Bên ngoài hồ Tiên.

Bầu trời quang đãng rộng lớn.

Một đám mây trắng bay về phía nam với tốc độ bất thường; những người tu luyện nhìn thấy liền biết có đồng đạo đang sử dụng phép thuật.

Trên đám mây có hàng chục bóng người; ở phía trước là một vị đạo sĩ trung niên, chính ông ta điều khiển đám mây này.

Phía sau vị đạo sĩ có người già và người trẻ; một nửa trong số họ là những thanh thiếu niên tràn đầy sức sống, đứng trên mây nhìn xung quanh với vẻ ngạc nhiên. Khi nhìn thấy những ngọn đồi nhỏ có nhà cửa ở phía dưới, họ mới nhận ra mình đang ở trên cao và đang tiến gần hơn với các bậc trưởng thành trong gia đình mình.

Nhìn theo bóng lưng của vị đạo sĩ, những thanh thiếu niên đó đều tỏ ra đầy mong đợi.

Tần Sang cũng nằm trong số họ.

Sau khi kết bạn với Đại sư Kỳ, Tần Sang không ngừng thu thập thông tin và thỉnh thoảng cũng đến nhà Đại sư để học hỏi.

Qua nhiều ngày tìm hiểu, Tần Sang thu thập được ngày càng nhiều thông tin và biết được nhiều bí mật; trong lòng anh ta dần hình thành một kế hoạch: muốn chiếm được hai loại phép thuật cao cấp của Lôi Đình!

Theo những gì anh ta tìm hiểu được, hai loại phép thuật của Lôi Đình là giống nhau.

Giống như phép thuật của núi Thái Hằng Sơn, hai loại phép thuật cao cấp của Lôi Đình cũng thuộc hai cấp độ khác nhau: “Thái Thượng Đồng Tử Linh Quan Tướng Quân Lệ” và “Lưu Kim Hoả Linh Lệ”.

Dù là loại phép thuật nào, ngay cả trong giáo phái Đạo Môn hay các đạo viện khác, phép thuật cấp độ đầu tiên luôn là “Thái Thượng Đồng Tử Linh Quan Tướng Quân Lệ”.

Tuy nhiên, mặc dù tên gọi giống nhau, nhưng nội dung phép thuật và các linh quan, tướng quân tương ứng lại khác nhau, không thể nhầm lẫn được.

Vì mối quan hệ không hòa thuận giữa hai bên Lôi Đình, nếu Tần Sang có thể lấy được cả hai loại phép thuật từ hai bên này một cách khéo léo, anh ta có thể nhanh chóng tạo ra bàn thờ phép thuật cần thiết để thăng cấp, sau đó tìm cách xin quyền tham gia các cuộc thi thăng cấp của giáo phái Đạo Môn.

Như vậy, ít nhất cho đến khi đạt đến cấp độ “Hợp Thể”, anh ta sẽ có thể yên tâm tu luyện mà không cần phải lo lắng về vấn đề phép thuật nữa.

Việc thăng cấp không hề dễ dàng; Tần Sang quyết định sẽ hỏi ý kiến của Chân Nhân Cầm Kiếm trước.

Tuy nhiên, hiện tại anh ta vẫn chưa đến đảo Tâm Kiếm để gặp Chân Nhân Cầm Kiếm, mà dự định sẽ đến sau khi nhận được hai loại phép thuật cao cấp đó.

Nhưng trước khi có được chúng, Tần Sang vẫn còn một việc cần phải làm.

Đối với anh ta, mối nguy lớn nhất hiện nay là sợ bị người khác phát hiện ra rằng mình có tu vi rất

Việc thay đổi pháp lục được gọi là “gia lục” trong các đạo tự, và có người đùa rằng đó giống như việc được thăng chức. Tuy nhiên, có vẻ như Tông Môn Củ Sơn không có khả năng thực hiện việc gia lục này.

Hơn nữa, thông thường mọi người cũng không có nhu cầu thay đổi pháp lục của mình.

Trong thế giới này, kinh và lục cần được xem xét riêng biệt. Đặc biệt là bên ngoài các đạo tự, mục đích chính của việc nhận lục là để chống lại những khí tụ cũ từ sáu tầng trời; hầu hết các tu sĩ vẫn tiếp tục luyện tập theo Công Pháp do sư phụ mình truyền dạy.

Vì vậy, miễn là pháp lục đó tương đồng với Công Pháp mà mình đã học, sẽ không xảy ra xung đột gì; sau khi nhận lục, người ta thường không nghĩ đến việc thay đổi nó.

Nếu xảy ra mâu thuẫn với phe đã trao lục cho mình, cũng không cần thiết phải thay đổi pháp lục; khi đạt đến một bước tiến mới, hoàn toàn có thể chọn một loại pháp lục khác có tính chất tương tự và nhận lục tại một Tông Môn khác.

Chẳng hạn, nếu một đệ tử rời bỏ Tông Môn Táo Hằng Sơn và muốn tiếp tục luyện tập, anh ta có thể ẩn danh và sau khi đạt đến một bước tiến mới, nhận một loại pháp lục thuộc bộ phận Thủy.

Tuy nhiên, cách làm này có thể khiến lục nhận được không đủ vững chắc so với việc kế thừa trực tiếp từ sư phụ, và có thể gây ra những rủi ro trong tương lai; nhưng điều đó khó có thể xảy ra.

Ít nhất, Tần Sang đã tiếp xúc với rất nhiều cao thủ, nhưng cho đến nay vẫn chưa tìm ra được Tông Môn nào ở Hồ Tiên Đảo có khả năng thực hiện việc gia lục.

Theo kế hoạch ban đầu, có lẽ cuối cùng vẫn sẽ phải đến các đạo tự để xin nhận lục; thà rằng không phải qua con đường vòng này, để tiết kiệm công sức và tránh rắc rối.

Vì vậy, Tần Sang quyết định tham gia một buổi lễ trao lục để xác định liệu việc nhận lục có khiến người ta phát hiện ra cấp độ tu luyện của mình hay không.

Nếu không thể tránh khỏi việc bị phát hiện, Tần Sang không muốn bị các đạo tự theo dõi; chỉ có bằng cách kiểm soát trực tiếp Tông Môn đó mới có thể bảo mật thông tin, nhưng điều đó sẽ khiến anh ta không thể lựa chọn đối tượng từ những Tông Môn lớn khác.

Thế là, Tần Sang tìm đến một Tông Môn nằm ngoài Hồ Tiên Đảo để nhận lục.

Người đạo sĩ đang cưỡi mây phía trước, tên là Dương Lạc, là một tu sĩ ở cấp độ Kim Đan Kỳ, xuất thân từ Tông Môn Tam Dương.

Pháp lục Tam Dương mà Tông Môn Tam Dương trao ra thuộc bộ phận Hỏa; điều quan trọng nhất là mỗi lần họ đều bán một số suất nhận lục cho người ngoài.

Lúc này, Tần Sang đã phân tán toàn bộ chân nguyên của mình, khiến cho khí hải trong người trở nên trống r

Lúc này, người đàn ông tên Dương Lạc đang đứng trên mây bỗng nhiên quay đầu lại.

Mọi người lập tức im lặng.

Ánh mắt Dương Lạc lướt qua những thiếu niên và cô gái kia, rồi anh ta nói với giọng lạnh lùng: “Quy tắc trong nghi thức phong ấn chắc hẳn các bạn đã được các bậc trưởng lão giải thích rồi, nhưng ta xin nhấn mạnh thêm một lần nữa! Trong nghi thức này có sự tham gia của ba vị đại sư, và ta chính là người bảo chứng cho các bạn. Nếu các bạn phạm lỗi với ta, ta vẫn có thể khoan dung. Nhưng nếu các bạn cư xử không đúng mực và làm tức giận đến các vị đại sư truyền pháp và giám sát, họ sẽ đuổi các bạn ra khỏi đây, và dù các vị sư phụ của các bạn có có mặt ở đó, cũng sẽ không thể nào giúp đỡ được gì. Hơn nữa, số đá linh sẽ không được hoàn trả!”

Vẻ mặt Dương Lạc rất nghiêm túc.

Những thiếu niên và cô gái đều sợ hãi, những người nhút nhát thậm chí còn run rẩy.

Tần Sang và các vị sư phụ của họ đều biết rằng lời nói của Dương Lạc không hề giả dối.

Vị đại sư truyền pháp chính là người chủ trì nghi thức phong ấn này.

Vị đại sư giám sát có địa vị cao hơn nữa, thường được những người đạo đức cao thượng đảm nhận vai trò này; ít nhất họ cũng phải là các bậc trưởng lão trong sư môn, có trách nhiệm giám sát quá trình nghi thức diễn ra.

Cả hai vị này đều có quyền đuổi đi, thậm chí là giết chết những ai gây rối trong nghi thức phong ấn.

Người ta còn nói rằng trong sư môn còn có sáu vị đại sư bảo vệ nghi thức, đảm bảo rằng toàn bộ quá trình nghi thức được tiến hành một cách nghiêm ngặt theo quy tắc của đạo môn.

Tiếp theo, Dương Lạc lại nói thêm một số quy tắc khác, và những thiếu niên, cô gái kia đều gật đầu đồng ý, không còn tâm trạng để nói đùa nữa.

……

Đám mây bắt đầu lao xuống nhanh chóng, và sau một lúc, mọi người cảm thấy đất dưới chân mình rung lên. Khi đám mây tan đi, họ nhận ra mình đã đứng trên một cái thạch đài phía trên vách núi.

“Hãy theo ta.”

Dương Lạc bắt đầu đi theo những bậc thang đá, tiến về phía đỉnh núi, và mọi người vội vàng theo sau.

Chưa đi được bao lâu, một người thanh niên bước đến phía trước.

Dương Lạc dừng lại, cười và gọi: “Đại sư ba, anh định đi đâu vậy?”

“À, đệ đệ chín đã trở về rồi à.”

Người thanh niên liếc nhìn nhóm người đứng phía sau Dương Lạc và hỏi: “Sư môn lại chuẩn bị tổ chức nghi thức phong ấn à? Những đệ tử mà đệ đệ mang đến này có tài năng như thế nào?”

Dương Lạc lắc đầu nhẹ: “Trong số này không có đệ tử của sư môn chúng ta, việc họ

Chàng trai trẻ ngẫm nghĩ một lúc rồi nói: “Lần này có lẽ đến lượt sư bác chúng ta rồi.”

“Hóa ra là sư bác ạ.”

Ngài Dương Lạc thở phào nhẹ nhõm; không chỉ vì mối quan hệ thân thiết, mà danh tiếng từ bi và khoan dung của sư bác cũng đã được mọi người biết đến, nên không cần lo lắng sẽ bị trách móc gì cả.

Sau đó, Ngài Dương Lạc dẫn họ đến một căn nhà nhỏ để nghỉ ngơi, rồi vội vàng rời đi. Mãi tới bảy ngày sau, ông mới trở lại và đưa mọi người đến Viện Trao Chứng Nhận của Tam Dương Môn.

Lần này, Tần Sang được tận mắt chứng kiến nơi tổ chức các nghi lễ của Tam Dương Môn.

Những người không liên quan đều bị giữ lại bên ngoài viện trao chứng nhận. Họ được dẫn vào một sân trong, trước cửa sân treo tấm biển ghi “Đàn Tam Dương”. Bên trong sân là một quảng trường lớn, ở chính giữa đặt một cái lò hương hình chén tròn, khói thơm từ lò bay lên. Phía sau quảng trường là một đại sảnh, mái nhà phủ đầy mây tím, trên tường treo tấm biển ghi “Đại Sảnh Tam Dương”.

Khi họ bước vào, trên quảng trường có ba nhóm người đang đứng, tất cả đều đứng bên ngoài lò hương; số người lên đến hàng trăm người, đó chính là ba nhóm đệ tử tham gia buổi trao chứng nhận lần này. Nhóm thứ nhất là đệ tử của Tam Dương Môn, nhóm thứ hai là những người thuộc phe phụ thuộc của Tam Dương Môn, và nhóm thứ ba là những người ngoại lai như Tần Sang. Cánh cửa Đại Sảnh Tam Dương đóng chặt; trước cửa sảnh, có vài người tu sĩ trẻ đứng rải rác, có người cầm cờ, có người đi qua đi lại; bầu không khí khá trang nghiêm, nhưng vẫn mang một chút sự thô sơ.

“Cha tôi không nói rằng nghi lễ trao chứng nhận rất long trọng sao?”

Bên cạnh Tần Sang, một cô gái nhỏ tỏ vẻ thất vọng và nhìn người anh trai của mình.

Anh trai cô cử chỉ điềm tĩnh và lắc đầu nhẹ: “Cha tôi đang nói về nghi lễ trao chứng nhận của giáo phái Đạo. Năm xưa, cha tôi đã may mắn được chứng kiến nghi lễ đó; nghe nói không chỉ lễ nghi rất hoành tráng mà còn có rất nhiều quy tắc phức tạp. Từ việc mở đàn, mời nước, tiến hành nghi lễ tại đàn, trình bày các văn bản cần thiết, thực hiện nghi thức an đàn và thắp hương, cho đến việc đón tiếp các vị cao quý, mời sư phụ, tham gia lễ tế thần, bái tổ tiên, rồi đến việc trình bày lời nguyện và cảm ơn các vị thánh… Tất cả đều rất phức tạp. Tam Dương Môn không phải là giáo phái Đạo chính thống, nên không giữ quá nhiều nghi thức phức tạp như các giáo phái khác. Vài ngày trước, Ngài Dương Lạc đã giải thích cho chúng ta về các nghi thức này; những gì chúng ta thấy hôm nay

Các tượng đồng và bàn dài chỉ chiếm khoảng mười phần trăm không gian trong đại điện; bên trong Điện Tam Dương, thứ nổi bật nhất chính là cái bàn lễ nghi này.

Hình dạng của bàn lễ này khá giống với những bàn lễ mà Tần Sang đã từng thấy trước đây, cũng được chia thành ba tầng: tầng trên hình tròn, tầng giữa hình tám cạnh, tầng dưới hình vuông, tượng trưng cho ba ngày và ba cõi.

Đây chính là bàn lễ của Tông Môn Tam Dương!

Lúc này, các đệ tử của Tông Môn Tam Dương đều cầm cờ thần và xếp hàng ra ngoài, sau đó chia làm hai hàng đứng trước Điện Tam Dương.

Trong điện chỉ còn lại hai vị đạo sĩ: một vị lão nhân là Thánh Nhân Thăng Huyền, và vị đạo sĩ kia cũng sắp đạt đến cấp độ Thăng Huyền.

Hai người đứng trước bàn thờ, cầm hương tế lễ và cung kính thực hiện nghi thức lễ bái trước tượng tổ tiên, đồng thời niệm kinh.

Tần Sang lắng nghe một lát và nhận ra rằng họ đang niệm “Kinh Cầu Lục Pháp”, nhưng bản niệm này đã bị biến đổi thành một thứ hoàn toàn khác.

Trong khi các giáo phái đạo giáo thường cầu xin sự giúp đỡ từ thần tiên thông qua những lời cầu nguyện, thì Tông Môn Tam Dương lại coi tất cả những điều này là nhờ vào tổ tiên của mình.

Sau đó, những người như Tần Sang đang chờ đợi được ban lục cũng cùng nhau niệm “Kinh Cầu Lục Pháp” dưới sự dẫn dắt của các đệ tử Tông Môn Tam Dương; nội dung của kinh này chủ yếu là cầu mong sự từ bi và xin được ban lục thần.

Nghi thức của Tông Môn Tam Dương quả thực rất đơn giản; sau khi niệm xong kinh, việc ban lục sẽ được tiến hành ngay lập tức.

Người đầu tiên được ban lục chính là các đệ tử chính thức của Tông Môn Tam Dương.

Những thanh niên và thiếu nữ ở phía bên trái sân trường lần lượt tiến lên phía trước; người đầu tiên trong hàng là một chàng trai gầy yếu. Sau khi được cho phép, anh ta bước vào Điện Tam Dương với vẻ mặt đầy lo lắng.

“Quỳ xuống!”

Vị đạo sĩ có búi tóc cao đứng trước bàn lễ và quát lớn. Chính ông ta là người chịu trách nhiệm tiến hành nghi thức ban lục lần này.

Vị đạo sĩ già thì đứng bên cạnh bàn lễ, đóng vai trò là người giám sát nghi thức.

Chàng trai run rẩy và quỳ xuống.

Vị đạo sĩ chịu trách nhiệm ban lục vung chiếc quạt nhẹ, quay người cúi đầu về phía trời; không hề có bất kỳ động tác nào khác, nhưng bàn lễ của Tông Môn Tam Dương bỗng nhiên phát ra ánh sáng vàng rực rỡ.

Ánh sáng vàng chói lọi đến mức người ta không dám nhìn thẳng vào; nếu không phải vì có lệnh cấm của Điện Tam Dương, thì những ngọn núi xung quanh cũng sẽ trở nên lấp lánh như được phủ vàng.

Khi ánh sáng vàng tắt đi, Tần Sang nhìn thấy trên bàn lễ của Tông Môn Tam Dương có m

“Hãy kích hoạt ý thức thiêng liêng của mình.”

Vị truyền đạo nhẹ nhàng nói, đồng thời dùng quạt phất qua lòng bàn tay của cậu thiếu niên để lấy ra một giọt huyết tinh.

Tất cả những người đến tham gia buổi lễ ban phước này đều đã bắt đầu con đường tu luyện, chỉ là ý thức thiêng liêng của họ vẫn còn rất yếu ớt.

Tuy nhiên, với sự giúp đỡ của vị truyền đạo, cậu thiếu niên đã thành công trong việc kích hoạt một tia ý thức thiêng liêng và hòa nhập nó cùng giọt huyết tinh đó vào tấm kim phù trống rỗng.

Ngay lập tức sau đó, tấm kim phù bắt đầu phát ra khí chất giống hệt với cậu thiếu niên.

“Bụp!”

Vị truyền đạo thực hiện một động tác ấn quyết, và dấu ấn vàng trên bàn lễ phóng ra ánh sáng vàng, xâm nhập vào tấm kim phù, để lại dấu ấn chứng minh.

Tấm kim phù bị chia làm hai phần; một phần bay vào trán cậu thiếu niên, phần còn lại quay trở về bàn lễ và tự bốc cháy, biến mất trong chốc lát.

Đây chính là nghi thức “đốt phước”, nhằm gửi thông điệp lên thần đình và báo cáo với các thế lực âm dương. Chỉ khi nghi thức này hoàn tất, người được ban phước mới có quyền triệu hồi các linh thần.

Trên khuôn mặt cậu thiếu niên hiện rõ vẻ vui mừng.

Khi phước lệ được đưa vào cơ thể mà chưa kịp tạo ra bàn lễ riêng, cậu đã cảm nhận được một sự bình yên chưa từng có trước đây. Sau khi bắt đầu con đường tu luyện, cậu không dám tiếp tục luyện tập, nhưng giờ đây cuối cùng cũng có thể tu luyện bình thường được.

Cậu thiếu niên cúi đầu rời khỏi nơi, và người đệ tử thứ hai bước vào đại sảnh.

Như vậy, từng người đệ tử lần lượt được ban phước; tất cả các đệ tử của môn phái Tam Dương đều hoàn thành nghi thức này, sau đó đến các đệ tử thuộc phe phụ của môn phái, và cuối cùng là các tu sĩ ngoại môn… Cuối cùng, đến lượt Tần Sang.

Tần Sang cũng quỳ xuống trên tấm gối cỏ, nhìn chằm chằm vào dấu ấn vàng trên bàn lễ, giống như những người khác. Khi đứng gần hơn, cậu cảm nhận được rõ ràng hơn những dao động kỳ lạ phát ra từ bàn lễ và dấu ấn vàng.

“Xoạt!”

Một tấm kim phù trống rỗng xuất hiện trước mặt Tần Sang. Cậu mềm lòng lòng bàn tay và ngay lập tức kích hoạt một tia ý thức thiêng liêng của mình. Vị truyền đạo không hề hay biết gì, và đã hòa trộn huyết tinh cùng ý thức thiêng liêng của cậu vào tấm kim phù, sau đó đặt dấu ấn lên đó. Ngay lập tức, Tần Sang cảm nhận được một mối liên kết kỳ lạ giữa mình và tấm kim phù.

“Không có gì bất thường…”

Dư Quang để ý đến vị giám sát nghi thức; bàn lễ, t