Nghe bà nói vậy, Diệp Ngưng lập tức cảm thấy lo lắng, vội vàng đứng sau lưng tôi, vung tay đánh vào vai tôi một cái và nói: “Quan Nhân, anh làm sao vậy? Từ khi nào mà anh lại say mê cuốn Tây Du Ký đến thế?”

Tôi cười ha hả và nói: “Đại sư huynh ơi.”

Diệp Ngưng cắn răng và nói: “Chết đi cho xong! Còn gọi đại sư huynh nữa.” Nói xong, cô ấy vươn tay ra và bóp mạnh vào vai tôi… không phải bóp nhẹ nhàng đâu, mà là bóp thật mạnh, làm tôi phải la lên.

“Á!”

Tôi bước về phía trước và chạy đến bên cạnh Bát gia, kêu lớn: “Sư phụ, cứu con với!”

Bát gia cũng hoang mang không kém, vội vàng đứng ra che chở tôi và nói với Diệp Ngưng: “Wukong ơi, ngoan nào… nếu Wukong không nghe lời, sư phụ sẽ phải niệm phép đấy.”

Diệp Ngưng cười khổ: “Xong rồi… hai người này đều điên rồi. Được thôi, nếu các người muốn điên, thì tôi cùng điên theo. Tam sư đệ ơi, mau đến giúp tôi giữ chặt Nhị sư đệ lại… tôi sẽ đánh anh ta một trận!”

Tiểu Lầu đáp: “Được rồi, đại sư huynh.”

Với sự giúp đỡ của Tiểu Lầu, Diệp Ngưng đã “xử lý” tôi một cách triệt để…

Bà nội nhìn thấy cảnh này, lắc đầu thở dài rồi lẩm bẩm rằng tối nay chúng tôi lại không ngủ được nữa. Sau đó, bà ấy vào bếp nấu canh ngọt cho chúng tôi uống.

Khi uống canh ngọt, mọi người lại bắt đầu bàn luận về Tây Du Ký. Nghe thấy vậy, Diệp Ngưng lập tức thể hiện rõ khả năng của mình. Hóa ra, khi cô ấy học đạo ở Không Đồng, Huyền Nhân Hoa Dương từng kể cho cô ấy nghe về Tây Du Ký.

Huyền Nhân Hoa Dương giải thích rằng bốn lục địa trong Tây Du Ký – Đông Thắng, Tây Ngưu, Nam Sản, Bắc Cực – không phải là nơi chúng ta đang sống ngày nay, mà là một thế giới nằm trên bầu trời phía trên đầu chúng ta… nói cách khác, đó chính là thiên hà.

Cuốn Tây Du Ký này dựa trên câu chuyện về việc Tôn Ngộ Không cùng các đệ tử đi Tây để lấy kinh… nhưng thực chất nó đã tiết lộ về hàng ngàn thế giới trong thiên hà này, và cũng chỉ ra con đường mà con người cần tu luyện để đạt được cảnh giới cao nhất.

Phương pháp trong Tây Du Ký là trước tiên phải thành tựu “Nhân Nguyên Đan”, đó chính là quá trình Wukong học đạo với sư phụ.

Sau đó là thành tựu “Địa Nguyên Đan”, đó chính là phần kể về việc Wukong gây rối ở Âm Phủ. Cuối cùng, Wukong cùng sư phụ đi về phía Tây, và trên suốt hành trình đó, Wukong đã thành tựu “Thiên Nguyên Đan”, từ đó đạt được sự viên mãn.

Lý do tại sao Tây Du Ký lại bắt đầu với câu chuyện

Vì vậy, cuốn “Tây Du Ký” này chỉ phù hợp cho những người ngoại đạo để xem sự hấp dẫn bên ngoài; còn những người am hiểu mới thực sự nhận ra được bản chất và tư duy thế giới trong câu chuyện này.

Tư duy thế giới của “Tây Du Ký” rất vĩ đại; nhiều người khi đọc chỉ tập trung vào đoạn đường từ Trung Quốc đến Ấn Độ – Thiên Trú mà thôi.

Nhưng thực tế không phải vậy; tư duy thế giới ẩn chứa trong cuốn sách này đã bao gồm hàng tỷ sinh linh trên bốn cánh tay của Dải Ngân Hà.

Chuyến đi Tây Du của Đường Tăng chỉ là một ví dụ mà tác giả lấy từ thực tế.

Dựa trên ví dụ đó, tác giả đã kết hợp nhiều yếu tố thực tế vào câu chuyện, từ đó mô tả quá trình tu luyện một cách hoàn chỉnh.

Hơn nữa, “Tây Du Ký” không phải do Wu Chengen viết; ông chỉ có vai trò biên tập lại nội dung đã có.

Các câu chuyện về con khỉ đi Tây Du trong các vở kịch Yuan cũng chỉ là những hình thức kể chuyện thông thường mà thôi. Chỉ là phiên bản “Tây Du Ký” sau này, với những tư tưởng cao siêu được đưa vào, mới thực sự trở thành một cuốn sách về đạo.

Nếu muốn tu luyện, việc nghiên cứu kỹ lưỡng “Tây Du Ký” sẽ có ích hơn nhiều so với việc đọc bất kỳ cuốn sách nào khác. Tương tự, nếu muốn hiểu rõ về một vũ trụ vĩ đại và hùng vĩ, bạn cũng nên đọc “Tây Du Ký”...

Trong lúc mọi người đang bàn luận sôi nổi về “Tây Du Ký”, chúng tôi không biết đã nói chuyện đến tận sáng. Sau đó, mọi người đều đi ngủ. Tôi cũng trở về nhà để nghỉ ngơi.

Sáng hôm sau, Diệp Ngưng ở nhà nấu ăn, còn tôi và Tiểu Lầu thì đi mua xi măng, cát sông và các vật liệu khác, sau đó mượn thêm dụng cụ và cùng nhau tiến hành xây dựng lại bức tường gạch mà tối hôm trước tôi đã phải phá bỏ.

Chúng tôi làm việc cho đến buổi chiều và cuối cùng cũng xây xong bức tường.

Sau đó, khi mọi thứ đã gọn gàng, tôi bắt đầu tập trung suy ngẫm về những công dụng tuyệt vời của việc sử dụng ngược lại ngũ hành trong “Nhân Nguyên Đan”.

Việc sử dụng ngược lại ngũ hành thực chất là một quá trình tiến hóa, trong đó âm chuyển thành dương và dương chuyển thành âm.

Trên thế giới này, có vô số sự vật; khi chúng phát triển đến đỉnh điểm, chúng chắc chắn sẽ chuyển hóa theo hướng ngược lại.

Ví dụ, khi một người gặp quá nhiều rủi ro, nếu không chết, thì rất có thể tình hình của họ sẽ thay đổi theo hướng tốt đẹp hơn.

Tương tự, nếu một người gặp phải may mắn bất ngờ nhưng không biết trân trọng hay bảo vệ nó, thì may mắn đó cuối cùng cũng có thể dẫn đến hậu quả xấu.

Nguyên lý này cũng đúng trong võ thuật.

N

Trong trường hợp bình thường, nhiệt lượng trong cơ thể con người chỉ được giải phóng khi có sự tích tụ. Nhưng sau khi tạo ra Nhân Nguyên Đan, lượng năng lượng dồn lại đạt đến một mức cao nhất, và điều này sẽ tạo ra hiệu ứng tương tự như một phản ứng nhiệt hạch.

Nếu so sánh một cách không chính xác theo kiểu “giả khoa học”, thì điều này giống như một quá trình nhiệt hạch diễn ra bên trong cơ thể con người.

Tại sao tôi lại dùng từ “giả khoa học” để mô tả hiện tượng này? Bởi vì kiến thức về vật lý và sinh lý học hiện đại vẫn đang trong quá trình khám phá; ngay cả lý thuyết lượng tử tiên tiến nhất cũng vẫn đang trong giai đoạn tìm tòi, chứng minh và triển khai.

Mọi thứ vẫn chưa được chứng minh một cách hoàn toàn, và chúng ta vẫn chưa thể áp dụng chúng thành những công thức cố định. Tất cả những gì tôi biết chỉ là những suy luận mang tính triết học, mang tính tư duy, chứ không phải là những mô tả dựa trên các nguyên lý vật lý đã được chứng minh.

Nhưng không thể phủ nhận rằng, cá nhân tôi đã trải nghiệm được sức mạnh khủng khiếp mà việc sử dụng Ngũ Hành Ngược Thực tạo ra. Đó là một sức mạnh vượt xa những gì tôi từng biết trước đây.

Chỉ trong chốc lát, tôi đã nảy ra một giả thuyết táo bạo về các thần thoại cổ đại: Có lẽ chúng thực sự tồn tại, bao gồm cả những người sở hữu những sức mạnh kinh khủng ấy… Họ thực sự tồn tại, chỉ là những sức mạnh đó quá đáng sợ.

Bởi vì tôi đã trải qua hậu quả của việc lạm dụng những sức mạnh đó. Đúng vậy, tôi đã có được những sức mạnh ấy và trở nên mạnh mẽ hơn, nhưng nếu tôi lạm dụng chúng, nếu tôi tuôn trào chúng theo cảm xúc bất kỳ lúc nào, ngay giữa đám đông người bình thường… thì không cần ai đánh tôi, không cần ai giết tôi, chính tôi cũng sẽ bị thiêu thành tro bụi. Tất nhiên, đó chỉ là cơ thể bị thiêu thành tro, còn linh hồn tôi sẽ phải chịu đựng những đau đớn khôn lường, sau đó nó sẽ tan thành mảnh vụn, trôi vào không khí, trở thành những thứ nhỏ bé như kiến, vi khuẩn… và cuối cùng phải bắt đầu tu luyện lại từ đầu, từ đời này sang đời khác.

Đó chính là hình phạt dành cho những kẻ phá vỡ quy tắc.

Cũng giống như vậy, trong quy tắc này, điều quan trọng nhất là không được sử dụng những sức mạnh đó theo ý muốn cá nhân hay theo cảm xúc! Điểm này cực kỳ quan trọng.

Chúng ta phải giữ bình tĩnh, chỉ khi tất cả các yếu tố khách quan đều quyết định rằng chúng ta phải làm như vậy, thì mới được phép sử dụng những sức mạnh đó. Nếu không, chúng ta rất có thể phải

Tôi bước tới gần họ.

Diệp Ngưng hỏi tôi: “Lại có những trải nghiệm mới nào không?”

Tôi kể cho Diệp Ngưng và người bạn nhỏ của mình về những điều mình đã hiểu được.

Cuối cùng, tôi lại đặt ra một câu hỏi: “Ngưng ơi, em nghĩ sao? Những kẻ có ý đồ xấu xa, những người đi theo con đường sai lầm, khi họ nắm giữ được loại năng lượng này, liệu họ có sợ phải chịu sự trừng phạt không?”

Sau một lúc suy nghĩ, Diệp Ngưng trả lời: “Có một cách để làm điều đó! Em biết đấy, trong Phật giáo có ba ngàn con đường chính thống, và trong Đạo giáo cũng có rất nhiều phương pháp khác nhau. Ngoài những con đường chính thống, còn có ba ngàn con đường phụ, những con đường này giúp người tu luyện đạt được thành quả nhanh hơn. Khi tu luyện theo những con đường này, người tu cần phải có tâm niệm đúng đắn và kiên định, mới tránh được việc đi vào con đường sai lầm.”

“Trong trường hợp này, có một phương pháp thuộc nhóm các con đường phụ, được gọi là ‘Nuôi dưỡng Linh Hồn Dương’.”

Diệp Ngưng tiếp tục giải thích: “Theo hệ thống này, người tu sẽ thiết lập một mối quan hệ chung sống và cùng chết với một linh hồn dương. Nhờ vào nỗ lực của người tu, linh hồn dương này sẽ đạt được trạng thái hoàn chỉnh về năm nguyên tố, nghĩa là trong cơ thể linh hồn dương sẽ hình thành ra viên ‘Nhân Nguyên Đan’. Khi người tu đạt đến giai đoạn này, linh hồn dương đó không còn là một linh hồn dương bình thường nữa; trong Đạo giáo, nó được gọi là ‘Quỷ Tiên’.”

“Quỷ Tiên này sẽ có một thân xác con người, giống như những người sống bình thường. Chúng sẽ có một mối quan hệ chung sống và cùng chết với người đó. Quỷ Tiên cung cấp sức mạnh, còn người đó thì có trách nhiệm cung cấp những thứ cần thiết cho Quỷ Tiên, như vật chất và những thứ khác. Khi hai bên đạt được sự hòa hợp cao độ, người đó hoàn toàn có thể, giống như em, sử dụng khả năng ‘đảo ngược năm nguyên tố’, triệu hồi sức mạnh từ bên ngoài để thực hiện những điều mong muốn.”

“Ngoài ra, còn một điểm thú vị nữa: người đó sẽ có hai cuộc đời; Quỷ Tiên có thể gánh vác một cuộc đời cho họ. Ngay cả khi Quỷ Tiên bị hủy diệt và người đó bị thương nặng, họ vẫn có thể tìm một nơi yên tĩnh để hồi phục. Nhưng……”

Diệp Ngưng cười và nói: “Trừ khi người đó có một người thầy giỏi hướng dẫn, và nơi họ nghỉ ngơi là một địa điểm thiêng liêng, nếu không, họ sẽ rất khó thoát khỏi tai họa này.”

Tôi nghe xong và thở dài: “Thật là, con đường chính thống trên đời này quá gian nan… Tôi đã phải bỏ ra rất nhiều công sức, trả giá bằng sinh mạng của mình nhiều lần, cu

Suốt cả đêm hôm đó, tôi, Diệp Ngưng, cùng với Tiểu Lâu và một số người khác đã cùng nhau thảo luận về các kiến thức liên quan đến việc tu luyện theo Đạo giáo.

Tối hôm đó, tôi ngủ rất ngon.

Sáng hôm thứ ba, mọi thứ vẫn diễn ra bình thường như mọi khi.

Đến khoảng hai giờ chiều, tôi đang ở trong sân, luyện tập các động tác quyền cước theo phương pháp mà sư phụ Vũ Trần dạy tôi. Tôi chia một milimét thành mười phần bằng nhau và từ từ cảm nhận sức mạnh ẩn chứa trong từng phần nhỏ ấy.

Khi tôi đang tập trung vào việc này thì bỗng nhiên, Tiểu Lâu – người đang xoa viên bi – đưa tai lắng nghe.

“Có người đến rồi.”

Nghe thế, tôi vội vàng dừng lại việc luyện tập.

Tôi liền nhìn Diệp Ngưng một cái, rồi chúng tôi đều nhanh chóng vào trong nhà.

Không lâu sau, tiếng gõ cửa vang lên: “Bam! Bam! Bam!”

Bà ngoại nghe thấy tiếng gõ cửa liền vội vàng chạy ra hỏi: “Ai vậy?”

Một giọng nói trầm ấm bên ngoài đáp: “Bà ơi, là tôi đây, chúng tôi đã đến đây vài ngày trước.”

“À, à, đợi một chút nhé, tôi sẽ mở cửa cho các bạn.”

Bà ngoại đi mở cửa.

Tôi đang cầm chiếc bát đựng thức ăn mà chúng tôi mua ở chợ, và vừa thử một miếng thức ăn được ngâm bởi Tiểu Lâu mang về nhà thì bỗng nhiên liếc nhìn về phía cổng.

Vào lúc đó, ba người đàn ông trung niên xuất hiện trước mắt tôi.

Người đứng đầu nhóm này có thân hình mập mạp, khuôn mặt đầy vẻ xảo quyệt, ánh mắt lướt qua lướt lại, tỏa ra ánh sáng lạ lùng.

Người thứ hai đi theo sau người đàn ông mập mạp kia là một người đàn ông có vẻ ngoài nghiêm túc, không bao giờ cười nói; anh ta rất giỏi võ thuật. Để không làm họ nổi giận, tôi chỉ liếc nhìn anh ta một cái rồi chuyển sự chú ý sang người thứ ba.

Người thứ ba này trông có vẻ như một người tu hành chính thống; anh ta mặc bộ quần áo kiểu Trung Quốc màu xám và cầm một cây quạt. Nhưng nếu nhìn kỹ hơn, sẽ thấy trên người anh ta toát ra một loại khí chất âm ác.

Nhìn chung, cả ba người này đều không phải là những người tốt đẹp gì cả.

Chỉ có người đàn ông nghiêm túc kia có vẻ như là người tu hành theo con đường chính thống. Còn hai người kia thì hoàn toàn là những kẻ xảo quyệt, luôn suy nghĩ về lợi ích riêng của mình trước tiên.

Còn người đàn ông âm ác kia thì tu luyện theo những pháp thuật ma quỷ.

Người đàn ông mập mạp kia cười ha hả và đặt một túi lớn xuống cửa, sau đó nói với bà ngoại: “Ông Lạc hôm nay có ở nhà không?”

Bà nói: “Ở nhà này mà các bạn tìm ông ấy làm gì vậy?”

Người đàn ông mập tròn đáp: “Chúng tôi đến từ nước ngoài, và đến khu vực này để thu thập thông tin về những người cao tuổi trong dân gian. À, chắc ông Lạc ngày xưa đã từng đi lính phải không ạ?”

Bà nói: “À, chuyện đó đã xảy ra cách đây rất lâu rồi.”

Người đàn ông mập tròn tiếp tục: “Bà ơi, không thể nói như vậy được đâu. Chỉ cần một ngày nào đó họ đã cầm súng và đổ máu vì tổ quốc, họ luôn là những chiến binh được chúng ta kính trọng nhất. Đặc biệt là ông Lạc, người đã già như vậy rồi. Chúng tôi, những người doanh nhân, nên góp phần vào việc giúp đỡ những chiến binh như vậy. Vì vậy, chúng tôi định mời ông Lạc đi du lịch khắp nơi – như Hồ Hiển Vũ ở Nam X, Đài thiên văn Tử Sơn, và còn có Công viên Sư Tử nữa đấy.”

Tôi nghe xong thì bật cười trong lòng; những người này thật là keo kiệt quá. Mời người già đi chơi, sao các bạn không đi xa hơn một chút nhỉ?

Nhưng sau khi suy nghĩ kỹ, tôi cũng hiểu được. Dù sao thì người già cũng đã lớn tuổi rồi; nếu đi quá xa, họ có lẽ sẽ không đủ sức đâu.

Nghe vậy, bà liền quay đầu vào trong nhà và gọi: “Ông ơi, ông mau ra đây xem! Người ta đến mời ông đi du lịch đấy!”

Vừa nói xong, Bát gia trong nhà đã lên tiếng: “Không đi đâu, tôi không đi! Tôi không đi đâu cả, tôi không muốn đi cùng những người đó đâu.”

Bà quay lại nói: “Thấy chứ, các bạn thật là không biết xấu hổ… Ông nhà chúng tôi không muốn đi, vậy thì cảm ơn các bạn nhé. Các bạn cứ mang đồ của mình về đi.”

Người đàn ông tên Âm Ác cười một cái và nói: “An Phàng Tử à, tôi đã bảo rồi đấy… Cách làm của bạn thật là vô ích. Thôi thì, sau này bạn hãy xem cách làm của tôi đi… Với người già ấy…”

Âm Ác bước tới gần hơn một chút, rồi cúi chào và nói: “Người già ơi, nếu vậy thì chúng tôi cũng không muốn nói thêm gì nữa. Hôm nay chúng tôi đến đây, đã làm phiền các bạn rồi, xin lỗi thật sự. Chúng tôi sẽ đi ngay bây giờ, tạm biệt nhé.”

Nói xong, Âm Ác vẫy tay, và người đàn ông tên An Phàng Tử lắc đầu, nói với bà: “Bà ơi, thật là không biết làm sao đây… Tôi đi đây, đi thôi.”

Nói xong, An Phàng Tử lắc đầu và theo nhóm người kia ra khỏi nhà, lên chiếc xe Subaru đang đỗ bên ngoài, khởi động xe rồi rời đi.

Chúng tôi đều ẩn mình trong căn phòng cuối cùng của ngôi nhà; nhờ có bàn ghế và cánh cửa mở hé, những người bên ngoài không thể nh