Đọc hết cuốn “Kinh U Minh Hoàn Bản”, bạn sẽ thấy những pháp chú mà người đàn ông mập kia đã cẩn thận lựa chọn ra.

– Chú Thanh Tâm, Thuật Nhìn Khí, Thuật Đuổi Vật, Chú Phòng Bụi, Thuật Truyền Âm Mật, Thuật Tịnh Hơi, Quyết Phong Hành, Thuật Ngự Không…

Thuật Nhìn Khí giống như việc mở ra một con mắt thiên đường ở giữa hai lông mày; sau khi sử dụng, không chỉ có thể nhìn thấu mức độ tu luyện của người tu hành mà còn phân biệt được phẩm chất của các vật pháp thuật, quan sát được linh khí của núi sông, nước hồ, và có thể phá vỡ những ảo ảnh – nói chung, công dụng của nó vô cùng phong phú.

Có tới hơn mười loại pháp chú tương tự như Thuật Nhìn Khí.

Tần Sang liếc qua tất cả, rồi dừng ánh mắt lại ở năm pháp chú cuối cùng: Nghịnh Thủy Trạng, Pháp Vân Độn, Dịch Hình Đổi Ảnh, Vũ Sổ Hoành Giang và Vạn Lý Băng Phong.

Nghịnh Thủy Trạng có tên giống hệt tờ phù mà anh ta bán trước đây; sách viết rằng sau khi thành thạo pháp chú này, người ta có thể điều khiển linh lực để tạo ra một lớp bảo vệ bằng nước xung quanh mình, có tác dụng phòng thủ.

Nếu luyện đến mức hoàn hảo, nước sẽ kết thành một tấm khiên, di chuyển theo ý muốn và càng trở nên vững chắc hơn.

Pháp Vân Độn thuộc về loại pháp thuật ẩn náu theo ngũ hành.

Còn ba pháp chú sau, nghe tên có vẻ rất hùng vĩ, nhưng thực ra chúng khá giống nhau; Tần Sang nghi ngờ rằng người đàn ông mập kia đã tự ý thay đổi tên của chúng để bán được với giá cao hơn.

Sau khi thành thạo Dịch Hình Đổi Ảnh, người ta có thể sử dụng linh lực để tạo ra một bản sao y hệt bản thân mình, gần như giống hệt người thật, nhưng không có bất kỳ khả năng nào cả, chỉ có thể dùng để đánh lạc hướng kẻ thù.

Vũ Sổ Hoành Giang là pháp chú tạo ra một đám sương mù để che khuất kẻ thù, làm mờ tầm nhìn của họ; nếu luyện đến mức cao, thậm chí còn có thể chặn đứng ý thức của họ.

Vạn Lý Băng Phong thực chất là pháp chú tạo ra băng giá; nếu người tu hành có đủ linh lực mạnh mẽ, họ thực sự có thể tạo ra những khối băng dày hàng vạn dặm để bao vây kẻ thù… rồi sau đó… bỏ chạy.

Tần Sang đọc đi đọc lại mãi, rồi bỗng nhiên nhận ra rằng cả năm pháp chú này đều liên quan đến việc bỏ chạy, bảo vệ mạng sống; không lạ gì anh ta cảm thấy kỳ lạ khi trong số đó không có một pháp chú nào có tính chất tấn công cả.

Chỉ có Vạn Lý Băng Phong thôi, Tần Sang nghĩ rằng mình có thể tìm cách phát triển nó; không nhất thiết phải dùng để bao vây kẻ thù, mà có thể biến nó thành những mũi tên băng hay lưỡi dao băng để

Trong thế giới tu luyện, câu nói này có nghĩa là “kẻ anh hùng trả thù không bao giờ quá muộn, dù phải mất cả trăm năm”.

Tần Sang tìm hiểu được rằng, sau giai đoạn Luyện Khí Kỳ và Trúc Cơ Kỳ, còn có giai đoạn Kim Đan, còn gọi là kỳ kết đan; ngay sau đó là giai đoạn Nguyên Ấu Kỳ. Những người đạt đến giai đoạn Kim Đan Thượng Nhân hoặc Nguyên Ấu Lão Tổ sẽ có thọ nguyên vô cùng lớn.

Những người ở giai đoạn Luyện Khí Kỳ đã có thể sống hơn một trăm năm; những người ở giai đoạn Trúc Cơ Kỳ sống đến hơn hai trăm tuổi cũng không phải là điều khó khăn. Còn những người ở các giai đoạn cao hơn nữa, thọ nguyên của họ thực sự khiến người ta kinh ngạc. Theo truyền thuyết kiếp trước, Peng Zu đã sống đến tám trăm tuổi; trong thế giới này, việc một người tu luyện đạt đến giai đoạn Nguyên Ấu Kỳ là hoàn toàn có thể xảy ra.

Với thọ nguyên dài như vậy, nếu gặp phải kẻ thù mà mình không thể đánh bại, tại sao phải đánh đấu đến cùng? Chỉ cần trốn thoát, ẩn danh, chăm chỉ tu luyện, và khi đủ mạnh hơn kẻ thù, mới quay lại trả thù. Triết lý sống này hoàn toàn phù hợp với Tần Sang; trong thế giới tu luyện, miễn là còn sống, mọi thứ đều có thể xảy ra.

Sau khi xem qua một lượt, Tần Sang tập trung vào những phép thuật cơ bản như phép nhìn xa. Việc luyện tập các phép thuật này không thể thành công ngay từ đầu; ban đầu ai cũng sẽ gặp nhiều khó khăn, chỉ có thông qua việc luyện tập chăm chỉ thì mới có thể phát huy hết sức mạnh của chúng.

Các phép thuật cơ bản này không quá khó để thực hiện; chỉ gồm vài câu ngắn gọn thôi. Sau vài lần thử, Tần Sang đã có thể thi triển chúng được. Phép thuật đầu tiên mà anh ta học là phép điều khiển vật thể; ngay sau khi học xong, anh ta lập tức lấy ra chiếc túi lụa đầy màu sắc.

“Vùa!”

Phòng bỗng nhiên chất đầy đồ đạc vì anh ta đã sử dụng phép thuật không thành thạo, khiến tất cả những thứ trong túi lụa đều bay ra ngoài.

Anh ta đã xem những thứ trong túi lụa này không biết bao nhiêu lần rồi; lập tức cầm lấy những viên đá linh và cảm nhận được nguồn năng lượng linh mạnh, trong sáng bên trong chúng, anh ta không thể rời mắt.

Trong thế giới tu luyện, đá linh có vai trò vô cùng quan trọng; chúng không chỉ có thể được sử dụng như tiền tệ mà còn có thể được hấp thụ trực tiếp để tạo thành các trận pháp tập trung năng lượng hỗ trợ việc tu luyện, hoặc nhanh chóng bổ sung năng lượng đã tiêu hao trong trận chiến. Những viên đá linh này chỉ là loại cấp thấp thôi; nếu là những viên đá linh cấp cao hơn, tác dụng của chúng sẽ càng lớn hơn nữa.

Trong “Quyển Huyền Âm” cũng có những pháp chú đi kèm, chẳng hạn như pháp thuật ẩn thân trong đất, khiên đất huyền bí, v.v… Nhưng Tần Sang không biết mình có thể luyện được chúng hay không, bởi vì “Kinh U Minh” và “Quyển Huyền Âm” thuộc hai ngũ hành khác nhau.

Tần Sang lướt qua nó một cách sơ bộ rồi đặt quyển “Quyển Huyền Âm” xuống, cầm lấy cuốn gia phả của họ Song.

Gia phả này giải thích rõ ràng từ trang đầu tiên về nguồn gốc tổ tiên của dòng họ Song. Sau khi đọc xong, Tần Sang cảm thấy ngạc nhiên; cô nhanh chóng lật tiếp các trang sau và phát hiện ra rằng dòng họ Song không mấy phát triển. Từ tổ tiên đầu tiên của họ Song, qua hàng chục thế hệ kế tiếp, cuối cùng chỉ còn lại hai người thừa kế trực hệ.

Một người tên là Song Hoa, người kia tên là Tống Anh.

Trong số đó, Song Hoa là nam giới còn Tống Anh là nữ giới; họ đã hy sinh cùng kẻ ma mặc đen bên bờ sông Chén Thủy, và có lẽ đó chính là Song Hoa.

Trong suốt cuốn gia phả họ Song, rất ít người có tên được ghi chép chi tiết về cuộc đời mình. Tất cả những người đó đều là những người tu luyện, và hầu hết đều đã qua đời ở giai đoạn Luyện Khí Kỳ; phần lớn họ đều mất tích hoặc gặp tai nạn, còn những người sống đến hết thọ nguyên và qua đời một cách bình yên thì rất ít.

Toàn bộ cuốn gia phả họ Song chính là một minh họa cho sự khắc nghiệt của thế giới tu luyện, điều này khiến Tần Sang thực sự nhận ra được sự tàn nhẫn của nó.

Tần Sang cảm thán trước việc một dòng họ lại có nhiều người sở hữu năng khiếu thiên bẩm như vậy, đồng thời cô cũng đọc kỹ lưỡng về cuộc đời của họ.

Cô muốn xác định một điều: liệu các thế hệ sau của họ Song có từng lấy ra “Pháp Chỉ Kiếm Ý” từ mộ của tổ tiên hay không.

Tổ tiên họ Song có nguồn gốc phi thường; trong gia phả ghi rằng ông ta từng tu luyện tại một Tông Môn có tên là Tiểu Hoa Sơn – một Tông Môn chính đạo vô cùng mạnh mẽ. Ban đầu, tổ tiên họ Song chỉ là một đệ tử không mấy nổi bật tại Tiểu Hoa Sơn; ông ta tu luyện đến tầng thứ mười ba của giai đoạn Luyện Khí Kỳ, nhưng do thiếu tài năng, ông không thể vượt qua giai đoạn Trúc Cơ Kỳ.

Cuối cùng, ông ta cảm thấy chán nản và rời bỏ Tông Môn, sau đó sống cuộc sống bình thường bên dưới chân núi. Tuy nhiên, trong thời gian ở Tiểu Hoa Sơn, ông ta đã có một công lao lớn, vì vậy khi rời đi, Tiểu Hoa Sơn đã ban tặng ông “Pháp Chỉ Kiếm Ý”, nêu rõ rằng nếu có người thừa kế sau này sở hữu tài năng xuất chúng, họ có thể sử dụng pháp chỉ này để trực tiếp vào Tiểu Hoa Sơn tu luyện.

Loại “Pháp Chỉ Kiếm Ý” này chí