái thuộc bốn hướng với những hoa văn Trận Pháp cơ bản mà Hàn Sư Giáo đã dạy mình.

Dựa trên những tính toán thiên văn, Họa mực tìm hiểu nguồn gốc của các hoa văn này và tự mình phân tích những biến thể khác nhau của chúng.

Bỗng nhiên, anh ngừng lại, ánh mắt trở nên sắc bén hơn.

Trong quá trình tính toán, anh nhận ra rằng sau nhiều lần biến đổi, hai loại hoa văn này cuối cùng lại trùng hợp với nhau.

Những phần trùng hợp đó hé lộ ra những hoa văn còn nguyên thủy hơn nữa!

Trong chốc lát, Họa mực bỗng hiểu ra mọi thứ.

Những hoa văn Trận Pháp mà Hàn Sư Giáo dạy anh là “hoa văn thú”.

Còn những hoa văn trên đầu đại bàng trụi lông thì là “hoa văn yêu quái”.

Yêu quái và thú không hoàn toàn giống nhau, nhưng chúng có cùng nguồn gốc.

Tương tự như vậy, hoa văn yêu quái và hoa văn thú có hình thức khác nhau, nhưng cấu trúc cơ bản của chúng là giống nhau.

Nghĩa là, cả hai đều được xây dựng trên cơ sở của một bộ Trận Pháp bốn hướng còn nguyên thủy hơn nữa.

Dưới cái gọi là “cơ sở”, vẫn còn những cơ sở sâu hơn nữa.

Hoa văn yêu quái và hoa văn thú đều là những biến thể cơ bản của cùng một bộ Trận Pháp bốn hướng.

Vì vậy, chúng đều thuộc về loại Trận Pháp bốn hướng, nhưng lại hoàn toàn khác nhau.

“Aha, ra là vậy…”

Họa mực trở nên hứng thú hơn, bắt đầu so sánh kỹ lưỡng, thông qua việc phân tích những điểm trùng hợp trong quá trình tính toán, để tìm ra những thành phần chung cơ bản của bộ Trận Pháp bốn hướng này.

Anh tiếp tục tính toán, so sánh và phân tích từng hoa văn, rồi vẽ chúng xuống giấy…

Sau hơn nửa giờ, Họa mục cuối cùng cũng hoàn thành công việc.

Anh xếp những hoa văn cơ bản, chung cho tất cả các loại Trận Pháp bốn hướng này lại với nhau và quan sát kỹ lưỡng.

Những hoa văn này có vẻ trừu tượng hơn so với “hoa văn đại bàng” hay “hoa văn thú”.

Chúng giống như… những chuỗi xích, hoặc những chiếc lồng…

Khi nhìn chúng, Họa mực bỗng nhiên mở to mắt, tâm trí anh rung động.

Những hoa văn này…

Anh đã từng thấy chúng trước đây!

Họa mực vội vàng mở túi đồ, lục lọi ở phía dưới túi và tìm thấy vài tấ

Mặc dù có vài điểm khác biệt về số nét vẽ và họa tiết, nhưng với kinh nghiệm dày dặn của mình, Họa mực có thể nhận ra ngay rằng hai loại trận pháp này thực sự đến từ cùng một nguồn truyền thừa. Những tấm gỗ này… Ánh mắt Họa mực trở nên sâu lắng, ông thì thầm: “Yu Er…” Khi ông cứu Yu Er khỏi tay bọn buôn người trong quán ăn đó, Yu Er đã bị nhốt trong một cái thùng, và trên thùng đó được vẽ những trận pháp này. Những tấm gỗ này chính là từ chiếc thùng đó mà ra. Những trận pháp trên những tấm gỗ này cũng chính là những trận pháp “khóa” kia – những trận pháp đã khiến Yu Er bị giam cầm, cô lập khỏi khả năng cảm nhận và giao tiếp. Thông qua những phép tính phức tạp và suy luận sâu sắc, Họa mực đã hiểu được một số bí mật liên quan đến những trận pháp này, nắm bắt được một số mối quan hệ “sinh khắc”, và từ đó giải mã được những “chiếc khóa” đó. Tuy nhiên, vì chỉ dựa vào suy đoán và phỏng đoán, ông chỉ biết được những điều bề ngoài mà thôi; về bản chất thực sự của các trận pháp này, Họa mực hoàn toàn không hiểu gì cả. Sau khi gia nhập Tông Môn và bận rộn với việc học hành, ông cũng dần quên mất những thông tin về những trận pháp này. Không ngờ rằng, bây giờ, do những sự trùng hợp ngẫu nhiên, ông lại gặp lại chúng một lần nữa… Nhưng sự hiểu biết của ông về chúng cũng chỉ dừng lại ở đó thôi. Vì đây không phải là một bộ truyền thừa đầy đủ, nên Họa mực chỉ có thể tìm hiểu được những điều cơ bản mà thôi. Ông cần phải tìm cách thu thập thêm nhiều thông tin về các loại trận pháp Tứ Hình… Họa mực nhíu mày, suy nghĩ vất vả. Những họa tiết thú Tứ Hình… Những họa tiết yêu Tứ Hình, con đại bàng trụi đầu kia… Những họa tiết cơ bản của Tứ Hình, những trận pháp “khóa” không rõ tên, Yu Er… Bọn buôn người, Jiang Lão Đại… Họa mực vẫn nhớ rằng, trong lệnh truy nã do Đạo Đình Sở ban hành, đã ghi rõ những tội ác của con đại bàng trụi đầu đó: “Đã ép buộc nữ đệ tử phục vụ mình, giết người, và còn làm nghề buôn người, bán những tu sĩ trẻ tuổi cho những kẻ tu luyện ma quỷ…” Nó đã từng làm nghề buôn người… Ý nghĩ của Họa mực bắt đầu chuyển động. Jiang Lão Đại là kẻ buôn người, con đại bàng trụi đầu cũng từng làm nghề này… Liệu điều này có nghĩa là con đại bàng trụi đầu và bọn của Jiang Lão Đại có thể đã từng có liên quan với nhau, hoặc thậm chí cùng nhau thực hiện những hành động xấu xa? Chiếc thùng của Jiang Lão Đại có những trận pháp Tứ Hình loại “khóa”, còn trên đầu trụi của con đ

Như vậy thì, những Trận Pháp họ sử dụng cũng chắc hẳn có nguồn gốc từ cùng một nơi?

Trong đầu Họa mực, bỗng nhiên xuất hiện một cái tên:

Ông Tu…

Người này, ông trưởng Giang đã từng đề cập đến, nghe có vẻ rất bí ẩn.

Trong lời nói của ông trưởng Giang, người này được đánh giá rất cao, thậm chí còn có phần e ngại.

“Những kẻ đi cùng ông trưởng Giang, khả năng lớn là không phải người tốt…”

“Gọi là ‘ông’, chắc chắn không phải là kẻ ngu dốt, không phải là người luyện võ, cũng không phải là kẻ hành quyết trực tiếp…”

“Hoặc là người am hiểu về phép tính, hoặc là giỏi về Trận Pháp… Hoặc cả hai?”

“Vậy thì, bộ Trận Pháp Tứ Tượng này, chẳng lẽ chính là do ‘ông Tu’ tạo ra?”

……

Họa mực gật đầu, trong đầu dần hình thành một mục tiêu rõ ràng:

Phải bắt được người “ông Tu” bí ẩn này.

Chắc chắn trên người ông ta có bí mật liên quan đến Trận Pháp Tứ Tượng, và đó chắc chắn không phải là kiến thức thông thường.

Loại họa tiết Trận Pháp này khiến Họa mực cảm thấy vô cùng phức tạp và sâu sắc, gần như tiếp cận được bí mật sâu thẳm nhất của Trận Pháp Tứ Tượng, thậm chí còn mang chút ý nghĩa của “Hoa văn Ngũ Hành”…

Họa mực không khỏi liếm mép.

Người “ông Tu” này…

Thật là con mồi béo ngon!

Nếu thực sự bắt được ông ta, không chỉ có thể “lấy lông”, mà còn có thể ăn thịt, nướng sườn cừu, thậm chí xương cũng có thể dùng để nấu canh!

Còn có Yu Er nữa…

Những kẻ có ý đồ với Yu Er, chắc chắn không có ý tốt gì cả.

Bản thân mình cũng không thể để họ thoát khỏi tay.

Tuy nhiên, “ông Tu” này có lẽ có tu vi rất cao, kiến thức về Trận Pháp cũng rất sâu rộng; ngay cả về phép tính, có lẽ ông ta cũng rất am hiểu…

Hơn nữa, ông ta đang ẩn náu ở nơi nào đó, chắc chắn không dễ dàng để tìm ra…

“Cần phải tìm kiếm manh mối, hành động từ từ…”

“Nếu thực sự không được, thì có thể báo cáo với Đạo Đình Sở, còn có Thái Hư Môn, Thượng Quan gia và Văn Nhân Gia, có chú Thượng Quan và dì Wan…”

Họa mực suy nghĩ một hồi, mới nhận ra rằng thực ra mình không cần phải tự mình hành động; có rất nhiều “người giúp đỡ” rồi.

Mình chỉ cần tùy cơ hội mà hành động, “nhặt những thứ rơi lại” là được.

Họa mực gật đầu, cảm thấy cách này an toàn hơn.

“Nhưng làm sao mới có thể tìm ra người “ông Tu” này đây?”

Họa mực suy nghĩ lại toàn bộ những việc đã xảy ra sau khi vào Càn Châu, và nhận ra rằng manh mối về người “ông Tu” này thật sự rất ít ỏi.

Rõ ràng nhất chính là những kẻ buôn người.

Trong lòng, Họa mực nghĩ: “Có vẻ như trong các nhiệm vụ tới của Tông Môn, chúng ta nên tập trung vào việc đón nhận tiền thưởng dành cho những kẻ buôn người…”

“Còn có ông chủ Jiang và Kền kền…”

“Dù họ đã chết, nhưng mạng lưới quan hệ xã hội của họ vẫn còn tồn tại. Những kẻ giống nhau thường tụ tập lại với nhau, và chắc chắn họ không phải là những người tốt; khả năng cao là họ cũng đang bị Đạo Đình Sở truy nã vì tội ác.”

“Nếu tìm được những kẻ này, hãy tra tấn họ… Không, nên sử dụng phép thuật Cầu Vồng để ‘giáo huấn’ họ. Chắc chắn khi lương tâm họ bị lay động, họ sẽ tiết lộ cho chúng ta những sự thật…”

“Và còn có một điều nữa…”

Họa mực lấy ra một chiếc ấn ngọc từ túi đồ của mình.

Đó chính là chiếc ấn truyền thông mà Kền kền từng sử dụng.

Anh đã kiểm tra và thấy rằng bên trong ấn hoàn toàn trống rỗng, không có gì cả.

Nhưng với tư cách là một chuyên gia về Trận Pháp, anh hiểu rõ nguyên lý “có và không tạo thành nhau”.

“Có” có thể biến thành “không”, và “không” cũng có thể hóa thành “có”.

Hơn nữa, chú Trương Lan cũng đã từng cảnh báo anh rằng: “Mưa qua để lại dấu vết, ngỗng bay qua để lại tiếng vang; bất kỳ hành động nào của một tu sĩ cũng sẽ để lại dấu vết…”

Không thể nhìn thấy không có nghĩa là chúng không tồn tại.

Họa mực quyết định nghiên cứu kỹ lưỡng chiếc ấn truyền thông này, hy vọng có thể tìm ra manh mối về Kền kền – xem anh ta đã trao đổi tin tức với ai, và nói những điều gì.

……

Trong hai ngày tiếp theo, Họa mực dành toàn bộ thời gian để nghiên cứu chiếc ấn truyền thông, nhưng sau một thời gian dài, anh vẫn không tìm ra được bất kỳ thông tin nào hữu ích.

Anh vẫn chẳng hiểu gì về cơ chế hoạt động của chiếc ấn đó.

Họa mực thở dài.

Quả thật, tự mình nghiên cứu thì vẫn không hiệu quả…

Hiện tại, trình độ về Trận Pháp của anh, đặc biệt là kinh nghiệm trong lĩnh vực này, vẫn chưa đủ để anh nhanh chóng hiểu rõ bí mật của một loại Trận Pháp lạ lẫm.

Dù anh có am hiểu về các phép tính kỳ lạ và phép suy luận phức tạp đi nữa…

Nhưng bây giờ anh đang thuộc về Tông Môn – là một đệ tử của Tông Môn Thái Hư – nên anh không ngần ngại hỏi thêm người khác khi cần thiết.

Họa mực liền đi tìm Hàn Sư Giáo để hỏi han.

Có một số điều thì không nên hỏi.

Chẳng hạn như bí quyết thực sự của phép Thần niệm hóa kiếm, hay những vấn đề liên quan đến phép tính kỳ l

Họa mực e thẹn nói: “Tôi xuất thân từ Thành Tiên nhỏ ở Lý Châu, trước đây chưa bao giờ thấy lệnh truyền thông tin này, nên tôi có chút tò mò…”

“Tôi nghĩ rằng trong lệnh truyền thông tin này chắc hẳn phải chứa những nguyên lý của Trận Pháp, nhưng sau vài ngày suy nghĩ mà vẫn không hiểu ra gì, nên tôi mới đến xin ý kiến của Hàn Sư Giáo…”

Hàn Sư Giáo gật đầu nhẹ.

Có lòng ham học hỏi, có mong muốn tìm kiếm chân lý…

Khi gặp điều gì đó thích thú, biết cách tự mình suy nghĩ…

Khi suy nghĩ mà không hiểu được, lại sẵn lòng khiêm tốn hỏi người khác…

Không tồi chút nào…

Hàn Sư Giáo rất hài lòng.

Về vấn đề “lệnh truyền thông tin”, mặc dù bây giờ dạy cũng còn hơi sớm, nhưng nếu chỉ dẫn sớm một chút để cậu ấy hiểu rõ, sau này học sẽ tiết kiệm nhiều công sức hơn…

Hàn Sư Giáo suy nghĩ một lát, rồi nói:

“Loại Trận Pháp này khá phức tạp, không thích hợp cho cậu học ngay bây giờ, nhưng vì cậu tò mò, tôi sẽ giải thích cho cậu một số nguyên lý cơ bản về Trận Pháp, để cậu hiểu rõ là được…”

“Nhưng đừng quá tham vọng, đừng lãng phí quá nhiều công sức vào việc này. Cần phải tiến từng bước một, học chắc chắn các loại Trận Pháp thông thường trước đã…”

“Đúng vậy!”

Họa mực liên tục gật đầu.

Hàn Sư Giáo tiếp tục nói: “Lệnh truyền thông tin này dùng để truyền thông tin, và loại Trận Pháp liên quan đến nó thuộc hệ ‘Chấn’ của Bát Quái, tức là cái gọi là Trận Pháp Lôi Văn…”

Điều này hoàn toàn nằm trong dự đoán của Họa mực.

Họa mực suy nghĩ một lát, rồi hỏi: “Hàn Sư Giáo, liệu Lôi Văn có liên quan đến ‘Nguyên Từ’ không?”

Hàn Sư Giáo gật đầu nhẹ: “Đúng vậy, nhưng cái gọi là ‘Nguyên Từ’ thì khác với Lôi Văn thông thường…”

“Loại Trận Pháp liên quan đến lệnh truyền thông tin này không phải là ‘Lôi’, mà là ‘Điện’, hay nói chính xác hơn là ‘Magnetism’…”

“Trận Pháp Điện Văn, hay còn gọi là Trận Pháp Magnetism, thường cũng được xếp vào hệ Chấn của Bát Quái, nhưng được gọi chung là ‘Thứ Lôi Văn’, nghĩa là chúng được phát triển từ Bát Quái, mang tính chất của Lôi, nhưng sức mạnh yếu hơn nhiều so với Lôi thực sự; đó là những biến thể của Trận Pháp Lôi Văn…”

Họa mực bỗng hiểu ra.

Thứ Lôi Văn, những biến thể của Trận Pháp Lôi Văn, cũng có thể coi là một dạng biến đổi của Trận Pháp.

Giống như những biến đổi của Trận Pháp dựa trên hình ảnh của bốn hình tượng yêu ma và bốn hình tượng th

“Đó là một loại Trận Pháp bí mật.”

Họa mực gật đầu, rồi không khỏi hỏi tiếp:

“Vậy… Trận Pháp Lôi Văn thực sự thì sao?”

Ánh mắt Hàn Sư Giáo trở nên nghiêm túc hơn, giọng nói cũng trở nên trang nghiêm:

“Trận Pháp Lôi Văn thực sự thì quá phức tạp và mạnh mẽ; loại Trận Pháp này cực kỳ khó để kiểm soát…”

“Nó không chỉ bao gồm ‘Cung Chấn’, mà còn chứa đựng nhiều biến hóa của các Cung Khánh, Khảm, Tốn…”

“Vì vậy, việc hiểu rõ và vận dụng nó rất khó.”

“Trận Pháp Lôi Văn thực sự có sức mạnh khủng khiếp, có thể xóa sổ mọi thứ.”

“Đó chính là sấm sét từ trời…”

Hàn Sư Giáo thở dài, với ánh mắt ngưỡng mộ: “Sấm sét từ chín tầng trời, tượng trưng cho uy quyền thiêng liêng, có thể tiêu diệt cái ác và ma quỷ, xuyên qua trời đất; đó chính là biểu hiện của con đường ‘sát’.”

“Mặc dù ‘Lôi Văn’ được tạo thành từ các Cung trong Bát Quái, nhưng nó chứa đựng rất nhiều nguyên lý của các Cung đó; không thể so sánh được với các Trận Pháp Bát Quái khác.”

“Người nắm giữ Trận Pháp Lôi Văn phải có tâm hồn trong sáng và chính trực.”

“Chỉ cần có chút ý đồ xấu xa hay lòng tham, người đó rất dễ bị sấm sét trừng phạt, tự chuốc lấy ‘đại họa’, và chết dưới chính Trận Pháp do mình tạo ra.”

“Vì vậy, việc truyền thừa Trận Pháp Lôi Văn cực kỳ khắt khe.”

“Trong thế giới này, số gia tộc có thể truyền thừa Trận Pháp Lôi Văn thực sự rất ít.”

Họa mực cảm thấy shock; anh nhớ đến “Lôi Văn” mà mình đã vẽ trên bia đá, và bắt đầu suy nghĩ sâu sắc.

Nhưng anh cũng nhận ra một thông tin khác trong lời nói của Hàn Sư Giáo:

“Rất ít…”

Họa mực liếc nhìn, và tự hỏi: “Ý là… vẫn còn những gia tộc truyền thừa Trận Pháp Lôi Văn à?”

Hàn Sư Giáo gật đầu: “Có, nhưng hầu hết những gia tộc đó đều đã từng bị sấm sét tấn công; vì vậy, họ hoặc là từ bỏ việc truyền thừa, tìm con đường phát triển khác, hoặc là ẩn dật, không dính líu đến thế tục, luôn giữ vững lý tưởng của mình.”

“Duy nhất một gia tộc có thể truyền thừa Trận Pháp Lôi Văn từ đời này sang đời khác, và sức mạnh của họ cũng không hề nhỏ, đó là gia tộc Trịnh ở Chấn Châu.”

“Gia tộc Trịnh?” Họa mực ngạc nhiên, “Liệu đó có phải là gia tộc của Trịnh Phương không?”

Trịnh Phương…

Họa mực vẫn nhớ rằng, trong số các đồ đệ của mình, có một người có vẻ mặt nghiêm túc, tính cách thẳng thắn, đôi khi có vẻ ng

“Trịnh Phương vẫn còn nhỏ, chưa đủ điều kiện để học truyền thừa của Lôi Văn; những gì anh ta học được, nhiều lắm cũng chỉ là một số biến thể cơ bản của Trận Pháp Lôi Văn mà thôi…”

“Không chỉ có Trịnh Phương, mà trong toàn bộ Càn Học Châu Giới, giữa các đệ tử họ Trịnh theo học các Tông Môn khác nhau, cũng không ai có đủ điều kiện để học Trận Pháp Lôi Văn cả.”

Họa mực cảm thấy hơi tiếc.

Nhưng nghĩ kỹ lại, Trận Pháp Lôi Văn quả thật rất quan trọng; dù Trịnh Phương có “ngốc” đến đâu, cũng không thể dùng loại trận pháp này để “thử thách” bản thân mình được… Trừ khi anh ta bị “Đạo tâm trồng ma” và mất đi lý trí.

Còn việc “Đạo tâm trồng ma” ư… mình cũng sẽ không làm như vậy đâu…

“Trong Càn Học Châu Giới, không ai biết học Trận Pháp Lôi Văn à?” Họa mực lại thắc mắc.

“Có người đấy,” Hàn Sư Giáo trả lời.

Họa mực ngạc nhiên.

“Người duy nhất trong Càn Học Châu Giới có truyền thừa về Trận Pháp Lôi Văn… chính là… Trịnh Vạn Quân…”

“Trịnh Vạn Quân?”

Họa mực cảm thấy hoang mang. Anh ta chưa bao giờ nghe đến cái tên này.

Hàn Sư Giáo gật đầu nhẹ, “Anh ta là một trong Bốn Đại Tông, thuộc Tông Càn Đạo Tông… và là một vị cao thủ đã nhập đạo…”