“Lần này cậu hãy ở lại Biệt Quan đi, nơi đó thực sự rất có lợi cho việc tu luyện để đạt đến cấp độ Nguyên Ấu.”

Thái Dịch nhận ra rằng Ngọc Lang đã đạt đến đỉnh cao của giai đoạn Luyện Khí, chỉ còn cách bước vào cấp độ Nguyên Ấu một bước nữa thôi.

Biệt Quan chính là nơi tu luyện thuộc con đường Luyện Khí, một thiêng địa dành cho việc tu dưỡng tâm linh.

Chỉ khi vượt qua được cấp độ Nguyên Ấu, người ta mới thực sự có khả năng tự lập và đứng vững trên đường tu luyện. Với vai trò là chủ quản của Biệt Quan, Ngọc Lang hoàn toàn xứng đáng với danh hiệu đó.

Tốc độ tu luyện của Ngọc Lang cũng có thể được coi là thiên tài trong Đại Thiên Thế Giới, nhưng với tư cách là một đệ tử theo con đường Luyện Khí, thành tích này cũng không quá đáng ngạc nhiên.

Thái Dịch biết rằng Ngọc Lang không chỉ tập trung vào việc tu luyện mà còn suy ngẫm nhiều về những điều vượt ra ngoài phạm vi của con đường tu luyện thông thường.

Ví dụ, trong những năm anh ta xuống núi để trải nghiệm cuộc sống thực tế, tiến triển trong việc tu luyện gần như không có gì thay đổi.

Vì Tần Sang đã cho phép Ngọc Lang làm như vậy, chắc chắn có lý do riêng của ông ấy, và Thái Dịch không dám can thiệp.

Thái Dịch kích hoạt phép thuật ẩn thân, ánh sáng ẩn thân bao quanh Ngọc Lang và họ bay đến đỉnh núi Biệt Quan, sau đó kích hoạt các lệnh bảo vệ của Động Phủ.

Lúc này, Tần Sang không có mặt trong Động Phủ mà đang ở sâu dưới lòng đất.

Nguyên nhân mà Lạc Hồn Uyên chọn địa điểm này để xây dựng cổng núi chính là vì ở đáy hẻm núi, khí âm u tập trung lại với độ tinh khiết cực kỳ cao; con sông đen kia chính là sản phẩm của khí âm u đó.

Cuốn “Yan Dương Sĩ Điển” yêu cầu phải sử dụng khí âm u để rèn luyện bản thân.

Tần Sang đang ngâm mình hoàn toàn trong con sông đen kia, những luồng khí âm u đang được hấp thụ vào cơ thể ông, giúp ông tiếp tục tu luyện.

Nhờ vào loại độc dược được chế tạo từ Linh Thực và một số loại độc dược mạnh mẽ mà Cô Vân Sư đã gửi đến, Tần Sang đã tu luyện được đến tầng thứ năm của công pháp “Thiên Yêu Luyện Hình”, và chỉ cần bước vào tầng thứ sáu, ông sẽ có được hình ảnh pháp tượng Thanh Luân thực sự.

Sau khi tu luyện đến đỉnh cao, Tần Sang đã nhận thức rõ ràng về sự tồn tại của rào cản này.

Nếu vượt qua được rào cản này, ông sẽ sở hững sức mạnh tương đương với người ở cấp độ Luyện Khí.

Đối với những người tu luyện đến cấp độ này, mỗi bước tiến đều cực kỳ khó khăn; không biết bao nhiêu người đã bị đẩy lùi trước cánh cửa này.

Hầu hết những người ở

Vì vậy, trong những năm qua, Tần Sang luôn dành thời gian để nghiên cứu các bức bích họa và “Kinh điển Xác chết Yên Dương”.

Nếu luyện tập “Kinh điển Xác chết Yên Dương” đến mức đỉnh cao, người luyện tập sẽ trở thành một xác chết không hề bị phân hủy.

Lần này, khác với khi anh ta buộc phải áp dụng phương pháp này vì không còn lựa chọn nào khác, Tần Sang không còn ý định biến lại thành xác chết nữa. Anh quyết định rút ra những tinh hoa từ “Kinh điển Xác chết Yên Dương” và kết hợp chúng với các bức bích họa để tự sáng tạo ra một phương pháp tu luyện cơ thể mới.

Phương pháp này không cần phải quá huyền bí; vì không phải là công pháp cơ bản của anh, nên Tần Sang cũng không cần phải lo lắng về tiềm năng lâu dài của nó. Trước mắt, anh chỉ cần tạo ra những phần liên quan đến giai đoạn Hóa Thần Kỳ, nhằm giúp mình trở nên mạnh mẽ hơn trước khi đạt được bước tiến đó, coi đó như một loại Môn Bí Thuật.

Đối với anh, việc này không hề quá khó khăn.

Vì dựa trên “Kinh điển Xác chết Yên Dương”, nên phương pháp này chắc chắn sẽ liên quan đến việc “tu luyện xương cốt”.

Với nguồn gốc của công pháp – chín bức bích họa – cùng với những kinh nghiệm của các tu sĩ qua các thế hệ tại Thung lũng Linh Hồn, Tần Sang nhanh chóng tìm ra hướng đi.

Trọng tâm của “Kinh điển Xác chết Yên Dương” là sử dụng khí âm để tu luyện xương cốt. Tần Sang kết hợp những kiến thức đã có về tu luyện cơ thể, lấy đi những phần không cần thiết, đồng thời liên tưởng đến hình vẽ trên xương của tộc Vu, và đặt tên cho phương pháp này là “Châm Ngữ Ảnh Cốt”!

Lúc này, Tần Sang đang tắm trong dòng sông đen, lặng lẽ vận hành “Châm Ngữ Ảnh Cốt”, hấp thụ khí âm hung ác.

Khí âm nhập vào cơ thể, xuyên qua da thịt và xương cốt, mang lại cảm giác lạnh giá tột độ; Tần Sang cảm thấy như mình đang ở trong một cái hầm băng.

Biểu hiện trên khuôn mặt anh trở nên u ám; xương cốt anh bắt đầu đau nhức và tê rần, như thể đang bị đập vỡ từng miếng, sau đó hàng triệu con kiến bắt đầu di chuyển bên trong chúng.

Bên trong cơ thể anh đang diễn ra những thay đổi kỳ lạ: khi khí âm tiếp xúc với xương cốt, những đường nét đen kịt bắt đầu xuất hiện trên chúng, giống như những hình vẽ Phù Văn, và cuối cùng chúng lan tràn khắp cơ thể.

Xương cốt trên toàn thân anh trở nên đen như than, như thể đã bị hoại tử; máu thịt dường như tách rời khỏi xương cốt, và sự sống đang dần bị xói mòn.

Ngay khi Thái Dực kích hoạt lệnh cấm đó, Tần Sang lập tức cảm nhận được điều gì đó; mí mắt an

“Ồ?”

Tần Sang giơ tay lấy tờ giấy tre ra và thấy bên trong có thông báo rằng Vân Đô Thiên vừa nhận được lệnh của Cảnh Thiên!

Lão Cô Đơn Quang quả không đoán sai; lúc này ông ấy chắc hẳn không còn ở trong Tông Môn nữa, nếu không thì chắc chắn sẽ tự mình đến thảo luận.

Việc lệnh của Cảnh Thiên được phát đi có nghĩa là lễ hội Cảnh Thiên sẽ diễn ra sau mười năm nữa!

Lễ hội Cảnh Thiên là sự kiện lớn nhất trong Thế Giới Tu Luyện của khu vực Nguyệt Độ Vịnh; các phe lực lượng từ khắp nơi đều tập trung về đây, những người mạnh mẽ hiếm khi xuất hiện cũng đều có mặt, ảnh hưởng sâu rộng đến mọi mặt, và quá trình diễn ra của lễ hội kéo dài đến nửa năm.

Có thể nói rằng, lần hội này sẽ định hình lại cục diện của Thế Giới Tu Luyện khu vực Nguyệt Độ Vịnh cho đến lần hội tiếp theo.

Lễ hội Cảnh Thiên thường được tổ chức tại Tông Phái Cảnh Thiên, và lần này cũng không ngoại lệ; cuối cùng Tần Sang cũng sẽ có cơ hội được chứng kiến bậc đế vương của thế giới này.

Sau một lúc suy nghĩ, Tần Sang nói với Thái Dương: “Mười năm sau, ngươi và Ngọc Lang hãy theo ta ra ngoài một chuyến.”

“Thần tuân lệnh!”

Thái Dương không hỏi lý do gì, ngay lập tức đồng ý.

Đưa họ theo để xem lễ hội Cảnh Thiên, để họ quen biết với mọi người, sẽ rất có lợi cho Thanh Dương Quan.

Ngọc Lang vẫn cần phải phát triển thêm; trong thời gian dài tới, Thái Dương sẽ là trụ cột chính của Thanh Dương Quan.

Gấp tờ giấy tre lại, Tần Sang hỏi về việc tu luyện của Thái Dương: “Trong thời gian này, việc tu luyện của ngươi thế nào? Có gặp phải vấn đề gì không?”

Nhờ sự giúp đỡ không ngừng nghỉ của Tần Sang, Thái Dương hiện đã trở thành một cao thủ ở giai đoạn giữa của Hóa Thần.

Tuy nhiên, khi đẩy Thái Dương lên đến giai đoạn Hóa Thần Hậu Kỳ, sự giúp đỡ của Tần Sang sẽ bị hạn chế.

Liệu Thái Dương có thể tiến lên giai đoạn Luyện Không hay không, còn phải dựa vào duyên phận của chính anh ta.

Sau khi chỉ dẫn xong, Thái Dương trở về chỗ tu luyện của mình, còn Ngọc Lang thì ở lại Thanh Dương Quan để tiếp tục tu luyện.

……

Trong hơn một trăm năm qua, thế giới tu luyện hoàn toàn yên bình, không có gì đáng chú ý.

Mười năm thời gian trôi qua trong chốc lát.

Vào một ngày nọ, Tần Tương Phi bay ra khỏi Hắc Hà, rời khỏi Thanh Dương Quan, bay qua hàng ngàn núi non, và cuối cùng xuất hiện tại đây.

Kể từ khi Thanh Dương Quan được xây dựng, vị sư tổ sáng lập này mới là lần đầu tiên đến đây.

Thái Dương và Ngọc Lang, người đã đạt đến cấp độ Nguy

Dừng lại một lát, Tần Sang dẫn họ rời khỏi Thanh Dương Quan và tiếp tục hành trình về phía đông, bước vào núi Vân Đô.

Hôm nay chính là ngày họ đã hẹn với ông Cô Vân Sư để khởi hành.

Kể từ khi bước vào Đại Thiên Thế Giới, Tần Sang đã từ lâu mong muốn được đến thăm Vân Đô Thiên, nhưng đây mới là lần đầu tiên cô có cơ hội đặt chân đến nơi này.

Cổng vào của Vân Đô Thiên nằm ngay tại đỉnh núi chính, nơi được coi là điểm linh thiêng và hùng vĩ nhất.

Khi Tần Sang bay đến đây, từ xa cô đã nhìn thấy một dải nước trắng xóa tuôn xuống từ chín tầng mây. Nhìn lên trời, không thể nhìn thấy đỉnh thác; cảnh tượng ấy thật huyền ảo và ấn tượng sâu sắc.

Sương mù bao phủ quanh thác nước, không tan biến trong nhiều năm. Phía sau thác nước, có những ngọn núi huyền bí, ẩn hiện một cách kỳ lạ, khiến người ta không khỏi muốn tìm hiểu rõ hơn.

Trước đó, Y Lãng và Thái Dịch đã được mời đến thăm, vẻ mặt của họ vẫn bình thường, nhưng họ vẫn nhớ được cảm giác choáng ngợp khi lần đầu tiên gặp nơi này.

Từ xa, có thể nhìn thấy thác nước nhưng không nghe thấy tiếng đập của nó. Khi Bạch Vân bay đến gần, bỗng nhiên vang lên tiếng ầm ầm dữ dội; dòng nước đập mạnh vào mặt đất, âm thanh giống như tiếng sấm.

Đúng lúc đó, giữa thác nước bỗng nhiên xuất hiện một kẽ hở, dòng nước chia ra hai bên, và một cánh cổng cầu vồng hiện ra. Sau cánh cổng cầu vồng, chín luồng ánh sáng bay ra ngoài. Chín luồng ánh sáng đó dừng lại trước thác nước, xếp thành hàng ngang – đó chính là Chín Tiên Vân Đô.

Mỗi người trong số Chín Tiên Vân Đô đều có vẻ đẹp và phong thái tuyệt vời; họ cúi chào Tần Sang từ xa: “Chào mừng Đạo Trưởng Thanh Phong!”

Một ngày nào đó, nếu Thanh Dương Quan có thể thu hút được nhiều cao thủ như vậy, thì mới thực sự được coi là một môn phái danh tiếng.

Tần Sang thầm cảm thán và mỉm cười gật đầu; sau đó cô bay đến gần hơn, và Vân Ấn tiến lên đón tiếp, dẫn đường cho Tần Sang.

Thái Dịch và Y Lãng đã quen với mọi người ở đây, nên họ được những người khác dẫn đi.

Khi qua cánh cổng cầu vồng, không gian bỗng nhiên trở nên rộng lớn hơn. Những ngọn núi cao chót vót, những đám mây cuồn cuộn, tạo nên một cảnh tượng hùng vĩ và đầy ấn tượng. Giữa những ngọn núi huyền bí, có vô số lầu đài và pavilion; vô số đệ tử, hoặc tò mò, hoặc kính sợ, đều đang nhìn về phía này.

Tần Sang theo Vân Ấn đến đại sảnh chính, thấy ông Cô Vân Sư đang đợi m

Có một con thuyền lầu trôi nổi bên ngoài ngọn núi; thuyền không quá lớn cũng không quá nhỏ, thiết kế rất sang trọng. Tần Sang nhìn qua liền nhận ra rằng toàn bộ thân thuyền được làm từ những loại gỗ linh thiêng vô cùng quý giá.

Những Trận Pháp được khắc trên thân thuyền không hề giống với những chiến thuyền thông thường; tốc độ của nó chắc chắn cũng không cao lắm. Liệu việc bỏ ra số tiền lớn như vậy chỉ để sử dụng nó như một phương tiện di chuyển thông thường sao?

“Con thuyền Bảo Thuyền Xạ Vân này là do phái chúng ta bỏ ra rất nhiều tiền để mua từ Núi Vĩnh Cốc,” ông Cô Vân Sư tự giễu cợt.

“Phái Tịnh Thiên có một thói quen xấu – các phái luôn tranh đua nhau về những phương tiện bay. Nếu ai sở hữu phương tiện bay kém hơn, sẽ bị mọi người chế giễu công khai. Nếu không muốn tốn kém, hoặc là phải đi bằng phương tiện của các phái khác, hoặc là đành phải không sử dụng phương tiện bay mà lén lút vào thành phố… Tôi cũng không thể nào tránh khỏi quy tắc này…” Ông Cô Vân Sư nói.

“Chắc hẳn tổ tiên Minh Hồ không phải là người sẵn lòng chịu đựng những điều này; chắc hẳn ông ấy cũng sẽ lén lút vào thành phố. Vậy thì tôi cũng chỉ có thể đi bằng con thuyền quý báu của phái các ngài mà thôi,” Tần Sang cười nói. Trong những di vật của tổ tiên Minh Hồ, không hề có bất kỳ phương tiện bay hàng đầu nào cả.

“Dễ dàng thôi! Rất dễ dàng!” Ông Cô Vân Sư trò chuyện vài câu rồi chuyển sang chủ đề chính, nhắc đến tấm ngọc giản mà Tần Sang đã đưa cho ông trước đây.

“Về thứ Thần Dược Bích Nguyên Sương Hoa mà đạo sư yêu cầu, tôi đã tìm hiểu được thông tin rồi.”

“Ồ?” Tần Sang hỏi.

Tần Sang hơi nghiêng người về phía trước: “Đạo bạn đã thu thập đầy đủ công thức Đan Dược chưa?”

“Chưa hoàn toàn, nhưng cũng sắp xong rồi,” ông Cô Vân Sư nói. “Trước đây, tại hội nghị Tịnh Thiên, tôi đã kết bạn với một bậc thầy Đan Đạo; mọi người đều gọi ông ấy là Sư Việt. Sư Việt có kiến thức sâu rộng trong lĩnh vực Đan Đạo, và không giống như một số bậc thầy khác, ông ấy không hề kỳ quặc tính cách. Mỗi khi tôi muốn chế tạo những loại Đan Dược cao cấp, tôi đều nhờ Sư Việt giúp đỡ. Lần này, tôi đã liên lạc với Sư Việt và nhờ ông ấy hỗ trợ. Gần đây, Sư Việt đã trả lời; hai loại Thần Dược quý giá nhất trong công thức Đan Dược đó, ông ấy đều có sẵn và có thể cung cấp, nhưng có một điều kiện.”

“Điều kiện gì vậy?” Tần Sang hỏi.

Thần Dược Bích Nguyên Sương Hoa rất quan trọng đối với việc tu luyện của Tần Sang

“Bàn Hồ Chân Kinh” chính là pháp mạnh được truyền thừa bởi Vu Tộc; những công thức thuốc trong đó khác biệt hoàn toàn so với của loài người, và chắc chắn sẽ rất hấp dẫn đối với các danh sư dược liệu của loài người.

  Trong giới phù lục, Tần Sang đã từng sử dụng những công thức này để trao đổi và luôn thành công.

  Sư phụ Việt Thượng chắc cũng nhận ra điểm đặc biệt của Thần Dịch Bí Nguyên Sương Hoa, chỉ là không biết ông ấy có nhận ra rằng những công thức này xuất phát từ Vu Tộc hay không?

  Có lẽ, Sư phụ Việt Thượng biết một số bí mật liên quan đến Vu Tộc; chúng ta có thể tìm hiểu thông tin về họ qua lời nói của ông ấy.

  Ngay cả khi không phải vì muốn lấy thuốc, Tần Sang cũng muốn gặp Sư phụ Việt Thượng!

  Nghĩ đến đây, Tần Sang nói: “Tôi chính là người sở hữu những công thức này. Sư phụ Việt Thượng cũng sẽ tham gia Hội Pháp Ji Tian phải không? Xin hãy giúp tôi gặp Sư phụ Việt Thượng.”

  Cụ Cô Vân không từ chối, và ngay lập tức đồng ý.

  Hai người tiếp tục thảo luận về lộ trình.

  Vân Ấn lặng lẽ rời đi và ban hành một mệnh lệnh; từ trong núi, hàng loạt người bắt đầu tập trung trước con thuyền báu Lâm Vân.

  Thái Dực và Ngọc Lang cũng được đưa đến.

 ․Lần này, Vân Đô Thiên đã điều động khá nhiều người; ngoài ra, các phe lực lượng khác ở Vân Đô Sơn cũng tham gia, và rất nhanh chóng, hơn một trăm người đã tập trung lại với nhau.

  Bao gồm Vân Ấn, chín vị Tiên của Vân Đô Thiên đã có mặt. Những người còn lại đều là những đệ tử ưu tú của Vân Đô Thiên; ít nhất họ cũng đang ở cấp độ Trúc Cơ Kỳ, và mỗi cấp độ cao hơn đều có người đại diện.

  Mọi người đều tràn đầy hứng khởi và mong đợi.

 ․Tại Hội Pháp Ji Tian, cũng sẽ có cuộc thi đấu giữa các đệ tử của các phái; phần thưởng rất hậu hĩnh. Nếu có thể giành được vị trí cao, không chỉ giúp Sư Môn của mình tự hào, mà còn là một cơ hội lớn.

  Khi mọi người đã đủ, Vân Ấn khởi động con thuyền báu Lâm Vân và yêu cầu các đệ tử lên thuyền.

  Cụ Cô Vân nhìn ra ngoài và nói: “Đạo trường, chúng ta cũng nên lên đường thôi.”

  “Xin mời!”

  “Ùng!”

  Con thuyền báu Lâm Vân rung lên; sóng nhỏ bắt đầu lan tỏa, mũi thuyền hơi nâng lên; viên pha lê được gắn ở mũi thuyền bỗng nhiên phóng ra ánh sáng xanh.

  Trong chốc lát, toàn bộ Vân Đô Thiên được bao phủ bởi ánh sáng xanh.

 —Rồi, một tia s