Sau khi nói về chuyện của Huainanzi, tôi và Mã Biểu Tử lại hỏi Xiao Lầu rằng Tông Khuỳ đã đi đâu mất. Xiao Lầu nói rằng Tông Khuỳ đã xuất gia, cùng một vị sư già xuất gia nữa. Họ dự định sẽ đi du hành bằng cách xin ăn khắp mọi ngóc ngách của Trung Quốc. Họ chỉ ăn một bữa mỗi ngày vào buổi trưa, sau đó không ăn gì nữa. Sau khi hoàn thành cuộc hành trình này, Tông Khuỳ sẽ cùng vị sư già ấy ẩn dật trong một ngôi chùa cho đến khi cuối đời.

Ngoài ra, Xiao Lầu còn kể thêm rằng khi hai người đi xin ăn, họ không mặc trang phục của những người tu sĩ mà mặc giống như người dân bình thường. Điều này là để tránh việc mọi người có ác ý hay nghĩ rằng việc cho ăn những người tu sĩ sẽ mang lại phước lành gì đó.

Dù sao đi nữa, họ cũng phải ăn những gì mà mọi người đưa cho họ. Nói một cách thẳng thắn, ngay cả những thức ăn thừa bẩn thỉu, họ cũng phải ăn sạch sẽ từng miếng.

Nghe những lời này, tôi cảm thấy lòng mình bỗng nhiên tràn ngập một loại cảm xúc khó tả được.

Vị sư già đó quả thực là một bậc cao tăng đạo đức cao siêu. Việc ông ta đi xin ăn như một người dân bình thường chính là minh chứng cho sự khiêm tốn và lòng từ biển lớn lao của mình. Những gì mà mọi người cho ông ta, thực chất là những phước lành vô hạn mà ông ta nhận được.

Đạo lớn không hề có hình thức cụ thể; Phật cũng vậy. Điều quan trọng là phải sống một cách âm thầm, không làm ồn ào, và thông qua những hành động nhỏ bé đó, thể hiện lòng từ bi, tâm hồn rộng lớn và những phước lành lớn lao. Những thứ mà con người thấy và mong muốn đều chỉ là hư vọng; chỉ có tấm lòng trong sáng, chân thực mới là thứ luôn không thay đổi.

Vị sư già này thật sự là một bậc hiền nhân! Nếu sau này có cơ hội, tôi nhất định phải gặp ông ấy một lần.

Sau khi nghe Xiao Lầu giải thích, chúng tôi tiếp tục trò chuyện về những chủ đề khác. Cuối cùng, Xiao Lầu và Mã Biểu Tử cùng một số người khác quyết định trở về cửa hàng trước, còn tôi thì vì vẫn còn bận tâm đến cuốn sách Huainanzi, nên tôi đã từ biệt mọi người và trở về sân nhà của Thầy Châu một mình. Sau khi khóa cửa, tôi bắt đầu đọc cuốn sách đó một cách yên tâm.

Tôi đã đọc cuốn sách này rất nhiều lần; dù không thể thuộc hết nội dung, nhưng tôi cũng rút ra được rất nhiều bài học quý báu. Nói chung, người đã viết cuốn sách này thời xưa thực sự rất am hiểu, nhưng cuốn sách này không chứa bất kỳ hướng dẫn thực tế nào về việc tu luyện.

Bây giờ, khi tôi đọc lại cuốn sách này, tôi

Vậy là tôi đã lấy hết lớp bìa sách ra khỏi. Sau khi lấy xuống, tôi bật đèn trong phòng lên và soi kỹ; thật không ngờ, bên trong lại hiện lên rất nhiều chữ. Trời ạ, hóa ra đây quả thực là một cuốn sách ẩn giấu bên trong một cuốn sách khác! Cách giấu nó thật sự rất đơn giản và quá thông thường; có lẽ là vì người ta sợ người khác không tìm thấy được nó. Ngay lập tức, tôi lấy một con dao cắt giấy, đặt lớp bìa sách lên bàn viết, quan sát kỹ từng góc cạnh, sau đó cẩn thận dùng dao cắt những góc của lớp bìa. Dần dần, những thứ bên trong cuối cùng cũng được lấy ra. Khi tôi nhìn vào, tôi thấy đó là ba trang giấy được làm từ một loại vật liệu không rõ tên, mỏng manh như cánh ve. Những chữ trên giấy thì cực kỳ nhỏ, nếu nói quá đà thì chúng còn nhỏ hơn cả đầu muỗi; nhưng đối với tôi, với độ tuổi này, tôi vẫn có thể đọc được chúng. Tôi chỉ nhìn qua một cái, nhưng chỉ một cái thôi mà tôi đã không thể kiềm chế được lòng mình nữa. Tên của cuốn sách là “Chú giải ‘Tan Tử Hóa Thư’ của Chân Nhân Ném Sét”. Trong đó ghi rằng “Tan Tử Hóa Thư” là tác phẩm của một vị cao nhân họ Tan thuộc phái Đạo giáo vào cuối triều đại Đường; phần lời tựa do Chân Nhân Ném Sét viết, và ngài này là một nhà tu luyện thời đại Song. Vậy thì cuốn “Tan Tử Hóa Thư” này nói về điều gì? Nó nói về con đường “hóa hóa” trong thế gian này. Chẳng hạn, trong sách có một đoạn viết như thế này: “Những thứ mắt không thể nhìn thấy, ta có thể dùng gương để nhìn thấy chúng; những âm thanh tai không thể nghe thấy, ta có thể dùng những công cụ đặc biệt để nghe thấy chúng. Tinh thần nằm trong chính ta, còn thị giác và thính giác thì nằm ở bên ngoài.” Ý của Chân Nhân Ném Sét là: Con người có thể nhìn thấy được là nhờ ánh sáng phản chiếu từ các vật thể; tai có thể nghe thấy được là nhờ sóng âm lan truyền giữa không khí và các vật thể. Vậy thì nếu không có sự phản chiếu của vật thể, nếu không có môi trường truyền dẫn âm thanh, liệu con người vẫn có thể nhìn thấy hay nghe thấy được không? Chân Nhân Ném Sét cho rằng, vào lúc đó, tai và mắt của chúng ta sẽ không thể nghe thấy hay nhìn thấy được nữa, nhưng tâm linh của chúng ta vẫn có thể nhận biết được tất cả những điều đó! Những nội dung trong cuốn sách này đều hoàn toàn có thật, liên quan đến triết học, vật lý, khoa học, thậm chí cả các nguyên lý về quản trị quốc gia… Bản gốc của “Tan Tử Hóa Thư” rất ngắn, nhưng Chân Nhân Ném Sét đã bổ sung thêm một số giải thích về võ thuật và Đạo giáo, khiến cuốn sách trở nên phong phú hơn nữa. Người xưa thật sự là những bậc cao nhân! Sau khi đọc bản gốc của “Tan Tử Hóa Thư” và những

Ngoài ra, còn có những điều liên quan đến “võ”. Chính người thực hiện phép ném sấm đã nói rằng, võ và binh đạo đều dựa trên hai yếu tố: hóa và hợp. Chỉ khi hợp nhất với đối phương thì mới có thể kiểm soát được họ, và từ đó phá vỡ họ…

Tôi lặp đi lặp lại việc đọc những dòng này, suy ngẫm về chúng, và cuối cùng, hình ảnh ông Đổng và Tông Khuỳ đối đầu với nhau bỗng nhiên hiện lên trước mắt tôi. Cuối cùng, dù Tông Khuỳ đã dùng hết sức lực nhưng vẫn không thể di chuyển được ông Đổng… Bởi vì Tông Khuỳ đã hợp nhất hoàn toàn với ông Đổng.

Việc anh ta cố gắng di chuyển ông Đổng thực chất là đang cố gắng di chuyển chính bản thân mình!

Làm sao con người có thể dùng tay của mình để nâng đỡ chính mình lên được?

Đúng rồi, đó chính là “hóa lực” – cái gọi là hóa lực, chính là khả năng chỉ cần chạm vào đối phương là có thể kiểm soát họ một cách triệt để!

Đây mới chính là hóa lực thực sự!

Một “hóa”, một “hợp”, và bước tiếp theo chính là “phá” – thành công cuối cùng!

Cái này có vẻ đơn giản, nhưng khi thực hành thì lại được chia thành nhiều cấp độ: da thịt, gân cơ, và thậm chí là cấp độ cao hơn nữa – “tủy”.

Tôi đã hiểu hết rồi! Tôi đã đọc đi đọc lại ba tờ giấy mỏng manh này nhiều lần, và trong chốc lát, tôi cứng đầu không biết mình đang ở đâu… Nhưng cuối cùng, tôi đã hiểu được sức mạnh của hóa lực.

Thật là mạnh mẽ, thật là đáng sợ… Và nó còn không có giới hạn nào cả.

Bởi vì muốn hợp nhất với một người khác, thì năng lực của bản thân mình phải cao hơn họ. Đó là điều đầu tiên; còn ở giai đoạn sau, còn có sự hợp nhất về mặt tinh thần nữa. Nếu muốn hợp nhất với đối phương, thì tư duy, tâm trí, và cả tầm nhìn của mình cũng phải cao hơn họ rất nhiều.

Và khi tôi tiếp tục tiến bộ, tâm trí, tư duy, và tất cả các khía cạnh khác của tôi đều được cải thiện, điều đó sẽ dẫn đến sự thay đổi trong cơ thể tôi – từ bên trong ra bên ngoài.

Chẳng hạn, trước đây, cấu trúc của chiếc mũi tôi đã phát triển hơn, đó chính là một biểu hiện của sự hóa… Vậy sau này sẽ còn có những thay đổi gì nữa?

Hiện tại tôi vẫn chưa biết, nhưng nếu tôi sống sót, tất cả những điều đó sẽ dần dần xuất hiện.

Đây chính là tinh hoa thực sự của đạo giáo… Cuốn “Tan Tử Hóa Thư” này đã giải thích một cách hoàn hảo lý thuyết tiến hóa từ góc độ lý thuyết đạo giáo chân chính.

Thật đáng tiếc là một cuốn sách như thế này lẽ ra nên được đưa vào sách giáo khoa của mọi người, để mọi người đ

Trời ạ, tôi thực sự không dám tưởng tượng nổi…

Cũng vậy, nếu tôi là người đi con đường xấu xa, và không muốn bị người khác đánh bại, tôi cũng sẽ sử dụng những thứ kỳ lạ để hỗ trợ mình. Điều này khác với việc bị linh hồn xấu ác nhập vào cơ thể; đó là một sự tiến hóa, một bước đột phá nội tại.

Hóa ra đây chính là cốt lõi của một võ đạo thực sự mạnh mẽ.

Tôi suy nghĩ mãi, và trong chốc lát cảm thấy bản thân mình quá nhỏ bé. Nhưng tôi tin rằng con đường mà Ứng Tiền Bối đã dạy tôi là đúng đắn; dù họ sử dụng những thứ gì đi nữa, miễn là tôi giữ vững được “đạo của trời đất”, con đường chính nghĩa, thì chắc chắn sẽ không sai lầm!

Vậy thì, liệu trên người tôi có cái gì đặc biệt mà họ không thể hủy diệt được không?

Đúng rồi! Đó là “lôi khí” – thứ mà rất ít người sở hữu, và rất ít người có thể loại bỏ nó; vì vậy họ không thể sử dụng nó được.

Bà Hoa, Tiền Bối Phong Ẩn Nam… Giờ đây Quan Nhân mới thực sự hiểu ra rằng ân huệ này thật sự quá lớn lao, quá to lớn!

Hơn hai mươi năm trời qua, đây là lần đầu tiên tôi mất ngủ vào ban đêm; tôi lăn tăn không ngủ được suốt một giờ mới cuối cùng chìm vào giấc ngủ.

Nói thật lòng, cuốn sách đó thực sự đã thu hút tôi; tôi cố gắng hiểu hết nội dung trong sách, nhưng lại cảm thấy không thể nào hiểu hết được. Còn trong đầu tôi, dường như có những cuộc đối thoại giữa một vị đạo sư tên Lôi và một vị đạo sư tên Đàn; họ tranh luận với nhau về những điều mà người kia nói, xem điều đó đúng hay sai, và cách nào để sửa chữa nó.

Sáng hôm sau, khi tôi đứng tập công, cảm giác đó càng trở nên mạnh mẽ hơn bao giờ hết. Ngoài ra, tôi còn cảm thấy rằng hôm nay mình có thể sẽ trải qua một sự kiện rất quan trọng.

Nhưng đó là sự kiện gì nhỉ?

Sau khi hoàn thành buổi tập, tôi ăn sáng xong và chuẩn bị sẵn sàng. Vào khoảng 7 giờ sáng, điện thoại của tôi reo lên.

Tôi nhấc máy lên và thấy số máy lạ.

Tôi nhấc máy đáp:

“Alo, đó là Quan Nhân phải không? Tôi là Sư phụ Lôi.”

Tôi hỏi: “Vâng, Sư phụ Lôi có chuyện gì cần nói không?”

“Bạn hãy lái xe đến Tiểu Ngũ Đài ngay đi, càng nhanh càng tốt!”

Tôi suy nghĩ một chút rồi đáp: “Được!”

Ngay lập tức, tôi ra khỏi nhà, lên xe và lái xe thẳng đến Tiểu Ngũ Đài. Tôi đến nơi vào buổi trưa; sau khi đến cổng, tôi bấm còi, và ông Lý đến mở cửa cho tôi.

Ông ấy nhìn tôi và hỏi: “Mọi người đều ở b

Sau khi chiếm giữ Tiểu Ngũ Đài, bề ngoài ông ta vẫn hợp tác với Nghiêm Lạnh, nhưng thực chất là đang gánh vác trách nhiệm sửa chữa những đệ tử đã bị dạy điều xấu xa. Đồng thời, bằng cách này, ông ta có thể kiểm soát Tiểu Ngũ Đài và ngăn chặn Nghiêm Lạnh xâm nhập vào đây để chiếm đoạt những thứ ở đây. Lý do ông ta làm như vậy là vì không muốn quá sớm bộc lộ toàn bộ sức mạnh của mình, nhằm chuẩn bị cho trận đấu quyết định sau này!

Tôi lái xe vào sân, xuống xe, đi qua phòng trưng bày vũ khí rồi đến sân sau.

Thầy Sét, người mà tôi đã lâu không gặp, đang ngồi uống trà cùng với bốn vị thầy khác.

Khi thấy tôi đến, thầy Sét mỉm cười nói: “Quan Nhân, bốn người này chắc em cũng quen thuộc rồi chứ?”

Tôi cũng mỉm cười với họ. Bốn người này tất nhiên là tôi quen thuộc; họ chính là những người tiền bối từng đến Chí Thá để đối đầu với Tông Khuỳ.

Chỉ là bây giờ tôi không nhớ rõ tên và danh xưng của họ là gì nữa.

Thầy Sét tiếp tục nói: “Quan Nhân, nói ngắn gọn thôi. Chúng tôi năm người biết rằng em đã học được một số kỹ năng ở nơi khác, và trong lòng chúng tôi cảm thấy không hài lòng. Vì vậy, chúng tôi muốn cùng em thi đấu một trận. Em đồng ý không?”

Tôi gật đầu và nói: “Đồng ý!”

Thầy Sét: “Tốt, vậy thì chúng ta bắt đầu ngay thôi!”