Một cái vỗ tay đã giống như việc thổi lên tiếng kèn chiến tranh.

Tôi gần như đang đối đầu với tất cả các bậc cao thủ hiện có, và tôi đã trở thành kẻ thù của toàn bộ giáo phái này.

Nhưng điều đó có quan trọng không?

Khi tôi quay người lại, bỗng nhiên tôi nghe thấy một tiếng hét giận dữ:

“Chém!”

Ngay khi tiếng hét vang lên, tôi quay đầu và thấy Mạc Mạc đang cầm thanh kiếm xoay trong tay, nhảy lên cao. Dưới chân anh ta, vị đạo sĩ tên là Lăng Phong đang vung kiếm chém xuống.

“Ùng!” Một tiếng đánh vang lên, thanh kiếm trong tay Lăng Phong lập tức bị đứt làm hai đoạn. Sau đó, thanh kiếm xoay của Mạc Mạc bay ra, dù mục tiêu ban đầu là ngực Lăng Phong, nhưng thanh kiếm lại quay một vòng lớn và đâm trúng lưng ông ta.

“Phụt!” Lăng Phong ngã về phía trước.

“Bùng bùng!”

Mạc Mạc dùng khuỷu tay đập vào huyệt Thận Trung trên ngực Lăng Phong.

“Quan Nhân, người này để tôi giết đi được không? Nên giữ linh hồn của hắn hay không?” Mạc Mạc nói với tôi, giọng điệu đầy uy quyền.

Tôi bất ngờ bị ấn tượng bởi thái độ của Mạc Mạc.

Tôi rất rõ mình đang làm gì – đây là một việc nguy hiểm, có thể khiến tôi mất tất cả. Giết chết người dưới trướng của Khu Đạo Nhân, liệu đó có phải là tội nhỏ không?

Mạc Mạc dám cùng tôi phạm một tội lớn như vậy… Anh ta dựa vào điều gì để làm điều đó?

Tôi không biết Mạc Mạc đang nghĩ gì, nhưng vào khoảnh khắc đó, anh ta đã làm được. Không chỉ dùng khuỷu tay đánh chết Lăng Phong, anh ta còn đặt lòng bàn tay mình lên trán Lăng Phong.

Tôi hiểu rằng, chỉ cần tôi nói một câu “giết”, Mạc Mạc sẽ phá hủy linh hồn của Lăng Phong.

Tôi nói: “Đừng giết hắn, hãy để con ấn này thu hồi linh hồn của hắn.”

Với hai bước nhanh chóng, tôi đến bên Lăng Phong và đặt con ấn lên trán ông ta.

Tất cả những điều này, nếu không trải qua bằng chính mình, tôi sẽ không thể tin được rằng chúng đều là sự thật.

Thực ra, tôi luôn tự hỏi: Những huyền thoại truyền tụng hàng nghìn năm, những vị tiên nhân cổ xưa, liệu họ có thực sự tồn tại không? Những phép thuật được ghi chép trong các cuốn sách đạo gia, như triệu hồi mưa, gọi gió, biến hạt đậu thành binh lính, đi xa hàng nghìn dặm… Tất cả những điều này, liệu chỉ là sản phẩm của trí tưởng tượng của người xưa sao?

Không, chúng không hoàn toàn là sản phẩm của trí tưởng tượng.

Bên trong đó có những bằng chứng thực tế, có nguồn gốc rõ ràng và cũng có các ghi chép lịch sử. Chỉ là, đó là một thế giới ẩn giấu vô cùng lớn lao.

Một người không thể đạt tới độ cao đó, họ sẽ không thể tiếp cận hay đối mặt với thế giới ấy được.

Tôi đã ấn vào con dấu lớn ấy; linh khí bên trong con dấu đã hướng dẫn linh hồn của Lăng Phong trở về vị trí ban đầu. Khi tôi buông con dấu ra, thân xác của anh ta liền ngã xuống đất với tiếng “phụt”.

Lúc này, Mạc Mạc cúi xuống nhặt chiếc kiếm gãy nằm trên đất lên.

Tôi nhìn chiếc kiếm đó; chuôi kiếm khá ngắn, vừa đủ để một bàn tay nắm lấy, lưỡi kiếm cũng không quá dài, chỉ khoảng bốn mươi centimet thôi.

Mạc Mạc cầm đầu chiếc kiếm gãy và cười nói: “Không ngờ đâu, kỹ thuật ném kiếm – một kỹ năng gần như đã biến mất từ thời Xuân Thu – bây giờ vẫn còn người sử dụng.”

Tôi hỏi: “Kỹ thuật ném kiếm… đó là phương pháp gì vậy?”

Mạc Mạc tiếp tục giải thích: “Trong thời cổ đại, kiếm được các quý ông sử dụng như một vật dụng phẩm giá, nhưng kỹ năng đánh kiếm thực sự không phải là việc cầm kiếm đấu với người khác. Kỹ năng đánh kiếm thực sự chính là kỹ thuật ném kiếm – tức là việc ném kiếm đi.”

Tôi hỏi lại: “Nhưng kiếm không phải là thứ được cầm trong tay sao?”

Mạc Mạc trả lời: “Kiếm có ba cách sử dụng. Cách thấp nhất là cầm kiếm trong tay để đấu gần, cách thứ hai là dùng dây hoặc xích buộc vào đuôi kiếm để đấu, còn cách cao nhất là sử dụng năng lượng nội tâm để điều khiển kiếm và đấu thông qua kỹ thuật ném kiếm.”

“Trước thời Xuân Thu, kỹ thuật ném kiếm bắt nguồn từ một số phép thuật cổ xưa, và lúc đó vẫn còn người luyện tập nó. Nhưng sau thời Xuân Thu, người hiểu biết về kỹ thuật này càng ngày càng ít đi, chỉ còn sót lại ở một số nhà tu hành ẩn dật mà thôi.”

“Vào thời Đường, có một nhà văn đã gặp một bậc thầy giỏi kỹ thuật ném kiếm; ông ấy đã viết một cuốn tiểu thuyết, và nhân vật chính trong cuốn sách đó chính là người biết sử dụng kỹ thuật ném kiếm này.”

“Tên nhà văn đó là Bùi Tích; cuốn tiểu thuyết ông ấy viết có tên là ‘Nie Yinniang’.” (Lưu ý: chữ “Tích” được đọc là “tích”, với âm thanh “xīng”.)

“Sau đó, kỹ thuật ném kiếm được truyền tụng sang thời Minh, rồi đến thời Thanh… Không đúng, phải là sau thời Đường mới đúng. Những phương pháp và tâm pháp liên quan đến kỹ thuật ném kiếm đã hoàn toàn biến mất. Nó chỉ còn là những loại ki

“Bao gồm rất nhiều thứ, như những kỹ năng mà chúng ta biết ngày nay: Đao Vũ Hậu, Tám Kiếm Hoàn Hậu, Quyền Hóa Triển, cùng với các phương pháp ném kiếm, dính kiếm… Những võ thuật này từ trước đến nay không được mọi người coi trọng lắm. Lý do là nếu theo cách học thông thường và chăm chỉ luyện tập, thì sẽ không thể thành thạo chúng được; còn nếu muốn tìm hiểu về các phương pháp điều khiển khí trong cơ thể hay kỹ thuật kiểm soát năng lượng, thì lại cực kỳ khó tìm ra… Vì vậy…”

Mạc Mạc vẫy tay và nói: “Chúng đã bị lãng quên mất rồi. Những kỹ năng cao cấp của giáo phái Đạo cuối cùng chỉ trở thành những công cụ để các tên cướp hoành hành, hoặc chỉ là những kỹ năng chiến đấu thông thường trên chiến trường mà thôi. Chúng không còn là những thứ thuộc cấp độ ‘chân chính’ nữa.”

Nói đến đây, Mạc Mạc cười và tiếp tục: “Võ thuật không phải chỉ là những bài quyền như Thái Cực, Bát Cực, Hình Ý, Tâm Ý, Bát Quái Chưởng… Những thứ đó chỉ là những loại quyền phổ biến trong dân gian sau khi việc sử dụng vũ khí bị cấm vào thời nhà Thanh mà thôi. Võ thuật thực sự phải được tìm kiếm từ thời đại nhà Tống trở về trước, thậm chí từ thời đại nhà Đường, thời Xuân Thu…”

“Thực ra, nền tảng của võ thuật chính là khí công, là những phương pháp điều hòa khí trong cơ thể. Chỉ là ở nước ta, những kẻ xấu xa đã làm cho mục tiêu của việc luyện khí công trở nên quá xa vời… Khi nói đến khí công, họ luôn nói về việc cần phải luyện trong bao nhiêu ngày để hoàn thành một chu trình khí trong cơ thể…”

“Nếu không trải qua vài lần nguy hiểm, không làm cho bản thân mình suy yếu đến mức gần chết, thì sẽ không thể luyện thành thạo những võ thuật đó được đâu.”

“Hơn nữa, mọi người thường nói rằng tất cả các võ thuật xuất phát từ Thiền Sơn… Nhưng thực ra, võ thuật của Thiền Sơn, bao gồm cả Y Jīn Jing, nhiều phần đều có nguồn gốc từ giáo phái Đạo. Nhưng bạn cũng biết đấy…”

Mạc Mạc nói với vẻ tiếc nuối: “Trong lịch sử, đã có nhiều lần các cuộc vận động nhằm kìm hãm giáo phái Đạo và thúc đẩy Phật Giáo được tiến hành. Lý do là gì? Chẳng phải vì các vua muốn ăn những viên thuốc đặc biệt, và đã thúc đẩy những tu sĩ Đạo làm những viên thuốc đó cho họ sao? Kết quả là, sau khi ăn liên tục những viên thuốc đó, rất nhiều người đã chết. Vì vậy, để sinh tồn, họ buộc phải đưa những nội dung liên quan đến giáo phái Đạo vào trong kinh Phật… Ngoài ra, thực tế là rất nhiều kinh Phật được dịch bởi những người am hiểu về giáo phái Đạo, vì vậy Phật Giáo ở Trung Qu

Và bạn cũng biết đấy, thủy ngân – vừa có độc tính cực kỳ mạnh, vừa có tác dụng trong việc tu luyện các công pháp về “vòng trời”. Điều quan trọng là phải kiểm soát cơ thể để không hấp thụ những chất độc này.”

“Ngoài ra, thủy ngân có tính chất dẻo dai, có thể được đẩy ra ngoài cơ thể… Vì vậy, nếu có cơ hội, bạn hãy thử ăn vài viên thủy ngân xem sao; chắc chắn sức mạnh võ thuật của bạn sẽ tăng lên đáng kể. Quá trình đào thải độc tố chính là quá trình tu luyện các công pháp về “vòng trời”; khi độc tố được loại bỏ hết, thì quá trình tu luyện cũng hoàn thành.”

“Hơn nữa, điểm mạnh đặc biệt của phương pháp này nằm ở chỗ: bạn phải hoàn thành toàn bộ quá trình tu luyện, từng chi tiết nhỏ trong cơ thể đều phải được xử lý đúng cách mới có thể kết thúc việc tu luyện. Nếu không… Hãy nghĩ xem, đó là thủy ngân mà; chỉ cần hấp thụ một ít thôi…”

Mạc Mạc cười nói: “Thế thì coi như là bị nhiễm độc thủy ngân mãn tính đấy.”

Nhìn Mạc Mạc, tôi càng thấy rằng cậu ta thực sự hiểu biết rất nhiều điều.

Tôi đã từng nghe Kỳ Tiền Bối nói về việc sử dụng chì và thủy ngân trong việc tu luyện. Tiền Bối cũng nói rằng, dù một ngày nào đó tôi đạt được thành tựu nhất định, tôi cũng không nên liều lĩnh thử những điều này. Bởi vì chúng thực sự rất nguy hiểm; chỉ cần sơ suất một chút là có thể bị nhiễm độc và tử vong.

Nhưng không thể phủ nhận rằng, việc sử dụng những chất này chính là một phương pháp rèn luyện cơ thể và “Nguyên Danh” theo đạo giáo! Tuy nhiên, quá trình này không hề đơn giản như Mạc Mạc nói. Bởi vì trước hết, việc sản xuất thủy ngân, chì… làm thế nào để chúng được sản xuất thành công, thời gian nào thích hợp để sử dụng chúng, môi trường… tất cả những yếu tố này đều còn là điều bí ẩn đối với tôi.

Đây là một quá trình rất phức tạp, đòi hỏi nhiều yêu cầu khắt khe; nếu không cẩn thận mà sử dụng chúng, rất dễ gặp nguy hiểm.

Hiện tại, việc sử dụng chì và thủy ngân vẫn còn là điều xa vời đối với tôi. Sau này, nếu có cơ hội, tôi sẵn lòng thử một lần.

Lúc này, Mã Ngọc Vinh vẫn đang bận rộn với việc của mình. Mạc Mạc nhìn Trác Ma và hỏi: “Này, nữ pháp sư, em đói không?”

Trác Ma cười và trả lời: “Không đói.”

Mạc Mạc nói: “Nhưng em thì đói rồi… À, thôi thì ăn một ít cỏ xanh đi.”

Nói xong, cậu ta lập tức tìm đến một khu đồng cỏ, hái vài nắm cỏ rồi nhai ngon lành.

T

Nhưng mà………

  Thôi được, đã quyết định ăn thì cứ ăn đi.

  Tôi nhận lấy bó cỏ xanh mà Mạc Mạc đưa cho và bắt đầu nhai ngấu nghiến.

  Mạc Mạc nói: “Ruột thừa rất quan trọng đối với con người. Nếu muốn tu luyện và hoàn toàn từ bỏ các loại thực phẩm thông thường, con người sẽ phải sống bằng cách ăn cỏ. Nhưng nếu không có ruột thừa, con người sẽ không thể tiêu hóa được cỏ; tuy nhiên, khi bạn đã thành công trong việc tạo ra Nhân Nguyên Đan, chức năng của các cơ quan nội tạng đã được phục hồi hoàn toàn. Vì vậy, chúc mừng bạn, bạn có thể ăn cỏ được rồi đấy.”

  Tôi nhai một lúc rồi nói: “Hương vị khá ngon đấy.”

  Mạc Mạc: “Loại cỏ ở đây thì không ngon lắm đâu. Có lẽ loại ở phía trước sẽ ngon hơn nhiều. À, đây là cỏ cao nguyên đấy! Bò cừu ở vùng cao nguyên ăn loại này mà lại mạnh khoẻ như vậy; đối với chúng ta thì chắc chắn rất bổ dưỡng.”

  Mạc Mạc ăn vài miếng cỏ rồi bỗng nhiên cười và hỏi tôi: “Bạn chưa cắt bỏ lớp da X đó chứ?”

  Tôi giật mình và lập tức lắc đầu.

  Mạc Mạc: “Tốt lắm, nếu không cắt thì sau này khi bạn hình thành được Thần Thể thực sự, lớp da đó sẽ rất hữu ích đấy. Ôi, người hiện đại luôn muốn cuộc sống thuận tiện hơn nên cắt bỏ này, cắt bỏ kia… Họ không biết rằng mỗi bộ phận trên cơ thể chúng ta đều có những công dụng vô cùng quan trọng đâu.”

  “Tất nhiên, nếu chỉ là người bình thường thì cũng không sao cả. Ồ, còn nữa…”

  Mạc Mạc đột nhiên vươn tay kéo mí mắt tôi lên.

  “Đúng rồi, mí mắt đã tiến hóa rồi. Có lẽ bạn cũng đã có khả năng nhìn thấy trong bóng tối rồi đấy.”

  Tôi gật đầu.

  Mạc Mạc: “Đây mới chỉ là những điều cơ bản thôi. Chỉ khi những điều này được hoàn thiện thì bạn mới có thể tiếp tục tu luyện sâu hơn nữa.”

  “Ồ, loại cỏ này hương vị khá ngon đấy, bạn thử xem…”

  Tôi nhận lấy một nắm cỏ và nhai kỹ: “Ừm, non mềm, nhiều nước và không đắng chút nào.”

  Mạc Mạc: “Đúng vậy, loại trước hơi đắng một chút. Chúng ta hãy hái thêm một ít để mang theo đường đi nhé.”

  Chúa ơi, không biết Mạc Mạc này xuất hiện từ đâu ra, nhưng những gì anh ấy nói thực sự rất đúng. Tôi thực sự có thể ăn cỏ được rồi; có vài lần, khi nhìn thấy những bó cỏ xanh mướt, tôi còn bí mật nuốt nước bọt nữa… Dĩ nhiên,

Ngoài ra, Mạc Mạc còn nói với tôi rằng dấu hiệu của việc thành công trong việc tu luyện Nhân Nguyên Đan chính là máu người.

Lúc đó, máu người đã không còn màu đỏ nữa, mà chuyển thành màu trắng sữa.

Tu luyện chính là quá trình trở về với bản chất tự nhiên ban đầu của con người.

Trong quá trình này, cơ thể con người sẽ liên tục thay đổi, cho đến khi cuối cùng trở lại hình dạng ban đầu khi loài người mới xuất hiện trên trái đất này. Đó chính là quá trình tu luyện Nhân Nguyên Đan.

Rất nhiều người, vì không tu luyện Nhân Nguyên Đan mà trực tiếp bắt đầu tu luyện Thiên Nguyên Đan và Địa Nguyên Đan, nên họ chỉ có thể chọn con đường trở thành tiên sau khi chết.

Những người này chính là sư phụ Lê mà tôi gặp ở dãy núi Gaoligong, cũng như đạo sĩ Vũ Thần mà tôi gặp ở Kông Đồng.

Người thực sự tu luyện thông qua võ thuật, còn được gọi là “thành thánh bằng xác thịt”, thì họ tu luyện cả ba nguyên tố: Thiên, Địa, Nhân.

Khi ba nguyên tố này được tu luyện cùng lúc, tiến trình sẽ chậm lại, quá trình sẽ trở nên nguy hiểm hơn, và cũng đầy rủi ro!

Tôi đã ăn khá nhiều cỏ xanh, và sau khi ợ một cái nhẹ nhàng, tôi cảm thấy thực sự rất thoải mái.

Cảm giác rất nhẹ nhàng, hoàn toàn không giống như khi ăn các loại ngũ cốc.

Còn Trác Ma, người phù thủy trông chỉ có khoảng mười mấy tuổi kia, thì ngạc nhiên khi nhìn thấy tôi và Mạc Mạc ăn hết từng bó cỏ xanh.

Tôi biết rằng cô ấy rất ngạc nhiên trước những điều này.

Tất nhiên, cô ấy có thể hiểu, nhưng cô ấy vẫn cảm thấy ngạc nhiên.

Sau khi ăn no cỏ xanh, Mã Ngọc Vinh đã hoàn tất việc tìm kiếm, sau đó anh ấy dẫn chúng tôi đi qua nhiều con đường vòng vo, cuối cùng chúng tôi đã thoát khỏi cái bẫy mà kẻ địch đã thiết lập.

Khi rời khỏi bẫy, chúng tôi tiếp tục đi về phía trước, đi được hơn hai mươi cây số. Trên đường, chúng tôi không nghe thấy bất kỳ tiếng động nào, cũng không gặp phải bất kỳ trở ngại nào, và cuối cùng khi chúng tôi đến bên bờ sông Yarlung Zangbo, Trác Ma đã dẫn chúng tôi tìm kiếm một chiếc thuyền bằng da.

Tôi và Mạc Mạc lần lượt thổi thật mạnh để thuyền nổi lên, sau đó buộc chặt miệng thuyền lại. Sau đó, Trác Ma nói với tôi: “Chúng ta sẽ vào sông, để thuyền trôi theo dòng nước. Khi đến một khúc quanh, chúng ta sẽ dừng thuyền lại ở đó.”

“Đó là khúc quanh lớn của sông Yarlung Zangbo sao?” Mạc Mạc hỏi Trác Ma.

Trác Ma gật đầu và nói: “Đúng, chính là nơi đó.”