Cả hai con đường ngoại đạo này đều có thể được sử dụng như những công cụ hỗ trợ, giúp nâng cao trực tiếp khả năng chiến đấu.

Về điều này, Tần Sang đã có những hiểu biết sâu sắc trong giai đoạn Trúc Cơ Kỳ.

Việc anh ấy có thể tiến triển đến ngày hôm nay là nhờ vào việc duy trì được sức mạnh ổn định so với các tu sĩ cùng cấp trong giai đoạn Trúc Cơ Kỳ; bên cạnh việc sở hữu những Công Pháp tốt, những yếu tố bên ngoài cũng đóng vai trò quan trọng không kém.

Ngoài Pháp Bảo, yếu tố hỗ trợ lớn nhất cho anh ấy chính là việc lựa chọn con đường “Thiên Thi Thủ Tông” để phát triển sức mạnh chiến đấu.

Việc nâng cao sức chiến đấu một cách nhanh chóng chính là một trong những đặc điểm nổi bật của phép luyện xác của Thiên Thi Thủ Tông.

Đáng tiếc, Tần Sang chỉ sở hữu nửa đầu của “Thiên Âm Tử Quyết”; anh ấy đã cố gắng tìm kiếm phần còn lại nhưng không thành công, và dù có thời gian rảnh rỗi để tìm hiểu thông tin về Thiên Thi Thủ Tông, anh ấy vẫn không thu được kết quả gì.

Dù “Phi Thiên Dạ Xà” rất mạnh, nhưng sức mạnh của nó cũng chỉ dừng lại ở mức đó thôi. Giống như những xác sống được luyện hóa, ngay từ khoảnh khắc được tạo ra, sức mạnh của chúng đã đạt đỉnh cao; trong giai đoạn đầu của việc luyện thành Kim Đan, “Phi Thiên Dạ Xà” quả thực là một công cụ hỗ trợ tốt, nhưng khi tu vi tiếp tục tăng lên, nó sẽ trở nên vô dụng.

Bản thân Tần Sang khi luyện hóa xác sống cũng không tìm ra cách nào để nâng cao sức mạnh của chúng; vậy thì làm thế nào để cải thiện “Phi Thiên Dạ Xà” càng trở nên khó khăn hơn nữa.

Không biết liệu Thiên Thi Thủ Tông có những bí pháp nào khác có thể giúp “Phi Thiên Dạ Xà” tăng cường sức mạnh một lần nữa, giống như cách luyện thành xác sống Kim Đan hay không.

Những phép luyện xác của các tông môn khác rõ ràng không giống với Thiên Thi Thủ Tông.

Điều duy nhất có thể tham khảo được chính là áp dụng những phương pháp luyện tập cơ thể từ những phép luyện xác này, để xem liệu có thể giúp “Phi Thiên Dạ Xà” vượt qua những hạn chế của Phù thi thể trời hay không.

Tần Sang buộc phải chuẩn bị trước, không thể để bản thân mình bị giới hạn trong một con đường duy nhất.

Sau khi nghiên cứu kỹ lưỡng “Thái Huyền Trận Tàn Lục” và những hiểu biết về việc luyện thành Kim Đan, Tần Sang không khỏi thở dài; những bí pháp có thể giúp người ta thành công nhanh chóng, mà không cần tốn quá nhiều công sức như “Thiên Âm Tử Quyết”, thì hiện nay đã không còn nữa.

Dù là con đường của linh trận hay con đường điều khiển thú linh, đều đòi hỏi người ta phải bỏ ra rất nhiều công sức và tâm huyết.

Nếu không có đủ ki

Có những người lại đi theo con đường hoàn toàn trái ngược với lối làm của bà Xà, tận dụng số lượng để áp đảo đối thủ.

Cũng có những người chuyên nuôi dưỡng các loài thú độc, thu thập đủ loại độc tố kỳ lạ, và họ cũng đi theo con đường tương tự như những ma tu am hiểu sâu về đạo độc.

Trong những ghi chép của vị đạo sĩ đạt cấp Kim Đan, cũng đã đề cập đến việc Ngự Linh Tông sử dụng phương pháp bày trận bằng thú vật, được gọi là “thú trận”. Những thú trận mạnh mẽ nhất không hề kém cạnh những trận linh trận nổi tiếng, nhưng yêu cầu để thiết lập chúng rất khắt khe.

Vị đạo sĩ đó cũng chỉ là một người có tài năng đặc biệt; tuy nhiên, ông ta không quan tâm đến những điều được liệt kê ở trên, mà thích nhất là pháp thuật điều khiển côn trùng trong nghệ thuật điều khiển thú vật. Vì vậy, trong những ghi chép của ông ta, phần chủ yếu đều tập trung vào pháp thuật này.

Nếu muốn sử dụng những kiến thức đó, người ta buộc phải đi theo con đường giống như ông ta; đó cũng là lý do tại sao người già kia đã phải thu thập rất nhiều loại côn trùng kỳ lạ và linh trùng.

Rõ ràng, việc này rất khó khăn, bởi vì cần phải tiêu tốn rất nhiều công sức để tìm kiếm và nuôi dưỡng những loại côn trùng kỳ lạ đó.

Nghĩ đến điều này, Tần Sang không khỏi cảm thấy tiếc nuối.

Hồi đó, tại Cổ Tu Di Tử Phủ, ông ta chỉ giành được túi hạt giống của người già kia, mà không lấy được túi chứa thú linh; nếu không, bây giờ mọi chuyện sẽ dễ dàng hơn nhiều.

Linh trùng còn đỡ, mặc dù hiếm gặp, nhưng với sức mạnh của một đạo sĩ ở cấp độ Kết Danh, việc tìm kiếm chúng không quá khó khăn. Tuy nhiên, tiềm năng của chúng vẫn không bằng những loại côn trùng kỳ lạ; ví dụ như loài côn trùng xanh, dù mất rất nhiều công sức để nuôi dưỡng chúng thành cá thể trưởng thành, chúng cũng chỉ có thể được sử dụng như công cụ hỗ trợ mà thôi.

Thực ra, trong Thế Giới Tu Luyện, không có sự phân biệt rõ ràng giữa côn trùng kỳ lạ và linh trùng; tất cả đều được gọi chung là linh trùng. Việc phân loại chúng thành côn trùng kỳ lạ là quy tắc do Ngự Linh Tông tự đặt ra.

Họ đã lập danh sách những loại côn trùng mà họ coi là kỳ lạ, dựa trên hai tiêu chí chính: thứ nhất là liệu chúng có sở hữu những khả năng mạnh mẽ và kỳ lạ hay không; thứ hai là tiềm năng của chúng như thế nào.

Các loại côn trùng kỳ lạ có tiềm năng cao hơn nhiều. Một số trong số chúng cần trải qua nhiều lần biến đổi mới có thể trưởng thành, và sức mạnh của chúng khi trưởng thành có thể sánh ngang với một đạo sĩ

Năm đó, người già ở vùng đất này không biết đã có những con gián ngọc lửa từ bao lâu rồi; chúng đã phát triển đến mức cận kề giai đoạn biến hóa, nhưng lại không thể bắt đầu quá trình biến đổi đó được, nên chỉ có thể dùng chúng để tìm kiếm kho báu.

Bởi vì Ngự Linh Tông cũng không biết làm thế nào để giúp những con gián ngọc lửa này biến hóa.

Thực ra, Ngự Linh Tông hiểu biết về các loài côn trùng kỳ lạ khá hạn chế, bởi vì trong Thế Giới Tu Luyện hiện nay, số lượng các loài côn trùng kỳ lạ còn lại rất ít, và rất ít tu sĩ thực sự từng tiếp xúc với chúng.

Họ chỉ biết được thông tin về một vài loại côn trùng kỳ lạ thông qua các sách cổ điển hoặc kinh nghiệm của các bậc tiền bối, và chỉ ghi chép lại những loại thuốc linh cần thiết cho quá trình biến hóa của chúng, nhưng thông tin đó cũng chỉ áp dụng được cho hai lần đầu tiên trong quá trình biến hóa mà thôi.

Giống như loài ong ma cánh máu của Tần Sang, họ cũng không biết làm thế nào để giúp chúng, nên chỉ có thể để chúng tự sinh tự diệt mà thôi.

Nếu không phải vì hai con gián ngọc lửa may mắn gặp được quả cây lưu kim xích hoả, có thể chúng vẫn chưa thể biến hóa cho đến bây giờ.

Loài ong ma cánh máu còn thảm hại hơn; chúng chưa đến giai đoạn cần biến hóa thì sự phát triển của chúng đã bị đình trệ, và việc cho chúng uống thuốc lưu kim xích hoả cũng không có tác dụng gì.

Trong tay Tần Sang chỉ có một quả cây lưu kim xích hoả, và lượng thuốc lưu kim xích hoả cũng rất hạn chế, nên ông ta tự nhiên không thể lãng phí chúng vào những con ong đó.

Sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng, Tần Sang vẫn không thể quyết định được, nên chỉ có thể tìm cách tiếp tục theo dõi tình hình; nếu may mắn gặp được loài côn trùng kỳ lạ có thể nuôi dưỡng được, sau đó mới bắt đầu con đường nuôi thú cũng không muộn.

Hơn nữa, ông ta cũng không nhất thiết phải lựa chọn giữa chúng.

Tiểu Hoa Sơn nằm trong số tám tông phái chính thống; trong sư môn có rất nhiều sư phụ ở giai đoạn Nguyên Ấu Kỳ hoặc giai đoạn kết đan.

Khi mình kết đan xong, có thể hỏi họ ý kiến, hoặc tra cứu những cuốn sách tu luyện mà chỉ những tu sĩ ở giai đoạn kết đan mới được phép đọc; có lẽ sẽ tìm thấy phương pháp tu luyện phù hợp hơn với mình.

Nghĩ đến những điều này, Tần Sang không còn bận tâm nữa, và bắt đầu chuyển sự chú ý sang việc luyện chế Pháp Bảo.

Ông ta đã dành hơn hai mươi năm để học cách luyện chế Pháp Bảo; mặc dù không thể nói là thành thạo, so với những bậc thầy luyện chế Pháp Bảo khác, nhưng cũng có thể tự hào về kỹ năng của mình; sau khi kết đan,