Người thân hay nỗi buồn còn lại, người khác đã từng hát về chúng rồi.

Trước tiên, Bão Lốc Giới phải trải qua những biến đổi lớn của thiên địa, sau đó lại mắc kẹt trong xung đột với Trường Hữu Tộc gần một nghìn năm, và gần đây lại bị Sĩ Uy Tộc tấn công. Giờ đây, sau bao khổ sở, cuối cùng các phe lực lượng cũng có thể sống yên bình.

Cái chết của Pháp sư Phương chỉ gây ra những sóng gió ngắn ngủi trong Bão Lốc Giới, rồi mọi thứ lại trở lại yên ổn.

Không lâu sau đó, Thanh Dương Quan lại một lần nữa gửi đi lời mời, kêu gọi các tộc và giáo phái tham gia lễ kỷ niệm.

Như người ta thường nói, phải có sự minh bạch trong việc khen thưởng và trừng phạt. Lần kỷ niệm trước đây nhằm mục đích trừng phạt, còn lần này là để tôn vinh những thành tích xuất sắc.

Đêm hôm đó, lễ kỷ niệm đã kết thúc một cách viên mãn trong không khí hòa thuận.

Trong cuộc chiến lớn này, những người đã hỗ trợ Tần Sang sử dụng phép thuật sét cũng được ghi nhận những công lao của mình. Tuy nhiên, những người có công lao lớn nhất chính là những người đã tham gia trực tiếp vào trận chiến, đối đầu với quân đội Sĩ Uy Tộc, trong đó phần lớn là những binh lính quái vật, cũng có không ít các tu sĩ thuộc các giáo phái khác.

Ngoài ra, những công lao họ đã đạt được trong các cuộc chiến trước đây với Trường Hữu Tộc cũng sẽ được xem xét.

Những phần thưởng chính được chia thành ba loại: thứ nhất là quyền được vào làm việc tại Ngôi Viện Năm Sét; thứ hai, những phe lực lượng hoặc tu sĩ không muốn luyện tập phép thuật sét có thể dùng những công lao của mình để yêu cầu Tần Sang hoặc các cao thủ khác giúp họ phân tích và tổng hợp các Công Pháp; thứ ba, và cũng là thứ mà nhiều người mong đợi nhất, đó chính là Khí Xanh Linh!

Kể từ khi Tần Sang lấy đi Khí Xanh Linh từ khe nứt trên núi tiên, không còn Khí Xanh Linh mới nào được hình thành nữa. Và bây giờ, khi Đài Dục Tiên Sơn đang trong tình trạng hư hỏng nặng nề, Tần Sang không dám hành động mạo hiểm. Có thể nói, đây chính là những phần Khí Xanh Linh còn sót lại duy nhất.

Tần Sang đã chia những phần Khí Xanh Linh này thành hai phần: một phần dành cho Thanh Dương Quan, phần còn lại được lưu trữ tại Ngôi Viện Năm Sét. Cách sử dụng Khí Xanh Linh được quy định một cách nghiêm ngặt, dựa trên những quy tắc tương ứng, theo mô hình của hệ thống công đức tại Đạo Đình.

Dù thuộc giáo phái nào, miễn là họ tích lũy đủ công đức, họ đều có thể đổi lấy một ít Khí Xanh Linh tại Ngôi Viện Năm Sét.

Khí Xanh Linh nằm ở vị trí hàng đầu trên bảng xếp hạng công đức. Trừ khi có nh

Vì mức độ tu luyện chung của Bão Lốc Giới vẫn còn thấp, nên những gì các tu sĩ có thể làm còn rất hạn chế; đối với Tần Sang mà nói, điều này không tạo ra nhiều giá trị, vì vậy hệ thống công đức hiện tại vẫn chỉ mới ở giai đoạn sơ khai. Theo thời gian và khi sức mạnh của Bão Lốc Giới được cải thiện, hệ thống này sẽ dần được hoàn thiện.

Các phần thưởng trên bảng xếp hạng công đức cũng sẽ được bổ sung dần dần; trong tương lai, không loại trừ khả năng xuất hiện những bảo vật quý giá hơn cả Khí Xanh Linh, cho đến khi hệ thống này hoạt động một cách ổn định.

Lý Ngọc Phủ đã thay mặt Tần Sang, tại buổi lễ kỷ niệm, trình bày ngắn gọn về hệ thống công đức, vạch ra tầm nhìn tươi sáng cho tương lai của Bão Lốc Giới, và kêu gọi mọi phe phái hợp tác để xây dựng đàn pháp và thành lập Viện Ngũ Lôi.

Sau đó, tất cả các phe phái đều bày tỏ sự đồng ý, cho rằng hệ thống công đức là một chính sách công bằng và đạo đức, là nền tảng vững chắc để phục hưng Bão Lốc Giới, và sẵn lòng hỗ trợ hết sức mình. Họ cũng cử những người tài ba trong tổ chức của mình để hỗ trợ việc chuẩn bị cho Viện Ngũ Lôi, và cam kết ủng hộ mọi quyết định của Tần Sang.

Ngoài ra, những bộ lạc và tông môn có ý định di cư ra ngoài biển cũng đã tham dự buổi lễ kỷ niệm. Họ tuyên bố rằng, dù sống ở nơi xa xôi, họ vẫn luôn gắn bó với Viện Ngũ Lôi và sẽ tuân theo mọi mệnh lệnh của Tần Sang.

……

Khu vực cấm của Thanh Dương Quan.

Trong thung lũng, Tần Sang ngồi thiền trước tấm bia đá của Đài Dục Tiên Sơn.

Chu Tước bay quanh ngọn núi, đầy tò mò, liên tục muốn xâm nhập vào khe nứt trên núi, nhưng bị Tần Sang ngăn lại, khiến nó rất bất mãn.

Tần Sang liếc nhìn nó và trêu chọc: “Ngươi không phải luôn thích tham gia vào những chuyện ồn ào sao? Lần trước ngươi còn tuyên bố sẽ ủng hộ ta, sao bây giờ lại thu mình lại, không dám lộ mặt?”

Chu Tước hạ cánh xuống tấm bia đá, co đầu lại: “Người nữ tu kia chắc chắn không dễ đối phó đâu… Ngươi tốt nhất nên tránh xa cô ta; thà rằng ngươi đưa người phụ nữ của mình cho cô ta đi… Nếu không, ngươi chết thì thôi, đừng để ta bị liên lụy.”

Chu Tước vốn dĩ luôn dũng cảm, hiếm khi thấy nó sợ hãi ai đến thế.

Tần Sang nhìn nó chăm chú và hỏi: “Khi ngươi ở thời kỳ đỉnh cao, ngươi mạnh hơn cô ta bao nhiêu?”

“Chắc chắn mạnh hơn cô ta gấp trăm lần!”

Chu Tước ngẩng đầu cao, ánh mắt đầy khinh thường: “Chỉ cần một cánh của ta là có thể giết chết

Một đại nhân ở cấp bậc Đại Thành lại sa sút đến mức này… Chẳng lẽ đây chính là “thảm họa vô hình” mà người ta nói?

Những lời lẽ hung hăng trước đây của Chu Tước có lẽ cuối cùng cũng sẽ trở thành sự thật… Biết đâu một ngày nào đó, mình sẽ phải dựa vào nó thực sự…

“Thật đáng tiếc, trứng kỳ lân vẫn chưa có dấu hiệu nào cho thấy nó sắp nở,” Tần Sang thì thầm.

Đúng lúc đó, Tần Sang cảm nhận được rằng lệnh cấm trong Động Phủ đã bị phá vỡ. Anh quét tâm trí và biết ngay người đến là ai, rồi buộc Chu Tước phải rời khỏi khu vực cấm đó.

“Ming Qiu xin chào Quý Ông Tần!”

Người đến chính là Ming Qiu. Sau khi quy tắc công đức được công bố, mọi người đều gọi Tần Sang là “Quý Ông”.

“Tôi mời ngài đến để trao đổi một việc,” Tần Sang nói, rồi ra lệnh cho Chu Tước: “Hãy đi mời vài vị bạn đạo đến đây.”

Chu Tước miễn cưỡng rời đi.

Tần Sang dẫn Ming Qiu vào Động Phủ, sau đó lấy ra một hộp băng và một hộp gỗ. Trong hộp băng là những con côn trùng được dùng để cúng tế, được thu thập từ cổng ngọc Feng Ju; còn trong hộp gỗ là các loại cây hoa mà những con côn trùng này sinh sống.

Năm đó, khi Tần Sang nhận được một khoảng đất nhỏ, anh đã mang tất cả những cây hoa đó vào đó. Nhưng không ngờ, khi những cây hoa này được đưa vào Tiểu Thiên Giới, chúng lập tức bắt đầu héo úa. Vì không có thời gian và sức lực để chăm sóc chúng, tất cả đều chết hết.

Khi những cây Chi Hua héo úa, những con côn trùng dùng để cúng tế cũng bắt đầu chết hàng loạt. Sau này, khi Tần Sang tìm được bí quyết nuôi dưỡng những con côn trùng này do Hoàng Bác Sĩ truyền lại, anh mới biết rằng loại cây Chi Hua này rất mong manh. Dù anh đã mang cả cây lẫn đất ra ngoài, chỉ cần một sự thay đổi nhỏ trong môi trường cũng đủ khiến chúng héo úa.

Hoàng Bác Sĩ đã dành rất nhiều công sức để nuôi dưỡng loại cây này. Và một khi thành công trong việc trồng ra những khu rừng Chi Hua, lợi ích thu được sẽ rất lớn: những cây này có thể giúp những con côn trùng cúng tế yên tâm sinh sống, dễ dàng gắn bó với chủ nhân, và còn có nhiều công dụng tuyệt vời khác nữa.

Trong số đó, công dụng quan trọng nhất chính là giúp những con côn trùng này sản xuất ra những tinh thể đặc biệt nhanh hơn.

May mắn thay, mặc dù những khu rừng Chi Hua đã héo úa, vẫn còn sót lại một số hạt giống. Tần Sang cũng đã niêm phong những con côn trùng còn sống lại.

Sau khi nghiên cứu toàn bộ bí quyết của Hoàng Bác Sĩ, Tần Sang nhận ra rằng bước đầu tiên trong quy trình này đang gặp trở ngại. Vấn đề là anh chỉ có duy nhất b

Việc thứ hai đòi hỏi phải sử dụng những loại Thần Dược đặc biệt, và hầu hết chúng chỉ có trong tay của Vu Tộc. Tần Sang đã tìm kiếm khắp nơi nhưng nhận ra rằng không thể thu thập đủ số lượng cần thiết. Lần này, anh ta đặc biệt mời một số người từ Sĩ Uy Tộc về để xin họ gợi ý xem liệu có cách nào khác để giải quyết vấn đề này hay không.

  Tần Sang ra hiệu cho Minh Thu mở chiếc hộp băng; bên trong đó được đóng băng những con côn trùng non dùng để làm vật hiến tế.

  Trước đây, anh ta đã thu thập một số loại côn trùng đặc biệt – những con có thể được coi là “vua của các loài côn trùng dùng để làm vật hiến tế”; việc sử dụng chúng sẽ giúp tiết kiệm rất nhiều thời gian sau này. Tuy nhiên, những con “vua côn trùng” này cần phải được nuôi dưỡng bởi một quần thể lớn; nếu không, chúng sẽ dần suy yếu. Nhiệm vụ hiện tại của anh ta là trước hết phải nuôi dưỡng quần thể côn trùng này.

  Đúng lúc đó, Chu Tước mang những người mà Tần Sang đã mời về.

  Những người này đã quen biết với Tần Sang từ lâu; họ nhảy lên bàn đá và hỏi: “Trước khi đi, sư huynh Tư Lục đã nhờ tôi truyền đạt thông điệp. Gần đây, Sở Hoàng đã nhiều lần cử người đến hỏi về chuyện Shen Lou Jue; họ rất lo lắng rằng viên Shen Lou Jue của gia tộc Lô sẽ bị mất đi… Chúng ta nên trả lời thế nào?”

  “Không cần vội, hãy để họ chờ thêm một thời gian nữa.”

  Tần Sang cầm viên Shen Lou Jue trong tay, nên anh ta hoàn toàn tự tin. Khi Sở Hoàng không thể chờ đợi được và cử sứ giả đến Biển Bão Lốc, thì đó chính là lúc thích hợp để hành động.

  Mũi của Những Người Đó rung động nhẹ, dường như họ đã ngửi thấy một mùi gì đó; họ nhìn chằm chằm vào chiếc hộp gỗ và hỏi: “Bên trong đó là cái gì?”

  “Đó là một số loại hạt cây,” Tần Sang mỉm cười và nói, “Sư huynh có thể mở ra xem thử.”

  Những Người Đó đã không thể chờ đợi được nữa; họ nhảy lên trước chiếc hộp gỗ và mở nó ra. Bên trong có vài hạt cây hình quả ô liu. Họ cẩn thận cầm chúng lên tay và không thể rời mắt khỏi chúng.

  “Đây là hạt của cây Chi Hóa; sư huynh có hứng thú không?” Tần Sang hỏi.

  Những Người Đó gật đầu liên tục, nhưng rồi lại lắc đầu và nói: “Không dễ đâu! Thực sự không dễ!”

  Thấy Những Người Đó ngay lập tức nhận ra giá trị đặc biệt của cây Chi Hóa, Tần Sang nghĩ rằng mình đã tìm đúng người. Anh ta lấy ra một tấm ngọc bản và nói: “Trên đó ghi chép cách trồng cây này một cách hiệu quả; chỉ tiếc là hầu hết các

Ming Qiu nhìn những hồ nước kia mà trong lòng không khỏi ngạc nhiên, bỗng nhiên cảm thấy Tần Sang đang nhìn về phía mình, liền vội vàng nói lời: “Thiếu gia xin thay mặt cho toàn thể Vu Tộc, sẵn lòng đảm nhận nhiệm vụ này để giúp Đạo Nhân Tần giải quyết những lo lắng!”

  Tần Sang gật đầu: “Việc nuôi dưỡng những con côn trùng dùng cho nghi lễ có ý nghĩa quan trọng đối với tương lai của Bão Lốc Giới. Ta sẽ dành ra một khu đất gần mỗi bàn thờ Pháp Bảo, và thiết lập một cơ quan chuyên trách việc nuôi dưỡng cây Chi Hoa cũng như công tác liên quan đến những con côn trùng này, gọi là Viện Ngọc Thanh. Vị quan phụ trách cơ quan này, ngoài chức vụ tổng quản, sẽ do các bạn trong Vu Tộc đề cử người đảm nhận.”

  Nghe vậy, Ming Qiu rất vui mừng. Điều anh ta lo lắng nhất chính là việc Viện Ngọc Thanh không có chỗ dành cho Vu Tộc. Nhưng vì có một cơ quan riêng được thành lập, từ nay trở đi, chỉ cần họ chăm chỉ nuôi dưỡng những con côn trùng dùng cho nghi lễ, thì vị trí của họ trong mắt Đạo Nhân Tần sẽ không bao giờ bị lung lay.

  “Các ngươi có thể mang những phép thuật bí mật cùng những con côn trùng này về để nghiên cứu trước. Về việc nuôi dưỡng cây Chi Hoa, các ngươi có thể bất cứ lúc nào cũng đến hỏi ý kiến của các đạo huynh Kỳ Hồng,” Tần Sang nói.

  “Tuân lệnh!”

  Ming Qiu cúi đầu rồi rời đi.

  Tần Sang quay trở lại khu vực cấm, bất chấp sự phản đối của Chu Tước, ông vẫn để nó ở bên ngoài.

  Nhìn về phía Đài Dục Tiên Sơn, Tần Sang bắt đầu suy ngẫm sâu sắc. Sau cuộc trò chuyện với Đạo Nhân Ninh, ông đã hiểu rõ hơn về ngọn núi này.

  Đạo Nhân Ninh đã nhắc nhở ông rằng có thể sử dụng phương pháp tương tự như việc luyện chế Pháp Bảo để tạm thời biến đổi Đài Dục Tiên Sơn, nhằm làm giảm kích thước của ngọn núi, giúp che giấu những dao động xảy ra trên nó, từ đó dễ dàng đưa nó vào nơi thiêng liêng… Nhưng cần phải cẩn thận vì điều này có thể khiến ngọn núi bị hủy hoại nhanh chóng.

  Vì Tần Sang đã sở hữu một “tiểu động thiên”, nên ông không cần phải áp dụng biện pháp đó.

  Trong thời gian này, ông đã tập trung suy ngẫm và đưa ra kết luận rằng Đài Dục Tiên Sơn quá mong manh; bất kể muốn làm gì với ngọn núi này, điều tốt nhất là phải đợi đến khi nó hấp thụ hết tinh khí và được phục hồi hoàn toàn mới tiến hành. Nghĩ đến đây, Tần Sang quyết định từ bỏ ý định khám phá những bí mật ẩn giấu trong ngọn núi, và lại tập

Ngọn núi tiên ổn định hạ xuống mặt đất; nhưng vì sương mù, nó trông hoàn toàn khác biệt so với môi trường xung quanh.

Tần Sang kiên nhẫn chờ đợi một lúc, thấy rằng cái hang nhỏ này không hề có dấu hiệu gì bất ổn, thậm chí còn dường như ổn định hơn so với lúc ban nãy.

Tần Sang nhớ lại lời của Nhân Vật Thực Năng Ninh đã nói: Sức mạnh của ngọn núi tiên có thể tăng cường phạm vi pháp thuật. Các tu sĩ ở giai đoạn Hợp thể kỳ khi kiểm soát được phạm vi pháp thuật, thì các tu sĩ ở giai đoạn Đại Thành sẽ có thể tạo ra một thế giới riêng… Dựa vào điều này, liệu phạm vi pháp thuật có phải là sự khởi đầu của việc tạo ra thế giới, hay chỉ là hình thức sơ khai của một thế giới như vậy?

Nếu vậy, có lẽ đây không phải là ảo giác.

Trở về Động Phủ, Tần Sang phát hiện ra trước cửa có vài tấm bùa chặn, chứa những thông điệp được truyền đến từ Lý Ngọc Phủ – ông ta đã bắt đầu xây dựng bàn thờ để thực hiện nghi lễ truyền thừa. Những công việc này có thể để cho những người trẻ hơn đảm nhận; duy nhất việc mà Tần Sang cần tự mình thực hiện chính là nghi lễ cuối cùng để thiết lập bàn thờ.

Là người đứng đầu Viện Ngũ Lôi, việc Tần Sang thiết lập bàn thờ ở đây cũng có thể coi là một hình thức “du trì trật tự”, nhưng tối đa cũng chỉ có thể gọi là “du trì một cách tạm thời” mà thôi.

Thời cổ đại, việc “du trì trật tự” vẫn còn hy vọng kết nối với Thần Đình; nhưng bây giờ, điều đó gần như là bất khả thi; việc tập trung tinh lực để tạo ra những ấn triện ma thuật cũng chỉ là một ước mơ xa vời mà thôi.

Đọc qua những thông điệp đó, Tần Sang đặt chúng sang một bên và bắt đầu suy ngẫm về bản thân mình. Sau trận chiến lớn, lẽ ra mình nên tập trung vào việc nâng cao thực lực tu luyện.

Nhân Vật Thực Năng Ninh chỉ nói rằng Thánh Địa sẽ được mở ra trong vòng một nghìn năm, nhưng không nói rõ thời điểm cụ thể; có thể là sau rất lâu, cũng có thể là rất sớm. Trong Thánh Địa, có rất nhiều cao thủ; những cuộc tranh đấu là điều không thể tránh khỏi… Vì vậy, tốt nhất là mình nên nâng cao sức mạnh trước, chuẩn bị tốt cho hành trình đến Thánh Địa… Lựa chọn tốt nhất chính là luyện hóa “Kim Khóa Giam Thiên” và hoàn thiện “Bát Quái Kiếm Trận”.