“Đệ tử xin sửa đổi 《Thái Dịch Linh Thư Kinh》!”

Bạch Anh Nhi đứng trước mặt Tần Sang, với vẻ quyết tâm.

Tần Sang ngồi thiền trên bàn thờ yên tĩnh, nhìn chằm chằm vào đệ tử và nói một cách nghiêm túc: “Con đã suy nghĩ kỹ chưa? Hành động này của sư phụ giống như đi tìm da hổ – chỉ cần một sai lầm nhỏ thôi là con có thể mất mạng và không bao giờ được phục hồi!”

Việc thiết lập mạng lưới linh hồn cần dựa trên Linh Thư của một tu sĩ nhất định; người đó sẽ trở thành “Chủ nhân của mạng lưới linh hồn”. Trong mạng lưới này, các tu sĩ sẽ được phân loại theo cấp bậc khác nhau, dựa trên địa vị và trình độ tu luyện – bao gồm Linh Thư Sứ, Linh Thư Lệnh, Linh Thư Thượng Quan, v.v… Theo lời của tiền bối Chu, những danh hiệu này được hình thành từ hệ thống chức vụ trong các đạo viện thời cổ đại.

Theo hiểu biết của Tần Sang về 《Thái Dịch Linh Thư Kinh》, danh hiệu “Chủ nhân của mạng lưới linh hồn” không có nghĩa là người đó có quyền kiểm soát hoàn toàn mạng lưới và tự do sinh sát các tu sĩ khác trong đó. Giống như trong giáo phái Đạo, mặc dù các bàn thờ và chủ nhân của chúng đều thuộc về đạo viện, nhưng nếu đa số các chủ nhân bàn thờ không đồng lòng với đạo viện khi tiến hành nghi lễ, thì nghi lễ đó sẽ thất bại.

Điều này phù hợp với suy đoán trước đây của Tần Sang: Việc chiếm được lòng tin của mọi người mới là con đường chính đáng; việc đe dọa hay kiểm soát không phải là cách đúng đắn.

Tuy nhiên, vị trí Chủ nhân của mạng lưới linh hồn vẫn rất quan trọng. Đầu tiên, người đó chắc chắn sẽ sở hữu một số quyền lực mà các tu sĩ khác không có; thứ hai, để kết nối với mạng lưới linh hồn của Càn Châu sau này, cũng cần thông qua Chủ nhân của mạng lưới linh hồn.

Ban đầu, Tần Sang muốn tự mình đảm nhận vai trò này. Với sự bảo vệ của Phật Ngọc, nếu mạng lưới linh hồn của Càn Châu tấn công trực tiếp vào linh hồn ông, ông vẫn có thể chống đỡ được. Nhưng tiền bối Chu hiểu rất rõ về đạo viện; nếu liên kết trực tiếp với mạng lưới linh hồn của Càn Châu, Tần Sang lo ngại rằng đối phương có thể phát hiện ra Thần Sét trong lễ đài của mình, từ đó làm lộ tung tích của ông.

Nếu không phải vì ông tự mình đảm nhận vị trí này, thì ông sẽ giao nó cho một người mà mình hoàn toàn tin tưởng. Bạch Anh Nhi là đệ tử ruột của mình, vì vậy là lựa chọn lý tưởng nhất. Nhưng vị trí này lại đối mặt trực tiếp với mạng lưới linh hồn của Càn Châu, vì vậy rất nguy hiểm; nếu Càn Châu có âm mưu xấu xa, Chủ nhân của mạng lưới linh hồn sẽ là người đầu tiên phải

“Giúp sư phụ giải quyết những khó khăn, chính là trách nhiệm của một đệ tử!”

Bạch Anh Nhi cúi người, thi lễ một cách nghiêm túc và nói: “Xin sư phụ truyền thức cho con!”

Nếu da không còn, lông làm sao có thể mọc lại?

Kế hoạch của Tần Sang đã thất bại; với tư cách là đệ tử của ông ấy, làm sao Bạch Anh Nhi có thể sống yên được? Ngược lại, nếu kế hoạch thành công và giúp Tần Sang đạt được sự hợp nhất, cả hai đều sẽ gặp may mắn lớn.

“Tốt! Sư phụ sẽ hết sức bảo vệ con, không bao giờ làm tổn thương con đâu!”

Tần Sang truyền lại “Thái Dịch Linh Châm Kinh”; sau đó, Bạch Anh Nhi cần tập trung tu luyện và phải giao việc của Giáo phái Ngũ Lôi cùng Giác Sinh Quốc cho người khác. Nhưng Tần Sang đã triệu hồi Tiêu Nguyệt và Địa Hành Công từ Phong Mạc, họ sẽ sớm đến; vì vậy, lực lượng của Giác Sinh Quốc ngày càng được tăng cường. Sau khi sáp nhập Ảnh Thần Quốc và Xích Thông Quốc, cùng với Ninh Diệp và Nguyên Triều, tất cả họ đều là những người rất giỏi trong việc quản lý đất nước.

Còn về Giáo phái Ngũ Lôi, các đệ tử của Bạch Anh Nhi hiện tại đã có thể tự mình đảm nhận mọi việc; ban đầu có thể sẽ xảy ra một số rối loạn, nhưng sớm muộn gì họ cũng sẽ đi vào quỹ đạo đúng đắn.

Sau khi nhận được Công Pháp, Bạch Anh Nhi không vội vàng rời đi, mà tiếp tục suy ngẫm và hỏi han Tần Sang; hiểu biết của cô về Công Pháp dần trở nên sâu sắc hơn, chỉ là việc xây dựng “Linh Châm” không thuận lợi bằng Tần Sang.

Tần Sang đã khắc những lời khuyên quý báu của Tiền bối Chu vào tấm ngọc, và tự mình ghi chú bên cạnh để Bạch Anh Nhi cùng các đệ tử của mình tham khảo thường xuyên; chắc chắn điều này sẽ rất hữu ích.

Chỉ khi Bạch Anh Nhi tu luyện thành công và trở thành “Âm Thần”, cô mới nhận lệnh rời đi.

Vừa bước ra khỏi Động Phủ, trước mặt Bạch Anh Nhi xuất hiện bóng dáng của một người – đó chính là Ngọc Ảnh, người mỉm cười nói: “Chúc mừng em Bạch Anh Nhi, em ngày càng được sư phụ trân trọng hơn.”

Đối với vị Ngọc Hộ Pháp này, Bạch Anh Nhi không dám coi thường, vội vàng cúi người chào hỏi: “Sư phụ đã dặn rằng Ngọc Hộ Pháp hiểu biết sâu sắc về con đường tu luyện linh hồn hơn chúng ta; sư phụ thường xuyên xin lời khuyên của Ngọc Hộ Pháp, vì vậy sau này có lẽ sẽ thường xuyên phiền Ngọc Hộ Pháp, mong Ngọc Hộ Pháp đừng phiền lòng.”

“Em Bạch Anh Nhi nói gì vậy… Em ấy thật là quá lịch sự,” Ngọc Ảnh nói với vẻ mặt đầy âu yếm, rồi tiếp tục nói: “Không ph

Không lâu sau, Tiếng Gào Trăng và Địa Hành Công đã được triệu hồi vào Động Phủ.

“Chúng tôi đã làm trái lệnh của chủ nhân, xin chủ nhân trừng phạt!”

Hai con quái vật này đã ở lại Phong Mạc theo lệnh của Tần Sang, bí mật điều tra những bí mật ẩn giấu tại nơi đó, nhưng không thu được nhiều kết quả. Bây giờ khi bất ngờ được triệu hồi về, chúng đều cảm thấy lo lắng.

Tần Sang không trách móc chúng, mà ngược lại an ủi chúng và ra lệnh cho chúng ở lại Giác Sinh Quốc, hết lòng phục vụ. Sau đó, hai con quái vật mới yên tâm trở lại.

“Theo lệnh của chủ nhân, chúng tôi đã đưa hầu hết các thuộc hạ trở về, và chọn ra một số người cảnh giác để rải rác khắp Phong Mạc. Ngay khi có bất cứ biến động gì xảy ra ở đó, chúng sẽ lập tức thông báo cảnh báo,” Địa Hành Công mong muốn Tần Sang giúp mình trả thù, và luôn thực hiện mọi mệnh lệnh của chủ nhân một cách nghiêm túc.

Tần Sang gật đầu nhẹ. Ông không rõ liệu Long Phượng Lưỡng Tộc đã biết bao nhiêu về Cổ Dã Đình, liệu họ đã xác định được vị trí khoảng của nó, hay vẫn đang tiếp tục tìm kiếm một cách mù quáng trên Đại Phong Nguyên.

Cổ Dã Đình chắc chắn có liên quan đến nguồn gốc của Kỳ Lân, và rất có thể nó nằm ở Phong Mạc. Nhưng Tần Sang không dám tiếp tục tìm kiếm một cách công khai tại đó; tạm thời, ông chỉ có thể chờ đợi xem sự việc sẽ diễn ra như thế nào.

Sau đó, hai con quái vật cúi đầu chào tạm biệt, và Tần Sang đóng cửa Động Phủ để tiếp tục tu luyện “Thái Dịch Linh Thư Kinh”.

Ngày hôm nay, Tần Sang đã hiểu sâu hơn về việc kết hợp cả ba loại Công Pháp mà các bậc tiền bối như Bạch, Quỷ Mẫu từng nói đến.

Trạng thái hợp thể, khi con người hòa nhập với Đạo, giống như một con cá bơi trong dòng sông. Ba ngàn Đạo chính là ba ngàn dòng sông, và những người tu luyện chính là những con cá trong những dòng sông đó. Không thể có trường hợp cơ thể con người bơi ở một dòng sông trong khi linh hồn lại lang thang ở một dòng sông khác. Đạo rộng lớn, còn con người thì nhỏ bé; một ngàn Đạo đã đủ để một người tu luyện dành cả đời để tìm hiểu và theo đuổi. Vì vậy, khi đạt đến giai đoạn này, người tu luyện thường chỉ tập trung vào một ngàn Đạo duy nhất. Tất nhiên, trên thế giới này, có vô số sinh vật và người tu luyện; không loại trừ khả năng xuất hiện những trường hợp ngoại lệ.

Việc kết hợp cả ba loại Công Pháp thực sự có cả ưu và nhược điểm. Nếu người tu luyện thành thạo cả ba loại này và đạt đến mức độ cao, thì khả năng cảm nhận thiên địa và hiểu biết về Đạo sẽ tăng lên đáng kể, điều này chắc chắn sẽ gi

Điều này giống như việc khi tiến gần đến cấp độ Luyện Hư, phải lựa chọn giữa sự cân bằng của năm nguyên tố hay chỉ tập trung vào một nguyên tố duy nhất để đạt được sự thuần khiết và mạnh mẽ.

Việc tìm ra ba loại Công Pháp tối thượng phù hợp với nhau là điều vô cùng khó khăn. Nếu chỉ là những Công Pháp bình thường, việc cưỡng bức tu luyện sẽ tiêu tốn rất nhiều thời gian, công sức và nguồn lực, và kết quả cuối cùng có thể sẽ không xứng đáng với những gì đã bỏ ra. Nếu không có nhiều may mắn và di sản xuất sắc như vậy, Tần Sang sẽ không thể nâng cao cấp độ nhanh đến thế, và anh ta cũng sẽ phải sống trong lo lắng, không dám mơ tưởng quá xa.

Chính vì vậy, rất nhiều người tu luyện ở cấp độ Luyện Hư không muốn hoặc không dám tu luyện đồng thời nhiều loại Công Pháp khác nhau.

Trước đây, Tần Sang cũng từng sử dụng một số Công Pháp linh hồn khác, nhưng anh ta luôn từ chối tu luyện chúng, cũng vì lý do này.

Bây giờ, anh ta đang chủ yếu tu luyện ba loại Công Pháp: một là “Tử Vi Kiếm Kinh”, hai là “Thiên Dã Luyện Hình”, ba là “Thái Dịch Linh Thư Kinh”. Những Công Pháp này có nguyên lý hoạt động khác nhau. Tuy nhiên, cũng giống như nguyên lý âm dương – âm dương tuy có thể đối kháng nhau nhưng cũng có thể tạo nên sự hòa hợp – con đường tu luyện cũng vậy; tất cả đều phụ thuộc vào may mắn và trí tuệ của bản thân người tu luyện.

Những bậc tiền bối như Bạch Hòa và Quỷ Mẫu đều là những thiên tài bẩm sinh, là những người xuất sắc nhất của thời đại họ. Trong mắt họ, những vấn đề này có lẽ không phải là trở ngại gì lớn. Và việc họ đều khuyên Tần Sang nên tu luyện đồng thời nhiều loại Công Pháp linh hồn cho thấy con đường này có lợi nhiều hơn hạn chế.

Tần Sang cũng tiến triển rất nhanh trong việc hiểu biết nội dung của “Thái Dịch Linh Thư Kinh” ở cấp độ thứ năm, cho đến khi anh ta tiến gần đến cấp độ thứ sáu – tức là giai đoạn âm thần chuyển hóa thành dương thần – thì mới gặp phải trở ngại thực sự lần đầu tiên.

Dương thần tương đương với pháp thân, hình tượng pháp thuật. Khi đạt đến cấp độ này, Tần Sang cũng phải tiến triển từng bước một, không thể còn tiếp tục tu luyện một cách dễ dàng như trước đây nữa.

……

Khi ý chí của Tần Sang được truyền đi, toàn bộ đất nước Chính Hoà đều được huy động để tăng tốc quá trình mở rộng lãnh thổ.

Các quốc gia lân cận trước đây đều đã tham gia vào liên quân do Ảnh Thần Quốc dẫn đầu để chinh phục Giác Sinh Quốc. Mặc dù sau đó họ liên tục xin hàng, thậm chí đề nghị đ

Nếu có những kẻ yếu đuối, không đủ năng lực điều hành đất nước, một sắc lệnh từ Giáo phái Ngũ Lôi sẽ được ban hành, buộc vua chúa phải từ bỏ ngai vàng để nhường chỗ cho người xứng đáng hơn.

Vì vậy, kể cả vua chúa, tất cả mọi người đều phải nỗ lực cống hiến hết mình, không dám lơ là trách nhiệm của mình.

Tâm trí con người rất khó đoán trước; mặc dù các đệ tử của Giáo phái Ngũ Lôi cũng không hoàn toàn thiếu lòng ích kỷ, nhưng họ vẫn phải tuân theo những quy định nghiêm ngặt của giáo phái. Những quy định này được Tần Sang đặt ra dựa trên một số quy tắc của các đạo viện; việc các đạo viện có thể duy trì được một hệ thống lớn như vậy đã là minh chứng cho sức mạnh của chúng, và việc áp dụng những quy tắc đó để quản lý một quốc gia tiên nhỏ chỉ là bước đầu mà thôi.

Quốc gia Giác Sinh Quốc có chính trị ổn định, nguồn lực tu luyện dồi dào, và còn có những pháp thuật tuyệt vời. Tại đây, nhiều phương pháp tu luyện đều được công khai truyền đạt, và bất kỳ ai có tài năng và tâm tính phù hợp đều có thể gia nhập Giáo phái Ngũ Lôi, coi như là một bước tiến vượt bậc.

Nhiều kẻ bán yêu sau khi quốc gia của họ bị diệt vong cũng đã chấp nhận sự thống trị của Giác Sinh Quốc và quay về đầu hàng một cách thành thật. Người dân thấy quốc gia Giác Sinh Quốc ngày càng thịnh vượng, họ vui mừng và mong chờ ngày trả thù.

Tuy nhiên, tham vọng của Tần Sang không chỉ dừng lại ở việc chiếm đoạt một vài quốc gia nhỏ; vì vậy, Giáo phái Ngũ Lôi ngày càng mở rộng, với số lượng đệ tử ngày càng đông. Theo ông, điều này vẫn chưa đủ.

Ngoài ra, những vị vua và quý tộc tiên bị Giác Sinh Quốc đánh bại, chỉ có một số ít thoát được, còn đa số đều đầu hàng toàn bộ gia tộc của mình. Càng ngày càng nhiều người mạnh mẽ gia nhập Giác Sinh Quốc; một số người chọn tiếp tục làm các lãnh chúa địa phương, trong khi những người khác nhận ra tiềm năng của Giáo phái Ngũ Lôi và xin được sửa đổi các pháp thuật liên quan đến sét để gia nhập giáo phái.

Những người này, một khi đã gia nhập, sẽ nhanh chóng trở nên đủ năng lực để tự mình gánh vác trách nhiệm; vì vậy, việc kiểm tra họ cũng được thực hiện một cách rất nghiêm ngặt, do chính Y Vĩnh đảm nhận trực tiếp.

Giác Sinh Quốc đã thoát khỏi tình trạng thiếu người có khả năng điều hành đất nước; những con yêu như Địa Hành Công, Tiếu Nguyệt, Phàn Cung, cùng với những kẻ bán yêu như Y Vĩnh, Vũ Nam Độ… sau khi đầu hàng Giác Sinh Quốc, tất cả đều rất kiêu ngạo. Để kiểm soát những người mạnh mẽ này, chỉ có Bạch Anh Nhi – đ

Đối với một người bình thường, năm mươi năm sẽ đưa họ từ tuổi thơ đi vào giai đoạn cuối đời, gần như hoàn tất chặng đường cuộc đời mình.

Nhưng đối với các quốc gia Bán Dã Chư Quốc cùng những kẻ nắm quyền lực tại các thiên quốc, năm mươi năm chỉ là khởi đầu của một thời kỳ hỗn loạn mà thôi. Mặc dù khoảng thời gian này không hề ngắn, họ vẫn có đủ kiên nhẫn để tiếp tục chờ đợi.

Cung Thanh Ninh trở thành tâm điểm chú ý của mọi người. Trận thiên tai này đã kéo dài hàng chục năm, nhưng căn phủ thiên quốc bí ẩn ấy vẫn giữ nguyên trạng thái ban đầu, không hề thay đổi gì. Ngũ Phương Thượng Quốc lại càng thể hiện sự kiên nhẫn hơn những gì mọi người tưởng tượng; họ vẫn tiếp tục bao vây khu vực cấm, không hành động gì, chỉ thỉnh thoảng cử ra những người mạnh mẽ để điều tra căn phủ thiên quốc đó.

Còn đối với những nhân vật quyền lực như Mộc Thần Sứ và Huyền Khâu Chân Quân – những kẻ đang lên kế hoạch tranh giành Cổ Dã Đình – thì năm mươi năm chỉ là một khởi đầu nhỏ bé mà thôi. Vì vậy, họ có thể kiên nhẫn chờ đợi hàng nghìn, thậm chí hàng vạn năm, để từ từ thực hiện kế hoạch của mình.

Trong suốt năm mươi năm đó, Mộc Thần Sứ và Huyền Khâu Chân Quân thậm chí còn không hề liên lạc với Tần Sang, dường như họ đã quên mất chuyện đó rồi.

Còn đối với Giác Sinh Quốc, năm mươi năm là khoảng thời gian đủ để sức mạnh quốc gia của họ tăng lên một tầm cao mới. Nhờ sự thúc đẩy của Nguyên Triều, Giác Sinh Quốc ngày càng phát triển mạnh mẽ, danh tiếng lan rộng, và nổi bật giữa các quốc gia khác.