Cánh đồng cỏ ở Lý Đường thật là đẹp đẽ.

Trên cao nguyên Tây Tạng của Trung Hoa, bầu trời xanh thẳm đến nỗi làm say lòng người; xa xa, những dãy núi phủ đầy những cánh đồng cỏ rộng lớn. Giữa những bụi cỏ màu xanh vàng, thỉnh thoảng vẫn có thể thấy vài bông hoa dại nở rộ. Nhìn xa hơn nữa, là những ngọn núi tuyết hùng vĩ. Tôi không biết tên của những ngọn núi tuyết ấy; chúng đứng sừng sững ở xa, đỉnh núi phủ đầy tuyết trắng. Tôi nhìn chúng, và chúng chỉ đơn giản là đứng đó, không nói gì cả.

Nhưng chúng không phải là những đống đá không hề có sự sống, mà là một con người, một chiến binh, một vị thần vĩ đại.

Chúng đứng đó, canh giữ những sinh linh dưới chân núi, bất di bất dịch qua hàng ngàn năm.

Ngôn từ không thể diễn tả hết được sự choáng ngợp nguyên sơ mà cao nguyên Tây Tạng mang lại cho tôi.

Tôi may mắn vì mình không biết tên của những ngọn núi ấy, không biết tên của loại cỏ này. Chính vì không biết tên chúng, tôi mới có thể hòa mình vào thiên nhiên. Nếu biết tên, ta sẽ bị ràng buộc bởi cái tên ấy, và tâm hồn ta sẽ không thể tự do, không thể hòa nhập được.

Bởi vì nếu chỉ biết tên, những gì chúng ta nhớ có lẽ chỉ là một chuỗi ký hiệu – “Tôi đã đến ngọn núi này, ngọn núi kia…”

Nhưng nếu không biết tên, khi chúng ta mô tả chúng cho người khác hay khi tự mình nhớ lại, chúng ta thường sẽ nhớ rất rõ những chi tiết về nơi đó, cùng những điều gì đó đã chạm đến trái tim chúng ta.

Vì vậy, như Kỳ Tiền Bối đã nói, tôi cần phải quên đi tất cả những điều này.

Quên đi rằng đây là cao nguyên Tây Tạng, quên đi việc mình đã đến Tây Tạng, quên đi những ngọn núi tuyết, quên đi những cánh đồng cỏ.

Bởi vì chỉ khi quên đi, chúng ta mới có thể nhớ được những điều khiến trái tim mình xao động, những điều khó quên nhất – những thực tế thuộc về linh hồn.

Đừng dùng những kiến thức hiện có để giải thích mọi thứ bạn nhìn thấy; hãy dùng tâm hồn nguyên sơ, trong trẻo nhất để quan sát và cảm nhận mọi thứ xung quanh mình.

Như vậy, bạn mới thực sự đang tu theo đạo.

Còn kiến thức chỉ là công cụ giúp cuộc sống của chúng ta trở nên thuận tiện hơn mà thôi.

Kiến thức chỉ khiến cuộc sống của chúng ta dễ dàng và tiện lợi hơn mà thôi.

Con đường thực sự của đạo… thì không thể diễn tả thành lời, nhưng nó vẫn tồn tại.

Hãy quên đi những kiến thức trong đầu mình.

Tôi chỉ là một người nguyên thủy, đã du hành từ thời đại hỗn mang đến đây.

Tôi nhìn ngắm thế giới này, cố gắng cảm nhận và hòa mình vào nó bằng đôi mắ

Những đòn quyền được thực hiện một cách hoàn toàn tự nhiên.

Mỗi động tác, mỗi chiêu thức đều được thực hiện một cách chính xác.

“Pì, Tận, Bĩng, Pháo, Hàng…”

Khi tôi sử dụng đòn Quyền Pì, tôi cảm thấy như mình là một cơn gió; không ai để ý đến tôi, vì vậy tôi không lo lắng rằng hành động của mình sẽ thu hút sự chú ý của người khác.

Vì vậy, tôi hoàn toàn buông bỏ mọi ràng buộc.

Cảm giác tự do, như một cơn gió, cảm giác thoải mái khi có thể lao ra vài mét chỉ trong một hơi thở… Thật sự là điều khó có thể diễn tả bằng lời.

Khi tập đòn Quyền Tận, tôi cảm thấy như một dòng suối nhỏ chảy qua núi rừng, uốn lượn nhưng luôn đi đến đích.

Đòn Quyền Bĩng như một mũi tên; lần đầu tiên tôi cảm nhận được cảm giác như mình đã hóa thành một mũi tên khi liên tục sử dụng đòn này – trời đất như cây cung, chỉ cần kéo căng là có thể bắn ra; cơ thể như sao băng, xuất hiện trong chốc lát.

Đòn Quyền Pháo… Tôi thực sự giống như một khẩu pháo lớn. Không có gì có thể ràng buộc tôi. Tôi không phải là con người, mà là một khẩu pháo.

Ý nghĩ muốn phá hủy mọi thứ, muốn nghiền nát mọi thứ, lập tức trở thành hiện thực…

“Bùm!”

Khi đặt chân xuống đất, mặt đất dưới chân tôi rung nhẹ; sau đó, sức mạnh bùng nổ, làm cho không gian xung quanh rung chuyển liên hồi.

Đòn Quyền Hàng mạnh mẽ như núi non.

Mỗi bước đều phải vững chãi! Bất biến từ xưa đến nay; một đòn quyền được tung ra, cơ thể như núi, vững chãi hàng nghìn năm mà không đổ sập.

Khi mới bắt đầu học võ, những suy nghĩ như thế này thực sự không nên có. Bởi vì làm như vậy rất dễ đi sai hướng.

Nhưng khi đã đạt đến mức độ này, những suy nghĩ ấy lại tự nhiên xuất hiện trong đầu tôi.

Ngay khoảnh khắc đòn Quyền Hàng được tung ra, tôi cảm thấy như mình chính là một dãy núi tuyết lớn hiện ra trước mắt mình.

Sức mạnh ấy, oai phong ấy, khí chất ấy… Đều xuất hiện một cách tự nhiên, không cần suy nghĩ hay ý định gì cả!

Đây chính là cách luyện tập Five Elements Fist để đạt được sự uyển chuyển và sinh động tối đa.

Tôi đã luyện quyền cả ngày; vào buổi tối, tôi ngồi bên cạnh đống đá trên sườn đồi, ngước nhìn bầu trời đầy sao và thiền định.

Thứ “nặng nề” trong cơ thể tôi giờ đây đã trở nên sống động hoàn toàn. Nó giống như một sinh mệnh, một sinh mệnh không có ý thức tự chủ. Khi tôi thiền định, hơi thở của tôi hòa nhập với nó; nó chính là hơi thở của tôi. Rồi,

Tất cả mọi vật trên thế giới này đều là những bóng dáng phản chiếu của vũ trụ.

Vũ trụ chứa đựng tất cả mọi thứ, nhưng mức độ kế thừa những yếu tố ấy của các vật thể lại khác nhau.

Chính vì vậy, mới có sự xuất hiện của muôn loài sinh vật và vô số sự vật trong thế giới này.

Nhiều người đã quên đi những điều này, bởi vì họ đắm chìm trong sự tiện lợi mà những công cụ mang lại. Niềm vui từ sự tiện lợi ấy, ánh mắt ghen tị của người khác khi họ sở hữu nhiều công cụ hơn, cuộc sống thoải mái, chất lượng cao… Họ khao khát và đắm chìm trong những điều đó.

Và rồi, họ quên mất bản chất cơ bản của mình, quên mất bầu trời đầy sao, quên mất vũ trụ…

Tôi tin rằng nhiều người cũng giống như tôi – không muốn bị những công cụ ràng buộc, mà muốn bắt đầu từ chính mình, xây dựng một nền tảng vững chắc để nhìn nhận thế giới này một cách sâu sắc hơn.

Và sau đó, tôi đã nhận được những gì mình mong đợi. Thực sự rất tuyệt vời.

Tôi nằm trên bãi cỏ dưới ánh sao, Hoa Cầu Nhi bên cạnh tôi, và chúng tôi ngủ thiếp đi như vậy. Tôi không cần phải lo lắng về việc cơ thể sẽ bị bệnh do gió lạnh, cũng không cần lo về việc nhiệt độ giảm sẽ khiến tôi ốm. Bởi vì từ khoảnh khắc Kỳ Tiền Bối rời đi, tôi đã trở thành một phần không thể tách rời của cao nguyên Tây Tạng. Nó không từ chối tôi; sau khi chấp nhận tôi, chúng tôi đã hòa nhập thành một thể thống nhất. Như vậy, tôi không còn phải đối mặt với bất kỳ vấn đề gì liên quan đến thích nghi với cao nguyên nữa.

Chuyện này khiến tôi nhớ đến một người đàn ông ngốc nghếch ở quê hương tôi khi còn nhỏ. Trang phục của anh ta cũng giống như tôi; anh ta cũng là người vô gia cư, thường xuyên lang thang ngoài đường, ăn uống chủ yếu từ những thứ bỏ đi. Vào mùa đông, anh ta tìm một căn nhà hỏng và mặc vài cái áo khoác quân đội để qua đông; còn vào các mùa khác, anh ta thường ngủ trên đường phố.

Mẹ tôi làm việc tại bệnh viện, và một năm nào đó, cơ quan xã hội đã giúp đỡ người đàn ông đó, tắm rửa sạch sẽ cho anh ta và đưa anh ta đến bệnh viện kiểm tra sức khỏe. Kết quả là, ngoại trừ tình trạng suy dinh dưỡng nhẹ, anh ta hoàn toàn khỏe mạnh. Sau đó, cơ quan xã hội đã tìm cho anh ta một công việc làm gác cổng tại viện dành cho người già, và có những người tốt bụng chăm sóc anh ta về ăn uống và quần áo.

Lần gần nhất tôi về nhà, mẹ tôi nói rằng người đàn ông đó đã bị ốm. May mắ

Con người và thiên nhiên là thống nhất với nhau.

Làm sao lại có chuyện “những tà khí gây bệnh” được?

Chỉ là, để chứng minh điều này…

Tôi suy ngẫm lại từng bước mình đã trải qua trong hơn mười năm qua.

Thật sự, không hề dễ dàng chút nào.

Trong suốt hơn mười năm đó, tôi đã hàng ngàn lần đối mặt với cái chết, chịu đựng sự cô đơn và khổ đau, kiên trì luyện tập không ngừng, mới cuối cùng có thể chứng minh được rằng con người và thiên nhiên là một thể thống nhất.

Cũng đáng hiểu khi người bình thường nghe những lời này sẽ coi thường chúng.

Khi kẻ ngu dốt nghe đến điều này, họ chỉ biết cười ha hả; nếu không cười, thì cũng không thể gọi đó là “đạo”.

Có lẽ, đây quả là một điều tuyệt vời.

Bởi vì kẻ ngu dốt chỉ biết đến bản thân mình; những thứ xung quanh họ, trong mắt họ, đều chỉ là những thứ vô nghĩa, không liên quan đến họ.

Đối với họ, những thứ đẹp đẽ hay hữu ích, chỉ cần chiếm giữ được là đã đủ.

Vì vậy, họ mới cười ha hả như vậy.

Nhưng những kẻ ngu dốt ấy không biết rằng, mọi thứ trên đời này – từ một hạt bụi nhỏ cho đến một hành tinh lớn, từ một hệ thiên hà đang quay tròn – đều có mối liên hệ mật thiết với mỗi chúng ta!

Chúng ta vốn đã sở hữu tất cả những thứ đó; tại sao lại phải cố gắng kiếm lấy, chiếm đoạt chúng?

Yên tĩnh…

Đúng vào khoảnh khắc này, tôi thực sự yên tĩnh. Tôi ngồi bên cạnh đống đá này không biết đã bao nhiêu ngày rồi.

Im lặng hoàn toàn, chỉ ngồi đó, để những vì sao, mặt trời, đám mây trắng hay đen lướt qua trên đầu mình; để cơn mưa nhỏ rơi xuống, để làn gió lạnh mang theo những hạt tuyết đập vào khuôn mặt mình.

Tôi ngồi yên như vậy… Cho đến khi tôi nghe thấy có ai đó hỏi: “Bạn đói không?”

Giọng nói rất nhẹ nhàng, mang chút e ngại.

Tôi mở mắt ra và thấy một bé gái thuộc dân tộc thiểu số; cô bé không phải người Tạng, nhưng tôi không rõ cụ thể là dân tộc nào.

Cô bé khoảng sáu, bảy tuổi, tay dắt một con cừu Tạng lớn, có những sừng to và bộ lông dài như thác nước.

Cô bé nói tiếng Trung rất vụng về.

Sau khi nói xong, cô bé có vẻ e thẹn và lùi lại một bước. Rồi cô bé nhìn Hoa Cầu Nhi đang nằm bên cạnh tôi và nói: “Con mèo của bạn thật đẹp.”

Hoa Cầu Nhi nhếch mép, tỏ ra rất dữ dội.

Tôi cười và nói: “Tên nó là Hoa Cầu Nhi.”

Cô bé nhỏ: “Thật là hay đấy.”

Nói xong, cô bé có vẻ muốn ôm Hoa Cầu Nhi, nhưng lại lo lắng, nên lại lùi lại hai bước

“Ông nói rằng cháu hẳn đang đói lắm, ông bảo tôi đến mời cháu vào lều ăn uống. Cháu có đồng ý không?”

Tôi trả lời: “Được thôi! Cháu… cháu tên là gì vậy?”

Cô bé nhỏ suy nghĩ một chút rồi đọc ra một cái tên.

Tiếng đó nghe rất nhanh; tôi nghe kỹ lại và đoán rằng cái tên đó có thể là “Vũ Thư”, hoặc “Vô Tố”… Giọng phát âm của cô bé có vẻ giống với “Vô Tố”.

Tôi hỏi tiếp: “Chào, tôi tên là Quan Nhân.”

Vô Tố cắn môi một cái: “Là ông bảo tôi đến đây. Ông nói rằng cháu hẳn đã đói rồi, và ông còn nói rằng cháu là anh hùng trong số người Hán.”

Tôi hỏi Vô Tố: “À, vậy dân tộc của cháu là gì?”

Vô Tố trả lời: “Tôi thuộc dân tộc Qiang; quê hương chúng tôi ở khu vực Aba. Nhưng ở đây cũng có các trang trại chăn nuôi của chúng tôi, và bây giờ chúng tôi đang sống ở những trang trại đó.”

Tôi hiểu ngay. Có lẽ Vô Tố đến từ một gia đình du mục điển hình. Nơi sinh sống cố định của họ là ở Aba, nhưng vì công việc chăn nuôi, họ đã chuyển đến sống ở những trang trại này.

Tôi mỉm cười với Vô Tố và nói: “Được thôi, cảm ơn cháu vì lời mời. Tôi đồng ý rồi. Vậy cháu có thể dẫn đường cho tôi không?”

“Ừm,” Vô Tố gật đầu một cách nghiêm túc.

Tôi đứng dậy và cùng với Hoa Cầu Nhi – cô bé khoảng sáu, bảy tuổi – bắt đầu hành trình.

Chúng tôi đi được một quãng đường khá xa, cho đến khi đến trước một chiếc lều lớn nằm giữa đồng cỏ.

Khi tôi đến cửa lều, một luồng khí ấm áp từ bên trong lan tỏa ra ngoài, như thể đang chào đón tôi. Tôi cũng đáp lại bằng một nụ cười trong lòng.

Người ta kéo rèm lều ra. Trước mắt tôi xuất hiện một người đàn ông già, khuôn mặt đầy nếp nhăn. Ông ấy trông rất già nua; làn da trên khuôn mặt có màu nâu đồng, nhưng đôi mắt ông vẫn rất sáng, trong trẻo và đầy sinh khí.

Ông nhìn tôi với nụ cười nhẹ nhàng trên môi. Tôi không cần hỏi cũng biết rằng ông đang chờ đợi tôi. Đây chính là duyên phận của tôi… Tôi đã đón nhận nó.

Tôi bước vào chiếc lều này – bề ngoài có vẻ bình thường, nhưng bên trong thì đầy đủ mọi thứ cần thiết: đồ dùng sinh hoạt, máy phát điện… Những năm gần đây, cuộc sống của người dân du mục đã được cải thiện đáng kể so với trước đây. Nếu không gặp phải những thảm họa tự nhiên lớn, việc kiếm được hàng trăm triệu mỗi n

Tuy nhiên, sau khi có tiền, một số người chăn nuôi bắt đầu mong muốn cuộc sống như người dân trong thành phố. Họ bán đi bò cừu và chuyển đến thị trấn để kinh doanh.

Nhưng…

Rất nhiều người đã đánh mất tương lai quý giá của mình từ đó.

Khi tôi bước vào lều, người già không nói gì, chỉ tự nhiên mời tôi ngồi xuống một chỗ.

Sau khi tôi ngồi xuống, người già đưa cho tôi một bát sữa dê thơm ngon.

“Rồi bạn cũng sẽ trở lại thôi… Hãy uống hết bát sữa này và trở về đi.”

Tôi đón lấy nó và hiểu rõ ý nghĩa sâu sắc trong lời nói của người già. Trong những ngày thiền định, tôi đã sống một cuộc sống khác xa so với “con người bình thường”. Tôi đã xa rời mọi duyên phận, ngồi một mình như vậy, dù cảm thấy rất thoải mái, nhưng đó không phải là cuộc sống mà tôi muốn. Nếu tôi tiếp tục như vậy, tôi cũng sẽ không đạt được điều gì cả.

Tôi vẫn phải đối mặt với các duyên phận của mình, chiến đấu, nỗ lực và đấu tranh!

Khi tất cả các duyên phận đều được giải quyết, nếu tôi có thể sống sót, tôi sẽ quay lại sống như trước.

Bát sữa dê này chính là sự bắt đầu.

Tôi nhận lấy nó và uống hết một hơi.

Vào khoảnh khắc đó, tôi nhận thấy bên trong cơ thể mình xuất hiện một bộ xương rõ ràng!

Chính là sữa dê đã kích thích các dây thần kinh trong cơ thể tôi, sau đó các dây thần kinh truyền thông tin đến não bộ, và ý thức tự chủ trong não bộ bắt đầu hoạt động, tiếp nhận thông tin từ cơ thể.

Tôi đã tiến thêm một bước nữa trên con đường tu luyện.

Bây giờ tôi đã đạt đến cấp độ của xương… Tiếp theo sẽ là gân cơ, sau đó là nội tạng… Và sau đó? Tôi không biết, nhưng tôi tin rằng, bằng việc kiên trì tìm tòi và tu luyện từng bước một, cuối cùng tôi sẽ gặp được Chân Thần!

Sữa dê rất ngon… Tôi lau miệng và nhìn người già.

Người già lặng lẽ quay người lại, sau đó lấy ra một cái hộp gỗ cổ.

“Cách đây vài chục năm, tôi đã gặp một người đàn ông đầy vết thương, nằm gục trên tuyết… Người đó được gọi là ‘Gadugar’…”

Tôi nghe thấy âm thanh đó; người già nói rất nhanh, nên tôi không thể mô tả chính xác, nhưng có vẻ như đó là ý nghĩa của “Gadugar”. Vì vậy, tôi bất ngờ.

Người già cười và nói: “Đó là tiếng Tây Tạng, có nghĩa là pháp sư. Trong tôn giáo Tây Tạng, tôn giáo nguyên thủy nhất là Phạn Giáo. Sau đó, Đức Liên Hoa Sứ Giả đến Tây Tạng để truyền bá Phật pháp, và từ đó mới có Phật giáo Tây Tạng. Nhưng Phạn Giáo vẫn là một trong những tôn giáo bản địa của Tây Tạng. Gad