Lúc này, Hoa Yên Chân Nhân chẳng còn sức lực để nói gì nữa; thật ra, ngay cả việc nói chuyện cũng là điều bà ấy không thể làm được.

Tôi đứng không quá xa, nhẹ nhàng ngẩng đầu nhìn kỹ vào bà ấy. Và tôi nhận ra rằng bà ấy bị thương rất nặng.

Loại thương này khác với những loại thương thông thường. Những vết thương khác, ví dụ như bị một cao thủ đánh một cái quyền, hoặc bị xe hơi đâm phải, thì trong cơ thể sẽ xuất hiện các vết thương rõ ràng hay ẩn giấu.

Nhưng dù thế nào đi nữa, năm tạng vẫn là năm tạng, trái tim vẫn là trái tim, phổi vẫn là phổi…

Nhưng với Hoa Yên Chân Nhân lúc này, năm tạng trong cơ thể bà ấy đã bị hủy hoại; trái tim không còn có chức năng bơm máu như bình thường nữa. Bên trong nó chỉ còn là không khí, còn phổi thì lại đầy máu; những túi phổi và mao quản đều bị phồng to đến mức có vẻ như sẽ vỡ bất cứ lúc nào.

Chính vì vậy mà Hoa Yên Chân Nhân không dám nói chuyện; có lẽ chỉ cần nói thêm một câu, bà ấy sẽ bắt đầu ho khan dữ dội, các mạch máu trong phổi sẽ bị tổn thương, gây ra xuất huyết nghiêm trọng và cuối cùng dẫn đến cái chết.

Hoa Yên Chân Nhân đã bị thương ở cấp độ linh hồn. Khi linh hồn bị tổn thương, cấu trúc cơ bản của cơ thể sẽ bị ảnh hưởng nghiêm trọng. Năm tạng không còn là năm tạng nữa; chức năng của các cơ quan và mô trong cơ thể cũng bị biến đổi một cách tồi tệ. Dưới tác động của những thay đổi này, chỉ cần một sai sót nhỏ thôi, con người cũng có thể chết ngay lập tức.

Linh hồn là thứ vô hình; khi thứ vô hình này bị tổn thương, việc chữa trị sẽ vô cùng khó khăn.

Và đây chính là điểm đáng sợ của những phép thuật trong Đạo giáo.

Hoa Yên Chân Nhân nhìn tôi bằng đôi mắt đầy oán giận; bà ấy biết mình bị thương nặng đến mức nào, và các đệ tử xung quanh cũng hiểu rõ tình trạng của bà ấy.

Vì vậy, không lâu sau đó, một số đệ tử đã lấy ra những cây kim và nhanh chóng đâm hơn một trăm cây kim mảnh mai vào cơ thể Hoa Yên Chân Nhân.

Sau khi những cây kim này được đâm vào, tình trạng của bà ấy có phần được cải thiện; một số dòng khí trong cơ thể đã trở nên ổn định hơn và không còn tiếp tục diễn biến theo hướng xấu.

Bà ấy thở phào nhẹ nhõm, cố gắng ngẩng đầu lên, rồi cố gắng thoát khỏi sự hỗ trợ của các đệ tử… nhưng điều đó hoàn toàn vô ích. Cơ thể bà ấy đã quá hỗn loạn; sức mạnh, dòng khí, tất cả đều đã trở nên rối ren không thể kiểm soát được. Sau khi lảo đảo và suýt ngã, các đệ

Ngay sau khi nói xong câu đó, những đệ tử ấy liền dẫn cô ấy vội vàng chạy xuống núi.

Tôi và Diệp Ngưng đứng trên đỉnh núi, nhìn theo bóng dáng của Hua Yin Chân Nhân và nhóm người kia dần xa đi. Sau đó, Diệp Ngưng ngước lên nhìn tôi bằng ánh mắt kỳ lạ và hỏi: “Nhân Tử, em không hiểu gì cả… Chuyện vừa rồi là gì vậy?”

Tôi nhìn cô ấy và hỏi lại: “Em đã thấy gì?”

Diệp Ngưng lắc đầu: “Em chẳng thấy gì cả… Chỉ cảm thấy rằng vị sư phụ kia bỗng nhiên trở nên đáng sợ. Rồi em cũng cảm thấy có một luồng khí mạnh mẽ, hoặc giống như một tia sáng, đánh trúng vị sư phụ ấy… Nhưng tất cả những điều đó đều không thật. Điều duy nhất chắc chắn là, chỉ trong chốc lát, vị sư phụ ấy đã không còn sống được nữa.”

Tôi lắc đầu và nói: “Không ngờ được… Thực sự không ngờ, phép thuật của các môn phái này lại mạnh mẽ đến thế.”

Đúng lúc đó, Vũ Trần bất ngờ xuất hiện và nói với tôi:

“Phép thuật của các môn phái… Nếu không sử dụng thì tốt hơn; nhưng một khi đã dùng, con người sẽ bị cuốn vào một vòng luẩn quẩn của những duyên phận phức tạp. Những điều tồi tệ và đáng sợ hơn nữa sẽ ập đến. Lúc đó, nếu con có thể chống đỡ được, thì thực sự có thể dùng sức mạnh chân chính để đạt được cấp độ ‘Hoàn Không Chi Thần’. Còn nếu không thể chống đỡ được, thì linh hồn sẽ tan biến, và con sẽ phải đối mặt với một kết cục bi thảm.”

Nghe vậy, tôi vội vàng hỏi Vũ Trần: “Xin tiền bối giải thích rõ hơn cho em.”

Vũ Trần nói một cách điềm tĩnh: “Trong thế giới loài người, yếu tố then chốt của võ công các môn phái nằm ở ba điểm chính: Kiểm soát bản thân, nuôi dưỡng tính cách, và hấp thụ năng lượng thiên nhiên. Bước đầu tiên là kiểm soát bản thân – tức là làm sao để mình trở thành một người chính trực, để mọi hành động của mình đều đúng đắn, chuẩn mực. Phải hòa nhập cái “chính trực” này vào cuộc sống hàng ngày, từ việc ăn uống, sinh hoạt, làm việc cho đến các hoạt động xã hội… Và biến nó thành một thói quen, chứ không chỉ coi đó là một bổn phận. Chỉ khi đạt đến bước này, mới thực sự bắt đầu con đường tu luyện.”

“Bước thứ hai là nuôi dưỡng tính cách. Con phải hiểu rõ bản chất của mình, không để tính cách bộc lộ ra ngoài; không quá vui mừng hay buồn bã trước những sự việc xảy ra… Phải sống trong trạng thái không vui mừng vì những thứ vật chất, cũng không buồn bã vì bản thân mình. Chỉ khi hoàn thành bước thứ hai này, con mới có thể tiến đến bước thứ ba.”

“‘Hấp thụ năng lượng thiên nhiên

– Yǔ Chén nói đến đây lại mỉm cười và tiếp tục: “Trong lý thuyết về Đan Đạo, tất cả những phương pháp tu luyện này được tổng hợp thành ba loại Đan: Thiên Nguyên Đan, Nhân Nguyên Đan và Địa Nguyên Đan.”

“Chúng tương ứng với ba linh hồn trong Đạo giáo, đó là Thần, Khí và Tinh. Thiên Nguyên Đan liên quan đến Thần, Nhân Nguyên Đan liên quan đến Khí, còn Địa Nguyên Đan liên quan đến Tinh.”

“Trong các nghi lễ tôn thờ của Đạo giáo, chúng cũng được gọi là Ba Thanh do một khí duy nhất của Lão Tử tạo ra; đó là Thượng Thanh, Thái Thanh và Ngọc Thanh.”

Nói đến đây, Yǔ Chén thở dài và nói: “Trong số rất nhiều phương pháp tu luyện trên thế giới, Phật Giáo tu luyện Thiên Nguyên Đan, nhằm vào việc nuôi dưỡng Thần. Trong Đạo giáo, hiện nay có hai nhánh: một nhánh là Chính Nhất, sử dụng phép thuật để xua đuổi ma quỷ, thiết lập trật tự; phương pháp này tu luyện Địa Nguyên Đan, nhằm tăng cường yếu tố Tinh trong Tam Tinh – Thần, Khí, Tinh. Nhánh kia là Toàn Chân, dựa vào sinh mạng con người để tu luyện Nhân Nguyên Đan, nhằm tăng cường yếu tố Khí.”

Yǔ Chén tiếp tục: “Những người trong Đạo giáo tu luyện những điều này thường phải ẩn dật, bởi vì những việc này thường đi ngược lại với quy luật của trời đất. Nếu họ công khai thể hiện sức mạnh siêu nhiên và dùng chúng để đối đầu với người khác… thì sẽ gặp vô số rắc rối.”

“Vì vậy, việc dùng võ nghệ để tiến vào con đường Đạo…” Yǔ Chén lắc đầu và nói: “Từ xưa đến nay, rất ít người thực sự thành công khi sử dụng võ nghệ để tiến vào Đạo; ngay cả khi có người làm được, họ cũng thường không ai biết đến.”

Tôi ngạc nhiên và hỏi: “Tại sao lại như vậy?”

Yǔ Chén trả lời: “Khi người ta công khai những điều đó, họ sẽ bị cuốn vào những âm mưu và rắc rối bên trong; dù có sống sót, họ cũng chỉ là những người bình thường mà thôi, không còn giữ được những kiến thức tu luyện ban đầu.”

“Vì vậy, từ xưa đến nay, những người thành công trong con đường này hiếm khi được nhắc đến; những người nói về họ thường là những người không thể thành công.”

Tôi bỗng hiểu ra.

Yǔ Chén tiếp tục: “Nhưng nếu bạn thành công… không chỉ bạn mà còn rất nhiều người khác cũng đã thành công. Điều này, đối với Đạo giáo, là một sự ngoại lệ lớn. Đối với trời đất, những người như vậy sẽ bị tiêu diệt.”

“Vì vậy, bạn trở thành một quân cờ trong bối cảnh lớn lao này – hoặc là người tiêu diệt những người khác, hoặc là người bị những người khác tiêu diệt.”

“Và người đặt ra kế hoạch này… không ai khác, chính là bầu trời và đất đai này.”

Yǔ Chén chỉ lên trời, sau đó chỉ xuống đất, và cuối cùng nó

Chỉ khi đó, ngươi mới có thể đối mặt trực tiếp với vị Thần Hồi Không ấy một cách oai nghiêm và đúng đắn.”

“Nếu ngươi chết đi, thì chỉ là một nạn nhân trong cuộc chiến này mà thôi.”

Cuối cùng, Vũ Trần nhìn tôi và nói: “Ngươi được sinh ra để đối mặt với số phận này. Liệu cuối cùng ngươi có thể cùng với những bậc cao thủ tu luyện võ công, vượt qua được thử thách này và cuối cùng đạt được sự giác ngộ của vị Thần Hồi Không hay không, tất cả đều phụ thuộc vào khả năng của ngươi.”

Tôi gật đầu.

Vũ Trần tiếp tục nói: “Hôm nay, ta sẽ hướng dẫn ngươi một số bí quyết, để ngươi có thể thành công trong việc tu luyện phương pháp xuất dương thân. Điều này cũng cho thấy rằng ba loại đan trong cơ thể ngươi – Thiên Nguyên, Nhân Nguyên và Địa Nguyên – sắp hoàn thiện.”

“Khi ba loại đan này kết hợp lại với nhau và được nuôi dưỡng đúng cách, cuối cùng ngươi sẽ có thể liên kết với vị Thần Hồi Không và đứng ngang hàng với ngài. Đó chính là lúc ngươi đạt được thành tựu lớn lao.”

Tôi nghe xong, liền hỏi Vũ Trần đạo sư:

“Đạo sư ơi, đan là cái gì vậy? Là một thứ gì đó mọc lên trong cơ thể sao?”

Vũ Trần cười ha hả và nói: “Nhìn thấy cách ngươi nói, rõ ràng ngươi là một đứa trẻ được giáo dục theo phương pháp phương Tây.”

“Đan không phải là một vật thể thực sự, mà là một trạng thái tâm linh, một cách suy nghĩ, một trạng thái cơ thể, và một tâm lý khác biệt.”

“Giống như con người trên thế giới này này: trẻ con, thanh niên, người trung niên… Sáu giai đoạn ấy cũng tương ứng với sáu loại tâm tính khác nhau. Có thể nào nói rằng trong cơ thể một người thanh niên có mọc ra một thứ gì đó không? Có thể nào nói rằng trong cơ thể một người trung niên có thêm điều gì đó không? Cơ thể vẫn là cơ thể đó, nhưng điều khác biệt nằm ở tâm hồn và tầm nhìn của họ. Khi tuổi tác thay đổi, tầm nhìn và tâm hồn cũng sẽ thay đổi theo.”

“Đan cũng vậy. Khi nó được hình thành, tự nhiên nó sẽ mang theo tâm tính tương ứng với giai đoạn đó.”

Nói đến đây, Vũ Trần đạo sư cười và nói: “Xuyên suốt các thời đại, con đường tu luyện này đã gây ra vô số hiểu lầm. Mọi người nghĩ rằng đan chính là một thứ vật lạ mọc lên trong cơ thể. Nhưng ai ngờ rằng, nếu thực sự có thể nhìn thấy một thứ vật lạ như vậy, thì đó chính là dấu hiệu của việc người đó đã đi sai hướng trong tu luyện, đã lạc hướng, thậm chí trở thành một kẻ điên rồ.”

“Là một người trong giáo phái Đạo, dù ta không theo đạo Phật, nhưng kinh Kim Cang trong đạo Phật đã diễn giải rất rõ ràng: mọi h

“Vì vậy mà, trên đời này, nếu không truyền bá giáo lý thì cũng tốt hơn.” Vũ Trần thì thầm tự nhủ.

Tôi đã nghe xong lời giải thích của Đạo sư Vũ Trần và quyết tâm suy ngẫm kỹ lưỡng những điều ông ấy nói.

Thực ra, nếu tóm tắt một cách đơn giản, thứ gọi là “kim đan” là có thật, nhưng đó không phải là thứ gì đó mọc lên trong cơ thể con người. Nếu thực sự có thứ gì đó mọc lên, thì đó chính là sỏi thận.

Kim đan là khái niệm trừu tượng, xuất phát từ việc tư duy, thể lực và tinh thần của con người đã đạt đến một mức độ nhất định, chứ không phải là một vật thể có thật.

Còn ba loại kim đan trong cơ thể con người – Thiên Nguyên, Nhân Nguyên và Địa Nguyên – thì đại diện cho ba thành tựu khác nhau của con người. Đối với những người theo đuổi con đường võ thuật để đạt được giác ngộ, họ cần phải đạt đến cấp độ kim đan trong cả ba lĩnh vực Thiên, Nhân và Địa.

Cuối cùng, do những yếu tố nhất định, từ rất lâu trước đây, đã có người thành công trong việc đạt được giác ngộ thông qua con đường võ thuật. Từ đó, thông tin này được truyền bá rộng rãi, và nhiều người khác cũng bắt đầu theo con đường này. Tuy nhiên, xuyên suốt lịch sử, rất ít người thực sự thành công trong việc đạt được giác ngộ thông qua võ thuật.

Rõ ràng, đây là một con đường trái với quy luật tự nhiên; Thượng đế sẽ không cho phép những người này thành công, vì vậy Ngài đã đặt ra những thử thách lớn để họ gặp phải.

Mục đích của Thượng đế là khiến những người này chết.

Và người cuối cùng thành công chính là người thực sự đạt được giác ngộ thông qua võ thuật, người đã chứng minh được sự tồn tại của thần Hồi Không.

Trong quá trình này, việc xác định ai nên bị giết, ai không nên bị giết, ai có thể đánh, và phải sử dụng phương pháp nào để đánh… tất cả những điều này đều là những thử thách dành cho chúng ta.

Chỉ khi luôn lựa chọn con đường đúng đắn, chúng ta mới có thể sống sót trên con đường đó.

Nhưng nếu một lần nào đó chúng ta chọn sai con đường…

Thì kết quả chỉ có thể là cái chết hoặc sự hủy diệt.

Trên thế giới này, có vô số con đường khác nhau; tại sao lại phải cố gắng theo đuổi con đường võ thuật để đạt được giác ngộ?

Bây giờ, sau khi nghe Đạo sư Vũ Trần giải thích, tôi mới nhận ra rằng thực ra mình đã chọn nhầm con đường.

Thực ra, tôi lẽ ra nên nghe theo lời dạy của Sư phụ Châu, chỉ cần học cách sử dụng những kỹ năng võ thuật đó là đủ rồi. Nếu tôi rèn luyện những kỹ năng đó một cách kỹ lưỡng, cuộc đời tôi cũng đã coi như là thành công rồi. Nhưng tôi lại không tin vào điều đó, và đã chọn con đường này.

Một con đường đầy rẫy bạo lực và nguy hiểm, một con đường đã cuốn tôi vào

Thật là vô lý, một con đường điên rồ, đầy bạo lực và xung đột.

Ôi!

Lúc này, tôi thở dài sâu trong lòng.

Dịch Vân nhận ra sự dao động trong tâm trạng của tôi, anh ấy đặt tay sau lưng, nhìn lên bầu trời sao và nói: “Quan Nhân, thực ra khi bạn đã biết hết những điều này, bạn càng không nên hối tiếc. Bởi vì tôi biết bạn đã từng chết một lần, và lúc đó chính là thời điểm thích hợp nhất để bạn rời khỏi cuộc chiến này.”

Anh ấy quay đầu lại, nhìn tôi bằng ánh mắt lạnh lùng.

Tôi cúi đầu xuống, suy nghĩ một lát, quả thật là như vậy. Lần đó ở Mò Đào, tôi thực sự đã chết. Khi Kỳ Tiền Bối cứu tôi sống lại, ông ấy cũng nói rằng, nếu tôi muốn rời khỏi giang hồ này, đó chính là thời điểm tốt nhất.

“Nhưng bạn đã không rời đi, bạn đã chọn tiếp tục tham gia vào cuộc chiến này.”

Dịch Vân nhìn chằm chằm vào tôi.

Tôi gật đầu.

“Điều gì đã khiến bạn làm như vậy?”

Sau một lúc suy nghĩ, tôi trả lời: “Lòng tin ban đầu. Chính là lòng tin ban đầu của tôi.”

Dịch Vân nói: “Khi bạn đã đặt ra mục tiêu ban đầu như vậy, tại sao bạn lại hối tiếc? Bạn sợ việc giết người phải không? Bạn cảm thấy việc sử dụng những phương thức máu me để giết người là không tốt, phải không?”

Tôi lại gật đầu.

Dịch Vân nói: “Đây là một cuộc khủng hoảng lớn. Khi bạn đã bước vào đây, đừng hành xử như một người phụ nữ, sợ hãi này nọ. Hãy nhớ rằng, bạn theo đuổi con đường võ thuật, và võ thuật có thể dùng để chấm dứt chiến tranh, nhưng công dụng lớn nhất của nó vẫn là đe dọa và giết chóc. Bạn đã làm rất tốt trong việc duy trì lý tưởng của mình, tôi có thể thấy được tâm hồn bạn – bạn là một người rất chính trực. Vậy thì, bạn có biết bây giờ bạn cần học cái gì không?”

Tôi lắc đầu, bày tỏ sự không hiểu.

Dịch Vân nhìn tôi và nói từng câu một: “Kiểm soát sức mạnh của mình! Khi cần giết, hãy giết! Phải nhanh gọn và không do dự. Khi cần dừng lại, hãy dừng lại hành động đó, ngăn chặn những hành vi nguy hiểm...”

Dịch Vân nói: “Bạn có khả năng như vậy, bạn có những phương tiện như vậy, vì vậy, bạn phải kiên định với mục tiêu ban đầu của mình.”

Lần nữa, Dịch Vân đã củng cố niềm tin ban đầu của tôi. Tôi cũng biết rằng, việc lung lay trong lý tưởng ban đầu lần đó thật sự rất đáng sợ. Bởi vì, tôi đã bước vào giang hồ này, đã đi qua quãng đường xa như vậy. Tôi không có quyền lựa chọn rời đi. Và Dịch Vân đã nói, cuộc khủng hoảng lớn này sẽ không bỏ sót bất kỳ ai, dù họ có trốn sâu đến đâ

Và cuối cùng, người thành công chính là những võ sĩ thực sự vượt qua mọi giới hạn của thiên địa.

Tương tự, Vũ Trần cũng nói rằng, một khi trận chiến này kết thúc, trên thế gian này sẽ không còn ai đi theo con đường võ thuật nữa.

Có rất nhiều cách để đạt được sự giác ngộ; có nhiều phương pháp khác nhau để chứng minh sức mạnh tâm linh.

Nhưng võ thuật, hãy để mọi người coi nó chỉ là những kỹ năng, những bài quyền cơ bản mà thôi.

Những kỹ năng cao siêu ấy? Hãy xem chúng như những giấc mơ mà thôi.

Nhưng hiện tại, trận tai họa mới chỉ bắt đầu; không lâu sau đó, nó sẽ phát triển thành giai đoạn gay gắt nhất...

Đêm hôm đó, trước khi ra đi, Vũ Trần nói với tôi rằng ba ngày sau, anh sẽ đợi tôi ở đây, và sau đó anh sẽ dẫn tôi đi xem những thứ mà rất ít người có cơ hội được chứng kiến. Anh cũng nói rằng đây sẽ là lần cuối cùng tôi gặp anh. Sau đó, có lẽ anh sẽ vào ẩn dật trong Đạo Quán Lăng Vân của mình. Anh sẽ không bay lên trời, cũng không rời đi; anh sẽ ở lại đó cho đến khi việc thờ cúng trong đạo quán trở nên bình thường, sau đó anh sẽ chọn một góc khuất không ai biết đến và lặng lẽ rời khỏi thế giới này.

Giống như rất nhiều nhân vật nổi tiếng trong giáo phái Đạo giáo xưa nay vậy… Họ đều biến mất một cách lặng lẽ, như vậy thôi.

Đêm hôm đó, tôi và Diệp Ngưng trở về dưới núi. Nữ tu Hoa Âm thực sự rất đáng tin cậy; vào buổi tối hôm đó, bà đã dẫn theo những người của mình rời khỏi Đạo Quán Hoa Dương.

Và vào đêm Diệp Ngưng trở về, nữ tu họ Tần tuyên bố rằng bà muốn từ bỏ cuộc sống tu hành và trở lại đời thường.

Diệp Ngưng nói rằng bà không ngăn cản bà ấy.

Theo lời bà ấy, những người phụ nữ như vậy không biết sống chết, khi bước vào thế gian phù du, với tính cách của họ, họ sẽ gặp rất nhiều khó khăn…

Ba ngày sau…

Tôi đến đúng nơi mà Vũ Trần đã hẹn, để gặp anh.