Tần Sang Lật hết cuốn phả hệ nhưng vẫn không tìm thấy bất kỳ một tu sĩ nào thuộc dòng Trúc Cơ Kỳ. Người có cấp độ cao nhất là ông Song Hóa, tổ tiên của gia tộc Song; ngài chỉ luyện được đến tầng thứ bảy của Luyện Khí Kỳ và đã mất tích sau một chuyến đi ra ngoài, không để lại bất kỳ tin tức gì nữa.

Có lẽ, bí quyết sử dụng kiếm của Tiểu Hoa Sơn vẫn còn nằm trong mộ phần của tổ tiên nhà họ Song!

Tần Sang Nắm chặt cuốn phả hệ nhà họ Song, ánh mắt anh ta trở nên hoang mang. Mặc dù anh ta vẫn chưa hiểu rõ lắm về thế giới tu luyện, nhưng những lợi ích mà việc gia nhập một tổ chức tu luyện mang lại là rõ ràng. Giống như người chủ cửa hàng bên cạnh Cung Đồ Vật Thần Kỳ kia, sự ghen tị của những người tu luyện độc lập đối với các đệ tử của tổ chức tu luyện có thể được cảm nhận qua từng lời nói của họ.

Nhưng Song Hóa rõ ràng đã cứu mạng anh ta một lần; dù có ý hay vô tình, Tần Sang cũng phải biết ơn. Anh ta không bao giờ tự xưng là người tốt, cũng không bao giờ có ý định hại đến người đã cứu mình. Hơn nữa, Tiểu Hoa Sơn là một tổ chức tu luyện chính thống; vì mình không có linh căn, dù có được bí quyết sử dụng kiếm đi nữa cũng vô ích.

Tần Sang Thở dài một hơi, đặt cuốn phả hệ xuống, rồi lấy ra một cuốn sách không có tên, đồng thời cũng rút thanh kiếm bằng gỗ đen đang giấu trong ngực mình ra.

Cuốn sách không có tên ấy thực chất chính là “Bí Quyết Kiếm Gia Tộc Song”, và đó cũng chính là phép thuật để điều khiển thanh kiếm bằng gỗ đen đó!

“Bí Quyết Kiếm Gia Tộc Song” thực chất là do tổ tiên nhà họ Song biến đổi từ kỹ năng điều khiển kiếm của Tiểu Hoa Sơn mà thành.

Sau khi luyện thành bí quyết này, người ta có thể sử dụng ý thức để điều khiển kiếm, bay lượn trong không trung; chỉ cần nghĩ đến, ánh kiếm sẽ bay lên, uyển chuyển như chim én, nhanh như rồng lướt, có thể giết địch từ xa hàng ngàn dặm.

Nếu luyện thành công kỹ năng này đến một mức độ nhất định, người ta còn có thể biến kiếm khí thành cầu vồng, điều khiển kiếm để bay lượn, uy lực của nó thực sự rất lớn, khiến người ta ao ước muốn sở hữu.

Tần Sang Đã từ lâu anh ta rất mong muốn được luyện thành kỹ năng điều khiển kiếm để bay lượn. Trong những pháp thuật cơ bản của “Kinh Dương Minh”, “Pháp Thuật Di Chuyển Bằng Gió” chỉ giúp tăng tốc độ di chuyển, còn “Pháp Thuật Bay Trên Không” chỉ cho phép đứng trên không trong một thời gian ngắn, chứ không thể bay lượn theo ý muốn.

Lý do Tần Sang không thể điều khiển thanh kiếm bằng gỗ đen chính là vì thiếu b

Mặc dù chỉ là những mảnh vụn, nhưng chúng vẫn giữ được bản chất của Pháp Bảo. Chỉ những tu sĩ đã đạt đến cấp độ kết đan trở lên mới có thể chế tạo ra Pháp Bảo; mỗi chiếc Pháp Bảo đều được làm từ những nguyên liệu linh thiêng quý giá và được tu sĩ kết đan rèn luyện không ngừng ngày đêm, nên sức mạnh của chúng thực sự rất khủng khiếp, thậm chí còn vượt qua cả những pháp khí cao cấp nhất.

Người tổ tiên họ Song sau khi nhận được những mảnh vụn của thanh kiếm bay đã vô cùng vui mừng, sẵn lòng bỏ ra toàn bộ gia sản để mời một bậc thầy luyện khí nổi tiếng trong thị trường giúp chế tạo thành thanh kiếm gỗ đen này.

Chính vì vậy, thanh kiếm gỗ đen này, dù có bản chất là những mảnh vụn của Pháp Bảo, nhưng lại hoàn toàn khác biệt so với các loại pháp khí thông thường. Vì được làm từ nguyên liệu Pháp Bảo, nó sở hữu độ sắc bén vượt trội hơn nhiều so với các thanh kiếm linh thiêng bình thường, và chỉ có thể được sử dụng thông qua những phép thuật đặc biệt.

Tuy nhiên, nhược điểm của nó cũng rất rõ ràng: việc sử dụng thanh kiếm gỗ đen tiêu hao rất nhiều năng lượng linh hồn; chỉ những tu sĩ cấp độ Trúc Cơ Kỳ trở lên mới có thể duy trì được sức mạnh đó, còn những tu sĩ cấp độ Luyện Khí Kỳ trở lên mới có thể sử dụng nó một cách hiệu quả. Những tu sĩ cấp độ thấp hơn thì cần phải sử dụng các viên linh thạch để tích lũy đủ năng lượng linh hồn trước khi có thể phát huy sức mạnh của thanh kiếm này.

Với số tài sản hiện tại của Tần Sang, anh ta chỉ có thể chuẩn bị tối đa tám lần sử dụng thanh kiếm gỗ đen. Tất nhiên, sức mạnh của nó thực sự rất phi thường; đối thủ cùng cấp độ sẽ rất khó có thể chống đỡ nổi.

Tần Sang đang cầm cuốn “Kinh U Minh” trong một tay và “Phép Thuật Kiếm Họ Song” trong tay kia, suy ngẫm sâu sắc. Dù là luyện tập các phép thuật kiếm hay các pháp chú, đều không thể thành công ngay lập tức; cần phải mất rất nhiều thời gian và sự kiên nhẫn. Nếu việc luyện tập các pháp chú ảnh hưởng đến tiến độ tu luyện của mình, thì điều đó sẽ không đáng đáng. Làm thế nào để lựa chọn giữa hai việc này, chỉ có bản thân anh ta mới có thể quyết định được.

Tần Sang chưa từng đối đầu với bất kỳ tu sĩ nào trước đây, nên không biết nên chọn pháp chú nào trong số năm cái đó; nhưng việc tập trung toàn bộ sức lực vào việc luyện tập “Phép Thuật Kiếm Họ Song” cũng không phải là lựa chọn tốt. Ngay cả khi tìm được khí âm ám và liên tục sử dụng hồn đan, thì với sự tăng lên của cấp độ tu luyện, tốc độ

Đối thủ chắc chắn không thể cho anh ta đủ thời gian. Vẫn phải dựa vào phép thuật và những vật pháp khác như Linh Hồn Tử để đối đầu với kẻ thù; kiếm Mộc Đen chỉ có thể được sử dụng như một chiêu cuối cùng mà thôi.

Tất nhiên, việc luyện tập “Song Gia Kiếm Kỹ” vẫn là điều cần thiết.

Quăng bỏ hết đồ đạc của Song Hoa, mang theo những thứ của mình, Tần Sang cảm thấy thực sự nhẹ nhõm – dù sao việc mang theo vàng bạc trên người cũng rất mệt mỏi mà.

Linh Hồn Tử và Thiên Tằm Bảo Giáp vẫn còn ở bên ngoài, sẵn sàng đối phó với mọi nguy hiểm; vì vậy, Tần Sang không còn tâm trí để luyện tập “U Minh Kinh” nữa, mà hoàn toàn tập trung vào “Song Gia Kiếm Kỹ”.

Cả ngày trời, Tần Sang không hề rời khỏi sân nhỏ, đắm chìm trong việc luyện tập “Song Gia Kiếm Kỹ”, không thể tự giải thoát ra được.

Việc điều khiển kiếm trước hết là phải nuôi dưỡng kiếm; chỉ khi hoàn toàn hiểu rõ đặc tính của thanh kiếm linh hồn của mình, khi tâm hồn hòa quyện với thanh kiếm, mới có thể sử dụng nó một cách tự do và phát huy hết sức mạnh thực sự của kiếm kỹ.

Tần Sang liên lạc với kiếm Mộc Đen bằng tâm hồn mình, theo hướng dẫn của kiếm kỹ, trước tiên dùng tinh huyết để rèn luyện, để kiếm chấp nhận mình. Sau cả một ngày, cuối cùng anh ta cũng thành công trong việc đưa kiếm Mộc Đen vào đan điền và nuôi dưỡng nó ở đó.

Phương pháp này được coi là kỹ thuật nuôi dưỡng kiếm cơ bản nhất.

Trong “Song Gia Kiếm Ký” có viết rằng, chỉ khi việc nuôi dưỡng kiếm đạt đến mức cao nhất, khi con người và kiếm hợp nhất thành một thể, mới có thể coi là đã bắt đầu con đường kiếm đạo… Nhưng đối với Tần Sang mà nói, điều này vẫn còn quá xa xôi.

Ngay cả khi không còn trong trạng thái luyện tập, Tần Sang vẫn có thể cảm nhận được sự hiện diện của kiếm Mộc Đen trong đan điền mình.

Tần Sang mở lòng bàn tay ra, chỉ cần nghĩ đến điều đó, một tia sáng màu đen liền xuất hiện trong lòng bàn tay anh ta; thanh kiếm Mộc Đen nhỏ bé nổi lên trên lòng bàn tay, ánh sáng le lói trên thân kiếm, trông thật đặc biệt.

Mặt Tần Sang hơi tái nhợt, nhưng không thể che giấu niềm hào hứng trong mắt; anh ta không kìm được mà chỉ ra phía trước và nói nhẹ: “Đi!”

Kiếm Mộc Đen rung động một chút, sau đó bay về phía trước một cách chậm rãi. Chỉ bay được khoảng vài thước, Tần Sang đột nhiên trở nên pánico, vội vàng thu hồi kiếm lại vào trong cơ thể, và chỉ sau đó mới thở phào nhẹ nhõm, khuôn mặt vẫ

Anh ta vì quá hào hứng mà quên mất rằng việc nuôi dưỡng thanh kiếm đã tiêu tốn rất nhiều linh lực của mình. Hơn nữa, thanh kiếm bằng gỗ đen lại tiêu thụ linh lực một cách khủng khiếp; chỉ sau khi bay được một khoảng ngắn như vậy, linh lực trong cơ thể anh ta suýt nữa bị cạn kiệt hoàn toàn. Sau khi thiền định và điều hòa hơi thở một lúc, Tần Sang đã phục hồi trạng thái ban đầu. Anh ta nhận ra rằng việc nuôi dưỡng thanh kiếm không thể vội vàng, vì vậy anh ta lấy ra “Kinh U Minh” và bắt đầu học các pháp chú cơ bản. Những pháp chú này có tính chất hỗ trợ và khá đơn giản; với kinh nghiệm sử dụng các thuật pháp trước đó, Tần Sang chỉ mất vài giờ là đã học xong tất cả. Tất nhiên, để sử dụng chúng thành thạo thì vẫn cần phải luyện tập thường xuyên. Tần Sang đã thử áp dụng các pháp chú này trên da cừu, nhưng kết quả không mấy khả quan. Cuối cùng, anh ta chọn hai pháp thuật: “Vân Đôn Chi Pháp” và “Vạn Lý Băng Phong”. Một pháp thuật dùng để thoát thân, còn pháp thuật kia thì có thể giúp anh ta đối đầu với kẻ thù – những thứ mà anh ta đang rất cần vào lúc này. Trên người anh ta có “Tử Hồn Linh” và “Băng Tằm Bảo Giáp”; chúng có tác dụng tương tự như “Vũ Sổ Hoành Giang” và “Nính Thủy Chướng”, vì vậy không cần phải luyện tập hai pháp thuật này trước. Còn về “Dị Hình Hoán Ảnh”, Tần Sang cho rằng dù có tạo ra một bóng ma để đánh lạc hướng kẻ thù, nhưng nếu bị phát hiện, anh ta vẫn không thể thoát thân được.