Tôi cố gắng hết sức để không ngã gục, nhưng môi trường ở đây quá an toàn; một khi an toàn rồi, ý chí chiến đấu trong tôi liền biến mất, và tinh thần của tôi cũng lập tức suy yếu đi. Cuối cùng, tôi đã không thể chịu đựng được nữa và ngã xuống đất.

Khi tôi tỉnh dậy, tôi đã không còn ở trong hang động dưới lòng đất nữa; tôi đang nằm ngoài trời trên mặt đất, và bạn bè của tôi vẫn chưa đến. Tôi quay đầu nhìn xung quanh và thấy Phong Tiền Bối đang kể cho Cố Tiểu Ca nghe về những hành động ngớ ngẩn của Quách Thư Nghĩa.

Quách Thư Nghĩa đã nhận được bản “bản đồ lên thiên” này từ tay một thành viên của một gia tộc suy tàn ở Pháp. Đó là một cuộn tranh được vẽ trên da thú, mô tả cách thức để thông qua cái bàn thờ bằng đồng đó mà thực hiện việc “bay lên trời vào ban ngày” và trở thành tiên.

Người khác có thể không tin chuyện này, nhưng sư phụ đã mất của Quách Thư Nghĩa từng nói với anh ta về bản đồ đó, và người đàn ông già đó dường như cũng khẳng định rằng tất cả những nơi được ghi trên bản đồ đó đều thật sự tồn tại, và những công năng mà nó mô tả cũng đều có thật.

Vì vậy, Quách Thư Nghĩa đã tin vào điều đó...

Anh ta đã tin tưởng một cách hoàn toàn, và sau đó đã lên kế hoạch thực hiện những việc đó.

Những thứ trong hai cái hũ thiếc đó, Quách Thư Nghĩa đã thông qua mối quan hệ của Gao Ming Quán mà biết được rằng chúng đã rơi xuống Hồng Kông. Vì vậy, anh ta đã lên kế hoạch này, rồi lại kế hoạch khác.

Còn khi đến nơi này, anh ta đã chứng kiến sự phản bội của Hoa Đại Nhãn, và sau đó lại thấy những sức mạnh mà Hoa Đại Nhãn đã thể hiện; điều này càng làm cho anh ta tin chắc hơn vào việc trở thành tiên.

Vì vậy, kế hoạch của anh ta rất đơn giản: chỉ cần mặc bộ áo giáp cổ xưa mà anh ta tìm thấy ở đây, và chờ đợi để trở thành tiên.

Thực ra, anh ta không hề biết rằng nơi này chính là một nơi mà các pháp sư cổ đại của người Đông Di đã sử dụng để tăng cường sức mạnh cho các chiến binh của bộ lạc họ. Những pháp sư này sử dụng các nghi lễ để triệu hồi những sức mạnh đó và khiến chúng nhập vào cơ thể các chiến binh; nhờ đó, những chiến binh đó có thể đối đầu với hàng chục, thậm chí hàng trăm kẻ địch.

Quách Thư Nghĩa nghĩ rằng mình đã trở thành tiên!

Vì vậy, anh ta lao về phía tôi... Đúng vậy, sau khi sử dụng những sức mạnh đó, khả năng chiến đấu của anh ta thực sự rất tốt, nhưng dù sao đi nữa, anh ta cũng không thể trở nên bất khả xâm phạm.

Vì vậy, khi anh ta lao đến, tôi đã giết chết anh ta... Chỉ đơn giản như vậy thôi.

Đ

Tất nhiên là không rồi, nhưng họ vẫn tin vào những lời đồn thổi của những kẻ xấu xa, sau đó uống những loại thuốc vàng hay thuốc tăng cường sinh lực, và cuối cùng, từng vị hoàng đế trẻ tuổi đều qua đời một cách bất ngờ.

Họ có ngu không?

Không phải ngu đâu, chỉ là họ quá thông minh mà thôi.

Kể cả Quách Thư Nghĩa này cũng vậy, anh ta quá thông minh, thông minh đến mức gần như giống như kẻ ngốc vậy.

Phong Ẩn Nam cuối cùng đã nói rằng dù muốn tu luyện để trở thành tiên hay làm gì đi nữa, việc đó cũng không hề dễ dàng như mọi người tưởng tượng. Đó không phải là chuyện chỉ cần uống vài viên thuốc hay thực hiện vài nghi thức là xong được. Nhưng nhiều người lại không tin vào những điều sai trái đó, và người xưa cũng không phải tất cả đều là những bậc cao nhân; trong số họ cũng có rất nhiều kẻ mơ hồ, những kẻ viết ra những sách vở mơ hồ, để lại những hình vẽ ngược đời, và những người sau này lại ngu ngốc theo đó mà học theo, làm theo, và cuối cùng, ai sẽ là người chịu thiệt thòi nếu không phải chính họ?

Cuộc thảm họa này đã lan rộng từ Hồng Kông sang đại lục, ảnh hưởng đến rất nhiều người. Nhưng cuối cùng, Quách Thư Nghĩa lại làm một việc càng thêm mơ hồ hơn nữa.

Vì vậy, cái chết của anh ta thật sự rất buồn cười; có lẽ chính anh ta cũng không biết tại sao mình lại chết. Bởi vì ngay khi anh ta khoác áo giáp đứng dậy, anh ta đã nghĩ rằng mình đã trở thành tiên rồi.

Tôi cảm thấy Quách Thư Nghĩa rất giống với kẻ đó mà chúng ta đã gặp trước đó ở Chí Tạ, trong căn hầm của bọn Nhật Bản – kẻ đó cũng nghĩ rằng mình rất mạnh mẽ, rất giỏi giang… Nhưng thực ra, anh ta chỉ là đã để cho một con quỷ nhập vào người mình mà thôi.

Sau khi nghe Phong Ẩn Nam nói những điều này, ý thức của tôi lại dần trở nên mơ hồ, và rồi tôi liền ngủ thiếp đi.

Khi tỉnh dậy, tôi thấy mình đang nằm trên một cái cáng đơn sơ, và sau đó tôi nhìn thấy một khuôn mặt xinh đẹp. Mặc dù khuôn mặt đó bị bụi đất và bẩn thỉu bám đầy, nhưng điều đó không hề làm giảm đi vẻ đẹp của nó.

Đó là Diệp Ngưng, “Đại Mã Đao”.

Sau khi tôi tỉnh dậy, cô ấy đã tát tôi một cái, sau đó cô ấy còn muốn tát tôi thêm nữa, nhưng lại dừng lại giữa chừng.

“Quan Nhân, nghe kỹ này! Gu Xí Chính đã nói với tôi rằng, bạn hoàn toàn có thể nhanh chóng đánh bại tên đạo sĩ già kia, nhưng bạn lại nói rằng cần phải luyện tập thêm một lúc nữa. Được thôi, bạn cứ luyện tập thêm đi… Nhìn xem bạn đã làm cho mình bị

Nghe những lời đó, Diệp Ngưng chợt động lòng, nước mắt rơi ra từng giọt như hạt chuỗi ngọc.

Một lúc sau, cô nắm lấy tay tôi và nói: “Hãy nghe lời tôi, từ nay về sau đừng làm những việc vô lý như thế nữa…”

Tôi miệng thì đồng ý, nhưng trong lòng lại nghĩ rằng nếu còn cơ hội như vậy, tôi chắc chắn sẽ không bỏ lỡ.

Trên đường trở về, Diệp Ngưng kể cho chúng tôi nghe về những trải nghiệm thú vị của họ.

Điều khiến tôi ngạc nhiên là Diệp Ngưng và nhóm bạn của cô ấy cũng đã gặp phải một cao thủ võ công, và cùng nhau họ đã đánh bại được người đó.

Ngoài ra, lý do họ mất thời gian mới đến đây là vì Diệp Ngưng đã gặp một nhóm người học các môn võ thuật như Thái Cực Quyền, Hình Ý Quyền và Tam Hoàng Pháo. Tất cả cùng nhau chôn cất những người đã qua đời ở một địa điểm có phong thủy tốt.

Việc lo liệu những việc này đã tiêu tốn khá nhiều thời gian; nếu không, Diệp Ngưng và nhóm bạn của cô ấy đã đến đây sớm hơn rồi.

Bây giờ, mọi người cùng nhau đưa người lính cung người Anh bị thương, cùng với Gao Míng Tông và người phụ nữ được mệnh danh là “phiên bản nữ của Iron Man”, rồi tiếp tục đi qua những khu rừng rậm để đến nơi Sử Đạo Trưởng đang ẩn dật tu luyện.

Sau khi nghe Diệp Ngưng mô tả, tôi kiểm tra xem mình còn mang theo cái gì không, rồi hỏi Diệp Ngưng về thanh kiếm hai tay của mình.

Diệp Ngưng nói rằng thanh kiếm đó đã được Xiao Lou cầm giữ.

Xiao Lou cầm giữ…

Là tạm thời cầm giữ, hay là đã cầm đi mãi không trả lại?

Tôi mỉm cười trong lòng, nghĩ rằng thật tốt khi thanh kiếm đó đã rơi vào tay Xiao Lou; tôi không muốn nó lại rơi vào tay Gao Míng Quyền nữa.

Chúng tôi đi bộ trên núi suốt hai đêm một ngày. Cho đến buổi sáng ngày thứ ba, chúng tôi mới tìm thấy căn nhà tre nơi Sử Đạo Trưởng đang ẩn dật, giữa làn sương mai mỏng manh.

Đó hoàn toàn không phải là một đền thờ; chỉ là một căn nhà tre lớn được xây dựng dựa vào núi mà thôi.

Vừa đến dưới chân căn nhà tre, tôi đã thấy Sử Đạo Trưởng cùng hai đệ tử có vẻ mặt bị thương đứng đợi chúng tôi ở cửa.

Chúng tôi được đưa vào một căn phòng trong nhà tre. Sử Đạo Trưởng và các đệ tử của ông đã cởi quần áo cho tôi, sau đó tìm những loại thảo dược do Lưu Chí Thanh Đạo Trưởng chế biến và cẩn thận băng bó vết thương cho tôi.

Như vậy, tôi bắt đầu quá trình hồi phục sức khỏe tại căn nhà tre này.

Vào ngày thứ ba khi mọi người đến đây, họ lần lượt rời đi. Đầu tiên là Gao Míng Tông

Ngày thứ hai sau khi tôi chuyển đến đây, tôi đã gặp được đạo sĩ Lưu Chí Thanh. Ông ấy là một người già gầy yếu, trông rất bình thường; nhìn bề ngoài thì không hề có dấu hiệu gì cho thấy ông ấy sở hữu những phép thuật hay kỹ năng đặc biệt nào cả.

Nhưng phải nói rằng, tài liệu chữa bệnh của đạo sĩ Lưu Chí Thanh thực sự rất giỏi. Vết thương trên người Cao Minh Quyền đã được ông chữa trị và đã khá hơn một nửa khi họ rời đi; về phần những vết thương còn lại, có lẽ đạo sĩ Lưu Chí Thanh cũng hiểu ý tôi, nên ông không tiếp tục chăm sóc chúng nữa.

Còn về vết thương do kiếm gây ra trên người tôi, thì không quá nghiêm trọng. Nhưng đạo sĩ Lưu Chí Thanh nói rằng, việc vết thương không quá nặng là nhờ vào việc Phong Ẩn Nam đã chơi một bản nhạc cổ cho tôi nghe. Bản nhạc đó đã giúp những vết thương do khí kiếm vô hình gây ra được đẩy ra ngoài cơ thể.

Những vết thương đó không thể nhìn thấy được, nhưng chúng lại là những mối nguy tiềm ẩn; nếu không đẩy chúng ra ngoài mà để lại trong cơ thể, theo thời gian chúng có thể biến thành những căn bệnh mãn tính.

Mặc dù khí kiếm đã được đẩy ra ngoài, tôi vẫn cần phải chăm sóc bản thân một thời gian dài mới ổn.

Vì vậy, đạo sĩ Lưu Chí Thanh đã mang đến một cây đàn cổ và mỗi khi rảnh rỗi, ông đều ngồi trong phòng tôi để chơi đàn cho tôi nghe.

Trong thời gian đó, tôi đã trò chuyện với đạo sĩ Lưu Chí Thanh về cuộc sống của ông ở đây. Ông ấy nói rằng, ông và Phong Ẩn Nam chỉ là hai người bạn yêu thích âm nhạc và thiên nhiên; họ đều sống trong những ngôi nhà tre được xây dựng từ lâu trong những ngọn núi này. Thỉnh thoảng, họ gặp nhau để trao đổi kỹ năng chơi đàn, còn phần lớn thời gian thì họ đều bận rộn với công việc riêng của mình.

Khi cần tiền, họ sẽ đào một số loại dược liệu và bán cho những người đi hái thuốc trên núi. Vì vậy, cuộc sống của họ rất yên bình và tự tại.

Nghĩ đến Phong Ẩn Nam, tôi không khỏi nhớ đến Nhị Bình và Tô Tiểu Ca.

Tôi chưa từng gặp hai người đó, nhưng Diệp Ngưng và Tiểu Lầu đã gặp họ. Họ nói rằng thực sự có hai người đó cùng họ làm việc. Nhưng khi họ rời đi, họ còn phải lo xử lý một số xác chết, nên không kịp đến gặp chúng tôi.

Lại một lần nữa, tôi không thể gặp họ… Tôi đã lâu không gặp Nhị Bình và Tô Tiểu Ca rồi; tôi rất nhớ họ, nhưng do duyên phận không may mắn, lần này tôi không gặp được họ, và không biết lần sau sẽ phải đợi đến khi nào mới có cơ hội gặp lại họ.

Con người

Có lẽ đây chính là cuộc sống mà thôi.

Và còn những người bạn học của tôi – từ tiểu học, trung học cho đến đại học – chúng ta đã cùng nhau cố gắng học tập trong nhiều năm, nhưng cuối cùng thì không ai còn lại nữa.

Phải chăng tôi không muốn liên lạc với họ? Không phải đâu! Có lẽ Gu Xicheng nói đúng: Những người như chúng ta được xem là những kẻ bị ruồng bỏ trong xã hội; những kẻ ở rìa lề, không thể hòa nhập vào dòng chảy chính thống. Vì vậy, cuộc sống của họ và cuộc sống của chúng ta mãi mãi chỉ là hai đường thẳng song song, không bao giờ giao nhau!

Còn về Đường Yến…

Mỗi khi nghĩ đến cô ấy, lòng tôi lại cảm thấy đau nhói.

Thôi thì, đừng nghĩ nữa… Đừng nghĩ nữa đi!

Kỳ Tết này, chúng tôi đã có một khoảng thời gian rất vui vẻ trong ngôi nhà sàn này; những món ăn và đồ uống chúng tôi thưởng thức đều là những sản vật tự nhiên đặc sản của vùng núi.

Sau Tết, chúng tôi sẽ quay trở về thành phố.

Ngày trước khi rời đi, Lưu Chí Thanh, vị đạo sư ấy, đã đặc biệt mời tôi đến căn phòng nhỏ nơi ông ấy tu luyện thiền định.

Khi tôi bước vào trong và cởi giày ra, Lưu đạo sư mỉm cười nói với tôi: “Đồ đó… có lẽ nên để lại đây với tôi mới đúng.”