Sự rung chuyển của Đại Trận Bảo Vệ Động Phủ kéo dài rất lâu.

Khi những rung chuyển dần dịu xuống, khí tỏa của Tần Sang cũng trở nên ổn định hơn.

Anh mở mắt ra, ánh mắt anh hiện rõ vẻ hào hứng. Trước đó, anh không bao giờ ngờ rằng chỉ trong vòng ba mươi năm, mình đã có thể đột phá đến giai đoạn giữa của tầng thứ năm trong “Thiên Yêu Luyện Hình”.

Đã bình tĩnh lại, Tần Sang quan sát cơ thể mình. Lần đột phá này không để lại bất kỳ hậu quả nào. Anh nắm chặt hai quyền tay, cảm thấy cơ thể mình tràn đầy sức mạnh.

Lúc này, Tần Sang chợt nhớ đến điều gì đó và ngẩng đầu nhìn hình ảnh Pháp Tượng Thanh Luân phía trên đỉnh đầu mình.

Cùng với việc đột phá, hình ảnh Pháp Tượng Thanh Luân đã thay đổi rõ rệt. Bóng ma của nó trở nên đậm đặc hơn và dần dần hóa thành hình thực. Dù vẫn còn xa mới sánh được với hình ảnh Pháp Tượng của Yêu Vương mà anh từng nhìn thấy thoáng qua.

Tần Sang muốn biết rằng mỗi lần hình ảnh Pháp Tượng Thanh Luân thay đổi, nó sẽ mang lại cho anh những lợi ích gì.

Trong Công Pháp không hề đề cập đến điều này.

Có lẽ mỗi hình ảnh Pháp Tượng có công dụng khác nhau, hoặc có liên quan đến dòng máu. Những người tu luyện yêu thuật có sự kế thừa dòng máu có thể hiểu được điều đó một cách tự nhiên, còn anh thì chỉ có thể tự mình tìm tòi.

Việc tu luyện “Thiên Yêu Luyện Hình” dưới hình thức con người luôn gặp phải nhiều rắc rối, nhưng Tần Sang đã quen với điều đó. Ngay lập tức, anh tập trung tâm trí để cảm nhận hình ảnh Pháp Tượng của mình.

……

Một năm sau.

Bên trong Động Phủ, ánh sáng vàng nhạt lấp lánh, chiếu rọi bóng dáng của Tần Sang.

Anh đặt hai tay vào thế ấn, đó chính là thế ấn đầu tiên trong “Thất Sư Phật Ấn”: Ấn May Mắn.

Như người ta thường nói: “Tay kết ấn, miệng niệm chân ngôn, tâm quan tưởng Phật”. Tần Sang đã đạt đến trình độ “tâm ấn”, nhưng vẫn tiếp tục sử dụng thế ấn bằng tay.

Tuy nhiên, so với trước đây, thế ấn này đã khác biệt hoàn toàn.

“Vẫn chưa được…”

Tiếng thở dài vang lên.

Tần Sang mở mắt, nhìn đôi tay mình và chìm vào suy tư sâu sắc.

Rõ ràng, anh đang nghiên cứu và suy luận về “Thất Sư Phật Ấn”, nhằm đạt được sự hợp nhất của cả bảy ấn.

Còn năm năm nữa thì anh mới đạt được thỏa thuận với Chân Như Tôn Giả.

Ban đầu, Tần Sang nghĩ rằng thời hạn năm mươi năm là đủ rồi, mình chắc chắn sẽ hiểu được cách hợp nhất cả bảy ấn. Nhưng sau khi tình cờ nhận được “Độc Thần Điển”, anh đã tập tr

Việc hợp nhất các ấn Phật càng nhiều thì càng khó, Tần Sang đã sẵn sàng tâm lý cho điều này và thì thầm với bản thân: “Những gì học được trên giấy chỉ là hời hợt, vẫn phải thông qua chiến đấu để kiểm chứng mới thực sự hiểu rõ…”

  Để kiểm chứng các ấn Phật, kẻ địch lý tưởng nhất chính là những con thú dữ; đồng thời, trong quá trình chiến đấu, người ta cũng có thể tu luyện về con đường sát sinh và thu thập được những nguyên liệu linh thiêng quý giá – thật là một công việc hai trong một.

  Tần Sang đứng dậy, và con bướm Thiên Mục lập tức đậu trên vai anh.

  Rời khỏi biệt thự, anh hái những giọt sương hoa chín muồi, sau đó đến hai cánh đồng hoa tuyệt phẩm. Khi nhìn thấy điểm huyệt, anh dừng lại ngay lập tức.

  Sau khi ngắm nhìn một lúc, Tần Sang bỗng nhiên di chuyển nhanh chóng, lần đầu tiên băng qua cánh đồng hoa và tiến gần hơn đến điểm huyệt.

  Xung quanh điểm huyệt, sương độc bao phủ khắp nơi; trong bóng tối u ám ấy, dường như ẩn chứa những nguy hiểm khôn lường. Mặc dù Tần Sang có hạt độc bảo vệ cơ thể và cũng đã tu luyện về công pháp độc, nhưng khi tiến gần đó, anh vẫn cảm thấy không thoải mái.

  Cuối cùng, anh dừng lại trên đỉnh một ngọn núi cách đó vài dặm, nhìn chằm chằm vào điểm huyệt. Theo ghi chép trong “Đạo Thần Điển” và thông qua phân tích của phong ấn linh hồn, điểm huyệt nằm sâu trong lòng núi.

  Khi sử dụng năng lượng Thiên Mục, anh có thể nhìn thấy một hang động hình tròn ở chân núi. Cửa hang đang phun ra những làn sương độc dày đặc, không ngừng tuôn ra từ bên trong.

  Theo lẽ thường, điểm huyệt không thể tích tụ quá nhiều độc tố; khi đạt đến một mức nhất định, chúng sẽ bị loại bỏ. Nhưng những cánh đồng hoa này đã tồn tại được bao lâu rồi?

  Trước đó, Tần Tàng Ám đã điều tra về ngọn núi này; mặc dù một số phái trong giáo phái Đạo Môn có truyền thống tu luyện công pháp độc, nhưng rất ít phái chuyên sâu về con đường độc như Núi Giun Dế, và chúng cũng không liên quan gì đến “Đạo Thần Điển”. Ngay cả Tần Tàng Ám cũng không biết gì về truyền thuyết về “Đạo Thần”.

  Đứng ở đây, Tần Sang do dự một lúc, cuối cùng quyết định không tiến gần cửa hang.

  “Ít nhất phải đợi đến khi đạt đến giai đoạn giữa của Phá Thủ Hóa Thần rồi mới quay lại tìm hiểu,” anh tự nhủ.

  Lý do thứ nhất là anh cảm thấy bên trong hang động rất nguy hiểm, và sức mạnh của mình vẫn chưa đủ; lý do thứ hai là s

Anh ta thói quen kiểm tra những dấu hiệu ẩn giấu và phát hiện ra rằng tất cả đều còn nguyên vẹn.

  Mà không hề hay biết, hơn bốn mươi năm đã trôi qua, Quỷ Phương Quốc và Đạo Đình dường như đã quên mất việc quản lý nơi này.

  Quỷ Phương Quốc phát triển mạnh mẽ đạo thần, tập trung thu hút tín đồ; các đền thờ yêu ma xuất hiện khắp nơi, trong khi Đạo Đình thì im lặng không hành động gì cả.

  Có lẽ, hai phe lực lượng này đang đấu tranh lẫn nhau ở những nơi mà chúng ta không thể nhìn thấy được.

  Tần Tàng Ám lắc đầu, rời khỏi nơi đó và bay sâu vào vùng Nghiệt Nguyên.

  ……

  “Chính là nơi này.”

  Trong vùng bùn đen bao la, Tần Sang đứng trên một cành cây, nhìn chằm chằm vào vùng bùn phía trước.

  Bằng cách tập trung tâm trí để cảm nhận, anh ta biết rằng con thú hung ác kia vẫn còn ở đó.

  Trước đó, Tần Sang đã phát hiện ra con thú này, nhưng gần đó còn có hai hang ổ của những con thú hung ác khác nữa, nên anh ta không dám hành động một cách thiếu cẩn thận.

  Sau khi mới vượt qua được rào cản, anh ta càng tự tin hơn.

  Sau khi điều tra khu vực bùn đầy một tuần, anh ta phát hiện ra rằng hai con thú hung ác kia đã rời đi từ lúc nào đó; vì vậy, không còn lý do gì để e ngại nữa, anh ta liền thoải mái tiến vào vùng bùn đó.

  ‘Vù!’

  Những con sóng bùn cuồn cuộn dâng lên, và một con thú hung ác với đầu rắn và thân rùa bất ngờ xuất hiện, ánh mắt hung dữ của nó nhìn chằm chằm vào Tần Sang.

  ……

  Hai tháng sau khi rời khỏi nơi đó, Tần Sang trở về với người đầy vết máu và mang theo hai viên thuốc yêu ma cấp Hóa Thần Kỳ trong Thiên Cân Giới.

  Mặc dù không gặp phải những con thú hung ác đòi hỏi anh ta phải dốc toàn lực, nhưng hai trận chiến này cũng đủ để chứng minh rằng anh ta đã hiểu rõ hơn về ý nghĩa của “Phật Ấn”.

  Rào cản trước mặt anh ta dường như đang dần được giải tỏa; chắc chắn không lâu nữa, anh ta sẽ thành công trong việc hợp nhất sáu Ấn.

  Tần Sang không vội vàng trở về Động Phủ; sau thời gian ẩn dật lâu như vậy, anh ta nghĩ đến việc ghé thăm lại nơi này một lần nữa.

  Bay về hướng đông nam một quãng đường, Tần Sang sau đó dừng lại và ẩn mình. Quỷ Phương Quốc ngày càng trở nên hung hãn; các đền thờ yêu ma lan rộng dọc theo phía bắc của nơi này, đã kéo dài đến phía bắc của Hồ Tiên Đảo, chặn đứng con đường cho các tu sĩ ở đây tiếp cận vùng Nghiệt Nguyên.

Sau khi trở thành tín đồ của quái vật rắn, giống như người dân của Quỷ Phương Quốc, nó cũng tuân theo ý muốn của thần linh; không chỉ trí tuệ của nó dần được phát triển mà số vụ giết chóc cũng giảm đi đáng kể.

Trong một khía cạnh nào đó, sự tồn tại của vị thần quái vật rắn đã làm cho thế giới này thay đổi hoàn toàn.

Còn bản thân con quái vật rắn, sau khi trở thành thần, nó cũng hưởng lợi rất nhiều từ sự tín ngưỡng và lời cúng bái của các tín đồ.

Tần Sang, vì tò mò, đã tiến hành nghiên cứu và phát hiện ra rằng điều này xảy ra thông qua bức tượng thần ở trước đền thờ.

Khi các tín đồ thành tâm cúng bái và cầu nguyện trước bức tượng thần, một loại sức mạnh kỳ lạ sẽ phát sinh từ họ, được bức tượng hấp thụ và truyền vào cơ thể con quái vật rắn.

Con quái vật rắn chỉ cần nằm yên trong đền thờ và thỉnh thoảng thực hiện những mong muốn của các tín đồ.

Đền thờ và bức tượng thần đều do Quỷ Phương Quốc xây dựng; con quái vật rắn chỉ hưởng lợi mà không hiểu rõ nguyên nhân tại sao lại như vậy.

Tần Sang đã cố gắng tìm hiểu về bức tượng thần nhưng không thành công.

Ban đầu còn có chút phản cảm, nhưng sau đó, con quái vật rắn bắt đầu thích thú với cảm giác được coi là một vị thần.

Bên trong đền thờ, con quái vật rắn nằm nghỉ trên chiếc giường mềm mại, được phủ bằng chăn lụa và hoa quả thiêng, sống trong sự thoải mái tuyệt vời.

“Thật đáng tiếc là nơi này không phải là Quỷ Phương Quốc,” con quái vật rắn vươn cái “lưỡi rắn” ra, cuộn một quả hoa quả thiêng lên và nhai ngon lành.

Việc tự mình giáo huấn các tín đồ thì phiền phức hơn nhiều so với việc chỉ cần hưởng lợi từ họ; những người dân này thông minh không cao, nên chỉ có thể dùng hoa quả thiêng làm lễ vật cúng bái mà thôi.

Bỗng nhiên, một bóng người xuất hiện trước mặt nó.

Con quái vật rắn ngập ngừng, nuốt gọn quả hoa quả vào bụng, lăn xuống giường và quỳ xuống cúi chào: “Xin lỗi, thần không biết ngài đang đến, đã không chuẩn bị kịp để đón tiếp ngài, mong ngài tha thứ.”

Lúc này, con quái vật rắn đã hoàn toàn tự coi mình là một vị thần, không còn chút dấu vết nào của sự gan dũng và tiến bộ ban đầu nữa.

Xung quanh không ai tranh giành tín đồ với nó.

Chỉ cần thực hiện những mong muốn của các tín đồ, việc lập đền thờ và tự xưng là thần linh sẽ mang lại nguồn sức mạnh không ngừng.

Nếu sức mạnh có thể đạt được dễ dàng như vậy, e rằng hầu hết mọi người sẽ trở nên lười biếng.

Tần Tàng Ám lắc đầu trong lòng, không nói thêm gì nữa; chỉ có những biến cố lớn mới có thể khiến con quái vật rắ

Nói xong, con rắn yêu lấy ra một tấm bùa vàng.

Tần Sang hơi chú ý, lập tức cầm lấy nó vào tay và dùng thần thức kiểm tra – quả nhiên đó là thông điệp bí mật từ Mạc Hành Đạo.

Trong thông điệp chỉ có một tin tức: Hồng Vũ Tử đã ẩn cư hàng chục năm, vết thương đã hoàn toàn khỏi, và ngay sau khi ra khỏi ẩn cư, ông ta đã bắt đầu chuẩn bị các loại Pháp Bảo và bùa linh. Mạc Hành Đạo nhận định rằng trong vòng không quá ba năm nữa, Hồng Vũ Tử sẽ trở lại Cự Sơn để tiến hành nghi lễ trị đàn!

“Ba năm…” Tần Sang suy nghĩ.

Người ta nói rằng lần trước, vết thương của Hồng Vũ Tử rất nặng; thật xứng đáng với tư cách là một quan tiên của đạo viện – ông ta đã ẩn cư bốn mươi năm mà vẫn hồi phục được.

Nếu không có “Độc Thần Điển”, sức mạnh của Tần Sang sẽ kém hơn rất nhiều so với bây giờ; anh ta chỉ có thể hành động thận trọng. Nhưng bây giờ, anh ta có nhiều cơ hội hơn nhiều.

Kế hoạch ban đầu của họ với Mạc Hành Đạo là Mạc Hành Đạo sẽ cố gắng chặn đứng Hồng Vũ Tử để tạo thời gian cho Tần Sang, và cùng nhau từ từ tìm kiếm con đường thăng tiên.

Tốc độ tu luyện của Tần Sang vượt xa dự đoán, vì vậy kế hoạch cũng cần phải thay đổi để đạt được nhiều lợi ích hơn.

Thậm chí, họ còn có thể xem xét việc giúp Mạc Hành Đạo thoát khỏi sự kiểm soát của Hồng Vũ Tử; như vậy, quyền chủ động sẽ thuộc về họ.

Tần Sang nghiền nát tấm bùa, đi đi lại lại, đánh giá sức mạnh của mình. Mặc dù Hồng Vũ Tử là một quan tiên cấp bốn, nhưng nếu Tần Sang lên kế hoạch trước và tận dụng địa hình của nơi tổ chức nghi lễ trị đàn, thì có lẽ vẫn có thể thành công.

Trong vòng ba năm này, Tần Sang tin rằng mình có thể hợp nhất được Bảy Ấn; tuy nhiên, thời gian có hơi không thuận lợi. Ban đầu, anh ta muốn đi đến Chính Đài Tự để thực hiện việc này.

Một lần xông vào Tháp Phù Đồ có thể không đủ; ngay cả nếu có được cơ hội nào đó, cũng không thể nhanh chóng tiêu hóa hết được.

Quan trọng hơn, anh ta cần phải khám phá nơi tổ chức nghi lễ trị đàn trước khi Hồng Vũ Tử hành động, để có thể tiến sâu hơn và đối phó một cách thoải mái với mọi biến cố có thể xảy ra.

Chỉ có thể hoãn việc này lại.

Tần Sang dừng bước, lập tức lấy ra một tấm bùa linh, viết lên đó những lời mật và ra lệnh: “Ngay lập tức mang đi giao cho con rắn yêu.”

Con rắn yêu chắc chắn sẽ không dám trì hoãn; ngay sau khi Tần Sang rời đi, nó liền cuộn mình lên và bay về phía Cự Sơn để thực hiện nhiệm vụ.

Tần Sang cũng tiế

Anh ta muốn nhanh chóng thành thạo kỹ thuật kiếm đạo mà mình đã học được từ truyền thống kiếm đạo; mỗi khi sức mạnh của mình tăng lên một chút, cơ hội của anh ta cũng tăng thêm một phần.

Sau khi rời đảo Kiếm Tâm, Tần Sang lại đến đảo Hô Trung để thăm Thiền Sư Kỳ và nhận được bức thư phù thứ hai.

Bức thư này do Thiền Sư Cố gửi đến.

Trong suốt bốn mươi năm qua, Thiền Sư Cố đã gửi đến tổng cộng hai bức thư; trong những bức thư đó, bà ấy đã ghi lại những hiểu biết mà mình đạt được khi nghiên cứu về “Phá Cổ”, và tất cả đều được viết dưới dạng ngôn ngữ ẩn dụ.

Đây là thỏa thuận giữa bà ấy và Tần Sang.

Chỉ có Tần Sang mới có thể trực tiếp tham gia vào việc sửa chữa “Phá Cổ”; Thiền Sư Cố chỉ có thể hỗ trợ Tần Sang hết sức mình và chia sẻ những gì mình biết.

Những hiểu biết đó còn chứa đựng cả những kiến thức của Thiền Sư Cố về nghệ thuật luyện chế vật phẩm; bất kỳ ai sở hữu chúng đều coi đó như một kho báu quý giá.

Thật đáng tiếc, hiện tại Tần Sang không quan tâm đến việc luyện chế vật phẩm, nên anh ta chỉ đọc qua những nội dung đó một cách sơ lược và tạm thời giữ chúng lại.

Anh ta đã thảo luận với Thiền Sư Kỳ trong nhiều ngày, và cũng sử dụng những xác yêu ma mà mình đã tích lũy để tái chế găng tay và áo giáp Hồi Phong.

Thật đáng tiếc, áo giáp Hồi Phong không thể đạt được sự thay đổi về chất lượng; hai vật báu đó chỉ được tăng cường đôi chút mà thôi.

Cảm thấy thời gian đang trôi qua nhanh chóng, Tần Sang gần như không dừng lại mà vội vàng trở về Động Phủ để tu luyện.

Lần này, khi tu luyện, Tần Sang gạt bỏ mọi thứ khác ra xa và tập trung hoàn toàn vào việc nghiên cứu “Thất Sư Phật Ấn”.

Sau đó, Tần Sang thường xuyên đến đền Thần Rắn Yêu để trao đổi thư phù với Mạc Hành Đạo.

Ba năm trôi qua trong chớp mắt.

Một ngày nọ, Tần Sang không ở lại Động Phủ, mà một mình đi sâu vào nơi tu luyện, vượt qua hàng loạt ảo ảnh.

Tại biên giới giữa Bạch Thạch Trị và Nghiệt Nguyên, có hai bóng người đang bay nhanh về phía trước; đó chính là Hồng Vũ Tử và Mạc Hành Đạo.

Mạc Hành Đạo hơi tụt lại phía sau, nhìn theo bóng lưng của Hồng Vũ Tử, ánh mắt anh ta lấp lánh; anh ta luôn bị giam cầm trong đạo viện và không biết liệu liệu có người nào khác có thể giúp đỡ mình hay không.

Anh ta chỉ hy vọng rằng chỉ có Hồng Vũ Tử một mình, cùng với sự hợp tác của mình và Tần Sang, họ mới có cơ hội thoát khỏi tình huống này.

Sau khi bay được một đoạn đường và vượt qua một thung lũng hẹp, Hồng Vũ Tử nhìn xuống và thở dài nhẹ: “Những con yêu ma này ngày càng tr