Tôi và Diệp Ngưng nhìn nhau, cả hai đều cảm thấy rằng những từ ngữ được sử dụng trong các cách giao tiếp này thực sự rất mạnh mẽ và hiệu quả.

Hương Thanh Thiên Dẫn Hồn, quả đào của Nữ Hoàng Mẫu Đơn để tôn vinh ma quỷ ư? Đây là loại logic gì vậy chứ? Khi đang băn khoăn, Mã Ngọc Vinh vừa lách vào bên trong vừa giải thích cho tôi nghe: “Trước kia, những cách giao tiếp này chỉ được sử dụng bởi những tổ chức không được xã hội công nhận. Vào thời nhà Thanh, họ không thể viết ra những từ ngữ thông thường; còn chúng ta thì sống vào thời nhà Minh, thuộc về người Hán. Vì vậy, họ mới phát minh ra những cách giao tiếp này để thuận tiện cho việc liên lạc giữa người Hán với nhau.”

“Sau đó, khi những người theo đạo đi đến Đông Nam Á, họ cũng tự phát triển thêm nhiều cách giao tiếp khác nhau. Những cách này không có quy tắc cố định, nhưng chúng đủ để truyền đạt ý nghĩa cần thiết.”

“Ví dụ, khi nói ‘bắt quỷ’, thực chất là muốn nói rằng cần nhờ sự giúp đỡ của thầy để giải quyết một vấn đề phức tạp. Khi hỏi ‘bao nhiêu quỷ, bao nhiêu mộ’, ý là muốn biết vấn đề đó có nghiêm trọng đến mức nào. Nếu tôi trả lời ‘chín quỷ, chín mộ’, có nghĩa là vấn đề này thật sự rất lớn. Số chín là con số biểu thị sự vô hạn.’”

“Khi nói về loại hương được sử dụng, nếu tôi nói ‘Hương Thanh Thiên Dẫn Hồn’, đó là pháp thuật chính thống của đạo giáo. Còn nếu nói ‘Hương Chín Uyên Hồn’, đó là pháp thuật phụ của đạo giáo. Khi hỏi về loại trái cây được dùng, nếu tôi nói ‘trái cây từ vườn của Nữ Hoàng Mẫu Đơn’, ý là vấn đề mà tôi muốn thảo luận là một vấn đề rất phức tạp và quan trọng.”

“Còn nếu nói là ‘trái cây trường sinh từ đảo Tiên Nam Hải’, ý là vấn đề đó chỉ là một việc bình thường trên trần gian. Còn nếu nói là ‘trái cây đỏ do thợ làm giấy tự tay làm’, đó là việc liên quan đến ma quỷ, là chuyện âm phủ, không phải là chuyện của người living.”

Nghe Mã Ngọc Vinh giải thích như vậy, tôi liền nghĩ đến việc chúng tôi đang thực hiện lúc này. Đây chẳng phải là một vấn đề phức tạp và quan trọng, liên quan đến những nguyên tắc cơ bản của đạo giáo sao?

Thật là tuyệt vời, những thứ trong đạo giáo này thực sự rất mạnh mẽ và hiệu quả.

Lúc đó, mấy người theo sự dẫn dắt của chàng trai trẻ, bước vào căn biệt thự lớn này – nơi ba hộ gia đình đã được hợp nhất thành một hộ.

Tòa nhà này được thiết kế theo kiểu mỗi tầng có bốn hộ gia đình; ngoài nơi những người phụ nữ chơi mahjong tụ tập, th

Chỉ có mình tôi và Diệp Ngưng cùng học theo cách làm của Mã Ngọc Vinh, rồi chúng tôi đều thắp ba nén hương để tôn vinh họ.

Sau khi thắp hương xong, chúng tôi quay vào một căn phòng khác. Người thanh niên đó rót trà cho chúng tôi, sau đó anh ấy nói với Mã Ngọc Vinh: “Sư phụ đi làm việc rồi, tôi cũng không biết ông ấy sẽ trở về lúc nào. Lúc ra đi, ông ấy không mang theo điện thoại. Nếu bạn muốn đợi ở đây, thì hãy đợi thêm một lát nữa. Còn nếu không đợi, thì ngày mai hãy quay lại.”

Mã Ngọc Vinh nhìn tôi.

Tôi suy nghĩ một chút rồi nói: “Thì tôi sẽ đợi ở đây trước đã.”

Người thanh niên đó không nói gì thêm, chỉ đứng dậy lấy những món bánh đã được gói sẵn đặt lên bàn, sau đó anh ấy đi sang một bên và bắt đầu đọc sách.

Anh chàng này thật tốt bụng; khi sư phụ không ở nhà, anh ấy đã xử lý việc tiếp khách một cách rất chu đáo.

Mã Ngọc Vinh cũng không keo kiệt, rót một tách trà và bắt đầu ăn cùng chúng tôi.

Trong lúc uống trà với Diệp Ngưng, tôi cảm nhận được bầu không khí ở nơi này. Thật đáng ngạc nhiên, bầu không khí ở đây rất trong lành; không hề có bất kỳ linh hồn xấu hay khí ác nào cả.

Sau khi quan sát kỹ bầu không khí ở đây, tôi nhìn lại người thanh niên kia và thấy anh ta đang học thuộc lòng một cuốn sách. Tôi nhìn kỹ hơn và thấy tên cuốn sách là “Vân Kỷ Thất Kiến”. Thật là tuyệt vời – “Vân Kỷ Thất Kiến” là một cuốn sách trong Đạo Tàng, chứa các phép thuật về việc vẽ ký hiệu, trục xuất linh hồn xấu, kiểm soát ma quỷ và ác khí. Hiện nay, chỉ còn sót lại một bản sao bị thiếu sót của cuốn sách này; người ta nói rằng bản gốc đã mất từ lâu rồi.

Nếu anh ta chăm chỉ học thuộc lòng cuốn sách này, có lẽ anh ta đang học đúng bản gốc của “Vân Kỷ Thất Kiến” đấy.

Khi tôi đang nghĩ về điều này, bỗng nhiên, từ bên ngoài cửa vang lên tiếng bước chân vội vã. Tiếng bước chân đó tiến đến cửa, và ngay sau đó là tiếng đập cửa liên hồi.

Người thanh niên đó lập tức đặt cuốn sách xuống, đi mở cửa, và tôi nghe thấy một giọng nói cao vút: “Nhanh lên, nhanh lên, hãy tìm chiếc kiếm đó ra! Không ổn rồi… có người bị tái sinh rồi!”

Bị tái sinh?

Tôi ngẩng đầu nhìn và thấy một người đàn ông mập mạp xuất hiện ở cửa. Người đàn ông đó lao vào, chạy thẳng đến bàn trà, lấy một cái cốc trên bàn, rót trà uống hết, sau đó nói với người thanh niên kia: “A Hùng, nhanh lên lấy kiếm đi!”

Người thanh niên tên A Hùng cũng không hỏi gì thêm, quay người chạy vào

Mã Ngọc Vinh nói: “Tôi tìm sư phụ các bạn có chuyện cần nói, chúng tôi đều cùng một giáo phái.”

Người đàn ông mập lẩm bẩm một tiếng, sau đó uống một ngụm nước. Khi đã hồi lại tinh thần, anh ta kể với Mã Ngọc Vinh: “Đó là Đại Nhãn Long – người biểu diễn múa rồng. Vài ngày trước còn khỏe mạnh bình thường, hôm nay vừa hoàn thành buổi biểu diễn cho một nhà hàng mới mở, ai ngờ trên đường trở về thì đột nhiên không thở được nữa và qua đời.”

“Tối nay sư phụ đã đến tổ chức lễ cầu siêu cho anh ấy. Sau khi lễ xong, vừa mới bắt đầu ăn cơm thì có người báo rằng nắp quan tài bị mở và Đại Nhãn Long đã trốn đi.”

Người đàn ông mập kể xong.

Một đệ tử tên A Hùng mang đến một thanh kiếm được bọc trong vải vàng và đưa cho người đàn ông mập.

Người đàn ông mập cầm thanh kiếm, chuẩn bị ra đi thì Mã Ngọc Vinh đứng dậy nói: “Anh em này, chúng ta đều là bạn bè trong giáo phái. Khi Huang Long Thật nhân gặp chuyện không may, tôi nên giúp đỡ một tay.”

Nghe vậy, ánh mắt người đàn ông mập lộ ra vẻ nghi ngờ.

Tôi hiểu ý nghĩ của anh ta; anh ta sợ chúng tôi sẽ cạnh tranh với sự nghiệp của sư phụ mình.

Vì vậy, tôi nói với anh ta: “Anh em ơi, chúng tôi từ miền trong đến đây chỉ là những người qua đường, không có ý định ở lại lâu dài đâu.”

Mã Ngọc Vinh nói: “Chỗ của tôi nằm ở phía Bắc, anh em yên tâm đi.”

Nghe vậy, vẻ nghi ngờ trong mắt người đàn ông mập tan biến.

“Ừm, được thôi. Sư phụ cũng nói rằng nếu Đại Nhãn Long thực sự bị tái sinh, việc đối phó với anh ta sẽ khá phiền phức. Nào, chúng ta cùng đi thôi.”

Thế là chúng tôi rời khỏi nơi đó và cùng người đàn ông mập đi xuống lầu.

Trên đường đi, người đàn ông mập giới thiệu mình tên là A Biểu và đã theo học với Tiểu Hoàng Long được năm năm rồi. Khi nói chuyện xong, chúng tôi ra ngoài và lên chiếc xe van do A Biểu lái, rồi cùng nhau đến hiện trường sự việc.

Ngồi trên xe, tôi nghe A Biểu kể về chuyện tái sinh này và cảm thấy rằng mọi chuyện không đơn giản như vẻ bề ngoài. Việc tái sinh có thực sự dễ dàng như vậy sao? Đại Nhãn Long là người như thế nào? Mối quan hệ giữa anh ta và Tiểu Hoàng Long là gì? Tất cả những điều này đều đặt ra nhiều câu hỏi.

Nghĩ đến đây, tôi hỏi A Biểu: “Anh em ơi, có phải Đại Nhãn Long và sư phụ Hoàng là bạn bè không?”

A Biểu là một người đàn ông mập nhưng tính cách thẳng thắn; anh ta ngay lập tức trả lời: “Tất nhiên là bạn bè rồi! Hai người thường xuyên cùng nhau uống trà. Sư phụ cũng

“”

A Biao: “Trưa nay rồi.”

Nghe thấy vậy, tôi lập tức hiểu ngay ý định của hắn.

Nếu Nhiên Tử Giang muốn gây rắc rối cho các môn đệ của Phù Tranh giáo, cách tốt nhất là khiến họ tập trung lại với nhau.

Nếu chỉ tìm từng người riêng lẻ, hắn sẽ không dễ dàng hành động được.

Nhưng nếu họ tập trung lại, sau đó Nhiên Tử Giang kiểm soát được họ, thì hắn sẽ có thể buộc Phù Tranh phải xuất hiện.

Làm thế nào để dụ hắn ra?

Cách này quả thật rất khôn ngoan. Nếu tôi là Nhiên Tử Giang, tôi sẽ bày một cái bẫy cho bạn của đại môn đệ Tiểu Hoàng Long, và chính Tiểu Hoàng Long phải là người thực hiện hành động đó.

Nhờ vậy, Tiểu Hoàng Long sẽ bị kéo ra ngoài, và từ đó, từng người khác cũng sẽ lần lượt bị dụ ra.

Thủ đoạn này thật cao tay!

Quả thật là cao tay, nhưng làm sao một người sống lâu năm ở đất liền như Nhiên Tử Giang lại biết được tất cả những điều này?

Rõ ràng, nếu suy đoán của tôi không sai, thì phía sau hắn chắc chắn có người hướng dẫn. Người đó là ai? Có phải là Trần Chính, Chương Ngọc Sơn, hay Đường Ngọc?

Trần Chính bây giờ đã trở thành một kẻ trộm cắp già nua.

Hẹn ước ba năm, hắn dám không nhắc đến nữa.

Ban đầu, chúng ta đã thỏa thuận rằng sau ba năm, dù tôi ở đâu, hắn cũng sẽ tìm đến tôi để so tài và giết tôi.

Nhưng ba năm đã trôi qua rồi.

Tin tức gì cả? Gửi tin qua ý nghĩ có lẽ khá khó, nhưng ít nhất cũng nên có cuộc gọi điện thoại chứ. Nếu không gọi điện, thì cũng có thể nhờ các môn đệ thông báo tin tức, nhưng tôi cũng không thể làm gì được với các môn đệ của hắn.

Sự thật là gì? Không có gì cả.

Hắn không đến tìm tôi, nếu hắn không tìm tôi, tôi lấy đâu mà tìm hắn?

Hẹn ước ba năm đã qua, một kẻ phản bội, người đã thay đổi lòng dạ, đã trở thành ma quỷ, trở thành kẻ trộm cắp.

Thật khó tin, thật sự khó tin, người từng có phẩm chất cao thượng như vậy, bây giờ lại làm ra chuyện phản bội như vậy.

Trần Chính đã phản bội, điều đó chứng tỏ hắn đã trở thành kẻ nhỏ nhen, đã trở thành ma quỷ, và hắn không còn tuân theo bất kỳ quy tắc hay luật lệ nào nữa.

Vì vậy, tôi phải cẩn thận với kẻ này.

Xe cộ đã chạy trên đường hơn một tiếng đồng hồ, sau đó A Biao đã đưa chúng tôi đến vùng nông thôn của Hương Giang.

Khi xe vào con đường nhỏ, sau khoảng ba bốn phút, nó dừng lại trước cửa một sân vườn. Tôi nhìn qua, thấy có khá nhiều người tụ tập ở cửa sân, họ đang thì thầm bàn tán bằng tiếng địa phương của Hương Giang.

A Biao bước xuống xe và ngay lập tức dẫn chúng tôi vào sân trong.

  Trong sân có một lều đặt để thờ cúng, và phía sau lều đó là nơi đặt quan tài. Ngay trước một chiếc quan tài mở nắp, có một vị đạo sĩ đang liên tục tính toán bằng đôi tay của mình.

  Vị đạo sĩ trông rất bối rối, vừa tính toán vừa lẩm bẩm một mình: “Không đúng rồi… Không thể nào như vậy được… Chắc chắn không có vấn đề gì đâu…”

  Trong lúc đó, A Biao mang theo thanh kiếm lớn tiến lại gần vị đạo sĩ và nói: “Sư phụ, thanh kiếm của ngài, con đã mang đến cho ngài rồi.”

  Vị đạo sĩ nhận lấy thanh kiếm, ngẩng đầu nhìn chúng tôi và hỏi: “Các người là ai vậy?”

  Lúc này, Mã Ngọc Vinh bước ra.

  Anh ấy trực tiếp giải thích lại về vết cắt trên quan tài.

  Sau khi nghe xong, vị đạo sĩ hỏi tiếp: “Vị đạo sĩ này tu luyện ở đâu vậy?”

  Mã Ngọc Vinh trả lời: “Tôi tu luyện ở Đại Ma… Họ tôi là Mã… Đây là hai người bạn của tôi: cô Diệp Ngưng và ông Quan Nhân, còn đây là Hoa Cầu Nhi.”

  Sau khi giới thiệu xong, tôi chú ý quan sát biểu cảm trên khuôn mặt vị đạo sĩ… Thật đáng thất vọng… Có vẻ như ông ta chưa từng nghe đến tên tôi.

  Mã Ngọc Vinh cúi chào vị đạo sĩ và nói: “Chắc hẳn ngài chính là Hồng Long Chân Nhân phải không?”

  Người đó trả lời: “Đúng vậy.”

  Thấy Mã Đạo Trường đã xác nhận danh tính của đối phương, tôi bước lên và nói: “Hồng Long Chân Nhân, chúng tôi tìm ngài vì có chuyện này…”

  Tôi cố gắng giải thích một cách ngắn gọn toàn bộ sự việc cho Hồng Long Chân Nhân nghe. Sau khi nghe xong, ông ta không đưa ra phản ứng gì, mà chỉ ngẩng đầu quan sát tôi một cách kỹ lưỡng.

  Tôi biết ông ta muốn đánh giá năng lực tu luyện của tôi.

  Lập tức, tôi điều khiển năm hành, triệu hồi sức mạnh của sấm sét, và thu hút linh khí cao cấp từ trên ba thước.

  “Bùm!”

  Một luồng khí mạnh mẽ lan tỏa khắp cơ thể tôi.

  Chỉ trong nửa giây… Rồi…

  Khi tôi thu hồi toàn bộ sức mạnh đó, bụi bặm trong không khí lại bay lên một cách mạnh mẽ.

  Hồng Long Chân Nhân trở nên sững sờ…

  Tôi thấy ông ta nuốt nước bọt, rồi thanh kiếm trong tay ông ta rơi xuống đất với tiếng “đùng”. Ông ta nhìn tôi chằm chằm suốt khoảng mười giây, rồi cuối cùng mím môi và thì thầm hai từ: “Nhân Tiên?”

“Người tiên là một danh xưng dùng để gọi những người trong Đạo giáo đã tu luyện đến một trình độ nhất định.”

Tôi không cảm thấy gì đặc biệt về điều này, chỉ là cúi chào Quan Nhân bằng cách đấm quyền và nói: “Quan Nhân, sư phụ của tôi, và bây giờ các bạn đang gặp nguy hiểm rất lớn. Kẻ đó tên là Nhiên Tử Giang – hắn ta đã rèn luyện rất nhiều kỹ năng, chỉ với mục đích tiêu diệt tất cả các bạn. Vì vậy, nếu có thể, xin hãy cho tôi biết rằng sau khi con rồng mắt to ấy hồi sinh, nó đã chạy về hướng nào.”

Quan Nhân ngẩn ngơ thêm hai giây, rồi bỗng nhiên reo lên: “Chết tiệt rồi! Sư đệ, sư đệ đã đến và đang truy đuổi con rồng mắt to kia rồi!”

Tôi hỏi: “Về hướng nào?”

Quan Nhân chỉ tay ra một hướng.

Tôi liếc nhìn Diệp Ngưng một cái, rồi chúng tôi lập tức vượt qua bức tường sân và lao về phía ngọn đồi nhỏ bên ngoài làng để truy đuổi.

Trong lúc truy đuổi, tôi sử dụng khả năng cảm nhận để theo dõi dấu vết của đối phương. Chỉ sau một lát, tôi phát hiện ra vài dấu vết xuất hiện ở phía bên kia ngọn đồi nhỏ. Tôi gửi tín hiệu cho Diệp Ngưng, chúng tôi thay đổi hướng và tiếp tục chạy với tốc độ cao. Sau hơn một phút, cuối cùng chúng tôi đã đến bãi biển.

Khi tôi từ một vách đá dựng đứng ở chân đồi nhảy xuống bãi cát, tôi nghe thấy ai đó hét lên: “Quan Nhân! Điều này không liên quan đến bạn, tốt nhất bạn nên tránh xa đây.”

Mọi thứ đều diễn ra đúng như tôi đã suy đoán. Đây chính là cái bẫy mà Nhiên Tử Giang đã dựng lên, với sự hướng dẫn của những người có võ công cao cấp.

Lúc này, tôi đứng dậy và nhìn thấy trước mặt mình là một bãi biển. Trước mặt tôi có bốn người đang đứng đó; một người đứng quay lưng về phía biển, chính là Nhiên Tử Giang. Một người khác mặc đồ tang lễ đang vẫy vung tay và giả vờ cắn người; tôi đoán đó chính là con rồng mắt to kia. Hai người còn lại, một người nhìn mọi thứ một cách mơ hồ, người kia thì khoanh tay đứng đó và nhìn tôi một cách lạnh lùng.

May mắn thay, tôi đến kịp thời… Nhiên Tử Giang chưa kịp hành động gì cả.

Tôi nhìn quanh những người đang ở đó và nói với Nhiên Tử Giang: “Nhiên huynh, huynh được ai sai bảo mà dựng ra cái bẫy này?”