Khi tôi hỏi như vậy, anh ấy thở dài trong điện thoại: “Nói ra thì vẫn là lỗi của tôi…”

Sau đó, anh ấy kể cho tôi nghe rằng sau khi tranh đấu với nhóm người Đông Dương ở Hàng X, anh ấy đã tìm cách thoát khỏi họ và một mình đi đến kinh thành.

Trên đường đi, anh ấy đã gọi điện cho tôi, nhưng không liên lạc được. Tôi đoán lúc đó chính là lúc tôi đang ở dưới lòng núi Shuanggui, nơi được coi là âm phủ.

Như vậy, sau khi đến kinh thành, anh ấy đã liên lạc với sư phụ Vinh và nói rằng anh ấy muốn gặp Mỹ Kỷ Tử. Tuy nhiên, sư phụ Vinh cho biết trước khi đi, Tông Khuỳ đã đặc biệt yêu cầu không được để anh ấy gặp Mỹ Kỷ Tử, vì nếu gặp, có thể sẽ xảy ra những rắc rối không mong muốn.

Anh ấy ở lại kinh thành một ngày, nhưng cuối cùng anh ấy không thể kiềm chế được nữa. Ý tôi là, tình cảm chân thành của anh ấy đã bị một người phụ nữ lừa dối. Anh ấy không cam lòng, anh ấy muốn nghe người phụ nữ đó nói ra sự thật… Chỉ có một câu nói để diễn tả tất cả: trong lòng anh ấy vẫn chưa thể quên Mỹ Kỷ Tử.

Vì vậy, anh ấy đã van nài sư phụ Vinh. Và vì không còn cách nào khác, sư phụ Vinh đã tiết lộ địa điểm cho anh ấy. Anh ấy không đi một mình, mà còn mời Đỗ Đạo Sinh và Ai Mạch cùng đi. Đỗ Đạo Sinh và Ai Mạch đã mở một tổ chức hoạt động về văn hóa Trung Hoa tại kinh thành, bao gồm các dịch vụ chăm sóc sức khỏe theo y học Trung Quốc, huấn luyện võ thuật, và các buổi giảng dạy về triết lý Đạo giáo như Kinh Dịch, Bát Quái, v.v.

Đỗ Đạo Sinh và Ai Mạch luôn tuân theo nguyên tắc không thực hiện việc thần tượng hóa cá nhân. Bởi vì đã có nhiều người từng làm như vậy, nhưng cuối cùng đều thất bại – lý do là vì họ quá thần tượng hóa con người, đặt niềm tin vào họ cao hơn cả tri thức thực sự. Điều này dẫn đến những hậu quả tai hại.

“Đừng bao giờ thần tượng hóa con người! Đây là nguyên tắc vĩnh cửu. Nếu thực sự muốn thần tượng hóa ai đó, hãy thần tượng hóa những ý tưởng, vũ trụ, và các vì sao đã tạo ra chúng ta.” Không có gì tốt đẹp hơn những thứ đó. Con người cũng vậy: một suy nghĩ thiện lành có thể biến thành ác, và quá trình này sẽ kéo dài suốt cuộc đời họ.

Chính vì vậy, Đỗ Đạo Sinh và Ai Mạch mới thành công trong việc điều hành chi nhánh Nhân Vũ Đường của họ. Cuối cùng, anh ấy đã cùng hai vợ chồng này đến gặp Mỹ Kỷ Tử và Yến Tuyết.

Sau đó, ba người phụ nữ ấy cùng nhau diễn một vở kịch.

Ai Mò, Yến Tuyết và Mĩ Kỷ Tử đã cùng nhau trình diễn một vở kịch. Hai người đầu tiên khuyên người thứ ba, còn người thứ ba thì giả vờ đồng ý, sẵn lòng tuân theo sắp xếp của Tiểu Lâu.

Tiểu Lâu vẫn cảm thấy thương hại, nên quyết định đưa Mĩ Kỷ Tử trở về quê nhà ở Nam X, để người dân địa phương chăm sóc cô ấy và để cô ấy sinh con trước.

Tiểu Lâu dẫn Mĩ Kỷ Tử đi. Nhưng vừa mới xuống sân bay ở Nam X, họ đã bị bọn người khác bắt cóc. Bọn chúng rất tàn nhẫn và thậm chí còn sử dụng súng. Tất nhiên, điều quan trọng nhất không phải là những điều đó, mà là việc Mĩ Kỷ Tử dùng đứa bé trong bụng mình làm công cụ đe dọa, nếu Tiểu Lâu không thả cô ấy đi, cô ấy sẽ tự sát trước mặt anh ta.

Đành rằng, Tiểu Lâu lại buộc phải thả cô ấy đi. Và như vậy, Mĩ Kỷ Tử lại trở về với vòng tay của người Đông Dương.

Trong lúc tức giận, Tiểu Lâu muốn tìm đến họ để đòi công bằng, nhưng người Đông Dương lại gọi điện cho anh ta, bảo anh ta phải ngay lập tức đến núi Trường Bạch Sơn; nếu không, đứa bé trong bụng Mĩ Kỷ Tử có thể sẽ không còn sống được.

Đành rằng, Tiểu Lâu không còn lựa chọn nào khác, nên anh ta phải trở về kinh thành.

Vừa đến kinh thành, Tông Khuỳ đã tìm gặp anh ta. Tông Khuỳ không nói gì cả, không trách móc hay mắng anh ta, chỉ nói với anh ta rằng duyên phận cần phải được xây dựng từng bước một, từng chút một. Không nên mong muốn giải quyết mọi chuyện một cách nhanh chóng, bởi vì như vậy sẽ không thể giải quyết được vấn đề; cũng đừng cố gắng can thiệp vào mọi chuyện, bởi vì càng can thiệp thì mọi chuyện càng trở nên rối ren hơn. Cần phải theo lòng mình, hợp với đạo lý, luôn nhớ rằng lòng từ biển là điều quan trọng nhất, và từng bước một tiến lên. Chỉ như vậy, duyên phận cuối cùng mới có thể được giải quyết.

Sau khi nghe lời khuyên của Tông Khuỳ, Tiểu Lâu quyết định một mình lên núi Trường Bạch Sơn. Nhưng lúc này, Yến Tuyết lại ngăn cản anh ta, nói rằng cô ấy muốn đi cùng, không thể để Tiểu Lâu đi một mình.

Đồng thời, Đỗ Đạo Sinh và Ai Mò cũng biết tin này, nên hai người nói rằng họ muốn đến núi Trường Bạch Sơn để xem hồ Thiên Chi, và dùng lý do này để bắt Tiểu Lâu phải đưa họ đi cùng.

Tiểu Lâu biết rằng bạn bè của mình lo lắng cho sự an toàn của anh ta, nên anh ta đồng ý.

Bốn người cùng nhau lên đường đến núi Trường Bạch Sơn, sau

Sau khi tìm hiểu rõ những khúc mắc đó, tôi quyết định sẽ lập tức lên núi Trường Bạch để gặp họ. Tôi cũng nhấn mạnh với họ rằng trước khi tôi đến, họ tuyệt đối không được tự ý hành động.

Tiểu Lâu đồng ý ngay lập tức và ngay sau đó đã báo cho tôi biết địa chỉ khách sạn và số phòng họ đang ở; tôi ghi chép lại tất cả rồi mới cúp điện thoại.

Người Đông Dương vẫn không từ bỏ miền đất quý giá này của Đông Bắc.

Đông Bắc thực sự là một miền đất quý giá.

Khi người Đông Dương chiếm đóng khu vực này, họ đã tiến hành công tác khảo sát trong hàng chục năm, làm rõ mọi thông tin về tài nguyên khoáng sản và các nguồn tài nguyên quý giá ở đây. Nhưng họ không tiến hành khai thác ngay lập tức, mà áp dụng chiến thuật tương tự như khi họ chiếm đóng Vịnh X: trước tiên, họ di dời một số lượng lớn người Đông Dương đến đó, sau đó để văn hóa của họ hòa nhập với văn hóa địa phương, tạo ra một nền văn hóa hoàn toàn mới, rồi mới từng bước triển khai các kế hoạch của mình.

Sự xâm lược đáng sợ nhất trên thế giới không phải là sự xâm lược quân sự – súng đạn, bom hạt nhân, tên lửa… những thứ đó thực sự chỉ là những biện pháp cuối cùng mà thôi.

Người nước ngoài đã nghiên cứu văn hóa Trung Quốc trong thời gian dài; họ hiểu rõ rằng việc “chiếm thành” chỉ là biện pháp thứ yếu, còn việc “chiếm lòng” mới là điều quan trọng nhất.

Sự xâm lược về mặt văn hóa mới thực sự là điều đáng sợ.

Khi một người trẻ tuổi Trung Quốc ao ước về hoa anh đào của Nhật Bản, núi Phú Sĩ, suối nước nóng của Hokkaido, ao ước về cuộc sống trong các bộ phim Mỹ, ao ước về mọi thứ thuộc về văn hóa phương Tây…

Điều đó thực sự là một điều vô cùng đáng sợ.

Nhìn vào điểm này, có thể nói người Đông Dương đã làm rất tốt: hệ thống xã hội của họ, mọi thứ, đều mang đậm phong cách sống hiện đại của phương Tây. Nhưng những giá trị cốt lõi, những truyền thống cổ xưa… họ vẫn giữ nguyên chúng.

Mặc dù một số trong những điều đó theo quan điểm của chúng ta có vẻ kỳ quặc và khó hiểu, nhưng họ vẫn kiên trì bảo vệ chúng và kiên quyết chống lại sự xâm lược của văn hóa nước ngoài.

Nghĩ như vậy, tôi cảm thấy rằng Đạo Sinh và Ai Mò đang làm một việc vô cùng vĩ đại.

Thực sự là vĩ đại.

Nhưng suy nghĩ quá nhiều cũng chẳng ích gì; họ đã bắt đầu hành động rồi.

Trong quá khứ, khi người Đông Dương sống ở Đông Bắc trong thời gian dài như vậy, chắc chắn họ đã biết được rất nhiều điều và nắm giữ được nhiều thông tin quan tr

Xong rồi, tôi lấy một ít tiền mặt mang theo người, sau đó đặt vé máy bay và chuẩn bị ra sân bay để đi chuyến bay buổi tối này về thành phố tỉnh. Đúng lúc đó, tôi nhận được một cuộc gọi không ngờ tới.

  Cuộc gọi đến từ Ông Bảy; ông ấy nói với tôi rằng có một người tên là Uyền Thanh đã chết. Người thầy của anh ta biết rằng học trò của mình, người đã đi xa ra nước ngoài, đã chết dưới tay tôi.

  Người thầy của anh ta ở khu vực Đông Bắc và hy vọng tôi có thể liên lạc với họ để giải thích rõ ràng mọi chuyện.

  Tôi suy nghĩ một chút và lập tức hiểu ra ai là người đã thông báo tin này cho họ. Dư Thiên… Tôi không thể đoán được ý định của cô ta, nhưng với Uyền Thanh thì tôi hoàn toàn có thể. Anh ta biết Uyền Thanh đã chết, và một người mạnh mẽ như vậy chỉ có thể chết dưới tay tôi mà thôi.

  Vậy là, kẻ ranh mãnh kia đã tiết lộ tin này cho người thầy của Uyền Thanh.

  Tốt lắm!

  Tôi sẽ gặp gỡ người được mệnh danh là cao thủ từ Đông Bắc này!

  Tôi yêu cầu Ông Bảy gửi cho tôi số điện thoại của họ.

  Sau đó, tôi đi taxi đến sân bay.

  Những cao thủ từ Đông Bắc thực sự rất có uy tín. Vào thời nhà Thanh, khu vực Đông Bắc thuộc vùng biên giới, là đất cấm của hoàng gia; có rất nhiều cao thủ ở đó để bảo vệ đất nước. Ngoài ra, cũng có nhiều người khác, vì sợ ảnh hưởng đến gia đình, buộc phải phục tùng triều đình và bị đày đi sống ở những vùng lạnh giá của Đông Bắc, làm người hầu cho các quý tộc địa phương.

  Những cao thủ này sống ở đó và tiếp tục bảo vệ vùng đất này. Sau khi nhà Thanh sụp đổ, họ tự lập làng xóm, lập gia đình và sinh sống ở đó.

  Tuy nhiên, nhiều người trong số họ vẫn tiếp tục luyện tập những kỹ năng võ công cổ xưa.

  Tôi nghĩ về những điều này…

  Không hiểu sao, bỗng nhiên tôi lại nghĩ đến điều gì đó.

  Rồi tôi bảo tài xế dừng xe lại.

  Sau khi xe dừng lại, tôi suy nghĩ một chút rồi bảo tài xế đưa tôi đến Quán Quan Mã Thất Bảo Huyền.

  Khi đến nơi, tôi tìm gặp Chú Ma và mang theo ba chiếc lông vũ kỳ lạ mà bà lão Miao tên A Hoa đã giao cho tôi ngày xưa.

  Ba chiếc lông vũ này đã có từ rất lâu rồi.

  Tôi luôn không biết chúng có tác dụng gì, chúng đại diện cho ý nghĩa gì.

  Cho đến lần này, khi tôi chuẩn bị đi lên núi Trường Bạch Sơn, tôi bỗng nhiên nhớ đến chúng.

  Một ý nghĩ như vậy

Thôi nói lung tung nữa, tôi gọi taxi đến sân bay và kịp lên chuyến bay, rồi bay thẳng đến tỉnh thành.

Đến tỉnh thành xong, tôi hỏi đường đi và tiếp tục đi đến Jix. Tại đó, tôi lại hỏi thăm ở bến xe khách và cuối cùng cũng lên được một chiếc xe buýt đi về phía Songjiang X.

Trên đường đi, xe cứ lắc lư liên hồi.

Khi đến Songjiang X, trời đã tối. Tôi vội vàng tìm một chiếc xe ba bánh nhỏ để nó đưa tôi đến khách sạn.

Tôi không hiểu tại sao mình lại vội vàng đến thế.

Nhưng khi đến khách sạn, tôi mới hiểu ra lý do.

Một nhóm người đã rời khách sạn từ hơn sáu giờ trước; họ nói là tham gia một chương trình đi bộ đường dài và sau đó cùng nhau đi xe vào vùng núi Changbai.

Tôi cảm thấy rất ngạc nhiên.

Bỗng nhiên, một thanh niên đang ngồi chơi điện thoại ở góc lễ tân đứng dậy và bước về phía tôi.

Tôi nhìn anh ta một cái.

Thanh niên cười và nói: “Có rất nhiều nơi thú vị ở trong núi đấy… À, bạn có muốn xem hổ Đông Bắc không? Chúng hoàn toàn sống hoang dã đấy; tôi không đảm bảo an toàn cho bạn, nhưng tôi có thể dẫn bạn đến đó. Nếu đi một mình, phí dẫn đường là năm trăm nhân dân tệ…”