Các bác sĩ trong giáo phái đạo cũng mang họ Nhân… Không hiểu sao, tôi bỗng nhiên nhớ đến vị bác sĩ Nhân bị bắt cóc ở nước ngoài.

Vị bác sĩ Nhân đó đã đi đến thành phố New York để chữa trị cho bệnh nhân của mình, và sau khi công việc hoàn tất, anh ta lại bị người ta bắt cóc một cách đột ngột.

Chẳng lẽ, vị bác sĩ Nhân này đã bị dẫn đưa đến đảo Hải X từ đầu đến cuối?

Những điều này không phải là suy đoán thiếu cơ sở; chúng hoàn toàn có thể xảy ra.

Tuy nhiên, Bàng Đạo Trường rõ ràng không muốn đưa ra câu trả lời chính xác ngay lập tức. Sau bữa sáng, chúng tôi quay trở lại khách sạn nhỏ, cởi giày và ngồi trên giường tiếp tục thiền định.

Bàng Đạo Trường có một số điểm khác biệt so với nhiều bậc tiền bối trong giáo phái đạo mà tôi từng gặp.

Anh ấy không giống như Kỳ Tiền Bối – người thông thạo rất nhiều lĩnh vực: từ đạo giáo, Phật giáo, võ thuật đến các phép thuật đặc biệt.

Ngoài ra, Bàng Đạo Trường cũng khác với ông Liao Triệu Thu – người bước vào con đường đạo thông qua võ công của môn Thái Cực Quán. Ông Liao chú trọng đến sự kết hợp giữa võ thuật và đạo đức trong quá trình tu luyện.

Còn Bàng Đạo Trường…

Anh ấy luôn tuân theo những quy tắc cổ xưa của giáo phái đạo: ít nói, ít suy nghĩ, sống trong sự yên tĩnh và không làm gì cả; ngay cả việc ăn uống, sinh hoạt hàng ngày, hay cả việc sử dụng nước rửa mặt, nước tắm, anh ấy đều rất cẩn thận.

Tôi nghĩ rằng kiểu sống như vậy chắc chắn sẽ rất khó để người bình thường chấp nhận được.

Chỉ riêng việc ăn chay hoàn toàn mà vẫn duy trì được thể trạng tốt, đã là điều rất phi thường rồi.

Có lẽ chính nhờ sự kiên trì đó mà Bàng Đạo Trường đã đạt được những kỹ năng võ công mà tôi không thể hiểu nổi.

Đúng vậy, tôi không thể hiểu được anh ấy; đôi khi anh ấy trông giống một người bình thường, đôi khi lại như một làn không khí vô hình.

Làn không khí là một phần của hệ sinh thái trái đất, và Bàng Đạo Trường cũng đã biến bản thân mình thành một phần của hệ sinh thái này.

Trạng thái tâm linh của Bàng Đạo Trường không phát sinh từ việc anh ấy chăm sóc cơ thể mình một cách cẩn thận, hay ăn uống đầy đủ dinh dưỡng… Mà chính từ việc anh ấy luôn tuân theo nguyên tắc “tiết kiệm”!

Nhưng liệu Bàng Đạo Trường có phải là một người keo kiệt, ham tiền đến mức đáng sợ không?

Câu trả lời không phải như vậy.

Khi Lý Đạo Trường giới thiệu về Bàng Đạo Trường với tôi, ông ấy nói rằng một phần nhỏ tiền trong hộp công đức được dùng để chi trả cho cuộc sống của họ, còn phần lớn thì được quyên góp cho một tổ chức từ thiện tại đại lục.

Hàng năm, mỗi tháng, ông đều giúp đỡ những người cần tiền bằng những khoản tiền nhỏ bé.

Nhưng tương tự như vậy, Bàng Đạo Trường không hề có danh tiếng gì cả. Ông không sở hữu những danh hiệu như các bậc thầy chuyên về dưỡng sinh, các cao nhân của đạo gia hay các chuyên gia phong thủy… Ông cũng không sử dụng những lời nói hoa mỹ, và cũng không thích khoe khoang những “kỹ năng cao siêu” trước mặt những người giàu có. Mọi người chỉ coi ông là một nhà đạo sĩ bình thường mà thôi.

Nhưng một nhà đạo sĩ, nếu có thể sống theo nguyên tắc “tiết kiệm”, luôn tuân thủ nghiêm ngặt mọi quy tắc trong đạo môn của mình, thì đã là điều phi thường rồi.

Ban ngày, chúng tôi đã ngồi suốt cả một ngày. Trong thời gian đó, tôi hỏi Bàng Đạo Trường rằng ông luyện công phu gì; liệu đó có phải là công phu Long Hổ Hợp Kỳ, hay công phu Đại Tiểu Chu Thiên gì đó không…

Bàng Đạo Trường trả lời rằng ông không luyện những thứ đó; ông chỉ luyện ba điều: tĩnh lặng, kiểm soát nội tâm, và hòa hợp với vũ trụ bao la. Chỉ đơn giản là luyện ba điều này mà thôi.

“Tĩnh lặng” là không để bất kỳ suy nghĩ nào xuất hiện trong đầu; “kiểm soát nội tâm” là giữ cho dòng khí trong cơ thể không bị thoát ra ngoài; “hòa hợp với vũ trụ” là hòa nhập vào toàn bộ vạn vật trong thiên địa – và không chỉ giới hạn ở hành tinh này mà còn bao gồm cả vũ trụ bao la nữa.

Phương pháp này rất đơn giản, không hề có những lý thuyết phức tạp nào… Nhưng để thực hiện được, lại khó hơn bất kỳ phương pháp nào khác hàng chục, thậm chí hàng trăm lần.

Ngoài ra, Bàng Đạo Trường còn cho tôi biết rằng ba điều mà ông luyện khi ngồi thiền, thực chất là nội dung của ba cuốn kinh sách quan trọng:

Cuốn thứ nhất là **Kinh Thanh Tĩnh**. Kinh này dạy ông cách thực hành sự tĩnh lặng.

Cuốn thứ hai là **Kinh Hoàng Đình Nội Ngoại Cảnh Ngọc**, cuốn này giúp ông học cách kiểm soát dòng khí trong cơ thể; trước khi kiểm soát, ông cần phải hiểu rõ cấu tạo cơ thể mình. Kinh này giải thích chi tiết về các huyệt đạo, dòng khí, và các tầng đan điền trong cơ thể con người. Nhờ đó, ông có thể kiểm soát dòng khí của mình một cách hiệu quả.

Cuốn thứ ba là **Kinh Thượng Thanh Chân Kinh**, còn được gọi là **Thượng Thanh Đại Động Chân Kinh**. Cuốn này nói về các vì sao trong bầu trời, và giải thích quá trình hòa hợp với chúng.

Ba cuốn kinh sách này chính là nền tảng cho việc luyện công phu của Bàng Đạo Trường sau khi ông đã xây dựng được nền tảng vững chắc.

Bàng Đạo Trường được cha mẹ gửi đến một ngôi chùa trên núi khi mới năm tuổi.

Ở tuổi sáu, cậu bắt đầu luyện tập các môn quyền pháp giúp kéo dài cơ bắp và xương cốt; những trải nghiệm tiếp theo sau đó hoàn toàn tương ứng với những gì Tiền bối Đoan đã mô tả về con đường tu luyện trong đạo giáo.

Đến năm hai mươi sáu tuổi, Bàng Đạo Trường đã đạt đến trình độ cao trong võ thuật. Sau đó, ông bắt đầu luyện tập thêm ba môn khác, và cũng áp dụng nguyên tắc “tiết kiệm” vào cuộc sống hàng ngày của mình.

Lý do để ông luyện tập nguyên tắc này là vì sư phụ cho rằng tính cách của ông có xu hướng lãng phí và tiêu xài không tiết kiệm. Nếu muốn thành công trên con đường tu luyện, ông cần phải thay đổi bản tính và sống một cuộc sống tiết kiệm, giản dị.

Việc Bàng Đạo Trường đi lên núi cũng có lý do riêng: sư phụ nhận thấy rằng ông có duyên với đạo giáo, sinh ra đã được định mệnh để tu hành. Nếu ông tiếp tục sống trong thế gian thường, có lẽ ông sẽ trở thành một kẻ lãng phí, tiêu xài không biết tiếc nuối, thậm chí còn đánh đập cha mẹ và lười biếng. Vì vậy, ông phải vào núi để tuân theo những quy tắc nghiêm ngặt của đạo giáo, từ đó loại bỏ những thói quen xấu xa đó. Khi những thói quen này được loại bỏ, con đường tu luyện của ông cũng gần như hoàn thiện.

Khi xuống núi, Bàng Đạo Trường không hề sử dụng những kỹ năng võ thuật của mình để sống trong thế gian thường. Trước khi xuống núi, sư phụ đã sử dụng những kỹ thuật y học để “khóa” lại những năng lực võ thuật đó. Sau đó, ông sống như một người bình thường: làm công nhân xây dựng, làm việc trong nhà máy sản xuất giày, nhà máy điện tử, làm lính canh, lái xe, giao nước, tham gia công việc trang trí…

Trong suốt bảy năm, ông đi khắp mọi nơi trên cả nước. Sau khi trải nghiệm đủ mọi thứ, ông trở lại núi, và sư phụ lại giúp ông phục hồi những năng lực võ thuật đó. Sau đó, ông ẩn mình trong suốt một năm để tu luyện. Cuối cùng, sư phụ mới bắt đầu dạy ông các phép thuật. Sau khi học xong, ông chính thức tiếp nhận sứ mệnh của sư phụ và trở thành một đạo sĩ thực thụ.

Bàng Đạo Trường nói với tôi rằng những đạo sĩ thực thụ sẽ không sử dụng những kỹ năng võ thuật của mình để trở thành những “anh hùng vô danh” trong thế gian thường. Đó chỉ là những câu chuyện được hư cấu ra trong phim ảnh, truyền hình và sách vở nhằm mang lại niềm thú vị cho độc giả mà thôi. Những đạo sĩ thực sự khi xuống núi cũng sống giống như những người bình thường khác. Đôi khi, họ cũng có thể bị đánh đập, đói khát, thậm chí b

Sau khi trở thành đạo sĩ và tu theo đạo, người ta không thể nào dính líu đến những tình cảm thế tục của con người nữa; hơn nữa, trong dòng dõi của ông ấy, cũng không có khái niệm về việc tu luyện song song cả hai con đường đạo và thế tục.

Cả đời phải chịu khổ, đến khi già đi, ông sẽ tìm một đệ tử để truyền lại toàn bộ kiến thức và kỹ năng của mình. Rồi đệ tử đó cũng sẽ sống một cuộc đời đầy gian khổ như ông, và sau đó tiếp tục truyền lại cho người khác…

Cuộc sống như vậy, trong mắt người thường, quả là rất khổ cực và cô đơn.

Nhưng Bàng Đạo Trường không nghĩ vậy; ông nói rằng mình sống rất hạnh phúc.

Bàng Đạo Trường nói rằng, nếu ông còn sống được thêm mười một năm nữa, đệ tử của ông sẽ ra đời, và vào lúc đó, sẽ có người mang đến cho ông một đứa trẻ nhỏ. Đứa trẻ đó chính là đệ tử của ông.

Truyền thống cổ xưa này không hề có gì đặc biệt hay kinh hoàng; nếu muốn nói nó “kỳ diệu”, có lẽ chỉ là những khả năng mà Bàng Đạo Trường giấu kín, không bao giờ công khai. Ngoài ra, cuộc sống của họ rất bình dị, vắng vẻ và cô đơn.

Nhưng chính những điều đó lại không thể che giấu được tình yêu lớn lao và tinh thần hiến dâng cao cả trong trái tim họ.

Họ sống một cách khiêm tốn, âm thầm bảo vệ mảnh đất Hoa Hạ này. Họ chiến đấu với những điều mà người thường không thể nhìn thấy, sử dụng những phương pháp mà người thường không thể hiểu nổi để thực hiện sứ mệnh của mình!

Và chính vì họ sống khiêm tốn, không bao giờ nói ra hay kể lại những trải nghiệm của mình trước mặt mọi người, nên đạo giáo dần dần suy tàn.

Bàng Đạo Trường đã trò chuyện với tôi cả một ngày; buổi trưa và buổi tối, chúng tôi đã ăn hai bữa tối rất bình thường. Đến lúc 6 giờ 20 phút tối, Bàng Đạo Trường nói rằng chúng tôi nên lên đường. Chúng tôi rời khỏi nhà trọ, hoàn tất thủ tục trả phòng, sau đó mỗi người đeo một cái túi lên người và vội vàng đi về phía ngoại ô.

Chúng tôi di chuyển rất nhanh; sau ba giờ đi bộ, chúng tôi đã vào một khu rừng xa xôi, ngoài khu vực thành phố. Bàng Đạo Trường xác định hướng đi và nhanh chóng tiến sâu vào rừng. Tiếp tục đi thêm gần bốn giờ nữa, chúng tôi dừng lại ở một khu rừng nào đó.

Bàng Đạo Trường lắng nghe một lát, rồi bảo tôi đừng động; sau đó ông thi triển một thủ ấn trong tay, đặt tay phải của mình lên tay phải tôi, và cùng nhau chúng tôi đi xuôi dọc theo những cây lớn trên sườn đồi, đi khoảng hơn ba mươi mét, và cuối cùng chúng tôi

Chỉ trong chốc lát, tôi nhìn thấy bên cạnh con suối có một con cáo già, lông trên người gần như đã rụng hết. Con cáo này đang quỳ bên bờ suối, nhúng tay chân vào nước, làm ẩm rồi dùng lưỡi liếm lông trên tay chân mình. Đêm khuya như thế này mà nó lại đến đây tắm rửa à… Khi tôi đang ngẩn ngơ, Bàng Đạo Trường bỗng nhiên ho khan một tiếng nhẹ. Không ngờ sau tiếng ho đó, khi tôi nhìn lại con cáo, con cáo kia đã biến mất, thay vào đó là một cô gái tóc dài đang ngồi trong suối tắm chân. Phép biến hóa của con cáo này thật sự rất tuyệt vời; cô gái được hóa thành từ con cáo đó giống hệt một người thật, không hề kém cạnh. Cô ấy vừa hát vừa từ từ nâng một chân lên, ánh mắt quyến rũ của cô ấy khiến chúng tôi không thể rời mắt. Nếu nói phóng đại một chút, ngay cả các nữ diễn viên đoạt giải Oscar cũng không thể sánh kịp. Thấy cảnh này, tôi định dùng ý chí để phá vỡ phép biến hóa của con cáo lông trọc kia… Nhưng lúc đó, Bàng Đạo Trường đã chạm vào tôi và đứng dậy. Khi ông ấy đứng dậy, khí dương trên người ông ấy tự nhiên lan tỏa ra xung quanh, và phép biến hóa của con cáo đó lập tức bị phá vỡ; hình ảnh ảo ảnh trước mắt tôi biến mất ngay lập tức, và tôi thấy con cáo lông trọc đang run rẩy bên bờ suối. Bàng Đạo Trường vẫn giữ nguyên thủ ấn trong tay, bước đến gần con cáo, quỳ xuống bên cạnh nó, rồi lấy ra một sợi chỉ mảnh, buộc một đầu sợi chỉ vào một sợi lông cứng phía sau đầu con cáo. Ông ấy buộc rất chặt, thắt vài nút chặt, sau đó kiểm tra lại để đảm bảo sợi chỉ không bị tuột ra, rồi nói với con cáo: “Con yêu quái già ạ, bao năm nay con tu luyện cũng không hề dễ dàng. Bây giờ trong khu rừng này, khí chất con người quá mạnh mẽ, con không thể tiếp tục tu luyện một mình được nữa. Tôi gặp con, cũng không hề muốn hại mạng con; tôi chỉ muốn con dẫn tôi đến nơi mà con sinh sống.” “Khi con dẫn tôi đến đó xong, tôi sẽ tháo sợi chỉ này ra. Và nếu con không hại ai, việc con tiếp tục tu luyện như thế nào là do con quyết định. Một ngày nào đó, nếu con thực sự tu luyện thành công và thoát khỏi hình thức thú vật này, đó là do khả năng của con.” “Thế nào? Cách này, con không có ý kiến gì chứ?” Con cáo già run rẩy, nâng hai chiếc chân nhỏ lên, trông rất đáng thương; nước mắt gần như muốn trào ra khỏi đôi mắt nó.

Bàng Đạo Trường nhìn thấy vẻ mặt của con cáo già ấy, dường như cũng không nỡ lòng, liền đưa tay vuốt đầu nó và nói: “Hãy dẫn đường đi, nhanh lên.”

Con cáo già run rẩy, gật đầu liên hồi, sau đó Bàng Đạo Trường cầm sợi dây phía sau, còn con cáo già đi phía trước, từng bước một dẫn chúng tôi đi.

Cảnh tượng này khiến tôi vô cùng ngạc nhiên.

Tôi bước nhanh lên và thì thầm hỏi Bàng Đạo Trường: “Đạo Trường, liệu chúng thực sự có thể tu luyện được điều gì đó không?”

Bàng Đạo Trường trầm ngâm và nói: “Trước thời Dân Quốc, vào thời nhà Thanh, vẫn còn khá nhiều con vật có thể tạo ra những hiệu ứng đặc biệt. Nhưng sau thời nhà Thanh, đến thời Dân Quốc, rồi đến hiện đại, thì không còn nữa. Lý do là vì số lượng người ngày càng tăng, khí chất con người trở nên phức tạp, khiến cho linh khí trong thiên nhiên ngày càng suy yếu. Vài năm trước, chúng suýt nữa bị tiêu diệt hoàn toàn. Nhưng nhờ vào việc bảo vệ sinh thái tự nhiên trong những năm gần đây, chúng lại có được một tia hy vọng.”

“Thật không dễ dàng chút nào… Chỉ riêng những con vật này thôi, chúng gây hại cho con người cũng chỉ vì bất đắc dĩ mà thôi. Nhiều lúc, sau khi chúng gây hại, những gì chúng tu luyện được cũng sẽ bị mất hết.”

“Những con vật nhỏ bé này, thực ra sợ nhất vẫn là con người, đặc biệt là những kẻ am hiểu các thuật xấu xa. Những kẻ đó thường kiểm soát chúng và buộc chúng phải làm những việc xấu.”

Trong lúc chúng tôi đang nói chuyện, chúng tôi đi qua những con đường quanh co trong núi, giống như đang đi trong một mê cung vậy.

Tôi cảm thấy có điều gì đó kỳ lạ, liền hỏi Bàng Đạo Trường: “Đạo Trường, liệu những con vật này có đang chơi trò đùa với chúng ta không?”

Bàng Đạo Trường lắc đầu và nói: “Không phải đùa đâu. Trên núi này có người đã thiết lập những trận pháp đặc biệt. Nếu không đi theo con đường này, dù bạn đi hàng chục đời, bạn cũng sẽ không tìm thấy nơi đó đâu. Những trận pháp này không hề có gì huyền bí cả; chúng chỉ là sử dụng địa hình tự nhiên để tạo ra những ảo ảnh mà thôi. Khi phá vỡ những ảo ảnh đó, chúng sẽ trở nên vô nghĩa. Ồ, chúng ta gần đến nơi rồi đây.”

Khi Bàng Đạo Trường nói đến đây, con cáo già quay đầu lại, trên khuôn mặt nó hiện rõ vẻ sợ hãi.

Bàng Đạo Trường đưa tay giải tung sợi dây buộc quanh cổ con cáo, vỗ vỗ đầu nó, và con cáo ấy dùng hai chân trước gật đầu như muốn cảm ơn Bàng Đạo Trường, rồi biến mất trong chớp mắt.

“Chúng ta đi thôi, nơi chúng ta cần tìm ở ngay