“Bao… tử?”

Góc miệng chủ nhà hơi co lại, giọng nói cũng thay đổi một chút.

May mắn là Tần Sang là vị khách quý mà Thanh Nguyên đã mời đến; nếu không, với tính cách của anh ta, sẽ rất khó để kiềm chế được.

Thanh Nguyên bật cười, lắc đầu không biết phải nói gì.

Chủ nhà im lặng một lúc lâu, rồi nói: “Bữa tiệc Bảy Món Quý có một món gọi là ‘Hộp Ngọc Trình Bảo’ – được làm từ bảy loại cá quý hiếm mọc ở hồ Lam thuộc kinh đô, kết hợp với các nguyên liệu tươi ngon khác và lá Bạch Ngọc được cắt thành những lát mỏng như cánh ve, sau đó được đựng trong hộp ngọc và nhồi các nguyên liệu vào bên trong. Đây thực sự là một món quý giá nhất trong số các món quý. Nếu không hợp khẩu vị của đạo sư, chúng tôi sẽ chuẩn bị thêm một món chính cho bạn…”

Sau khi quyết định thực hiện bữa tiệc Bảy Món Quý, chủ nhà đi vào bếp làm việc.

Tần Sang thực ra không có ý định làm khó chủ nhà, mà chỉ muốn trì hoãn thời gian để suy nghĩ xem nên đối phó như thế nào tiếp theo.

……

Bản thân Tần Sang đang đứng ở một nơi nào đó, hai tay khoác sau lưng, nhìn về phía huyện Jin.

Vẻ mặt anh ta trầm ngâm, trong đầu liên tục suy luận.

Dù suy nghĩ bao nhiêu lần, câu trả lời vẫn chỉ có một – anh ta không thể làm được!

Anh ta thậm chí còn nghi ngờ liệu những tu sĩ ở giai đoạn cuối của cấp độ Luyện Không có thể làm được hay không.

Tần Sang chưa từng đối đầu trực tiếp với những tu sĩ Luyện Không, nhưng dựa trên những suy đoán của mình, anh ta có thể đánh giá được sức mạnh của họ.

Trước khi đạt được bước tiến lớn về cấp độ, sẽ không có sự thay đổi cơ bản nào xảy ra.

Trừ khi Thanh Nguyên sở hữu những Công Pháp đặc biệt hay những phép thuật kỳ lạ.

Thật đáng tiếc, cấp độ tu luyện của Lâm Bảo Sơn quá thấp; khoảng cách giữa anh ta và Thanh Nguyên lớn đến mức không thể đánh giá được nhiều điều qua lần này.

Nếu Thanh Nguyên cũng có thể làm như vậy trước mặt những tu sĩ Hóa Thần, thì mới thực sự đáng sợ… Bất kỳ ai sử dụng phép thuật trước mặt anh ta đều phải hết sức cẩn thận.

……

Quán Rượu Say Hương.

Tần Sang quyết định chờ đợi và quan sát xem Thanh Nguyên thực sự có mục đích gì.

Trước bữa chính, các món khai vị được dọn ra; tất cả đều là những nguyên liệu quý hiếm mà người thường khó có cơ hội được thưởng thức, và trà uống cũng là loại trà cống nạp từ nước Yến.

Tần Sang sai các cô hầu gái lui ra xa, để Yu Lang phục vụ việc rót trà, còn Đào Thanh cũng giúp đỡ.

Thanh Nguyên nhấp một ngụm trà, nhìn ra n

“Đúng là lúc con người đang vui mừng.”

Thanh Nguyên có vẻ cảm động, thở dài nhẹ và nói: “Sư phụ xuống núi rồi, chắc cũng thấy núi quá vắng vẻ phải không?”

“Chúng ta, những người tu hành, phải có khả năng chịu đựng sự cô đơn. Lý do tôi xuống núi còn có điều khác, và cũng chưa lâu lắm đâu.”

Tần Sang nói ra tất cả những lời đó một cách thành thật, chỉ là giấu đi những thông tin quan trọng.

Anh quay đầu nhìn Thanh Nguyên và hỏi: “Sư huynh đã đi du lịch khắp nơi phải không?”

“Đúng vậy. Tôi rất thích khám phá những nền văn hóa khác nhau; mỗi nơi đều có những nét đặc trưng riêng, và dù đã thấy bao nhiêu nơi, tôi vẫn luôn tìm thấy những điều mới mẻ.”

Thanh Nguyên mỉm cười, nhưng rồi lại nhanh chóng thu lại nụ cười: “Thật đáng tiếc, không phải mọi nơi đều như Vương quốc Yến – nơi mà quốc gia thịnh vượng, người dân sống yên bình và hạnh phúc. Ngay cả trong lòng Vương quốc Yến, cũng không thiếu những niềm vui và nỗi buồn, những bi kịch và khổ đau…”

“Chỉ là ở thế gian này thôi sao? Biển khổ mênh mông, có bao nhiêu người có thể vượt qua được?”

Vì Thanh Nguyên rất thích trò chuyện, Tần Sang cũng bỏ qua những suy nghĩ khác và đồng ý cùng anh.

Những lời này thực sự xuất phát từ tận đáy lòng anh.

Nếu được bay lên thành tiên, con người có thể thoát khỏi biển khổ… Nhưng xét trên toàn bộ Đại Thiên Thế Giới này, có bao nhiêu người thực sự đã thành công trong việc đó?

Mỗi cấp độ tu luyện đều là một thử thách lớn, ngăn cản rất nhiều người tiến lên.

“Cậu và tôi, chắc chắn mạnh mẽ hơn những người đó.”

Thanh Nguyên chỉ vào Tần Sang, sau đó lại chỉ vào chính mình, rồi đột nhiên quay đầu nhìn về phía Ngọc Lang và Đào Thanh đang lắng nghe một cách im lặng bên cạnh.

“Các bạn đều là những người học vấn, đã học hỏi những lời dạy của các bậc hiền triết. Mọi người thường nói về ‘đạo nhân’, nhưng thực sự thì ‘đạo nhân’ là gì?”

Ngọc Lang và Đào Thanh không ngờ Thanh Nguyên sẽ hỏi họ, đều bất ngờ đứng yên.

Trong khoảnh khắc đó, họ cảm thấy một áp lực khó hiểu, lớn hơn cả khi bị thầy giáo gọi tên… Họ không khỏi ngồi thẳng lưng lại.

Ngọc Lang nhíu mày sâu, bắt đầu suy ngẫm.

Đào Thanh đợi một lúc, thấy bạn mình không nói gì, liền dũng cảm trả lời: “Cha con có tình thân, vua tôi có nghĩa vụ, vợ chồng có sự khác biệt, người già và trẻ em đều có vai trò riêng, bạn bè thì phải giữ lời hứa.”

Thanh Nguyên gật đầu: “Đó chính là ‘đạo nhân’, có thể được áp d

„“

  Ngọc Lang nhìn lên sư phụ rồi lại nhìn các bạn nhỏ bên cạnh mình.

  Trong căn phòng này, chỉ có Đào Thanh là người phàm thôi.

  Anh ta do dự một chút, không trả lời câu hỏi đó, mà thay vào đó lại đặt ra một câu hỏi khác: “Phải chăng người phàm chỉ có thể cam chịu sống như cá mắm sao?”

  Nếu không có sự can thiệp từ bên ngoài, những gì Đào Thanh nói ra quả thực là thế giới lý tưởng nhất mà con người có thể tưởng tượng được.

  Nhưng trên thế giới này, không chỉ có con người, mà còn có tiên thần, yêu ma.

  Những người phàm không có sức mạnh siêu nhiên, giống như lợn chó vậy, có thể bị giết mổ một cách tùy ý.

  Ngay cả khi thế giới này thực sự đạt đến trạng thái “thiên hạ đại đồng” như những vị hiền triết đã nói, nếu không thể tự bảo vệ mình, thì tất cả cũng chỉ là ảo ảnh mà thôi.

  Chẳng hạn như huyện Cấn, nếu không có sự bảo hộ của các vị thần linh như Vũ Thành Hoàng, liệu ngày hôm nay thành phố có thể yên bình và hòa thuận như vậy không?

  Loại chính nghĩa như vậy, có thể được coi là đạo lớn không?

  Đào Thanh nhìn Ngọc Lang một cách mơ hồ, anh ta không thể hiểu hết ý nghĩa sâu sắc của câu hỏi đó.

  Nhưng Ánh Nguyên lại bỗng nhiên sáng mắt lên, cười ha hả: “Ở độ tuổi nhỏ như thế này mà đã nghĩ đến những điều này, hơn nữa còn suy nghĩ một cách nghiêm túc nữa, thật không dễ dàng chút nào. Sư phụ đã dạy dỗ một đệ tử rất tốt. Câu hỏi này thực sự phản ánh rõ ràng những luận điểm về Đại Thành và Tiểu Thành trong thế giới này.”

  Nói đến đây, Ánh Nguyên bỗng nhiên im lặng.

  Tiếp theo, cửa phòng bị gõ.

  “Mời vào,” Ánh Nguyên nói.

  Một người đàn ông mặc đồ người hầu nhẹ nhàng mở cửa, cúi chào hai vị chủ nhân trước:

  “Xin chào hai vị.”

 —Rồi anh ta quay đầu nhìn Đào Thanh:

  “Thưa thiếu gia, trời đã muộn rồi, chúng ta nên lên đường thôi. Chủ nhân đã bảo tôi gọi thiếu gia xuống dưới.”

  “Tôi…”

 –Đào Thanh có vẻ không muốn rời đi, không chỉ vì không muốn xa lìa các bạn nhỏ, mà còn vì anh ta muốn nghe thêm những lời khôn ngoan từ người đàn ông này.

 › Trực giác mách bảo anh ta rằng người đàn ông này, giống như sư phụ Thanh Phong, cũng là một người cao thượng.

  Nhưng người hầu không để ý đến điều đó, vội vàng thúc giục:

  “Thưa thiếu gia, chủ nhân đang đợi thiếu gia ở dưới lầu.”

  “Ài!”

  Đào Thương không còn cách nào khác, th

Thanh Nguyên nhìn Tần Sang một cái rồi tiếp tục nói: “Tiểu Thành và Đại Thành chỉ khác nhau ở phương thức theo đuổi mà thôi, không hề có sự cao thấp nào cả. Nói một cách tổng quát, Tiểu Thành là để giúp bản thân thoát khỏi phiền não, còn Đại Thành là để giúp người khác thoát khỏi khổ đau!”

  Giúp bản thân thoát khỏi phiền não!

  Giúp người khác thoát khỏi khổ đau!

  Trong đầu Tần Sang, dường như có một tia chớp lướt qua, khiến cho rất nhiều điều mà anh ta từng hoài nghi trở nên sáng tỏ trong chốc lát.

  Con đường của Tiểu Thành là giúp bản thân tu luyện đến cực điểm, rồi mới thành tiên, bay lên thiên đàng để thoát khỏi trần gian này.

  Còn cực điểm của con đường Đại Thành thì sao?

  Trên thế giới này, không chỉ có con người, mà còn có yêu ma, phù thủy, vạn loài sinh linh, thậm chí cả toàn bộ Đại Thiên Thế Giới này.

  Chẳng lẽ, ý nghĩa của Đại Thành chính là giúp cả thế giới này thoát khỏi khổ đau?

  “Đạo Thần…”

  Tần Sang thì thầm.

  Anh ta luôn có những nghi vấn về Đạo Thần.

  Đặc biệt là khi anh ta biết rằng nguồn gốc của Đạo Thần có thể liên quan đến Đạo Đình.

  Tại sao ngày xưa lại có người trong Đạo Đình điều chỉnh Đạo Thần? Họ dựa vào những lý thuyết nào để tu luyện?

  Việc tu luyện Đạo Thần thông qua việc cúng tế hương khói, rõ ràng là trái ngược với những gì Tần Sang từng hiểu về Đạo Tiên.

  Tu luyện Đạo Tiên là để theo đuổi mục tiêu bay lên thiên đàng, trở thành tiên.

  Nhưng Đạo Thần thì sao?

  Nếu những người tu luyện Đạo Thần tự mình bay lên thiên đàng, nhưng không thể đưa những người tin tưởng vào họ xuống thiên đàng cùng, dù không làm mất đi niềm tin của họ, nhưng chắc chắn thế giới phía dưới sẽ xuất hiện nhiều biến động.

  Trừ khi thiên đàng và thế giới phía dưới có thể tự do đi lại với nhau.

  Hơn nữa, càng nhiều tín đồ, các tu sĩ Đạo Thần càng phải gánh vác nhiều trách nhiệm hơn, làm sao họ có thể thoát khỏi những ràng buộc đó?

  Hóa ra, trên thế giới này còn có con đường Đại Thành nữa!

  “Đạo Thần cũng có thể được coi là Đại Thành, nhưng theo quan điểm của tôi, hiện nay Đạo Thần đã phát triển đến mức một số tu sĩ Đạo Thần đi theo hướng sai lạc, chỉ coi con đường nhân sinh là nguồn dinh dưỡng cho Đạo Thần, điều này khó có thể được coi là con đường chính thống của Đại Thành. Con đường Đại Thành trên thế giới này, có thể là thông qua việc tích lũy công đức, tu luyện đức hạnh, hay tạo ra nhiều phúc lành… Tất cả đều xuất phát từ con đường nhân sinh. Khi tôi đi du lịch khắp nơi trên

Tuy nhiên, trong lòng Tần Sang, anh ta có thể nhận ra rằng trước đó mình đã từng có những hiểu biết mơ hồ, chỉ là chưa được hệ thống hóa một cách rõ ràng. Những lời giảng của Thanh Nguyên hoàn toàn phù hợp với những gì anh ta đang suy nghĩ, và còn mang tính chất toàn diện hơn nữa. Chúng không chỉ giải đáp được nhiều thắc mắc của Tần Sang mà còn khiến anh ta bắt đầu nhận ra điều gì đó sâu sắc hơn về con đường tu luyện của mình. Nhưng do cấp độ tu luyện của mình còn thấp, Y Lãng không thể hiểu hết ý nghĩa sâu xa của những lời này; lúc này, anh ta vẫn chỉ tập trung vào những vấn đề riêng của mình, và vẫn tỏ ra bối rối. Những suy nghĩ của anh ta không thể nào qua mắt được hai người trước mặt.

“Cậu tiểu đạo sư này dường như vẫn chưa cam lòng, phải không? Dù là con đường thần linh, con đường vua chúa hay con đường thiêng liêng, con người vẫn luôn phải phụ thuộc vào người khác, không thể thực sự kiểm soát số phận của mình, phải không?”

Thanh Nguyên mỉm cười: “Cậu chỉ thấy những người tu luyện đứng ở vị trí cao quý, còn người thường thì bị áp bức; nhưng liệu cậu có nhận ra rằng ngay cả giữa những người tu luyện hay giữa những người thường, cũng tồn tại sự mạnh yếu và sự áp bức không? Khi tôi kể câu chuyện về cô gái nhà Ngân và những sinh vật ma quỷ ở huyện Cấn, họ có thể làm gì được tôi chứ? Nếu mọi người đều có thể tu luyện, thì những người luyện khí sẽ trở thành những người thường như bây giờ, và liệu Đại Thiên Thế Giới có thể chịu đựng được điều đó không? Cậu không thấy sao khi đàn ruồi lang tràn qua, không gì còn sót lại!”

Tần Sang cũng nhìn về phía đệ tử mình và nói một cách nghiêm túc: “Đã quên lời dạy của thầy rồi à? Con người không có ý chí thì không thể đứng vững; nhưng cũng phải tránh việc chỉ nói suông mà không hành động.”

“Đúng vậy, có một câu nói rất đúng ở thế gian này: ‘Khi không ở vị trí đó, đừng bàn về chính sách của nó.’ Nếu muốn thay đổi thế giới này… ít nhất thì hãy cố gắng theo kịp thầy của mình trước đã.”

Thanh Nguyên uống hết nước trong cốc, sau đó cầm lấy ấm trà.

“Đệ tử xin nhận lời dạy,” Y Lãng như vừa tỉnh giấc từ một giấc mơ, vội vàng đón lấy ấm trà và rót đầy cho Thanh Nguyên cùng thầy mình. Tiếng nước trà róc rách vang lên. Có vẻ như tâm trí của Y Lãng cũng đã yên bình trở lại; anh ta ngồi thẳng ngắn, không còn tỏ vẻ bối rối nữa. Tần Sang và Thanh Nguyên tiếp tục cuộc trò chuyện trước đó.

“Trong giới tu luyện, những tranh luận xoay quanh con đường Đại Thành và con đường Tiểu Thành ngày càng tr

“Khi đã bước vào con đường tu luyện, việc sửa chữa các con đường phụ sau này giống như việc xây dựng một cây cầu trên vực sâu – dù cây cầu này dẫn đến hướng khác, nhưng đi bộ trên mặt đất thì chắc chắn dễ dàng hơn nhiều so với việc bay qua vực sâu đó.”

“Người ta truyền tai rằng, cây cầu này chính là nguồn gốc của phái Danh Đỉnh trong giáo phái Đạo Môn!”

“Ban đầu, giáo phái Đạo Môn kết hợp năm nguyên tố để tạo ra con đường luyện thành Kim Đan, trực tiếp hướng tới Đại Đạo, và sau đó đã truyền bá pháp thuật này khắp nơi trên thế giới.”

“Từ đó, con người khi tu luyện dường như đã tìm thấy nền tảng vững chắc; bất kể thuộc phái nào, trước tiên hãy tu luyện theo năm nguyên tố để bước vào con đường tu hành, sau đó từ từ làm rõ con đường riêng của mình – điều này có thể được coi là quy tắc tổng quát cho mọi pháp luật tu luyện!”

“Sự thịnh vượng của loài người, chiếm ưu thế trước tất cả các chủng tộc khác, không thể không nhờ công lao của giáo phái Đạo Môn!”

“Năng lượng ngũ nguyên tố cũng trở thành phương pháp quan trọng nhất để đánh giá thiên phú của con người.”

“Các giai đoạn tu luyện của phái Danh Đỉnh – Luyện Khí, Trúc Cơ, Kim Đan cho đến Đại Thành – cũng từ đó được phổ biến khắp nơi và ngày càng hoàn thiện.”

“Mỗi khi vượt qua một giai đoạn, con người lại trải qua một sự biến đổi mới; quy trình rõ ràng, đáng tin cậy, và hiện nay đã được mọi người coi là chuẩn mực.”

“Từ đây có thể thấy, việc phái Danh Đỉnh đặt tên cho giai đoạn cuối cùng là ‘Đại Thành’ không hề ngẫu nhiên!”

“Tu luyện để rèn luyện bản thân, sử dụng pháp thuật để giúp đỡ người khác – đây thực sự là những công đức vô cùng lớn lao!”

Những lời này đã gây ra ấn tượng sâu sắc trong lòng Tần Sang.

Trong quá trình nghiên cứu các kinh sách Đạo Môn, ông đã từng đọc được một số ghi chép về phái Danh Đỉnh, biết rằng phái này từng cùng với phái Phù Lục được coi là hai phái quan trọng nhất trong giáo phái Đạo Môn.

Do tài liệu lịch sử không nhiều, Tần Sang chỉ có thể suy đoán rằng có lẽ phái Danh Đỉnh sau này đã suy yếu, hoặc đã xảy ra tranh cãi với phái Phù Lục và chia tay nhau.

Vào thời kỳ đỉnh cao của mình, phái Phù Lục sở hữu sức mạnh vô cùng ấn tượng.

Nhưng Tần Sang không ngờ rằng, những thành tựu của phái Danh Đỉnh cũng không hề kém cạnh phái Phù Lục sau này!

Hiện nay, đại đa số các tu sĩ đều thông qua con đường năm nguyên tố để bước vào cõi tiên; tất cả họ đều phải cảm ơn giáo phái Đạo Môn!

“Thức ăn và rượu đã đến rồi!”

Tiếng hô vang lên bên ngoài căn phòng riêng.

Người phục vụ nhanh chóng đến cửa, gõ nhẹ