Thất gia tử kể cho tôi nghe rằng vào cuối triều đại Minh, sau khi quân Thanh xâm lược và tiến về phía nam, khi đến miền Sichuan, họ đã gặp phải sự kháng cự mãnh liệt của người dân địa phương.

Sự kháng cự kiên cường này đã làm tức giận quân Thanh. Sau khi chiếm được Sichuan, họ đã thực hiện những vụ tàn sát thành phố chưa từng có trong lịch sử.

Người ta nói rằng vào thời điểm đó, gần ba triệu người ở Sichuan đã bị giết.

Chính vì vậy mà câu chuyện về vụ thảm sát Sichuan đã trở thành một sự thật đáng sợ trong lịch sử.

Ba triệu người đấy!

Sau đó, để che đậy những sự thật không thể ghi chép vào sách sử, chính quyền Thanh đã tìm một người để gánh vác trách nhiệm, và người đó chính là Trương Hiển Chung.

Lúc bấy giờ, chính quyền Thanh đã nhờ các quan lại địa phương ở Sichuan bịa đặt ra nhiều sự việc và ghi chú chúng vào các cuốn sử địa phương.

Vì vậy, nhiều người sau này đều tin rằng chính Trương Hiển Chung là người đã giết hại người dân Sichuan.

Nhưng thực tế thì hoàn toàn không phải như vậy. Vụ thảm sát Sichuan lúc bấy giờ hoàn toàn do quân Thanh gây ra.

Theo lời Thất gia tử, cảnh tượng ở Sichuan lúc bấy giờ thật là khủng khiếp: xác chết đầy nơi, máu chảy thành sông, xác người đói rét khắp nơi.

Cái từ “thảm khốc” thật sự không thể diễn tả hết được sự tàn ác ấy.

Tất nhiên, đó chỉ là những điều bề ngoài mà thôi. Đối với những người thuộc giáo phái Đạo, vấn đề then chốt nhất là làm thế nào để xử lý những linh hồn oán hận này.

Nếu không loại bỏ chúng một cách đúng đắn, theo thời gian chúng sẽ gây ra những rắc rối lớn.

Vào thời điểm đó, vì số mệnh của đại lục Trung Hoa đang ở vào thời kỳ suy thoái, nhiều người thuộc giáo phái Đạo đã chọn đi ra nước ngoài qua đường thủy.

Vì vậy, trong một thời gian dài, rất khó tìm được những người có năng lực lớn để giúp các linh hồn siêu thoát. Nhưng may mắn thay, có một số vị đạo sĩ ở Giang Tây không đi xa, họ đã đứng ra và tự mình đến Sichuan để giúp các linh hồn này siêu thoát.

Nhưng đó là ba triệu người đấy… Một con số quá lớn.

Những vị đạo sĩ này thực sự đã mệt đến mức phải ói máu. Cuối cùng, họ đã phải cùng nhau mở ra một con đường nối hai thế giới.

Con đường nối hai thế giới này có nghĩa là thông qua một địa điểm đặc biệt, họ giúp các linh hồn loại bỏ oán hận, sau đó chuyển chúng đến một nơi khác để tiếp tục quá trình luân hồi tái sinh.

Sau khi dùng hết sức lực của mình để mở ra con đường này, những vị đạo sĩ đã dẫn dắt hàng triệu linh hồn đi qua con đường đó, đến một địa điểm không ai biết đến.

Sau khi hoàn thành công việc này, các vị đạo

Sau khi được niêm phong, chỉ trong chốc lát, vận mệnh của triều đại Thanh đã đến hồi kết thúc, và Trung Quốc lại rơi vào tình trạng hỗn loạn do các quân phiệt thống trị.

Vào thời điểm đó, có một vị quân phiệt nhỏ người Sichuan; không hiểu sao ông ta lại nghe nói về truyền thuyết về con đường nối hai thế giới này. Tuy nhiên, phiên bản mà ông ta nghe được không phải là về sự luân hồi tái sinh, mà là về việc giải thoát để thành tiên.

Nghĩ rằng nơi đó có thể giúp mình thành tiên, vị quân phiệt này liền dẫn một đội người vào đó.

Kết quả thì ai cũng có thể đoán được… Họ vào đó và không bao giờ trở ra nữa.

Nơi đó sau đó cũng trở thành một vùng đất cấm. Cho đến khi cuộc kháng chiến chống Nhật Bản bắt đầu, quân Nhật từng cử người đến đó để nghiên cứu một thời gian. Hành động này đã thu hút sự chú ý của một số người thuộc giáo phái Đạo Giáo lúc bấy giờ.

Không lâu sau đó, giáo phái Đạo Giáo đã cử gia tộc Peng đến đó để canh gác nơi này, thực hiện nhiệm vụ bảo vệ sự yên bình của khu vực này qua nhiều thế hệ.

Hơn hai năm trước, một trận động đất lớn xảy ra ở khu vực Sichuan. Sau trận động đất, ở gần cây cầu nối hai thế giới, đã xảy ra một sự kiện kỳ lạ. Có một người đàn ông trẻ tuổi bị choáng váng sau trận động đất và khi tỉnh dậy, anh ta lại nói toàn những chuyện về thời xa xưa ở Sichuan, bao gồm cả thông tin về vụ thảm sát ở Sichuan và nhiều điều khác nữa.

Người dân địa phương không coi trọng chuyện này lắm.

Nhưng có rất nhiều người thuộc giáo phái Đạo Giáo và các giáo phái tà đạo đã để mắt đến sự kiện này. Lý do là bởi vì theo truyền thuyết, những vị đạo sư đã mở cây cầu nối hai thế giới lúc đó đã mang theo rất nhiều bảo vật quý giá của giáo phái Đạo Giáo.

Một số người muốn lợi dụng cơ hội này để chiếm đoạt những bảo vật đó. Vì vậy, họ đã nhắm đến người đàn ông đó. Hơn một năm trước, có một số nhóm người đã đụng độ nhau gần núi Shuanggui; chỉ trong vòng khoảng mười mấy phút, ba người đã thiệt mạng và sáu, bảy người khác bị thương nặng.

Sau cuộc đụng độ đó, không còn ai nghe nói đến chuyện gì nữa.

Hiện nay, gia tộc Peng vẫn đang sống dưới chân núi Shuanggui, tiếp tục thực hiện nhiệm vụ canh gác khu vực này theo truyền thống của tổ tiên mình.

Gần đây, có rất nhiều cao thủ từ các nơi khác nhau đang đổ về đó. Lý do chính khiến họ đến đó chính là bởi vì theo truyền thuyết, những vị đạo sư đó, vào lúc họ sắp qua đời, đã viết lại phương pháp “thành tiên thông qua thân xác” ở gần cây cầu nối hai thế giới.

Kỳ Tiền Bối đã từng nói với tôi rằng, nếu con người thực hành luyện đạo theo phương pháp Đan Đạo của Đạo giáo, kết hợp với chế độ ăn uống lành mạnh và việc nghỉ ngơi hợp lý, thì sống đến 800 tuổi hoàn toàn không phải là điều khó có thể xảy ra.

Trong hệ thống Đan Đạo cổ xưa, dù là thời kỳ Ngụy-Tấn, thời Đường, hay thậm chí là thời Hán sớm, tất cả những người tu luyện Đạo đều coi việc thoát khỏi sự ràng buộc của thân xác, xuyên qua khoảng trống không gian và bay lên trời là con đường cuối cùng để đạt được sự giải thoát.

Nhưng “thân xác thành thánh” lại là một chuyện khác. Người ta nói rằng phương pháp này có thể giúp con người giữ được thân xác này và đạt được trạng thái bất tử, sống lâu dài như các vị thần tiên.

Nếu những người bình thường nghe thấy điều này, họ có thể nghĩ rằng người nói ra điều đó chắc chắn là mắc bệnh tâm thần, hoặc là quá nhàm chán.

Thật ra, trước khi gặp Kỳ Tiền Bối, tôi cũng nghĩ như vậy.

Nhưng sau khi trải qua hàng loạt sự kiện và đi sâu vào nghiên cứu về Cao Thu Giang Hồ, tôi mới nhận ra rằng người xưa thực sự không nói dối chúng ta!

Tất cả những điều trước đây chúng ta không thể hiểu được, thực chất là bởi vì chúng ta quá quen thuộc với cuộc sống hiện tại của mình.

“Xuyên qua khoảng trống không gian” có hai ý nghĩa:

Một là sử dụng những phương pháp chính thức để thay đổi lối sống hiện tại của mình.

Hai là liên tục hoàn thiện bản thân mình, cho đến khi cuối cùng đạt được trạng thái đó. Khi đó, khoảng trống không gian sẽ tự nhiên bị phá vỡ.

Nhưng chỉ riêng về ý nghĩa thứ nhất, tôi tin rằng việc tìm ra một phương pháp chính xác để thay đổi lối sống hiện tại đã là một điều vô cùng khó khăn rồi.

Còn những điều khác… thì càng khó khăn hơn nữa.

Nhưng vẫn có một nhóm người, nhờ vào những may mắn riêng của họ, họ đã tìm ra được cách đó.

Vì vậy, ngay cả những điều mà bây giờ tôi còn cho là hoàn toàn vô lý như “thân xác thành thánh”, trong mắt một số người, lại là những điều hoàn toàn có thể thực hiện được.

Đó chính là toàn bộ câu chuyện xảy ra.

Tuy nhiên, do các phe lực lượng đều đang theo dõi tình hình, nên khu vực gần Núi Song Quế vẫn còn tương đối yên bình.

Nhưng chỉ cần tình hình này bị phá vỡ…

Gia tộc Peng sẽ là mục tiêu đầu tiên bị tấn công.

Sau khi giải thích rõ ràng về những mối quan hệ lợi ích và quá trình diễn biến của sự kiện này, Thất gia tỏ ra rất lo ngại và nói: “Tôi không biết cái gì gọi là ‘thân xác thành thánh’, nhưng tôi chỉ biết rằng bây giờ có người đang sử dụng chuyện này để thay

Vì vậy, kế hoạch của anh ta chính là sử dụng sự việc này để thay đổi cục trận quyền lực tại Cao Thu Giang Hồ. Sau khi thay đổi cục trận đó, nếu kế hoạch của anh ta thành công… Thật tuyệt vời! Những điều như “biến xác thành thánh”, ai muốn nghiên cứu thì cứ nghiên cứu đi; điều mà Lý Tuất Châu muốn chính là quyền lực và tài sản có thể đạt được ngay trong hiện tại!

Tôi đã nói chuyện rất nhiều với Thất gia và Mã Biểu Tử. Sau đó, sau khi uống trà xong, tôi lại đến gặp Sư phụ Vinh. Không ngờ, vừa mới bước ra khỏi phòng, cửa sân đã vang lên tiếng gõ. Khi tôi mở cửa ra, người xuất hiện bên ngoài khiến tôi ngạc nhiên… Đó không phải ai khác, mà chính là Yến Tuyết.

Yến Tuyết được Sư phụ Vinh mời đến để giúp đỡ tôi và cùng nhau chăm sóc Mei Jizhi. Ngoài ra, từ lời Yến Tuyết, tôi biết được rằng Diệp Ngưng đang ở một ngôi đạo quán tại Côn Đồng. Trong thời gian này, Yến Tuyết luôn giúp đỡ tại Quán trà Thanh Tùng; sau khi nhận được cuộc gọi từ Sư phụ Vinh, cô ấy đã lập tức đến đó, và hai người cùng nhau lên kế hoạch đưa Mei Jizhi đến một nơi an toàn.

Nơi đó không xa kinh thành, và đồng thời cũng là nơi ẩn dật hiện tại của ông Tông Khuỳ. Sau nhiều năm du hành cùng các nhà sư, vào năm ngoái, ông Tông Khuỳ đã định cư bên cạnh một ao cá ngoại ô kinh thành, vừa nuôi cá vừa tu luyện yên bình. Nơi đó là một khu nghỉ dưỡng nhỏ, thuộc sở hữu của một người thân của Thất gia.

Khi ông Tông Khuỳ đến đó, và chúng tôi đưa Mei Jizhi đến đó, với sự can thiệp và bảo vệ của ông Tông Khuỳ, tôi tin rằng ngay cả nếu đối phương mời các sư phụ cao cấp đến, họ cũng không thể làm gì được ông Tông Khuỳ. Sức mạnh của ông Tông Khuỳ không phải do tôi nói ra, mà là do Thất gia kể lại. Thất gia nói rằng, nửa năm trước, Đỗ Tiền bối – người từng đến Chí Tháp – đã gặp lại ông Tông Khuỳ để so tài. Hai người không hề đánh nhau; chỉ cần nhìn ông Tông Khuỳ một cái, Đỗ Tiền bối đã nói rằng bây giờ, ba người như ông ta cũng không thể tiếp cận được thân xác của ông Tông Khuỳ nữa… Kể cả những phép thuật đạo gia. Nguyên nhân chính là bởi vì ông Tông Khuỳ đã đạt được sự giác ngộ tâm linh.

Như vậy, về vấn đề Mei Jizhi, tôi cũng yên tâm rồi. Bây giờ, không còn gì để nói nữa; tôi cùng Mã Biểu Tử, Thất gia, Sư phụ Vinh và mọi người chào nhau một cách lịch sự, sau đó liền rời khỏi nhà Thất gia, đi xe taxi trực tiếp đến căn nhà nhỏ của Sư phụ Chu. Đã nhiều năm không trở lại, căn nhà vẫn được gi

Lý do là vì khi tôi không ở nhà, Mã Biểu Tử luôn đến ở lại đó.

Nhà cửa cũng giống như vậy thôi; nếu để trống không ai ở, chẳng mấy chốc nó sẽ bị hỏng hóc.

Tôi trở lại căn nhà nhỏ của Sư phụ Châu.

Tôi ngồi thiền suốt hai ngày, sau đó quyết định xong kế hoạch hành động tiếp theo của mình: sẽ đi đến Sichuan.

Trước hết, tôi sẽ đi một mình đến đó, sau đó lang thang gần núi Shuanggui và tìm cách liên lạc với gia đình Peng. Sau đó, tôi sẽ xem liệu có những yêu ma quỷ dữ nào đang gây rối ở đó hay không.

Sau khi quyết định xong, tôi đã đặc biệt đến kiểm tra lại tủ khóa an toàn ở ngân hàng.

Tôi lấy ra thanh kiếm Qiling, vuốt ve nó một cái, rồi lại cho nó vào tủ khóa an toàn. Sau đó, tôi mua vé máy bay đến Trùng Khánh và vào khoảng 1 giờ chiều cùng ngày, tôi đến sân bay và lên máy bay ngay lập tức.

Chuyến bay này không có quá nhiều hành khách.

Sau khi tìm đến chỗ ngồi của mình, tôi ngồi xuống và không lâu sau đó, tôi bất ngờ cảm thấy có một luồng không khí lạnh lẽo xuất hiện phía trước mình. Tôi ngẩng đầu nhìn và thấy một chàng trai trẻ tuổi, da mặt trắng bệch, mặc một chiếc áo phông kẻ caro, đang mỉm cười với tôi.

Sau khi cười xong, anh ta hỏi: “Thưa ông, có ai ở cùng ông không ạ?”

Tôi trả lời: “Không có ai cả.”

“Vậy thì tôi sẽ ngồi xuống đây.” Anh ta cười và đặt hành lí của mình lên giá đựng hành lí, sau đó ngồi xuống bên cạnh tôi một cách nghiêm túc.