Trên đường mọi thứ đều diễn ra suôn sẻ. Khi tôi đến công viên xe cộ để đón Cao Sâm, anh ấy đang dắt con chó của mình bằng một tay, trong khi tay kia cầm một chiếc vali da lớn đã được chuẩn bị sẵn, đứng đợi chúng tôi bên cạnh chiếc xe cộ.

Sau khi đón Cao Sâm lên xe, trên đường đi đến khu phố Tàu, tôi nhớ lại lời mà Long Quan từ cao nguyên Colorado đã nói với tôi. Anh ấy nói rằng việc tôi lấy xương của Giang Việt ra thực sự là một sai lầm.

Anh ấy sắp xếp cho Giang Việt trở về nước, thực chất là muốn anh ta chết ở quê hương.

Nếu không, nếu anh ta chết ở Mỹ, coi như là tử vong ở xứ người, và linh hồn anh ta sẽ không thể trở về quê hương.

Nhưng tôi không giết anh ta, mà chỉ lấy xương của anh ta ra thôi.

Tất nhiên, biện pháp này đã đạt được mục đích mong muốn. Bởi vì cách làm này đã buộc những kẻ gọi mình là “bá vương chính đạo” ở nước ngoài phải xem xét lại sức mạnh của các võ sĩ trong nước.

Một số hành động và thái độ của họ so với trước đây đã trở nên ôn hòa hơn nhiều.

Và lý do tại sao?

Rất đơn giản: Con người luôn sợ hãi những kẻ mạnh mẽ!

Nhưng tốt nhất vẫn là loại bỏ Giang Việt. Bởi theo lời Long Quan, trên đời này có rất nhiều người có thể được cảm hóa, nhưng cũng có những kẻ, dù tôi có dâng trái tim mình ra trước mặt họ, họ vẫn sẽ nhận lấy nó, ăn no rồi sau đó mới chém đầu tôi.

Theo lời Long Quan, ngay cả những người bình thường trên đời này này cũng có những kẻ ác độc đến cùng cực. Bạn không thấy những kẻ giết người điên rồ đó sao? Dù bạn có dùng mọi cách để cảm hóa họ, nhưng một khi họ thoát khỏi sự kiểm soát, họ vẫn sẽ tiếp tục làm những điều xấu xa của mình.

Ngay cả những người bình thường như vậy, những người học võ, khi họ có được kiến thức sâu rộng về con đường chân chính, ý thức về việc mình là người duy nhất quyền lực trên thế giới này sẽ càng trở nên mạnh mẽ hơn.

Dưới sự dẫn dắt của ý nghĩ này, những ác mộng và tai họa sẽ xuất hiện một cách không ngờ.

Và nếu không giữ vững được tâm hồn mình, cứng đầu bước đi theo con đường riêng, thì thật sự sẽ như dòng lũ tràn qua đê, không thể kiểm soát được nữa.

Biện pháp duy nhất là… phải chặt đứt!

Đối với những kẻ như Giang Việt, chúng ta vẫn còn thiếu một bước then chốt. Nếu chặt đứt họ, thì sẽ không còn hậu quả nào nữa. Ngược lại, nếu vì họ không chết mà vẫn tiếp tục gây ra những ác nghiệp, thì đó sẽ là lỗi của tôi.

Và đó chính là trách nhiệm của một ng

Vừa bước xuống xe trước cửa nhà hàng, ngay lập tức có người từ bên trong đi ra đón chúng tôi. Người dẫn đầu là một người đàn ông trung niên, anh ta cúi chào và vẫy tay mời chúng tôi vào.

Mọi người lần lượt bước xuống xe. Chúng tôi chỉ có bốn người thôi: tôi, Gia Tô, Lão Hổ và Cao Sâm.

Bước vào nhà hàng, chúng tôi tiến ra sân trong, nơi đã có khá nhiều người có mặt rồi. Tôi liếc nhìn quanh và ước lượng số người. Nếu không kể nhân viên phục vụ, tổng cộng có mười bảy người đang ngồi ở đó. Cộng thêm bốn người của chúng tôi, tổng cộng là hai mươi một người.

Những người này được chia thành hai phe. Người đầu tiên tiến về phía chúng tôi là bà Hoạch Lão Thái; bà ngồi trên một chiếc ghế lớn, tay cầm một cái chén trà. Phía sau bà có ba cô gái, cùng với sáu hoặc bảy người đàn ông trẻ tuổi, trung niên và già.

Tất cả họ đều sử dụng các loại công pháp hay phép thuật, có người dựa vào những thứ đó để hoạt động trong giang hồ, còn có người lại sử dụng võ công thực thụ.

Hôm nay, bà Hoạch Lão Thái vẫn mặc đồ đen như mọi khi. Bà nhìn chúng tôi qua cái chén trà, mỉm cười rồi tiếp tục uống trà mà không nói gì.

Cách không xa bà Hoạch Lão Thái là Giang Việt – người đang ngồi trên xe lăn. Xương cốt của Giang Việt đã bị hủy hoại nghiêm trọng; anh ta nằm nghiêng trên xe lăn, đôi mắt trông như đang phun lửa vậy. Tôi nhìn anh ta một cái. Sau vài năm không gặp, Giang Việt đã mang theo rất nhiều vật dụng kỳ lạ trên người: cổ tay, cổ, và cả những thứ anh ta đang cầm trong tay… Tất cả đều là những vật phẩm mang tính âm ác. Những thứ này chắc chắn là do các thầy phù thủy sử dụng; tôi chỉ nhìn qua một chút rồi không nói gì, chỉ mỉm cười với Giang Việt mà thôi.

Giang Việt quả thực có một số năng lực, nhưng vẫn chưa đủ mạnh để trở thành mối đe dọa lớn. Mối đe dọa thực sự nằm phía sau Giang Việt – đó là sáu người! Trong số họ, người đứng ngay bên cạnh Giang Việt là một cô gái Nhật Bản có mái tóc dài xõa xuống vai, vẻ mặt u ám.

Người phụ nữ này trông thật là u ám… Vẻ ngoài của cô ấy khá đẹp, thuộc loại trung bình trở lên; thân hình cũng khá tốt, không hề giống những cô gái Nhật Bản thông thường với đôi chân “củ cải”. Nhưng cô ấy thực sự mang một vẻ u ám lạnh lẽo, giống như một con quỷ ác ẩn náu sâu dưới lòng đất hàng trăm năm.

Giang Việt thật may mắn… Được cưới một người vợ như vậy; nếu đem về nhà, ngay cả trong mùa hè nóng bức nhất, cũng chẳng c

Người đi sau cô gái âm u kia là một bà lão lạnh lùng.

Bà lão này đầy những nếp nhăn sâu, trông giống như đã bị ngâm trong nước vài chục ngày rồi lại phơi dưới ánh nắng mặt trời ba ngày liên tục.

Trên khuôn mặt bà ấy, ngoài những nếp nhăn ra, không còn gì khác nữa.

Ánh mắt của bà ta thật trống rỗng… Trống rỗng đến đáng sợ, như thể không thể nhìn thấy bất cứ thứ gì, cứ như thể có thể nuốt chửng hết tầm nhìn của con người vậy.

Phía sau cô gái âm u và bà lão lạnh lùng kia, còn có một chàng trai nữa.

Chàng trai này cũng rất kỳ lạ; cơ thể anh ta dường như bị chia làm hai nửa. Một nửa hiện lên với vẻ vui vẻ, hạnh phúc; nửa còn lại thì u ám, hung ác và dữ tợn.

Hai biểu cảm này chiếm đóng hai bên cơ thể anh ta.

Nhìn thấy chàng trai kỳ lạ này, tôi lại nhớ lại những lời Kỳ Tiền Bối từng nói với mình.

Lúc đó, chúng tôi đã cùng nhau bàn về Nhật Bản và những kẻ xâm lược ấy. Kỳ Tiền Bối đã nói rằng tuyệt đối không được coi thường họ, không được có ý định xé nát họ bằng tay…

Trước hết, cuộc Kháng chiến chống Nhật Bản thực sự rất khốc liệt. Nếu không có sự can thiệp của toàn thế giới, cùng với việc người Trung Quốc sẵn lòng hy sinh tất cả để chiến đấu đến cùng, có lẽ Trung Quốc đã bị Nhật Bản thống trị rồi.

Vào thời điểm đó, theo một nghĩa nào đó, Trung Quốc đã hoàn toàn bị chiếm đóng. Việc Nhật Bản, một quốc gia nhỏ bé, có thể khiến đại quốc Trung Hoa phải chịu sự thống trị của họ, quả thực là một minh chứng cho sức mạnh thực sự của họ.

Về mặt quân sự, thì không cần phải nói nhiều; Nhật Bản đã tiếp thu những tư tưởng quân sự tiên tiến của Châu Âu và công nghệ vũ khí hiện đại vào thời điểm đó.

Thứ hai, nền văn minh Trung Hoa đã có ảnh hưởng sâu rộng đến toàn châu Á. Và trong số các quốc gia châu Á, Nhật Bản là quốc gia đã sao chép nền văn minh Trung Hoa một cách xuất sắc nhất.

Việc sao chép không phải là yêu cầu mô phỏng nguyên bản; đó chỉ là cách sao chép tầm thường nhất. Cách sao chép thông minh hơn là lấy những điều tốt đẹp của chúng ta làm nguồn tham khảo, sau đó kết hợp chúng với những thứ của họ, từ đó tạo ra một loạt lý thuyết, tư tưởng và công nghệ mới, với mục tiêu là những thứ của họ và phương pháp thực hiện là những thứ của chúng ta.

Vì vậy, chúng ta có thể thấy rằng có rất nhiều thứ ở người Nhật Bản giống với chúng ta: nghệ thuật trà đạo, thiền đạo, nghệ thuật cắm hoa, võ thuật, giáo lý Thần đạo, và còn rất nhiều thứ nữ

Đây chính là khả năng “bắt chước” mạnh mẽ đó.

  Trong đó, những yếu tố thể hiện rõ qua võ thuật và học thuyết Thần Đạo chính là những tư tưởng của Đạo giáo, cũng như trường phái Âm Dương gia thời Xuân Thu.

  Đặc biệt là trường phái Âm Dương gia.

 –Ở phía chúng ta, kiến thức này gần như đã bị lãng quên.

  Nhưng người Nhật lại có! Không chỉ vậy, họ còn nghiên cứu và học hỏi về điều này một cách sâu sắc.

  Kỳ Tiền Bối từng kể rằng ông ấy đã từng đối đầu với một người thuộc trường phái Âm Dương gia của người Nhật. Dù cuối cùng người đó thua, nhưng theo lời Kỳ Tiền Bối, hắn ta thực sự rất mạnh! Rất mạnh thật đấy!

  Ngoài người thanh niên thuộc trường phái Âm Dương gia đó ra, còn có ba người đàn ông trung niên nữa.

  Cả ba người này đều là những người luyện võ rất giỏi. Tôi không để ý xem họ luyện công phu gì, nhưng từ thái độ uy nghiêm của họ, có thể thấy họ thực sự là những đối thủ đáng gờm.

  Và ngoài ba người đó ra, phía sau họ còn có khoảng tám, chín người trẻ tuổi và trung niên nam nữ, tất cả đều toát lên vẻ oai phong mạnh mẽ.

  Những người đó, không ngoại lệ, đều là người Đông Dương.

  Tình hình đã trở nên rất rõ ràng rồi: Giang Việt chỉ là một con rối, một cái bình phong lớn mà thôi. Và có lẽ vợ anh ta đã sớm trở thành vợ của những người đàn ông khác rồi.

  Anh ta thật sự rất đáng thương… Sau khi sa cơ, anh ta muốn trả thù, nhưng không ngờ lại rơi vào tay người Đông Dương và trở thành công cụ của họ.

  Nhưng nói cách khác, chỉ có như vậy thì Giang Việt mới dám lên tiếng đe dọa chúng ta được. Nếu không, e là anh ta sẽ sợ chết mất! Thật sự là sợ chết mất!

  Sau khi quan sát hết mọi người có mặt ở đây, chúng tôi cũng đã ngồi xuống. Người ngồi ở vị trí đầu tiên chính là tỷ phú Gia Tô!

  Gia Tô ấy… Ôi trời! Anh ta lau mặt một cái, lấy lại bình tĩnh rồi, bà Hạ lão thái nhẹ nhàng cầm ly trà uống một ngụm và nói: “Thế nào nhỉ? Theo nội dung bức thư đó, có ai trong các bạn muốn chiếm lấy vị trí của tôi không?”

  Cao Sâm nói một cách nghiêm túc: “Quy tắc của Huyền Môn là như vậy: nếu bạn muốn giữ vị trí này, hãy dùng mọi biện pháp cần thiết; nếu không, hãy nhường chỗ!”

  Bà Hạ lão thái lạnh lùng cười và nói tiếp: “Quy tắc là có, nhưng đừng quên rằng còn một quy tắc khác nữa. Bạn cần phải có sự giới thiệu chung của ít nhất ba vị lão nhân trong Huyền Môn

“Nếu không thì sao! Hừm… Đùa với những trò này với Huyền Môn chắc chắn sẽ không có kết quả tốt đâu.”

Cao Sâm chưa nói hết, chỉ là vươn tay mở khóa ẩn của chiếc cặp da. Sau khi đưa tay vào bên trong, anh ta lấy ra một gói vải vàng. Anh ta từ từ mở từng lớp vải ra, và bên trong đó hiện ra một khối ngọc lục bảo được mài giũa rất nhẵn.

“À, thứ này thời xưa cũng được gọi là ngọc mà.”

Bốn loại ngọc nổi tiếng thời xưa là Ngọc Hoàng Đính, Ngọc Độc Sơn, Ngọc Xiù Yán và Ngọc Lục Bảo.

Ngọc lục bảo cũng thuộc loại ngọc; mặc dù mọi người thường gọi nó là đá, nhưng thời xưa, mọi người đều gọi nó là ngọc.

Cao Sâm đang cầm một miếng ngọc hình đĩa, trên đó được khắc hình một con rồng và vài đám mây.

Con rồng này không phải là loại rồng có vảy, mà là loại rồng được khắc theo phong cách tượng trưng.

Loại rồng này mới là đẹp nhất; những con rồng có vảy và được khắc chi tiết thì lại mất đi vẻ đẹp tự nhiên. Vì vậy, để phân biệt các tác phẩm điêu khắc thời cổ đại với hiện đại, chúng ta cần xem xét liệu hình rồng đó được khắc theo phong cách tượng trưng hay thực tế.

Những con rồng có vảy và chi tiết thường là sản phẩm của thời hiện đại; còn những tác phẩm thời cổ đại thì thường được khắc theo phong cách tượng trưng, khiến cho con rồng xuất hiện một cách mơ hồ, tạo nên cảm giác cao xa và huyền bí.

Miếng ngọc lục bảo cỡ bàn tay mà Cao Sâm đang cầm chính là loại rồng được khắc theo phong cách này.

Anh ta cầm miếng ngọc lên, đặt nó trên lòng bàn tay, rồi giơ tay ra để mọi người xem…

Bà Hạ kéo cổ lên, nhìn qua một cái rồi thở dài. Cuối cùng, bà nói: “Thứ này chẳng phải đã biến mất từ lâu rồi sao?”

Cao Sâm bình thản trả lời: “Nó luôn nằm trong tay sư phụ tôi.”

Bà Hạ vẫy tay: “Được rồi, nếu đã có thứ này, thì lời thách đấu của bạn cũng không quá đáng. Nhưng bạn muốn thi đấu theo cách nào? Ba vòng đấu, hay chỉ một vòng để quyết định thắng thua?”

Cao Sâm đáp: “Chỉ cần một vòng để quyết định.”

Nghe vậy, bà Hạ gật đầu, sau đó cô ấy cuộn tay áo lên và nói: “Hôm nay có khách từ xa đến, lại còn có thứ cổ vật hiếm thấy này xuất hiện, vậy thì tôi sẽ tham gia một trò ‘Trăm chim bay về phía Phượng Hoàng’ để tăng thêm không khí hôm nay.”

Nói xong, cô ấy mỉm cười đứng dậy, đến giữa sảnh, mở hai tay ra trước mặt mọi người. Mọi người thấy trong lòng bàn tay cô ấy không có gì cả, nhưng bỗng nhiên cô ấy vỗ tay và ba con chim liền bay ra khỏi lòng bàn tay cô ấy, lên trời.

Điều này chắc chắn không phải là một trò ảo thuật đơn giản.

Một số thứ vốn thuộc về các giáo phái dân gian truyền thống.

Chẳng hạn như các giáo phái nổi tiếng như Lão Giáo hay Bạch Liên Giáo, cùng với một loạt các giáo phái khác như Hồng Đăng Triệu, v.v.

Để luyện tập những kỹ năng này, người luyện tập phải đáp ứng một số điều kiện nhất định. Thứ nhất, họ phải thiếu một yếu tố nào đó trong bản thân mình để có thể thực hiện những phép thuật này. Thứ hai, ngũ hành trong cơ thể họ phải tương ứng với một yếu tố nhất định; nghĩa là trong suốt cuộc đời, họ chỉ có thể biến hóa thành một loại hình cụ thể mà thôi. Thứ ba, không được tiết lộ rằng đây là những phép thuật; nếu làm vậy và bị lộ bí mật của chúng, sẽ gặp phải rất nhiều rắc rối.

Vì vậy, hầu hết mọi người khi tham gia vào việc luyện tập những kỹ năng này đều coi chúng là những trò ảo thuật thông thường.

Những người không gọi chúng là ảo thuật mà lại gọi chúng là “phép thuật”, thì hầu như đều không có kết quả tốt đẹp; dù không chết, họ cũng sẽ mất danh tiếng và bị mọi người xa lánh như những con chuột lang qua đường.

Còn nhóm người thuộc Huyền Môn thì chính là những người như vậy.

Bà Hoa có khả năng rất mạnh; bà có thể biến hóa ra từ một con chim cho đến hàng chục con chim, với đủ mọi loại: từ những con quạ lớn cho đến những con chim nhỏ như chim vàng anh, v.v.

Trong quá trình biến hóa, bà chỉ cần vẫy tay một cái, và một con chim liền xuất hiện; quá trình này hoàn toàn không cần bất kỳ công cụ che chắn hay bảo vệ nào.

Đó chính là những điểm kỳ diệu của những phép thuật dân gian cổ xưa.

Tuy nhiên, việc luyện tập những kỹ năng này đòi hỏi người luyện tập phải trả giá rất đắt. Khi đứng đây và quan sát bà Hoa, tôi nhận ra rằng bà đã mất khả năng sinh sản từ khi mới sinh ra.

Những phép thuật dân gian không thể nói là tốt hay xấu; quan trọng là người sử dụng chúng. Nếu một người chỉ dùng chúng để biểu diễn trò ảo thuật để kiếm sống, thì thật sự chẳng có gì đáng kể cả. Nhưng nếu họ dùng chúng để khoe khoang… thì thực tế đã có rất nhiều ví dụ về điều này.

Đúng vậy, chính là sức mạnh của đôi mắt – đôi mắt luôn soi xét chúng ta một cách kín đáo.

Trong chốc lát, căn phòng này trở nên đầy rẫy những con chim với kích thước khác nhau; nhìn quanh, có đến hàng trăm con. Cuối cùng, bà Hoa lại vẫy tay một cái, và những con chim đó dường như tuân theo lệnh của bà, bay thành đám và bay quanh bà vài vòng trước khi bỗng nhiên biến mất không dấu vết.

Nhưng ngay sau đó, tôi lại nghe thấy tiếng chim hót, và rồi một con chim lớn giống như gà rừng bay ngang qua đầu mọi người.

Cuối cùng, khi con