“Sau này, tôi cần phải dành hết sức lực cho việc tu luyện và hình thành linh hồn.”

Tần Sang nghĩ thầm.

Hai tấm ngọc bản – một ghi chép về “Kinh kiếm Thanh Trúc”, và tấm còn lại là phần thứ hai của “Nguyên Thần Dưỡng Kiếm Chương”.

Việc nghiên cứu “Kinh kiếm Thanh Trúc” không cần phải vội vàng.

Tần Sang hít một hơi thật sâu, sau đó dùng ý thức tiếp cận tấm ngọc bản thứ hai.

Cho đến nay, anh vẫn chưa biết tên thật của “Nguyên Thần Dưỡng Kiếm Chương”.

Dưới thung lũng U Minh, Tần Sang đã nhận được năm tầng tiếp theo của công pháp này – từ giai đoạn giữa Kim Đan đến giai đoạn cuối của Nguyên Ấu. Lúc đó, anh chỉ lướt qua chúng một cách vội vã, và cảm thấy vừa vui vừa lo lắng.

Điều khiến anh vui là những tầng tiếp theo vẫn cực kỳ mạnh mẽ. Ở tầng thứ sáu và thứ bảy, có hai loại “sát phù” mới; so với những “sát phù” do chính Tần Thanh Trúc sáng tạo ra trước đó, chúng càng huyền bí và hoành tráng hơn nhiều.

Dù là một thiên tài như Tần Thanh Trúc, anh ta cũng không thể thoát khỏi những hạn chế của bản thân và thời đại mình sống.

Công pháp này chắc hẳn đã tích hợp được nhiều công sức của các bậc tiền nhân, trải qua vô số lần thử nghiệm và hoàn thiện; không ai có thể tạo ra nó một mình được.

Anh chắc chắn sẽ sửa đổi lại những “sát phù” này và bắt đầu tu luyện lại từ tầng thứ sáu. May mắn thay, Tần Thanh Trúc cũng đã dựa trên công pháp này để sáng tạo ra những “sát phù” của riêng mình; vì vậy, ngay cả khi anh sửa đổi chúng, anh vẫn có thể nhanh chóng quay trở lại mức tu luyện hiện tại.

Tiếp tục tu luyện cho đến đỉnh cao của giai đoạn Kim Đan cũng sẽ không mất quá nhiều thời gian. Những “sát phù” thực sự sẽ giúp anh tăng tốc độ tu luyện của mình.

Khi anh tạo thành được bảy “sát phù”, anh tin rằng tốc độ tu luyện của mình chắc chắn sẽ vượt qua cả những người tu luyện có cả hai loại linh căn.

Nhưng liệu có thể sánh ngang với những thiên tài thực sự, những người sở hữu linh căn thiên địa hay không… Anh vẫn chưa dám chắc; dù sao thì nền tảng tu luyện của anh vẫn còn quá yếu.

Tuy nhiên, sau khi hình thành linh hồn, sẽ không còn những “sát phù” mới nào nữa. “Nguyên Thần Dưỡng Kiếm Chương” chỉ có bảy “sát phù” mà thôi!

Lúc đó, tốc độ tu luyện của anh vẫn còn ở mức đó, nhưng cũng đã là giới hạn tối đa rồi. Điều này thực sự khiến Tần Sang lo lắng nhất.

Trước khi đạt đến giai đoạn Kim Đan, miễn là anh có thể tạo ra những “sát phù” mới, anh sẽ

Trong giai đoạn kết đan, các công pháp và thần thông sẽ tự động tạo ra những tia kiếm sáng từ thanh kiếm gỗ mè.

Ở giai đoạn đầu của quá trình kết đan, chỉ có một tia kiếm sáng xuất hiện; đến giai đoạn giữa, nó lại phân chia thành hai tia; còn ở giai đoạn cuối, số lượng tia kiếm sáng tăng lên thành bốn, tổng cộng là bảy tia kiếm sáng.

Tất cả bảy tia kiếm sáng này đều chứa đựng khí tức của hồn phách – đó chính là “kiếm hồn” mà Tiền bối Thanh Trúc đã đề cập!

Nếu Tần Sang thất bại trong việc hình thành Nguyên Ấu và không có mục tiêu cụ thể nào khác, anh ta có thể sử dụng bảy tia kiếm hồn này để luyện tạo ra bảy hóa thân ngoài thân xác. Khi sở hữu được bảy hóa thân ở giai đoạn sau của quá trình kết đan, anh ta sẽ trở nên mạnh mẽ hơn rất nhiều so với những người chỉ có một hóa thân Nguyên Ấu.

Bảy tia kiếm hồn này có mối liên hệ mật thiết với quá trình tu luyện sau khi hình thành Nguyên Ấu. Người tu luyện cần phải đưa những biểu tượng sát thủ trên thanh kiếm linh bẩm sinh của mình vào bên trong các tia kiếm hồn, sau đó hợp nhất chúng vào Nguyên Thần của mình, từ từ hòa nhập với bảy phách!

Chính vì lý do này mà phép thuật “Thất Phách Sát Trận” mới được đặt tên như vậy!

Nhìn những điều này, Tần Sang không khỏi thở dài.

Ba hồn bảy phách… thật là huyền bí và phức tạp. Trong Thế Giới Tu Luyện, có rất nhiều công pháp liên quan đến hồn phách, nhưng hầu hết đều chỉ mang tính chất tổng quát. Đây là lần đầu tiên Tần Sang gặp phải một công pháp có thể phân biệt rõ ràng ba hồn bảy phách và sử dụng chúng trong quá trình tu luyện. Việc “Nguyên Thần Dưỡng Kiếm Chương” yêu cầu bảy phách phải hòa nhập với tia kiếm sáng và những biểu tượng sát thủ thực sự là điều chưa từng nghe đến trước đây.

Phải chăng điều này có nghĩa là cần phải luyện tập bảy phách thành “kiếm phách”?

“Nguyên Thần Dưỡng Kiếm… e là có lẽ đây chính là phương pháp ‘Nguyên Thần Luyện Kiếm’?” Tần Sang thì thầm.

“Thật đáng tiếc là công pháp này chưa hoàn chỉnh; không biết điểm cuối cùng của nó là gì… Những người tu luyện kiếm quả thực đều là những kẻ điên!”

Dù sao đi nữa, ít nhất trước khi hình thành Nguyên Ấu, anh ta không thể thay đổi công pháp tu luyện. Sau khi hình thành Nguyên Ấu, anh ta có thể tập trung nghiên cứu công pháp này kỹ hơn… Nhưng vì hiện tại tu vi của anh ta còn quá thấp, việc thay đổi công pháp có thể sẽ gây ra những rắc rối.

“Với sự có mặt của kiếm linh và những mảnh vỡ kiếm sát thủ, có thể thấy rằng trong tương lai, nếu tôi có cơ hội thu thập đầy đ

Một tháng nữa trôi qua.

Tần Sang rời khỏi động phủ này và tiếp tục hành trình về phía nam.

“Huyền Nhã Quan là lãnh địa của Tiểu Hoa Sơn; không biết Đông Dương Bá và Tiểu Hoa Sơn còn ở đó hay không. Ba tháng kể từ khi Tử Vi Cung được thành lập, các tu sĩ trong Bảy Anh Hùng Quan chắc hẳn đã ra ngoài tìm kiếm kho báu rồi… Hãy thử hỏi người nào đó trước đã. Nếu Huyền Nhã Quan vẫn nằm dưới sự kiểm soát của Tiểu Hoa Sơn, thì chỉ có thể đi vào từ Âm Sơn Quan mà thôi…”

Tần Sang suy nghĩ như vậy, rồi lao về phía nam với tốc độ nhanh chóng.

Nhưng không ngờ, trên suốt quãng đường này, anh ta không gặp phải bất kỳ tu sĩ nào khác.

Điều này khiến anh ta hơi ngạc nhiên.

“Các tu sĩ ở Tiểu Hàn Vực đều không đến Cổ Tiên Chiến Trường sao?”

Tần Sang hạ cánh trên đỉnh một ngọn núi hoang vu, nhìn về phía nam. Luân lưu linh khí đã gần kết thúc; những tu sĩ ở giai đoạn Trúc Cơ hoàn toàn có thể ra ngoài tìm kiếm kho báu rồi, nhưng lại không thấy bóng dáng ai cả.

Ngay cả khi Cổ Tiên Chiến Trường rộng lớn và ít người, cũng không nên xuất hiện tình trạng này.

Vì vậy, anh ta càng không dám mạo hiểm bước vào đó.

Chính lúc này, Tần Sang bỗng nhớ đến một việc.

Năm xưa, khi anh ta tu luyện tại Cổ Tiên Chiến Trường, anh ta đã được một đệ tử của Đông Dương Bá là Xe Ngọc Đào dẫn đi thám hiểm một Cổ Tu Di Tử Phủ.

Chính tại nơi đó, anh ta bị ông lão Địa Khuyết bắt giữ; sau nhiều lần nguy hiểm, may mắn thay anh ta đã đánh bại được họ và giành được phép thuật điều khiển côn trùng của ông lão Địa Khuyết, cùng với Xích Hoả Lưu Kim và Cửu Long Thiên Niên Phù.

Sau khi được chuyển đến Đại lục Phù Thần, những bảo vật này đều đóng vai trò quan trọng trong quá trình anh ta tu luyện và thu phục những con côn trùng đặc biệt cũng như loài bướm Thiên Mục Điệp.

Có thể nói, sự thành công của anh ta ngày hôm nay gắn liền mật thiết với trải nghiệm đó.

Nguyên nhân của sự việc là ông lão Địa Khuyết thèm muốn chiếm lấy lá bùa nội cảnh Nguyên Phù của Đạo sư Huyền Vũ tại Thượng Nguyên Thanh Tĩnh Cung, cho rằng lá bùa này có tác dụng hỗ trợ việc hình thành Nguyên Ấu.

Nhưng sau khi cả ông lão Địa Khuyết lẫn Đạo sư Huyền Vũ đều thiệt mạng, Tần Sang không tìm thấy lá bùa đó.

Sau đó, sâu trong Cổ Tu Di Tử Phủ xảy ra biến cố; những ngọn núi xung quanh đầy rẫy những vết nứt không gian, và Xe Ngọc Đào cùng những người khác đều buộc phải rời đi. Vì chỉ ở giai đoạn Trúc Cơ, anh ta không có khả năng tiếp tục thám hiểm, nên mãi không có cơ hội quay trở lại