May mắn… Hóa ra Fèn Wú thực sự rất xui xẻo à?

Với tâm trạng nửa tin nửa ngờ, Ninh Triết suy nghĩ về vấn đề này. Anh và Lãn Thị Văn chỉ gặp nhau tình cờ, dù đã hợp tác vài lần nhưng không có mối quan hệ thật sự nào cả. Người này luôn muốn anh làm việc cho mình mà không trả tiền.

Về mặt cảm xúc, Ninh Triết thà tin rằng Lãn Thị Văn đang lừa dối mình. Dù sao anh cũng không phải là người của ông ta, vậy tại sao ông ta lại liều lĩnh làm tổn thương Fèn Wú để cung cấp cho anh những thông tin quý giá như vậy? Việc tiết lộ các quy tắc đặc biệt của một người được nâng cấp cho người khác là hành động rất, rất, rất gây tổn thương.

Nhưng về mặt lý trí, Ninh Triết biết rằng những gì Lãn Thị Văn nói có thể là đúng. Lý do Fèn Wú muốn săn lùng mình chính là để có được “Triệu Dư”, và quy tắc của “Triệu Dư” chính là may mắn.

“Nếu giả định rằng quy tắc cơ bản của Fèn Wú thực sự có tác dụng phụ là ‘xui xẻo’, thì việc anh ta muốn có được ‘Triệu Dư’ để mang lại may mắn cho mình cũng trở nên dễ hiểu hơn.”

Sau khi suy nghĩ một lúc, Ninh Triết nở một nụ cười đầy ý nghĩa dưới chiếc mặt nạ, và tự nhủ trong lòng: “Nhưng Fèn Wú, người được coi là sắp đến điểm kết thúc con đường nâng cấp này, liệu có thực sự đơn giản đến thế không?”

Đúng lúc Ninh Triết đang suy ngẫm về những điều mà Lãn Thị Văn đã nói, tiếng gõ cửa vang lên bên trong khoang phi thuyền. Lãn Thị Văn nói “ vào”, và ngay lập tức, một thanh niên mặc đồng phục màu xanh đen bước vào.

“Diplomat của gia đình Đài Kế lại một lần nữa yêu cầu gặp ngay Fan Đài Kế để kiểm tra tính an toàn của ông ấy.”

Lãn Thị Văn gật đầu: “Tôi biết rồi.”

Ê-di Đài Kế, sĩ quan quân sự của Đại sứ quán Liên bang châu Âu tại Vân Châu, cùng với Fan Đài Kế đều thuộc gia tộc Đài Kế. Họ đã nhận được tin tức về việc người thân của mình mất tích và bắt đầu áp đặt áp lực lên Vân Châu.

“Lời khuyên của bạn rất hữu ích đối với tôi, vì vậy, tôi sẽ giúp bạn giải quyết vấn đề này.” Ninh Triết nói, đưa tay ra với Lãn Thị Văn: “Hãy đi, tôi sẽ đồng hành cùng bạn gặp diplomat của gia đình Đài Kế.”

“Thật là rất biết ơn.” Lãn Thị Văn lập tức nhìn thanh niên mặc đồng phục đứng ở cửa, sau đó quay lại nói với Ninh Triết: “Chúng ta cần chuẩn bị những thứ gì không? Xác của Fan Đài Kế? Quần áo? Hay là vật dụng dùng để nâng cấp của ông ấy?”

Anh không rõ nguyên lý của việc Ninh Triết giả danh người khác, chỉ đơn giản là đặt câu hỏi để thăm dò.

Thực ra, Ninh Triết không cần đến xác chết, quần áo hay bất kỳ vật dụng nào khác để giả mạo người khác, nhưng anh ta lại thích tỏ ra rằng mình cần những thứ đó, như thể không có chúng thì anh ta không thể trở thành người khác được.

Người của Lãn Thị Văn nhanh chóng sắp xếp gọn gàng xác của Phan Đài Kế cùng các vật dụng cần thiết và mang chúng lên.

Trong xã hội hiện đại, các chức vụ quý tộc đã không còn có giá trị lớn nữa; một số quốc gia nhỏ sống nhờ vào ngành du lịch thậm chí còn cung cấp các gói dịch vụ phong tước với nhiều mức giá khác nhau, do chính hoàng gia của họ ban tặng. Chỉ với khoảng năm nghìn đô la, bạn đã có thể mua một chức vụ nam tước và nhận được giấy chứng nhận tước vị để đăng lên mạng xã hội.

Nhưng đối với một quý tộc có gia tộc, đất đai, tài sản và mạng lưới quan hệ như Phan Đài Kế, tình hình lại hoàn toàn khác. Chức vụ hầu tước của ông ấy có giá trị cao hơn nhiều so với tổng thống của một số quốc gia nhỏ.

Trên người Phan Đài Kế có rất nhiều vật dụng cần thiết cho việc giả mạo danh tính, tổng cộng có 4 chiếc, bao gồm:

Một con quỷ đất làm từ thân cây lúa mì, một cây bút bạc nguyên chất, một cái chuông mực bằng gỗ và một tờ giấy trắng.

“Con quỷ đất và cây bút thì còn hiểu được, nhưng cái chuông mực này… không giống như những thứ người Tây dùng đâu.” Ninh Triết cầm lên cái chuông mực trên bàn và hỏi Lãn Thị Văn: “Nó xuất hiện từ đâu vậy?”

Chuông mực, còn được gọi là dụng cụ vẽ đường thẳng, có nguồn gốc từ Trung Quốc. Đây là công cụ chuyên dụng mà các thợ mộc và kiến trúc sư thời cổ đại thường sử dụng. Vì hầu hết các ngôi nhà thời đó đều được xây dựng bằng gỗ và đất, nên hai nghề này về cơ bản là giống nhau.

Công dụng của chuông mực cũng rất rõ ràng: dùng để vẽ đường thẳng cho hai chữ và đường thẳng cho ba chữ.

Khi thợ mộc cắt gỗ, họ sẽ dùng chuông mực để vẽ một đường thẳng làm mốc; người thợ xây cũng sử dụng nó để vẽ đường thẳng vuông góc với mặt đất trên tường. Các thợ gạch, thợ lát mái cũng đều không thể thiếu công cụ tiện dụng này. Chuông mực, được phát minh từ thời cổ đại, vẫn được sử dụng rộng rãi trong ngành xây dựng và mộc công đến ngày nay. Nhưng khi được sử dụng như một vật dụng để giả mạo danh tính, công dụng của nó sẽ là gì?

“Đây là đồ của gia tộc Lâu,” Lãn Thị Văn nói. “Sau cuộc thảm sát năm thiên niên kỷ mới, một số người còn sót lại của gia tộc Lâu ở Châm Châu đã trốn sang nước ngoài và được Liên bang châu Âu bảo vệ một cách bí mật. Những thứ ma quỷ

“Tôi không có thông tin về những vật dụng được sử dụng để thực hiện các nghi lễ truyền quyền đó, nhưng tôi biết rõ công dụng cụ thể của chiếc dụng cụ thuộc gia tộc Lâu – đó chính là chiếc ‘mò đen’. Có thể giải thích ngắn gọn bằng hai từ: phân chia.”

“Tôi muốn nghe chi tiết hơn,” Ninh Triết lập tức nói.

“Giải thích thì hơi phức tạp, tôi sẽ trình diễn cho bạn xem.”

Lan Thị Văn lấy chiếc mò đen từ tay Ninh Triết và đặt nó lên bàn.

– Chiếc mò đen được cấu thành từ 4 bộ phận: “thùng mực” dùng để chứa mực, “bánh xe dây mực” để cuốn dây mực, “đầu ép mực” dùng để áp dây mực xuống bề mặt giấy, và cuối cùng là “dây mực” được ngâm trong thùng mực để hút đầy mực, sau đó sử dụng để vẽ.

Lan Thị Văn đặt một tờ giấy trắng lên bàn, kéo dây mực ra khỏi chiếc mò đen và vẽ thẳng qua mặt giấy. Sau đó, anh ta nhẹ nhàng gõ ngón tay vào dây mực, và một đường thẳng đen hiện lên trên tờ giấy.

Tiếp theo, anh ta xoay bánh xe dây mực để thu lại dây mực, dùng hai ngón tay kẹp lấy tờ giấy đã bị chia đôi bởi đường thẳng đen, rồi lấy chiếc bật lửa từ thi thể của Van Đài Kế.

“Đing!”

Ngọn lửa bùng cháy, đỉnh lửa liếc qua góc tờ giấy, những ngọn lửa nhảy múa nhanh chóng lan rộng. Tờ giấy trắng bị nhiệt độ cao của lửa làm cho cong queo, chuyển sang màu vàng, và cuối cùng bị đốt cháy thành tro.

Sau đó, một điều kỳ lạ xảy ra: Mặc dù ngọn lửa rất hung hãn, nhưng từ khi bùng cháy cho đến khi tắt đi, tất cả những thay đổi xảy ra trên tờ giấy đều không vượt qua đường thẳng đen đó.

Với đường thẳng đen này làm ranh giới, nửa tờ giấy bị đốt cháy thành tro, trong khi nửa còn lại vẫn giữ nguyên màu trắng tinh khôi; ngọn lửa nóng bỏng không hề để lại bất kỳ dấu vết nào trên nửa tờ giấy đó.

Đó chính là quy tắc của chiếc mò đen thuộc gia tộc Lâu – phân chia.

“Sau khi bị chia đôi bởi đường thẳng mực, hai bên của đường đó sẽ không còn được coi là cùng một tờ giấy nữa.”

Lan Thị Văn nói một cách trầm ngâm: “Con người cũng vậy.”