Con phố này thật thú vị; bên trong các cửa hàng có rất nhiều nơi bán đồ cổ, hàng nhập lậu và đủ loại đồ linh tinh khác nữa.

Tất nhiên, số đồ cổ thật thì không nhiều lắm; phần lớn đều là hàng giả mạo.

Có lẽ là do sức ảnh hưởng của tôi, dù tôi cố gắng kiềm chế điều đó, nhưng mỗi khi bước vào một cửa hàng đồ cổ, chủ cửa hàng đều đối xử với tôi rất lịch sự.

Tôi đã ghé qua sáu cửa hàng, và khi đến cửa hàng thứ bảy, đang chuẩn bị quay lại thì bỗng nhiên cuộc trò chuyện của hai người bên trong cửa hàng thu hút sự chú ý của tôi.

Hai người đó nói tiếng Hồng Kông rất chuẩn xác; tôi không hiểu rõ từng câu họ nói, nhưng cũng có thể đoán được nội dung chính của cuộc trò chuyện đó.

Ngoài ra, họ ở khá xa tôi, khoảng hơn sáu mét, và giọng nói của họ cũng rất thấp.

Lúc đó, tôi đang xem xét một chiếc bình sứ màu xanh lam thời Nguyên, nhưng thực ra đó chỉ là sản phẩm bắt chước thời hiện đại mà thôi.

Nội dung cuộc trò chuyện của họ khá thú vị. Đại khái là nói về việc có một con rồng xuất hiện ở đảo Hải X.

Người chứng kiến sự việc là một ngư dân; địa điểm cụ thể dường như là một hòn đảo nhỏ gần Hải Nam.

Câu chuyện kể rằng có một ngư dân độc thân già, không có nhiều tiền; sau khi vợ ông qua đời, ông sống một mình, cô đơn.

Ngoài ra, ông còn mắc một căn bệnh da nặng. Tên ông có lẽ là A Côn, hoặc cũng có thể là A Quân.

A Côn có sở thích đi câu cá trên biển; ông thường lái một chiếc thuyền nhỏ ra khơi, tìm một nơi yên tĩnh để câu cá. Một ngày nọ, khi A Côn ra khơi, bỗng nhiên trời bắt đầu mưa lớn.

Biển lúc đó sóng gió dữ dội; vì vậy, chiếc thuyền nhỏ của A Côn lập tức gặp nguy hiểm, suýt nữa thì lật nhào.

Nhưng A Côn là một ngư dân giàu kinh nghiệm; ông đã cố gắng vượt qua những con sóng gió ấy.

Khi cơn bão đã qua, A Côn kiệt sức đến mức không còn sức để trở về bờ.

Vì vậy, ông để chiếc thuyền trôi theo dòng nước, và cuối cùng nó đã dạt đến bên cạnh một hòn đảo nhỏ.

Đó là một hòn đảo có vách đá dựng đứng; khi tiến gần đến bờ, A Côn không thể lên bờ được. Sau khi trôi đến đó, ông đã cố gắng bơi đến bãi biển để đưa chiếc thuyền lên bờ trước.

Nhưng đúng lúc đó, trong làn sương mù, A Côn nhìn thấy một đôi mắt.

Đó là đôi mắt rất to, rất sáng. A Côn hoảng sợ lắm, liền cầm mái chèo đứng dậy và hét lên vài tiếng.

Tiếng hét đó không quan trọng lắm; chỉ vài chục mét xa đó, đám sương mù bỗng nhiên bắt đầu di chuyển. Lúc đó, A Côn trước tiên ngửi thấy một mùi tanh của cá, sau đó lại nhìn thấy trong đám sương có hình dáng giống con rắn. Rồi, đám sương ấy lao về phía A Côn.

Lúc đó, đám sương chỉ cách A Côn vài mét thôi.

A Côn nghe thấy tiếng nổ giống như sấm vang lên trời, và ngay sau đó, một thứ gì đó có mùi tanh và nhớp nhúa bắt đầu phun ra từ đám sương.

Thứ đó bắn vào người A Côn; anh ta hoảng sợ đến mức ngồi thẳng xuống thuyền. Sau đó, anh ta thấy đám sương hạ xuống dưới, và ngay sau đó, một dòng nước xuất hiện trên mặt biển, chảy thẳng xuống dưới vách đá cho đến khi biến mất khỏi tầm mắt.

Cuối cùng, đám sương tan đi, và mặt trăng ló dạng trên bầu trời.

A Côn ngồi đó một cách mơ hồ, cho đến khi trời sáng. Mãi cho đến khi có chiếc thuyền đánh cá đi qua gần đó và phát hiện ra anh ta, họ mới cứu anh ta trở về.

A Côn kể với mọi người trên thuyền rằng anh ta đã nhìn thấy rồng.

Nhưng không ai trên thuyền tin anh ta.

Sau đó, khi trở về nhà, A Côn bị sốt cao ngay trong đêm đó; thân nhiệt của anh ta lên tới 39 độ C, làm cho con trai và con dâu anh ta rất lo lắng. Gia đình anh ta liền đưa anh ta đến bệnh viện ở thị trấn. Tuy nhiên, dù tiêm thuốc hay uống thuốc, tình trạng sức khỏe của anh ta vẫn không thay đổi.

Họ chờ đợi cho đến khi trời sáng, và thân nhiệt của A Côn mới hạ xuống một chút, nhưng vẫn khoảng 38 độ C.

Tình trạng này kéo dài suốt một tuần. Mỗi đêm, A Côn đều bị sốt, thân nhiệt lên tới 39 độ C.

Một tuần sau, gia đình anh ta nghĩ rằng anh ta sắp chết; họ đã chuẩn bị sẵn quan tài, quần áo tang lễ và mọi thứ cần thiết. Họ chỉ đợi đến lúc anh ta hít hơi cuối cùng… Nhưng bất ngờ, A Côn lại khỏe lại; anh ta không còn bị sốt nữa, và còn ăn uống rất ngon miệng, có thể ăn hai bát cơm một lần. Đồng thời, các vết bệnh da mãn tính trên người anh ta cũng khỏi hẳn.

Bác sĩ không thể giải thích được lý do tại sao, chỉ nói rằng đây là một phép màu của cuộc sống.

Sau khi ở bệnh viện nửa tháng, khi ra viện, A Côn thông báo với gia đình mình rằng anh ta đã bỏ rượu.

Hai người ngồi đó và trao đổi về chuyện này theo hình thức hỏi đáp.

Nghe câu chuyện này, tôi cảm thấy nó khá hay, có thể được kể trong các buổi kể chuyện. Nếu thay những thứ trong đám sương thành những con cá heo nhỏ, cá voi nhỏ hay những loài động vật tương tự, có lẽ nó còn có thể được đăng trên những tạp chí lớn như “Zhīyīn” nữa đấy.

Nhưng đó chỉ

Anh ta lúc thì tự xưng là hoàng đế rồng thực sự, cứ đòi có con trai và con dâu phải gọi mình là “Đức Vua Vạn Tuế”; lúc khác lại lén lút lấy tiền đi tìm những người phụ nữ sa ngã. Đúng vậy, sức lực của anh ta thật sự đủ để làm những việc đó. Sau đó, anh ta còn đánh nhau với người khác; nghe nói anh ta rất hung dữ, không ai có thể kiềm chế được. Gia đình anh ta không biết phải làm thế nào, liền mời một bà phù thủy từ thị trấn bên cạnh đến. Bà ấy sau khi xem xét đã nói rằng mình từng thấy rồng thực sự, và cho rằng linh hồn con rồng đã ảnh hưởng đến anh ta. Nhưng bà phù thủy cũng nói rằng bà ấy không thể chữa trị được anh ta. Không còn cách nào khác, gia đình anh ta đành phải đưa A Côn đến Trung tâm Người Ngoài Hành Tinh để giam giữ. Nửa tháng sau… A Côn mất tích. Khi hai người đang nói chuyện về chuyện này, họ đều tỏ ra rất am hiểu. Tôi lặng lẽ quan sát họ; hai người này đều là người dân bình thường, có lẽ câu chuyện này đã xảy ra trước đây trên đảo Hải X. Nhưng khi nó đến tai họ, chắc hẳn đã bị biến đổi đi nhiều rồi; vì vậy, câu chuyện gốc chắc chắn không phải như vậy. Tuy nhiên, tôi nghĩ rằng, có lẽ đây chính là duyên phận mà trời muốn tôi nghe được câu chuyện này… Có lẽ, cuộc gặp gỡ tiếp theo của tôi sẽ bắt đầu từ đây. Quả nhiên, mọi chuyện diễn ra đúng như tôi đoán: một giờ sau khi tôi rời khỏi Phố Cổ vật, Long Quan đã gọi điện cho tôi. “Anh đã đến chưa?” Giọng nói của Long Quan rất thấp. Tôi trả lời: “Đã đến rồi, Tiền bối Long, anh đang ở đâu vậy?” Long Quan nói: “Tôi không thể nói rõ địa điểm hiện tại; bây giờ anh đang ở Hương Giang phải không?” Tôi trả lời: “Đúng vậy, tôi đang ở đây.” Long Quan nói: “Tốt, anh đừng rời Hương Giang ngay bây giờ; hãy mau tìm một ngôi đạo nhỏ tên là Thanh Long Quan. Trong đó có một vị đạo sư tên là Pang Jichun. Sau khi tìm thấy ông ấy, hãy đưa ông ấy đến đảo Hải X. Lúc đó, tôi sẽ tìm cách thông báo địa chỉ cụ thể cho anh.” Tôi hỏi: “Có ai đang gây rắc rối cho anh không?” Long Quan trả lời: “Lý Tuozhou đã mời ba đệ tử nội môn; trong số đó có người rất giỏi về phép thuật, và người đó còn sở hữu một bộ bảng mai truyền thống từ tổ tiên. Bằng bộ bảng mai này và những lời niệm chú, họ có thể xác định được nơi ẩn náu của bất kỳ ai… Trừ khi người đó đã được ghi danh vào sổ thiên đàng, nếu không thì họ sẽ biết được tung tích của người đó ngay lập tức. Hiện tại, tôi

Lúc đó, Long Quan Tại cũng nói: “Đừng ngần ngại nhé. Hơn nữa, bạn phải nhớ kỹ: tuyệt đối không được liên lạc với người trong nước, thật sự là không được. Nếu bạn liên lạc với họ, ba đệ tử nội môn giỏi về pháp thuật sẽ biết được điều này thông qua các phương pháp của họ, và sau đó, bạn có thể gặp nguy hiểm…”

Tôi hỏi: “Chung Tư Phàn và những người khác có ở phía bắc không?”

Long Quan Tại trả lời: “Đúng vậy! Và họ có thể sẽ đến bất cứ lúc nào.”

Sau đó, tôi đã nói chuyện điện thoại với Long Quan Tại trong hai mươi phút. Tôi đã hiểu rõ hơn về những người được phái đến lần này. Trong số họ, có một người tên là Sư Hổ – một cao thủ thực sự theo đuổi con đường võ học; một người khác tên là Dư Thiên, chính là người giỏi về pháp thuật; và người cuối cùng mà tôi rất quen, đó chính là bà Niếp Đại Nhân.

Long Quan Tại cho tôi biết rằng việc bà Niếp Đại Nhân đến lần này giống như là đang “gánh tội để chuộc công”. Còn hai người kia thì có nhiệm vụ bắt giữ Long Quan Tại và đưa ông ta đến nơi của Bá Vương Chính Đạo. Vì vậy, Long Quan Tại chỉ có thể dẫn họ đến đảo Hải X, sau đó dựa vào sức mạnh của một người bạn cũ để trốn tránh sự truy đuổi của mọi người.

Về phần Pang Tiểu Đạo, Long Quan Tại nói rằng đây là việc ông ta đã hứa với một vị cao nhân trên đảo; vị cao nhân đó muốn gặp Pang Tiểu Đạo, nên Long Quan Tại mới sắp xếp việc này.

Tôi lại hỏi Long Quan Tại liệu ông ấy có biết gì về những con rồng thật sự hay không…

Long Quan Tại ngập ngừng một chút, rồi lắc đầu nói rằng ông ấy không biết gì cả…

Nói đến đây, Long Quan Tại lại an ủi tôi, nói rằng mặc dù những kẻ đang truy đuổi họ rất hung ác, nhưng vị cao nhân trên đảo Hải X đã hứa sẽ giúp đỡ họ. Tuy nhiên, việc vị cao nhân này giúp đỡ có điều kiện: đó là phải đưa Pang Tiểu Đạo đến đảo Hải X.

Nghe vậy, tôi yêu cầu Long Quan Tại phải hết sức cẩn thận. Sau đó, tôi cúp máy.

Những lời nói của sư phụ Long khiến tôi cảm thấy rằng Lý Tuấn Châu đang dựng một “mạng lưới lớn” nào đó… Liệu Lý Tuấn Châu cuối cùng muốn làm gì? Tất cả vẫn còn là bí ẩn… Hiện tại, tôi chỉ có thể làm theo lời dặn của sư phụ Long, trước tiên tìm ra Pang Tiểu Đạo, sau đó dẫn mọi người đến đảo Hải X.

Hương Giang là một nơi có văn hóa truyền thống rất đậm đà… Tuy nhiên, giống như ở đại lục, một số nét văn hóa truyền thống ở đây vẫn chưa được lan truyền rộng rãi. Người dân vẫn còn gi

Xem phong thủy, chọn đúng vị trí phong thủy tốt sẽ giúp gia đình thịnh vượng, người chồng thành công, và mọi việc đều suôn sẻ. Việc xem bát tự để dự đoán tương lai cũng có thể cho biết liệu một người có giàu có hay không. Sau đó, người ta còn cúng các vị thần linh khác nhau; dù là vị thần nào, miễn là họ có uy năng và thực sự hữu ích, thì đều nên được cúng bái.

  Truyền thống thực sự không yêu cầu quá nhiều nghi lễ cúng bái; truyền thống thực sự chính là kiến thức.

  Tôi đã từng nghe Kỳ Tiền Bối nói rằng, đối với những vị thần được thờ trong chùa chiền, chúng ta nên sử dụng từ “lễ” thay vì “bái”. Việc đốt hương, dâng lễ vật là để thể hiện lòng kính trọng, và để tự ràng buộc bản thân theo những quy tắc của nghi lễ đó.

  Còn việc “bái”, thì mang ý nghĩa là mong muốn được nhận điều gì đó. Mỗi khi có mong muốn như vậy, thì đó chính là hình thức của một cuộc giao dịch. Nếu việc cúng bái đó có hiệu quả, thì tốt; còn không, thì chỉ nên im lặng mà thôi!

  Trong cả đất nước Trung Hoa này, mọi người đều có suy nghĩ như vậy đối với chùa chiền và đạo quán; vậy làm sao có thể nói rằng những nơi này không chuẩn mực được?

  Chùa chiền, đạo quán… Tất cả đều là những tấm gương phản ánh thế giới tâm hồn của con người! Thật đáng tiếc là rất ít người nhận ra điều này. Kể cả tôi, trước khi gặp Kỳ Tiền Bối, tôi cũng không biết những điều này.

  Đạo quán Thanh Long không hề khó tìm. Nhờ vào một tấm bản đồ, tôi đã đi vài chuyến tàu điện ngầm và hai chuyến xe buýt, sau đó dễ dàng tìm thấy đạo quán này – nó nằm ở khu vực ranh giới giữa thành thị và nông thôn của Xiangjiang.

  Đạo quán trông khá mới, có lẽ mới được xây dựng không lâu. Khi tôi đến nơi đó, thấy cửa đạo quán mở rộng và luôn có người ra vào, tôi liền theo những người đó bước vào.

  Tôi cũng đóng góp một số tiền để giúp đạo quán, sau đó đốt hương và thắp ba nén hương cho bức tượng Thanh Long được thờ tại đó.

  Tôi không cầu xin điều gì cả, không quỳ gối, cũng không thực hiện các nghi thức cúng bái nào khác; chỉ đơn giản là thắp ba nén hương mà thôi.

  Hành động của tôi đã thu hút sự chú ý của một vị đạo sĩ tại đạo quán. Vị đạo sĩ này đang cầm một tờ báo và ngồi không xa, nhìn tôi với nụ cười trên mặt.

  Tôi cũng mỉm cười và bước đến gần anh ấy. Vị đạo sĩ nói bằng tiếng Quan thoại: “Phúc sinh vô lượng thiên tôn, ngài trông có vẻ rất oai phong đấy.”

Vị đạo sĩ nói nhỏ: “Nhìn họ kìa, khi đến đây, mỗi người đều mang theo tâm trạng mong cầu. Chỉ có bạn thôi, không cần gì cả, chỉ có lòng tôn kính và lễ nghi mà thôi.”

  Tôi cười và hỏi: “Thế thôi sao?”

  Đạo sĩ đáp: “Lễ nghi, lòng tôn kính, việc dâng hương, cúng vật… Những điều này bắt nguồn từ thời Tây Chu trở về trước. Lúc bấy giờ, trên đất Hoa Hạ, con người rất coi trọng lễ nghi. Và những lễ nghi ấy là để tôn vinh trời xanh, đất mẹ, để biểu hiện lòng biết ơn đối với ân huệ của chúng.”

  “Nhưng sau đó, con người trở nên tham lam hơn, muốn được nhiều hơn nữa… Và từ đó, ý nghĩa ban đầu của ‘lễ nghi’ đã bị biến đổi thành sự mong cầu…”

  Tôi cảm thấy những lời nói của vị đạo sĩ này khá có lý. Thế là tôi mỉm cười và hỏi tiếp: “Xin phép hỏi, đạo trường tên là gì ạ?”

  “À, tôi họ Lý, trước đây tu hành tại một đạo quán ở Giang Tây. Sau đó, nơi đây thiếu người, nên tôi mới chuyển đến đây.”

  Tôi nói: “Cảm thấy đạo trường Lý nói chuyện rất có học thức.”

  Đạo sĩ Lý đáp: “Tôi tốt nghiệp đại học, chuyên ngành lịch sử. Sau khi ra trường, tôi bắt đầu theo đuổi con đường đạo.”

  Tôi hỏi: “Học các phép thuật à?”

  Đạo sĩ Lý lắc đầu cười và nói: “Không đâu, tôi không hứng thú với những thứ đó. Tôi nghiên cứu về các lễ nghi trong đạo giáo – những nguyên tắc cơ bản liên quan đến lễ nghi, và những nguồn gốc sâu xa của chúng. Thực ra, đạo giáo đã tồn tại từ rất lâu rồi… Ồ, này…”

  Đạo sĩ Lý suy nghĩ một chút rồi hỏi: “Có vẻ như bạn đang tìm kiếm ai đó phải không?”

  Tôi trả lời: “Đúng vậy, tôi đang tìm một vị đạo sĩ họ Pàng.”

  Đạo sĩ Lý nói: “À, sư phụ tôi đã đi giúp người ta giải quyết công việc linh thiêng rồi; có lẽ phải đến tối mới trở lại. Nếu bạn không phiền, hãy đợi ở đây một lát nhé?”

  Tôi đồng ý: “Được thôi.”

  Thế là tôi đã trò chuyện với đạo sĩ Lý trong khoảng hai tiếng đồng hồ.

  Vị đạo sĩ họ Lý thực sự am hiểu sâu sắc về những nội dung cơ bản của đạo giáo, như Âm Dương, Thiên Cực, Bát Quái, Thiên Can Địa Chi, lịch pháp, v.v. Những điều này chính là nền tảng của đạo giáo.

  Chúng tôi trò chuyện cho đến khi trời sắp tối.

  Những người đến dâng hương dần dần tan đi, và khuôn viên đạo quán trở nên yên tĩnh.

  Lúc này