Lúc này, Mã Biểu Tử cười toe toét rồi lắc đầu nói: “Nhìn kìa, đứa bé này… Ôi trời, thôi đi, nhìn xem, cái đầu nó đã bị sưng tấy lên rồi đấy. Nhanh lên, vào trong ngâm đi!”

Tôi gật đầu rồi bò dậy khỏi đất.

Vì loại canh này phải ngâm trong một tiếng rưỡi, tức là ba giờ đồng hồ, tôi sợ về muộn sẽ khiến bố mẹ lo lắng, nên đã mặc quần áo rồi ra quán ăn nhỏ bên ngoài gọi điện về nhà, nói rằng mình đang học bổ túc tại nhà bạn học và có thể sẽ về sau 10 giờ tối.

Bố mẹ tôi nhắc nhở tôi phải về sớm, rồi mới cúp máy.

Trở lại chuồng nuôi cá, tôi bắt đầu ngâm vào canh đó.

Cảm giác thực sự không mấy dễ chịu chút nào; khi ngâm vào, cơ thể tôi cứ như thể có vô số con giun đang bò bên trong, vừa ngứa vừa tê, vừa đau. Hơn nữa, mùi thuốc trong canh quá nồng, khiến đầu tôi choáng váng.

Dù sao thì cuối cùng tôi cũng ngâm xong.

Sau khi đứng dậy, tôi nhận lấy cái thùng đầy nước nóng mà Mã Biểu Tử đưa cho, rửa sạch các tàn dư của loại thuốc trên người. Cuối cùng, tôi còn xoa xà phòng để gội sạch mùi thuốc đó.

Thay đổi quần áo xong, cả người tôi cảm thấy thoải mái và nhẹ nhàng hơn rất nhiều; động tác di chuyển của tôi trở nên linh hoạt hơn, dù thực ra không hề thực sự “nhẹ như én”, nhưng ít ra thì cũng cảm thấy thoải mái hơn nhiều.

“Cảm giác nhẹ như én”, đúng vậy, đó chính là cách mô tả phù hợp nhất.

Khi cảm thấy nhẹ nhàng như vậy, tôi bỗng thấy đói bụng. Mã Biểu Tử đã chuẩn bị bữa ăn cho tôi.

Đó chỉ là việc hâm nóng lại những món ăn thừa từ buổi trưa mà thôi.

Nhưng dù vậy, bữa ăn vẫn rất ngon miệng.

Sau khi ăn no, tôi nghỉ ngơi một lát, rồi Sư phụ Ruan bắt đầu dạy tôi cách đứng kiểu Mã Bộ.

Thực ra, cách này khá đơn giản.

Ngoài tư thế đứng kiểu Mã Bộ, còn yêu cầu phải giữ thăng bằng, hạ lưng xuống, co chân lại, ngực hơi vào trong, lưng thẳng, vai thấp xuống, khuỷu tay hạ xuống.

Đây là những nguyên tắc cơ bản đối với phần trên cơ thể. Còn phần dưới cơ thể, các ngón chân phải được gập lại để bám chặt vào mặt đất; đầu gối không được cao hơn đầu ngón chân, điều này là bắt buộc. Khoảng cách giữa hai chân phải bằng hai rưỡi chiều dài bàn chân của mình. Ngoài ra, đùi và cẳng chân phải nằm ngang nhau. Nếu không thể làm được ngay từ đầu, hãy cố gắng từ từ, trong vài ngày hoặc vài tháng.

Ngoài những điều này ra, cơ thể cũng cần phải di

Trên tay và cánh tay có một số động tác nhất định.

Thứ nhất, hai tay chắp lại với nhau, giống như các sư sãi lễ Phật, đặt trước ngực – đó gọi là “thế hạ thủ”!

Mục đích của động tác này là tạo sự ổn định và vững chắc.

Sau khi thực hiện thế hạ thủ xong, phải nắm tay thành nắm đấm, lòng bàn tay hướng lên trên, đặt hai bên cơ thể; hai bên này được xác định dựa trên đường thẳng ngang qua rốn.

Động tác này nhằm kiểm soát và tập trung sức mạnh vào vùng dạ dày.

Sau khi kiểm soát được vùng dạ dày, phải nâng hai cánh tay lên, giống như đang ôm một cái cây lớn, lòng bàn tay hướng vào trong, các ngón tay hơi tách ra, và mu bàn tay được mở rộng thành hình chữ “hổ”.

Động tác này được gọi là “chín cây cung”. Ý nghĩa của nó là phải kích hoạt tất cả các “cung” trên cơ thể.

Sư phụNguyễn nói rằng con người có rất nhiều “cung”: cột sống là một “cung”, cánh tay và chân cũng là những “cung”; ngay cả các ngón tay cũng vậy.

Tất cả những “cung” này đều là nền tảng để phát huy sức mạnh. Khi chúng được kích hoạt, sức mạnh trong cơ thể sẽ trở nên đồng bộ và hoàn hảo hơn.

Động tác cuối cùng là duỗi thẳng hai cánh tay ra phía trước, hơi cong lại, hai lòng bàn tay đứng thẳng, mu bàn tay mở rộng ra xa, tưởng tượng một điểm cực xa phía trước và dùng sức đẩy về phía đó.

Động tác này được gọi là “phẳng đẩy tay”. Đây là phương pháp để luyện tập tinh thần và sức mạnh một cách sâu sắc.

Ngoài những nguyên tắc cơ bản và yếu tố tinh thần, việc hít thở cũng cần tuân theo tự nhiên. Bởi vì khi đã thực hiện đầy đủ các động tác này, hơi thở sẽ tự nhiên thay đổi mà không cần phải cố gắng gì thêm.

Ánh mắt cần hướng về phía xa, phải sâu thẳm, xuyên qua khoảng không vô tận.

Ngoại trừ những điều này, các bước còn lại đều tuân theo nguyên tắc ban đầu.

Ngoài ra, còn có một điều vô cùng quan trọng: đó là phải tạo ra cảm giác như đang ngồi trên lưng một con ngựa sống dưới háng. Nghĩa là, khi bạn ngồi xuống theo thế này, bạn cần cảm nhận được cảm giác như đang ngồi trên lưng ngựa. Tất nhiên, bước đầu tiên là phải mở rộng hai bên háng.

Sư phụNguyễn đã giải thích từng chi tiết, và tôi đã hiểu rõ tất cả. Sau gần một giờ đồng hồ luyện tập, tôi đã ghi nhớ hết những điều đó. Sư phụNguyễn nói: “A Nhân à, những nguyên tắc cơ bản của thế Mã Bộ, tôi đã dạy bạn hết rồi. Những điều tinh tế hơn sau này thì còn phải do bạn tự mình khám phá. Bây giờ, tôi cần nói với bạn về thử thách đầu tiên bạn sẽ gặ

Chúng ta sẽ bắt đầu quá trình luyện tập sau ba ngày nữa. Những gì chúng ta làm vào lúc này chỉ là những nỗ lực còn non nớt mà thôi. Khi luyện võ, việc biến những nỗ lực ấy thành sức mạnh thực sự là một quá trình đầy khó khăn; cơ thể sẽ phải trải qua nhiều điều chỉnh, và trong giai đoạn đó, chắc chắn sẽ có những cảm giác khó chịu xảy ra. Chỉ cần kiên trì thì mọi thứ rồi sẽ qua đi thôi.”

Tôi nghe mà vẫn cảm thấy hơi mơ hồ, liền thốt lên “Ồ…” một tiếng.

Sư phụ Ruan nói: “Khi quá trình này kết thúc, bạn sẽ thu được thêm nhiều sức mạnh, và lúc đó, bạn sẽ trở nên rất mạnh mẽ đấy.”

Nghe đến đây, tôi đang định cười thì Mã Biểu Tử lại bổ sung: “Nhưng quá trình đó thực sự rất khó chịu.”

Tôi lại thốt lên “Ồ…!”

Chỉ vậy thôi, hai vị sư phụ này, một người dùng lời đe dọa, người kia an ủi, đã giải thích cho tôi nghe về những điều có thể xảy ra trong quá trình luyện tập.

Về vấn đề chuyển đổi sức mạnh, quan điểm của hai vị sư phụ lại hoàn toàn khác nhau. Sư phụ Ruan cho rằng trong thời gian chuyển đổi sức mạnh, người ta nên ăn uống thanh đạm, nghỉ ngơi đầy đủ và ngủ đủ giấc; đồng thời không nên tập quyền anh. Nhưng quan điểm của Mã Biểu Tử thì hoàn toàn khác biệt. Anh ấy nói rằng trong thời gian này, tốt nhất là tìm người để đánh nhau, ăn nhiều thịt cá, và cố gắng rèn luyện bản thân hết sức; sau khi trải qua những điều đó, người ta sẽ đạt được bước tiến lớn hơn.

Sư phụ Ruan phản đối: “Việc chuyển đổi sức mạnh đã khiến người ta mệt mỏi đến thế rồi, làm sao có thể đi đánh nhau để tăng sức mạnh được?”

Mã Biểu Tử trả lời: “Dù mệt đến đâu, dù kiệt sức đến đâu, con người vẫn chưa chết mà! Miễn là còn thở, còn ý chí, thì dù có khó khăn đến đâu, cũng phải cố gắng vượt qua. Chỉ có như vậy mới có thể đạt được thành tựu.”

Sư phụ Ruan lắc đầu không đồng ý.

Mã Biểu Tử kiên quyết không nhượng bộ.

Tiếp theo, sư phụ Ruan yêu cầu Mã Biểu Tử giải thích lý do của mình. Mã Biểu Tử nói rằng quyền anh của anh ấy hiện nay mạnh mẽ và cứng rắn như vậy, chính là bởi vì lần cuối cùng anh ấy chuyển đổi sức mạnh, anh ấy không tuân theo quy tắc thông thường, mà là cố gắng tập quyền anh liên tục trong ba ngày liền.

Ba ngày ba đêm, ăn nhiều thịt cá, sau đó đánh nhau không ngừng, không hề ngủ một giây nào.

Sư phụ Ruan nghe xong mà trợn tròn mắt.

Sau khi mọi chuyện kết thúc, vị sư phụ từ Quảng Đông này đã thốt lên m

Tôi đã học được rất nhiều điều bổ ích!

Khoảng 10 giờ tối, thấy trời đã muộn, tôi chào tạm biệt hai vị sư phụ và trở về nhà.

Về đến nhà, tôi gọi điện cho bố mẹ và hỏi liệu mình có ăn cơm chưa; tôi trả lời là đã ăn rồi. Sau đó, tôi cảm thấy mình mệt mỏi và buồn ngủ, nên chỉ tắm qua rồi lên giường ngủ.

Giấc ngủ đó thật sự rất ngon.

Sáng hôm sau, khi chuông báo thức reo, tôi không muốn dậy chút nào, nhưng nghĩ rằng việc luyện công không thể bỏ qua trong một ngày, nên tôi cố gắng bò dậy, ra ban công phòng khách và bắt đầu luyện Mã Bộ.

Sư phụNguyễn đã nhấn mạnh rằng trong giai đoạn đầu khi luyện Mã Bộ, tuyệt đối không được quá vội vàng. Chúng ta cần tập trung vào cảm nhận thay vì thời gian.

Nói cách khác, chúng ta cần thực hiện các động tác một cách chuẩn xác, sau đó tập trung cảm nhận từng chi tiết trong cơ thể – cảm giác đau, tức, sưng, nhức, tê… Khi đã quen với những cảm giác này, sau một thời gian, mới có thể tăng thời gian luyện tập.

Nếu không, nếu bắt đầu luyện ngay từ đầu mà quá gắng sức, rất dễ gây ra những chấn thương nghiêm trọng.

Nhưng trong quá khứ, vì các sư phụ thường dạy võ trong cùng một khuôn viên, họ sẽ trực tiếp hướng dẫn các học trò, chăm chú quan sát từng động tác của họ. Vì vậy, cách luyện tập lúc đó khác với bây giờ; lúc đó, càng luyện lâu càng tốt, và thông qua việc luyện tập, các sư phụ sẽ điều chỉnh tư thế của học trò.

Do đó, việc dạy võ cũng là một lĩnh vực học thuật sâu sắc đối với người học võ. Làm thế nào để dạy võ một cách hiệu quả, tùy thuộc vào hoàn cảnh và khả năng của từng học trò… Điều này thực sự rất phức tạp.

Tôi đứng trên ban công, ngắm cảnh phố vào buổi sáng sớm, thực hiện các động tác một cách chuẩn xác… Hai gân lớn ở bên trong đùi tôi bỗng nhiên co lại mạnh mẽ…

Cảm giác đó thật sự rất đau đớn… Tôi suýt nữa thì ngã xuống đất.

Nhưng tôi không còn cách nào khác, chỉ có thể cố gắng chịu đựng.

Không, không phải là cố gắng chịu đựng… Mà là cần phải “buông bỏ” cảm giác đau đớn đó, sau đó tập trung cảm nhận xem nó bắt nguồn từ đâu, di chuyển như thế nào trong cơ thể mình.

Nếu phân tích theo lý trí hiện đại, có thể nói rằng cảm giác đau đớn thường gây ra những biến động cảm xúc mạnh mẽ trong cơ thể con người. Nhưng bằng cách sử dụng lý trí, chúng ta có thể kiểm soát những cảm xúc đó và tận dụng cảm giác đau đớn để đạt được những bước tiến về mặt tinh thần và ý chí

Vì vậy, khi đứng yên, cần chú ý đặc biệt đến việc giữ tâm trí thư thái, cơ thể được nghỉ ngơi; tinh thần phải minh mẫn, hơi thở phải tự nhiên.

Tôi đứng yên khoảng hai ba phút rồi dừng lại, sau đó gõ nhẹ vào đùi mình, đưa chân ra ban công để nén và kéo giãn lưng. Sau đó, tiếp tục đứng lại.

Làm đi làm lại với tần suất cao trong thời gian ngắn – đây chính là điểm then chốt mà tôi cần tập trung vào hiện nay.

Sau khi hoàn thành bài tập Mã Bộ, thấy vẫn còn thời gian, tôi liền nói với mẹ đang nấu ăn rằng sẽ xuống lầu đi vài vòng. Sau khi nhận được lời nhắc “về sớm để ăn cơm”, tôi xuống lầu và bắt đầu tập bài tập chạy trong khu vực cây xanh nhỏ, không ai để ý ở phía sau tòa nhà.

Cuối cùng, sau khi hoàn thành bài tập đó, tôi chuyển sang tập kiểu chống tay xuống đất.

Kiểu này giống với bài tập chống đẩy, nhưng không yêu cầu phải thực hiện động tác một cách nhanh chóng; thay vào đó, cần duy trì tư thế chống đẩy và cố gắng nâng một chân lên cao nhất có thể. Đồng thời, cần cảm nhận sự kiểm soát của các cơ ở lưng, hông, ngực và bụng đối với chiếc chân đó, để nó không bị hạ xuống mà chỉ là do chính chiếc chân thực hiện động tác nâng lên.

Trong giai đoạn cuối của bài tập này, yêu cầu cả hai chân đều phải được nâng khỏi mặt đất, sau đó dùng năm ngón tay của một bàn tay để chạm xuống đất.

À đúng rồi, bài tập này là Mã Biểu Tử dạy tôi; anh ấy nói rằng đây là phương pháp do chính anh ấy sáng tạo ra.

Cá nhân tôi thấy rằng yêu cầu của Mã Biểu Tử khá… kỳ quặc! Thật sự là rất kỳ quặc!

Vì vậy, tôi chỉ có thể cố gắng dùng lòng bàn tay của cả hai tay để nâng một chân lên để tập luyện.

Việc tập luyện với cường độ cao khiến lượng thức ăn tôi tiêu thụ tăng lên đáng kể.

Về đến nhà, tôi ăn hai bát cơm lớn và uống một bát canh gà lớn, sau đó chuẩn bị sẵn sàng để đi học.

Trong gần nửa tháng tiếp theo, tôi luôn dành thời gian rảnh rỗi để tập luyện với cường độ gần như khổ hạnh như vậy.

Mức độ đau đớn và gánh nặng từ những bài tập này thật sự không thể diễn tả bằng lời.

Khi hai chân đau nhức, đi bộ cũng rất khó khăn, nhưng may mắn thay, chỉ sau một ngày hay nửa ngày, ngày hôm sau lại hồi phục và có thể tiếp tục tập luyện.

Khi lưng đau, toàn thân tôi đều run rẩy, đặc biệt là vùng xương cụt, nơi đó có cảm giác đau nhức và muốn cong lên.

Những cơn đau như vậy đã khiến tôi bắt đầu nghi ngờ về hiệu quả của việc tập luyện này. Vì vậy, vào Chủ nhật tu