Tôi đã hiểu rõ từng điểm một.

Sau đó, sư phụ Chu bảo tôi đứng trước mặt ông ấy và bắt đầu học cách thực hiện các động tác của bài võ này.

Bài võ “Tam Thể Tư” có một động tác khởi đầu; sau đó là tư thế ngồi xổm nhẹ, nghiêng người sang một bên, đánh quyền, bước chân, và định vị lại.

Khoảng cách giữa hai chân phải bằng chiều dài của một đùi; tức là khi chân sau ngồi xuống, đầu gối phải chạm vào đầu gối chân trước, và gót chân chân trước cũng phải ở khoảng cách đó.

Khi đứng lên, phải giữ thái độ lưng cong, hông hơi co lại, hai chân dang ra, một tay đặt phía trước, một tay đặt phía sau, tại vị trí dantian.

Về tư thế, sư phụ Chu chỉ yêu cầu tôi tuân thủ một số nguyên tắc cơ bản.

Ông ấy liên tục bắt tôi lặp lại các động tác khởi đầu, di chuyển chân, và đánh quyền.

Trong quá trình tập luyện, sư phụ Chu dùng một cây que tre nhỏ để chỉ ra những điểm không đúng trong cách tôi thực hiện các động tác. Ví dụ, mông không được nhô ra, lưng phải cong xuống như khi đứng in Mã Bộ, đầu gối không được cao hơn mắt cá chân, ngón chân phải chạm vào mặt đất, cần phải có ý thức co cơ hậu môn, nhưng không được sử dụng lực để làm điều đó.

Lưỡi phải chạm vào vòm miệng để tiết ra nước bọt, sau đó không được buông lưỡi, mà phải từ từ nuốt chúng xuống. Khi nước bọt đã đầy miệng, phải nuốt chúng thành ba lần.

Hít thở phải đều đặn, tự nhiên, không được sử dụng phương pháp hít thở bụng, cũng không được cố tình làm gì khác ngoài việc hít thở một cách tự nhiên.

Đầu óc phải tập trung hết sức, cảm giác như có thể “xuyên qua bầu trời”, điểm “Bách Hội” phải có cảm giác nóng bừng; cơ thể phải thẳng, ánh mắt phải nhìn thẳng.

Nói chung, trong lúc tôi đang lẩm bẩm theo hướng dẫn của sư phụ, ông ấy liên tục dùng que tre đánh vào người tôi để chỉ ra những sai sót. Ví dụ, khuỷu tay phải hạ xuống khi đánh quyền, cổ tay phải thư giãn nhưng vẫn phải giữ vững trọng lượng cơ thể.

Đôi vai phải thư giãn, hai chân phải mở rộng, đầu gối phải được kẹp chặt lại…

Thật sự, chỉ khi đứng lên mới biết được những điểm sai sót của mình.

Khi đứng như vậy, sư phụ Chu nhìn tôi và nói rằng: “Tại sao lại cần có sư phụ để dạy? Bởi vì bản thân ta rất khó nhận ra những sai sót của mình. Cần có một người am hiểu để nhìn và chỉ ra cho ta. Người đó chính là sư phụ.”

“Mọi người đều giống nhau; không phải là bạn không có khả năng hay thiếu sự suy nghĩ sâu sắc, mà là bạn không thể nhìn thấy những điểm sai của mình. Vì vậy, cần có một người luôn theo dõi và chỉ ra cho bạn. Chẳng h

Nhưng sau khi thay đổi cách đứng theo phong cách “Tam Thể”, tôi chỉ đứng được chưa đầy hai phút thì đã cảm thấy mệt không chịu nổi nữa.

Sư phụ Chu nhận ra điều này và bảo tôi nghỉ ngơi một lát, vận động chân tay cho thoải mái rồi mới tiếp tục đứng lại.

Rồi lại bắt đầu từ đầu.

“Đừng ngửa lưng! Việc giữ thẳng người không có nghĩa là phải thẳng tắp hoàn toàn, mà là phải thẳng một cách tự nhiên… Cũng đừng ngả ra sau; việc ngả ra sau cũng sai rồi…”

Mọi thứ đều được điều chỉnh từng chi tiết một.

Vị trí của cơ thể, hông, đầu gối, vai, khuỷu tay, cổ tay, thậm chí là các ngón tay – cách chúng phải được sử dụng để hỗ trợ cơ thể như thế nào, hai ngón tay được dùng để “bắt mồi” như thế nào, lòng bàn tay phải được duỗi thẳng ra sao… Tất cả đều được Sư phụ Chu chỉ dạy bằng cách dùng cây gậy để minh họa, sau đó mới giải thích cho tôi nghe.

Tiếp theo, còn có nhiều điểm khác nữa: góc mở chân không được lớn hơn 60 độ, ít nhất phải là bao nhiêu độ? Cơ thể phải được giữ thẳng đứng, nhưng cũng không được quá thẳng; phải có một góc nghiêng nhỏ…

Còn có vai nữa; phải chú ý không được để một bên cao hơn bên kia, v.v.

Quy tắc và điểm cần tuân thủ thực sự rất nhiều, giống như một cuốn sách giáo khoa dày cộm vậy!

Thật sự, nó giống hệt một cuốn sách giáo khoa dày cộm!

Và đây mới chỉ là giai đoạn điều chỉnh tư thế thôi.

Sau đó…

Tôi có thể nói rằng mình đã mất nửa tháng để điều chỉnh tư thế.

Đến giữa tháng 12, tôi bắt đầu luyện tập các động tác cơ bản như đấm móc, đứng yên.

Chỉ ba động tác đó thôi, nhưng tôi đã luyện tập suốt một tháng trời.

Sau đó, Sư phụ Chu tiếp tục hướng dẫn tôi điều chỉnh tư thế trong thêm một tháng nữa.

Cuối cùng, ông ấy xác nhận rằng tư thế của tôi đã hoàn thiện, không còn điểm nào cần sửa chữa nữa.

Lúc đó, ông ấy mới bắt đầu dạy tôi cách tìm kiếm sức mạnh trong các động tác.

Sư phụ Chu giải thích với tôi rằng “Tam Thể” là một loại sức mạnh có hình dạng như một quả cầu, lan tỏa ra tất cả các hướng, giống như một quả cầu lớn đang nâng đỡ cơ thể chúng ta.

Để rèn luyện được loại sức mạnh này, trước tiên phải luyện tập sức mạnh ở tất cả sáu mặt của quả cầu đó. Và để tìm ra được sức mạnh ở các mặt này, trước hết phải tìm hiểu và xác định được sức mạnh ở tám mặt!

Nhìn vào thì thấy rằng, quá trình này giống hệt với các lý thuyết trong hình học hay vật lý: phải từng bước một, tìm tòi, chứng minh, và cu

Chỉ cần cố ý điều khiển những lực đó một cách có chủ đích là được.

Ngoài ra, việc nâng cao phần trên cơ thể và hạ thấp phần dưới cơ thể, đồng thời hạ gốc đuôi xuống cũng là một trong những yếu tố quan trọng này. Yếu tố cuối cùng là sự kết hợp giữa vai và hông để tạo ra lực đẩy ra ngoài, cùng với việc đẩy phần “mệnh môn” về phía sau; tất cả những yếu tố này tạo thành một bộ tổ hợp lực hoàn chỉnh. Sau đó, thông qua những bộ lực này, ta cần kết hợp chúng với lực từ phần gót chân và hông khi ngồi.

Trên đây chính là tám bộ lực trong phong cách “Tam Thể”. Nếu tìm hiểu rõ từng bộ lực này, ta sẽ khám phá ra được “sáu mặt lực”. Khi những “sáu mặt lực” này được kết hợp lại với nhau, lực tổng thể sẽ trở nên mạnh mẽ và hoàn hảo hơn!

Nhưng vấn đề đặt ra là: Làm thế nào để tìm ra tất cả những bộ lực này?

Thầy Chu chỉ đưa ra một câu trả lời duy nhất: Đứng lên!

Phải đứng lên một cách từ từ, chăm chỉ, từng bước một.

Nhưng việc đứng lên có thật sự dễ dàng không?

Tôi đã phải đứng như vậy suốt hơn ba năm trời, cho đến gần cuối học kỳ hai của năm thứ ba đại học.

Trước khi kể về những trải nghiệm luyện võ của mình trong thời gian đó, tôi muốn nói về những thay đổi của các bạn đồng khoa đại học.

Người bạn thứ ba trong lớp đã bắt đầu hẹn hò, và vào học kỳ hai năm thứ hai, họ đã thuê nhà ở riêng với nhau.

Có tổng cộng ba người trong lớp đã thuê nhà sống riêng, và người bạn thứ ba cũng là một trong số đó.

Còn tôi thì học tập vẫn rất tốt. Tôi đã đạt được chứng chỉ năng lực máy tính, và còn sử dụng ASP cùng JAVA để viết một mẫu trang web. Sau đó, tôi đã đăng nó lên mạng và bán được tới ba trăm đô la Mỹ.

Tôi cũng đã vượt qua kỳ thi tiếng Anh cấp độ bốn, và nhờ được học tiếng Anh từ thời trung học, khả năng nói và nghe tiếng Anh của tôi luôn rất tốt. Nhà trường cũng có một góc tiếng Anh, nơi có một số người nước ngoài thường xuyên lui tới. Khi rảnh rỗi, tôi thường trò chuyện bằng tiếng Anh với họ. Vào năm thứ hai đại học, tôi còn thử đọc một số tiểu thuyết hoàn toàn bằng tiếng Anh. Tất nhiên, ban đầu việc đọc rất khó khăn, tôi mất rất nhiều thời gian mới đọc xong một trang; nhưng dần dần, khi kỹ năng tiếng Anh của tôi được cải thiện, tôi càng đọc được nhanh hơn.

Đúng rồi, chuyên ngành đại học của tôi là vật lý – một ví dụ điển hình cho một nam sinh khoa học!

Tất nhiên, trong quá trình luyện võ và học tập, tôi đã bỏ lỡ rất nhiều kỷ niệm đẹp đẽ khi giao lưu với các bạn đồng khoa.

V

Về bạn gái ư, tôi thực sự chẳng có đâu!

Đây là hình ảnh của tôi trong mắt bạn bè và giáo viên.

Còn trong mắt gia đình thì sao nhỉ?

Hàng năm vào dịp Tết, tôi đều về nhà, nhưng thời gian ở nhà rất ngắn.

Ngoài ra, ngày hôm sau khi về nhà, tôi thường đến cái lán nuôi cá mà Mã Biểu Tử từng ở để xem xét và trò chuyện với người bán hàng ở quán tạp hóa, hỏi thăm tình hình của anh ấy.

Kết quả thật là đáng thất vọng.

Anh ấy vẫn không hề có tin tức gì cả!

Ngoại trừ dịp Tết, vào kỳ nghỉ hè, tôi không bao giờ về nhà.

Tôi đã ở đâu vậy?

Suốt thời gian đó, tôi sống tại nhà của sư phụ Châu. Buổi tối tôi luyện tập võ, buổi sáng cũng vậy; buổi trưa thì tiếp tục luyện tập, còn buổi chiều thì… phải chịu đựng những trận đấu khốc liệt.

Ngoài việc luyện võ, tôi còn giúp sư phụ Châu sửa giày.

Ban đầu, sư phụ Châu kiên quyết không cho tôi tham gia, nhưng tôi nói: “Sư phụ là sư phụ, tôi là đệ tử; sư phụ không thể chỉ dạy tôi võ mà không dạy những điều khác được.”

Thế là sư phụ Châu bắt đầu dạy tôi cách sửa giày – từ việc sửa khóa kéo cho đến các loại vật dụng nhỏ trong cuộc sống hàng ngày.

Vì vậy, trong hơn ba năm qua, cuộc sống của tôi thực sự rất bận rộn và ý nghĩa.

Quả thực là quá bận rộn.

Ngoài việc luyện võ, việc đứng yên tĩnh để tập luyện cũng không hề dễ dàng chút nào.

Mỗi khi tôi bắt đầu tập, chú Tiě Dàn luôn xuất hiện trước mặt tôi, làm đủ trò đùa nghịch.

Ban đầu, sư phụ Châu còn can thiệp để ngăn chú Tiě Dàn làm phiền tôi, nhưng sau đó, có vẻ như sư phụ cũng nhận ra điều gì đó, không chỉ không ngăn nữa mà còn khuyến khích chú Tiě Dàn làm điều đó nhiều hơn nữa.

Tôi hiểu rằng đây cũng là một hình thức rèn luyện khác biệt.

Sau khi kết thúc buổi tập, tôi lại cùng chú Tiě Dàn đánh nhau.

Sư phụ Châu không cho phép tôi đánh trả, mà chỉ yêu cầu tôi chịu đựng, kháng cự, đón đỡ và tránh né.

Chắc hẳn người bình thường sẽ không thể hiểu được điều này. Tôi đến đây để học võ, tại sao lại phải liên tục đối mặt với những trận đấu như vậy? Tôi không muốn làm nữa!

Chắc chắn họ sẽ nghĩ như vậy.

Nhưng tôi biết rằng đây là một cơ hội vô cùng quý báu; trong đời người, chỉ có vài năm này mới có thể gặp được cơ hội như vậy. Nếu qua đi vài năm nữa, dù có muốn cũng không thể tìm lại được nữa.

Bởi vì chú Tiě Dàn không phải là người bình thường!

Anh ấy rất mạnh mẽ; khi mới hơn hai mươi tuổi, đúng là thời kỳ mà môn võ Sanda của chúng ta phát triển rực rỡ nhất. Người ta nói rằng anh ấy được xem là một trong những tài năng trẻ tiềm năng nhất, người mà các bậc thầy hàng đầu trong lĩnh vực Sanda quan tâm đặc biệt để đào tạo. Tương lai của anh ấy thật sự rất rộng mở. Nhưng ngay trước khi anh ấy tham gia một cuộc thi quan trọng, anh ấy đã gặp tai nạn. Lúc đó, anh ấy đi ra ngoài chơi với bạn bè, và tình cờ gặp phải một nhóm người khác cũng luyện tập Sanda. Hai nhóm này trước đây đã từng có xung đột riêng, nên chỉ sau vài lời tranh cãi, họ đã đánh nhau. Lúc đó, Chú Tiếc Đạn đã dẫn theo bạn gái của anh ấy – một cô gái rất xinh đẹp. Chú Tiếc Đạn đã đánh bại vài người trong nhóm đối thủ, nhưng bạn gái anh ấy hoảng sợ và đi kéo anh ấy ra, kết quả là cô ấy bị anh ấy đấm vào gáy. Khi được đưa đến bệnh viện, cô ấy được chẩn đoán là đã chết não. Chỉ sau hai ngày nằm trong phòng chăm sóc đặc biệt, gia đình cô ấy đành phải ngừng các thiết bị hỗ trợ sống. Chú Tiếc Đạn cũng bị bắt giữ. Không lâu sau đó, chú ấy bắt đầu mất trí. Sau đó, Sư Phụ Chu đã dùng hết tài sản của mình, vận dụng mọi mối quan hệ có thể để giúp chú Tiếc Đạn được xuất viện điều trị ngoại trú. Nhưng chú Tiếc Đạn vẫn không thể tự lo cho bản thân mình; anh ấy cần sự chăm sóc liên tục. Vì vậy, Sư Phụ Chu đã từ bỏ công việc ở xưởng giày và ở nhà chăm sóc chú ấy. Chú Tiếc Đạn không có sở thích gì khác ngoài việc đánh nhau; mỗi khi đánh nhau, tình trạng sức khỏe của anh ấy sẽ tốt hơn một chút. Nếu không, anh ấy sẽ rất đau khổ, thường xuyên dùng đầu đập vào tường. Gần hai mươi năm trôi qua, chỉ khi luyện tập quyền anh ấy mới cảm thấy thoải mái hơn một chút. Vì vậy, mặc dù cuộc đời chú Tiếc Đạn rất bi thảm, nhưng thực lực của anh ấy thì… Không cần nói nhiều, chỉ cần nhìn vào cú đá chân dài mà anh ấy thực hiện khi gặp người khác, cũng đủ để so sánh với các vận động viên Sanda hàng đầu hiện nay. Bởi theo lời chú Tiếc Đạn, lúc đó anh ấy chỉ sử dụng khoảng 60–70% sức lực của mình. Nếu dùng hết sức, cánh tay tôi có thể sẽ bị gãy.