**Thiện công.**

Nghe có vẻ giống như những công đức của Đạo đình vậy, và việc sử dụng nó còn thuận tiện hơn cả những công đức đó nữa. Nếu muốn đổi công đức của Đạo đình lấy bảo vật, người ta phải đến Viện Thiên Thủ hoặc Viện Bắc Cực Trừ Tà để nhờ các đạo sĩ thực hiện thủ tục; nhưng ở Gian Châu, chỉ cần dựng đàn ngay tại chỗ, bảo vật sẽ tự động xuất hiện.

Chắc hẳn hệ thống Thiện công này cũng được mô phỏng theo mô hình của Đạo đình phải không?

Đằng sau hệ thống Thiện công, chắc chắn cũng phải có một thực thể tương tự như Thần đình; nếu không, làm sao nó có thể phức tạp và huyền bí đến thế?

Thần đình có thể tiếp nhận lệnh, truyền pháp, mời thần; hệ thống này cũng có thể truyền đưa vật phẩm, và chắc chắn còn nhiều công dụng tuyệt vời khác nữa. Cả hai đều có những điểm tương đồng, nhưng hậu quả mà chúng gây ra thì lại hoàn toàn khác nhau.

Khi Thần đình suy tàn, Đạo đình buộc phải rời bỏ những nơi cư ngụ truyền thống và phải ẩn náu ở những nơi khác; có vẻ như cả thế giới đều đồng ý với việc Gian Châu áp dụng hệ thống Thiện công này.

“Nếu Thiện công thực sự thuận tiện như những gì người bạn đạo kia nói, tại sao không mở rộng nó ra, áp dụng ở tám thiên châu lớn, thậm chí là trên toàn bộ lãnh thổ của loài người?” Qin Sang cố tình tỏ vẻ nghi ngờ và hỏi.

Thượng Phong Cư Sĩ cười ha hả, dường như đang chế giễu sự ngây thơ của Qin Sang: “Chưa kể đến việc Thiện công có thực sự có nhiều ưu điểm mà không hề có nhược điểm gì hay không… Người ta nói rằng nếu muốn tham gia vào hệ thống này, người ta phải để một sợi khí trong cơ thể mình bị lấy đi, mới có thể tiếp nhận pháp môn của Thiện công. Mặc dù chỉ là một sợi khí bình thường thôi, nhưng chưa ai nghe nói có bất kỳ rủi ro nào cả… Thế nhưng, ai có thể chắc chắn rằng không có hậu quả tiềm ẩn nào chứ?”

Hơn nữa, một khi chúng ta, những người tu luyện, coi việc thực hiện các hành động thiện là điều bình thường và luôn dựa vào chúng để giải quyết mọi việc, thì chúng ta sẽ bị chúng chi phối. Lúc đó, những người sở hữu những hành động thiện ấy, hoặc những kẻ có thể kiểm soát chúng, chẳng phải sẽ nằm trên đỉnh cao so với tất cả các tu sĩ sao? Chúng ta với tu vi thấp kém, ngay cả khi trời sập cũng không đến lượt chúng ta gánh vác, nên có thể không quan tâm đến điều đó; nhưng những người mạnh mẽ và quyền năng ấy chắc chắn sẽ không thể chấp nhận điều đó được.

“Chỉ cần nắm bắt một tia khí tử là đủ sao?”

Trong lòng, Qin Sang tự hỏi rằng hành động thiện ở Gan Zhou và thần điện của Đạo Đình thực sự có rất nhiều điểm khác biệt. Ông không biết cái gọi là “khí tử” cụ thể là gì; nếu nó bao gồm cả sức mạnh của ý thức thần thánh, thì ông chắc chắn sẽ không đồng ý tham gia.

Dù không phải như Qin Sang đoán, thế giới này đầy rẫy những phép thuật kỳ lạ và bí ẩn; có lẽ chính những điều đó đã tạo ra những mối quan hệ nhân quả, khiến con người vô tình rơi vào tay kẻ khác.

Ông cảm thấy rằng đằng sau những hành động thiện ấy ẩn chứa những bí mật lớn; có lẽ chúng cũng liên quan đến cuộc tranh giữa Đại Thừa và Tiểu Thừa… Ông không khỏi cảm thấy rằng trước đây mình chỉ nhìn qua loa, và những gì mình biết vẫn còn quá hạn chế.

Hai người không trò chuyện lâu; khi bàn đến vấn đề chính, Sư Phong bắt đầu mô tả cho Qin Sang về thứ mà ông muốn luyện tập.

“Vật này vẫn chưa được đặt tên, nhưng có thể tham khảo một ví dụ từ bộ pháp ‘Thái Nguyên Lệnh’ của chúng ta; sau này sẽ đặt tên nó là ‘Thái Nguyên Hành Kỳ’. Nếu lần này không thành công, chắc chắn tôi sẽ bị các sư huynh chế giễu suốt ngàn năm; còn nếu thành công, thì chính họ sẽ là những người bị chế giễu. Lão sư Qin, xin hãy cẩn thận lắm nhé.”

Thấy vẻ nghiêm túc trên khuôn mặt của Sông Phong Cư Sĩ, Qin Sang nhìn ra ngoài hang động và thầm thở: “Quả thật, có người hậu thuẫn thì mới yên tâm làm việc được… Anh ấy coi những tranh cãi với đồng môn quan trọng hơn mọi thứ khác. Người ta gọi đó là tấm lòng trong sáng… Nhưng những tu sĩ thuộc các phái nhỏ hoặc những người tu luyện độc lập thì không thể có tâm hồn như vậy được.”

Bản thân anh cũng có người hậu thuẫn, nhưng hiện tại không những không thể dựa vào họ, mà còn phải chịu ảnh hưởng từ họ, cảm giác như đang đi trên lớp băng mỏng vậy.

Qin Sang chưa từng thấy “Thái Nguyên Lệnh”, nhưng sau khi lắng nghe Sông Phong Cư Sĩ mô tả chi tiết về “Thái Nguyên Hành Kỳ”, anh cảm thấy rằng nếu họ hợp tác với nhau, có khoảng 70% khả năng sẽ thành công. Khi biết điều này, Sông Phong Cư Sĩ vô cùng vui mừng và lập tức kéo Qin Sang vào phòng bên trong.

Ở đó, một lò lửa địa nguyên đã được chuẩn bị sẵn, và tất cả các nguyên liệu cần thiết cũng đã được chuẩn bị đầy đủ. Qin Sang ngăn Sông Phong Cư Sĩ khởi động lò ngay lập tức, và tiếp tục thảo luận với anh ấy về cách chế tạo “Thái Nguyên Hành Kỳ”.

Đối với vật báu này, Sông Phong Cư Sĩ đã có kế hoạch rõ ràng từ trước; Qin Sang không thể thay đổi bản chất của vật báu đó, nhưng có thể đưa ra những gợi ý về phương pháp chế tạo, giúp Sông Phong Cư Sĩ rất nhiều. Anh ta vô cùng biết ơn vì đã tìm được người giúp đỡ đúng lúc.

Trong những ngày tiếp theo, thỉnh thoảng lại có ánh lửa lấp lánh bên trong hang động, và đảo cũng thỉnh thoảng rung chuyển, khiến người khác cảm thấy tò mò. Tuy nhiên, vì có bức tường bảo vệ được thiết lập, mọi người đều không dám xâm phạm, chỉ đi lại quanh đó một lúc rồi rời đi; sau đó, họ cũng quen với điều này.

Bỗng một ngày nọ, từ bên trong hang động vang lên tiếng cười vui vẻ, nếu không có bức tường bảo vệ, chắc hẳn tiếng cười đó sẽ làm rung chuyển cả khu vực Thần Cảnh Thiên Điện này.

Qin Sang mỉm cười trở về phòng khách, rót cho mình một cốc nước trong và thưởng thức từ từ.

Một lúc sau, Sư Phong cũng bước ra ngoài, trên khuôn mặt có vẻ mệt mỏi nhưng tinh thần vẫn sảng khoái. Anh ta vẫy tay nhẹ nhàng, và một tia sáng màu tím vàng bay ra: “Chiếc bình đất Cửu Hoàng này thuộc về Trưởng lão Qin!”

Qin Sang nhận lấy chiếc bình, thấy đó là một quả bí màu tím vàng. Khi mở nó ra, một luồng khí đất mạnh mẽ bao trùm xung quanh; những vòng khí màu xám vàng đang xoay tròn không ngừng – đó chính là đất Cửu Hoàng!

“Cảm ơn Sư Phong,” Qin Sang cúi đầu chào và cất chiếc bình vào chỗ.

“Nếu không có sự giúp đỡ hết lòng của Trưởng lão Qin, thì bảo vật này chắc chắn không thể được chế tạo thành công một cách dễ dàng như vậy. Tôi thực sự phải cảm ơn ngài,” Sư phụ Song Phong vẫy tay, ánh mắt lấp lánh, “Tôi nhớ rằng Trưởng lão Qin đã nói sẽ đến Thành phố Lan Sa một chuyến, phải không?”

“Đúng vậy,” Qin Sang gật đầu.

“Tôi vừa có một bức thư muốn gửi cho một đồng đạo ở Thành phố Lan Sa, liệu Trưởng lão Qin có thể giúp tôi chuyển giao nó không?” Sư phụ Song Phong hỏi.

Qin Sang nghĩ ngay trong đầu: Nếu chỉ là việc gửi thư, thì Thần Cung Thiên Diệp chắc chắn đã có nhiều cách để truyền thông tin rồi, tại sao lại cần nhờ đến một người ngoài như mình? Chắc chắn phải có ý định khác đằng sau. Có lẽ Sư phụ Song Phong muốn dùng việc mình đã giúp ông ta chế tạo thành công “Thái Nguyên Hành Kỳ” làm cớ, để giới thiệu mình với các thế lực ở Thành phố Lan Sa và tạo dựng mối quan hệ tốt đẹp.

Tất nhiên, bức thư này chỉ là một công cụ để bắt đầu mối quan hệ mà thôi; việc nó có thể mang lại kết quả gì còn phụ thuộc vào bản thân mình, nhưng chắc chắn nó đã mang lại cho mình một cơ hội quan trọng.

Nghĩ đến đây, Qin Sang ngay lập tức đồng ý.

Sư phụ Song Phong huy động chân nguyên, vẽ nên một bức thư và đưa cho Qin Sang. Sau đó, hai người rời khỏi hang động.

Thấy Sư phụ Song Phong hào hứng đi khoe với đồng môn, Qin Sang lắc đầu và sử dụng phép bay để tiếp tục hành trình.

Không dừng lại bất cứ nơi nào trên đường, anh ta đã nhanh chóng đến Thành phố Vô Miên.

Giống như các thành phố tiên khác ở Kham Châu, Thành phố Vô Miên rất phồn thịnh nhưng cũng thiếu đi sự thanh tao; nguồn năng lượng thiêng liêng trong thành phố này không thể so sánh được với Thần Cung Thiên Diệp.

Trước đó, Qin Sang đã có thư từ với hai nữ đồng đạo, vì vậy anh ta biết chúng đang ở đâu và nhanh chóng tìm thấy nơi ở của họ – đó là một biệt thự được xây dựng bên hồ Linh, phía bắc giáp núi Tiên, phía nam nhìn ra hồ Linh, xung quanh là hoa sen và liễu. Mặc dù không phải là nơi tu luyện lý tưởng, nhưng đó là một nơi yên tĩnh và thanh bình hiếm có trong thành phố này.

Trên cổng biệt thự có một tấm biển đề tên “Biệt Thự Hư Linh”.

Khi đến trước cửa biệt thự, Qin Sang thấy cửa đóng chặt và dường như không có ai bên trong. Anh ta vẫy tay, phóng ra một tia sáng thiêng liêng.

Tia sáng này đã kích hoạt các cơ chế bảo vệ, và ngay lập tức có một người vội vàng bước ra khỏi biệt thự – đó chính là Cổ Diệu.

Nhìn thấy Qin Sang, Cổ Diệu rất vui mừng: “Tiền bối Qin, cuối cùng ngài cũng đến rồi!”

Sau khi vào biệt thự, Qin Sang không cảm nhận thấy bóng dáng của Nữ Tiên, “Nữ Tiên không ở đây sao?”

Cổ Diệu trả lời: “Tiền bối Nữ Tiên vẫn đang ở Thành phố Lan Sa. Vì tu luyện của tôi còn yếu kém, không thể giúp được tiền bối, nên tiền bối đã bảo tôi ở lại Thành phố Vô Miên để lo liệu mọi việc, còn bà ấy thì tự mình đến Thành phố Lan Sa để điều tra. Mỗi một thời gian nhất định, bà ấy sẽ gửi tin về cho tôi.”

Nửa năm trước, người tiền bối đã gửi đến một bức thư phù, nói rằng cần phải thực hiện một việc gì đó, có thể sớm thì nửa năm, muộn thì một năm sau mới hoàn thành.

Nói xong, Cổ Nhã lấy ra bức thư phù và trình lên.

Qin Sang xem xong, thấy trong thư không hề đề cập đến việc cụ thể là gì, nhưng tin rằng với trí tuệ của Tố Nữ, không cần phải lo lắng cho cô ấy.

Anh ta còn hỏi thêm vài câu hỏi với Cổ Nhã, biết được rằng cô ấy vẫn ở lại Thành Vô Miên, và không biết nhiều về kế hoạch của Tố Nữ; chỉ khi Tố Nữ trở về thì mới biết được cô ấy đã tìm hiểu được bao nhiêu thông tin.

Tính ra, Tố Nữ chắc hẳn đã sắp có tin tức rồi. Qin Sang suy nghĩ một lát, quyết định không vội vàng đến bang Lam Sa, mà sẽ chờ thêm một thời gian nữa.

Anh ta bước vào sân trong.

Trong sân còn có một hồ nước, nơi tràn ngập khí linh mạnh. Trên đảo ở giữa hồ, có vài thanh niên nam nữ, hoặc ngồi trong lầu, hoặc ngồi thiền trên đá, đang luyện tập những pháp thuật nào đó.

Khi nhìn thấy mọi người, những thanh niên nam nữ đó vội vàng đứng dậy, xếp thành hàng ngay ngắn, và khi mọi người lên đảo, họ cúi đầu chào: “Kính chào Tổ sư.”

Sau Cổ Nhã, dòng dõi của phái Vô Linh đã truyền từ đời này sang đời khác. Cô ấy đã mở rộng phái môn ở đây, nhưng không nhận đệ tử, mà chỉ dùng danh nghĩa Tổ sư để thành lập một chi nhánh riêng.

Qin Sang chú ý thấy trong nhóm thanh niên này còn có một người già, người có tu vi cao nhất, là một tu sĩ Kim Đan.

“Người tiền bối đã giao nhiệm vụ cho tôi là tìm một số người, tốt nhất là họ có thể định cư lại Thành Vô Miên, để sau này có thể liên lạc với nhau. Tôi suy nghĩ mãi và quyết định sẽ nhận một số đệ tử ở đây, truyền lại dòng truyền thừa của phái môn. Những người này đều đáng tin cậy, và có thể giúp phái môn phát triển. Vì không biết ý định của người tiền bối, tôi đã tự quyết định truyền lại pháp thuật của phái môn và mở ra chi nhánh Vô Linh này, để dạy họ cách luyện chế vật phẩm pháp thuật.”

Cổ Nhã chỉ vào người già và người thanh niên bên cạnh ông ấy: “Hai người này, ông bà họ Peng, có truyền thống pháp thuật bị thiếu sót, nhưng nhờ đó họ đã có thể bước vào cõi tiên. Tôi thấy họ có tài năng, nên đã nhận họ vào phái môn. Những người khác cũng là tôi đã tìm kiếm và lựa chọn kỹ lưỡng.”

Qin Sang gật đầu; với sự tồn tại của dòng truyền thừa này của phái Vô Linh, anh ta không cần phải làm thêm bất cứ điều gì nữa. Tuy nhiên, tu vi của những người trẻ này vẫn còn chưa đủ mạnh; sau khi họ đã ổn định chỗ ở, cần phải cử một cao thủ đến đây để giám sát họ.

“Tôi cũng đã học hỏi pháp thuật của phái Vô Linh và thu được nhiều lợi ích. Các bạn hãy tập trung luyện tập, đừng làm Tổ sư thất vọng. Lần đầu gặp mặt, tôi sẽ truyền cho các bạn một pháp thuật. Khi tu vi của các bạn đã tiến bộ, hãy thường xuyên luyện tập và so sánh với pháp thuật của phái môn, chắc chắn các bạn sẽ hiểu được những bí mật sâu sắc,” Qin Sang nói, rồi vẫy tay, vài tia sáng xanh biếc bay vào trán của mọi người.

Mọi người đều run rẩy một chút, cảm thấy trong đầu mình xuất hiện thêm một bí thuật vô cùng huyền bí; với trình độ tu luyện hiện tại của họ, họ vẫn không thể hiểu nổi bí thuật này.

Nhìn thấy bí thuật này, Cổ Ngạc tỏ ra vô cùng ngạc nhiên và phấn khích; cô nhận ra rằng bí thuật này rất phù hợp với phương pháp luyện chế vật phẩm của phái Vô Linh. Rất nhiều pháp thuật của phái Vô Linh đều dựa trên nghệ thuật luyện chế vật phẩm; việc cải thiện kỹ năng luyện chế sẽ mang lại lợi ích lớn cho việc tu luyện của bản thân, và có thể nhờ vào bí thuật này mà các pháp thuật của phái sẽ được nâng lên một tầm cao mới.

Sau khi các tu sĩ đạt được cấp độ “phi thăng”, phái Vô Linh, cũng giống như nhiều phái khác trong Thế giới Bão Lốc, đều gặp phải tình trạng khó khăn khi trình độ tu luyện đã tiến bộ rất nhiều nhưng lại không còn pháp thuật nào để tu luyện nữa. Do không có các tu sĩ đã “phi thăng” để truyền đạt kiến thức cho thế giới bên dưới, ngay cả những phái lớn trong Thế giới Bão Lốc cũng không thể truyền bá những pháp thuật vượt quá cấp độ “Hóa Thần”. Tất nhiên, nếu có ai đó mang về những di sản quý báu từ Tháp Kiếm, thì lại là chuyện khác.

Cổ Ngạc luôn có ý định này, nhưng chưa tìm được cơ hội thực hiện; không ngờ Qin Sang lại nghĩ đến điều đó trước. Cô nhớ rằng sư phụ từng đồng ý cho Qin Sang đọc các tài liệu của phái Vô Linh, và bây giờ, nhờ vào quyết định đó mà cô có được cơ hội này.

“Đây là phần thứ nhất; phần thứ hai thì ở đây,” Qin Sang đưa cho Cổ Ngạc một tấm ngọc bản.

Ban đầu, phái Vô Linh chỉ có di sản truyền thừa dành cho cấp độ Nguyên Ấn mà thôi; nhưng với khả năng sáng tạo của mình, Qin Sang đã tạo ra bí thuật này một cách dễ dàng.

Qin Sang không khỏi phải suy nghĩ về tương lai của các phái như Huyền Linh Phái. Anh không thể tự mình chỉ dẫn họ từng người một về đạo pháp, vì vậy anh chỉ có thể nghĩ ra một giải pháp chung, đưa ra cho những người không muốn bị cắt đứt con đường tu luyện của mình một lựa chọn, chẳng hạn như lập đàn truyền pháp, truyền thụ những pháp thuật chính thống của bộ phận Thanh Thiên.

  Trong tay anh không chỉ có các pháp thuật của bộ phận Thanh Thiên mà còn có những di sản từ Bích Thủy Trại và những nơi khác nữa. Bất kỳ pháp thuật nào thuộc cấp độ Luyện Hư đều đủ để tu luyện trong Thế giới Bão Lốc.

  Những truyền thống đạo pháp không thể tiến triển sẽ dần bị lãng quên và tan biến như mây khói.

  Tất nhiên, việc truyền đạo pháp không thể diễn ra một cách miễn phí; như vậy mới có thể khiến mọi người tự nguyện quy phục, từ đó giải quyết được những nội bất ổn.

  Với vẻ mặt trang nghiêm và thành kính, anh cúi đầu chào và nói: “Cảm ơn tiền bối đã ban tặng đạo pháp!”

  Sau khi ra lệnh cho đệ tử quay trở về tu luyện, Gu Ya lại lấy ra một túi nhỏ và nói: “Đây là những nguyên liệu linh thiêng mà tiền bối Tố Nữ và tôi đã mua sẵn. Qin tiền bối, xin hãy xem còn thiếu điều gì không?”

  Qin Sang kiểm tra qua và rất hài lòng. Như vậy, tất cả nguyên liệu cần thiết để xây dựng đàn Thanh Thiên và truyền pháp đều đã được chuẩn bị đầy đủ. Bây giờ, anh có thể tập trung tìm kiếm Thế giới Bão Lốc.

Bảo Gǔ Yǎ chú ý đến những lá bùa của nữ tu sĩ, và sau khi Gǔ Yǎ nhận lệnh rời đi, Qin Sang gọi hai anh em Kính Giáp và Kính Nhị đến gần mình.

Trong tay ông vẫn cầm một tấm ngọc bản, trong đó chứa đựng những thông tin về tộc người dị thường mà các nữ tu sĩ đã thu thập được trong những năm qua.

Sau một lúc suy nghĩ, Qin Sang nhìn hai người đang tỏ vẻ lo lắng và nói: “Các ngươi hãy bắt đầu tu luyện ngay tại đây, để ta xem gia tộc các ngươi đang thực hành pháp môn nào.”

“Vâng!”

Hai anh em không dám từ chối, liền ngồi xuống và bắt đầu tu luyện.

Qin Sang cảm nhận được một số điều và trong lòng đã hiểu rõ.

Gia tộc Kính Phụ có đôi cánh tay to lớn và mang những hình vẽ kỳ lạ; họ sở hữu sức mạnh thiên bẩm, và ngay từ khi còn nhỏ, họ đã có thể xé nát hổ báo chỉ bằng tay không. Nếu tiếp tục tu luyện thêm, sức mạnh thiên bẩm đó sẽ được kích hoạt, và họ sẽ trải qua nhiều biến đổi khác nhau.

Tu luyện của gia tộc Kính Phụ, cũng như của toàn bộ tộc người dị thường, đều dựa trên những sức mạnh thiên bẩm này.

Điều này khác với sức mạnh huyết mạch của tộc yêu tinh; sức mạnh thiên bẩm của tộc người dị thường thường đi kèm với một bộ phận cụ thể trên cơ thể họ.

“Thiên Dã Luyện Hình” sử dụng sức mạnh huyết mạch thuần khiết của các vì sao, làm cho mối liên kết giữa huyết mạch và các vì sao trở nên sâu sắc hơn, từ đó tạo ra những hình thái pháp môn đặc biệt, và huyết mạch của họ sẽ tương tác với một vì sao tối trên bầu trời; sức mạnh huyết mạch này giống như một chất xúc tác để luyện hóa các nguyên tố vũ trụ.

Người dân tộc dị nhân tin chắc rằng con đường của tổ tiên mới chính là con đường đúng đắn. Kể từ khi sinh ra, mỗi người trong tộc đều mang trong mình một phần nguồn gốc từ tổ tiên; tuy nhiên, có người thì phần đó rõ ràng hơn, còn có người thì mờ nhạt hơn.

  Bằng cách không ngừng khám phá những năng lực thiên bẩm của mình, con người có thể dần dần tiến gần hơn tới tổ tiên. Mọi phương pháp khác, dù là luyện thân, hít thở, hay sử dụng các vật phẩm bên ngoài, đều nhằm phục vụ mục tiêu này. Có thể nói rằng những năng lực thiên bẩm chính là nền tảng cơ bản của họ; càng tu luyện cao thì càng tiến gần tới tổ tiên, thậm chí có thể hóa thân thành tổ tiên!

  Các cấp độ tu luyện của tộc dị nhân khác biệt hoàn toàn so với tộc người. Chúng được chia thành bốn cấp độ: Nguyên, Không, Thánh, Tổ, và cũng có những điểm tương đồng với nhau.

  Cấp độ Nguyên có nghĩa là sự khởi đầu, là nguồn gốc ban đầu của sự sống. Tương ứng với bốn cấp độ tu luyện của tộc người là Luyện khí, Xây dựng nền tảng, Tạo Kim Đan và Hóa Nguyên Ấn, thì trong tộc dị nhân, cấp độ Nguyên cũng được chia thành bốn giai đoạn. Khi tu luyện ở cấp độ Nguyên, người ta tập trung vào bản thân mình, giống như các tu sĩ của tộc người; khi đạt đến giai đoạn Hóa Nguyên Ấn…

Chỉ mới mới bắt đầu tìm hiểu sơ bộ về “Đạo”, vẫn cần phải xây dựng vững chắc nền tảng bản thân thì mới có thể đạt được sự thay đổi vượt bậc.

Khi đạt đến cấp độ Không Gian, người ta cũng giống như con người, có thể kết nối với sức mạnh của trời đất, phản chiếu những năng lực thần bí của bản thân; tương ứng với hai cấp độ Hóa Thần và Luyện Không của con người, người ta cũng có thể điều khiển nguyên khí của trời đất để tăng cường sức mạnh cho bản thân, giống như các tu sĩ con người vậy.

Cấp độ Thánh Cảnh của người ngoại tộc tương ứng với cấp độ Hợp Thể của con người; những người mạnh mẽ đến mức này hiếm khi xuất hiện công khai trên lãnh thổ của người ngoại tộc, và về những thay đổi trong quá trình tu luyện cũng như những năng lực họ sở hữu, Thục Nữ cũng chưa từng tìm hiểu được.

Còn về cấp độ Tổ Cảnh, thì nó tương đương với cấp độ Đại Thừa của con người. Người ngoại tộc cho rằng khi đạt đến cấp độ đó, người ta có thể trở về với bản chất thực sự của mình, hóa thân thành tổ tiên, vì vậy mới được gọi là Tổ Cảnh.

Giống như các tu sĩ Đại Thừa của con người, những người ngoại tộc đạt đến cấp độ Tổ Cảnh cũng không hề có bất kỳ truyền thuyết nào được lưu truyền; mọi người chỉ biết rằng cấp độ này thực sự tồn tại mà thôi.

…