Một tia sáng lướt qua núi rừng, và một người đàn ông có tu vi ở cấp độ Hóa Thần Kỳ xuất hiện trước mặt họ. Người này tỏ ra bình tĩnh và thoải mái khi đối mặt với Tần Sang và những người khác.

“Tôi là Chu Văn Tuyên, xin chào Chủ tịch Yến…” Chu Văn Tuyên chào hỏi từng người một, sau đó nhìn về phía Tần Sang.

“Tôi là Thanh Phong, được sư huynh Cô Vân Sầu mời đến dự lễ này,” Tần Sang nói.

Chu Văn Tuyên không hỏi thêm gì, mà chỉ đề nghị: “Tôi sẽ sắp xếp cho các vị ở lại nghỉ ngơi tại Đỉnh Cổ Khí.”

“Được thôi.”

Tần Sang gật đầu đồng ý.

Mọi người lập tức theo Chu Văn Tuyên bay qua những ngọn núi, đến một ngọn núi xanh um tươi tốt. Những ngọn núi này, ngoại trừ sự khác biệt về loại thực vật, cảnh quan đều giống nhau. Khí linh tràn ngập trong không khí, cảnh vật xanh tươi khiến lòng người thấy thư thái, và không thể phân biệt được ngọn núi nào cao hơn ngọn núi nào.

Có lẽ đây là ý định của Tông Giới Tịnh Thiên, nhằm tránh tình trạng phân bố không công bằng và gây ra sự bất mãn.

Khi ánh sáng kỳ diệu biến mất, mọi người thu lại phép bay và hạ cánh xuống chân núi.

Gần đỉnh núi, có vài cây cổ thụ nổi bật. Theo lời giải thích của Chu Văn Tuyên, Tần Sang biết rằng mỗi cây cổ thụ đó chính là một khu vườn báu vật, được sử dụng làm nơi ở cho những vị khách quý. Xung quanh khu vườn báu vật, có rất nhiều Động Phủ lớn nhỏ.

Đỉnh Cổ Khí hoàn toàn đủ chỗ để nhiều phái tụ họp. Tần Sang chọn một khu vườn báu vật tùy ý, và vì chỉ mang theo Thái Dương và Ngọc Lang, anh ta cũng để họ tập luyện tại đó.

Tần Sang đứng trước khu vườn báu vật, vận dụng chiếc phù bảo trong tay, và không gian phía trước bắt đầu biến dạng, để lộ ra hình dáng thực sự của khu vườn báu vật.

Lá cây xanh um tươi như một tấm màn che, và một cái lầu gỗ được xây dựng dựa vào thân cây. Nhìn kỹ hơn, mới thấy rằng cái lầu gỗ đó không phải do con người xây dựng, mà là những nhánh cây cổ thụ uốn lượn và mọc tự nhiên thành hình dạng đó.

Cái lầu gỗ được ẩn dưới tán lá cây, nhưng không che khuất tầm nhìn. Tần Sang bước lên lầu, nhìn ra xa, những ngọn núi xanh liền miên trùng điệp.

Thái Dương và Ngọc Lang đang nghỉ ngơi bên dưới.

Không lâu sau, lệnh cấm của khu vườn báu vật được kích hoạt, Thái Dương và Ngọc Lang bước lên và báo cáo: “Thưa chủ nhân, sư huynh Vân Ấn đang ở bên ngoài, mời chúng tôi ra ngoài du ngoạn.”

Nhiều phái lớn sẽ tham gia lễ hội pháp thuật của Tông Giới Tịnh Thiên

Tông Giác Thiên đã ban hành lệnh nghiêm ngặt: Các tu sĩ tham gia hội chợ pháp thuật không được tranh đấu với nhau; cả phe thiện lẫn phe ác đều được sắp xếp ở những nơi khác nhau để tránh va chạm.

  Ai cũng không muốn gặp rủi ro tại hội chợ pháp thuật Giác Thiên này; mặc dù nơi đây thường không có hiểm nguy, nhưng cuộc sống luôn tiềm ẩn những bất ngờ.

  Thái Dịch có nguồn gốc kỳ lạ và am hiểu sâu rộng về các phép thuật linh hồn; Tần Sang cũng không muốn anh ta bị ai chú ý đến và gây ra những rắc rối.

  Sau khi Thái Dịch sử dụng phép thuật che giấu bản thân, ngay cả khi người khác nhận ra điều bất thường ở anh ta, họ cũng chỉ nghĩ rằng đó là một loại yêu tinh tu luyện đặc biệt mà thôi.

  “Cứ đi đi.”

  Tần Sang vẫy tay cho hai người kia rời đi, sau đó cũng không vào trạng thái thiền định để tu luyện, mà thay vào đó gửi một tín hiệu truyền thông đến ông Cô Vân Sầu, rồi một mình rời khỏi Khu Bảo Ngọc.

  Những ngọn núi kỳ lạ vút cao, những cây dây liên kết chúng lại với nhau, tạo thành một thành phố đặc biệt.

  Tần Sang đi dọc theo một cây cầu dây, rời khỏi Núi Cổ Quang, thỉnh thoảng nghe thấy tiếng nô đùa vui vẻ từ phía xa.

  Nhiều phương tiện bay cũng lần lượt đến thành phố này; người dân trên đỉnh núi ngày càng đông đúc, họ say sưa thảo luận về các loại phương tiện bay của các phái tu luyện khác nhau.

  Tần Sang không hề cảm thấy buồn chán đến mức muốn tham gia vào nhóm họ; anh vừa mới hỏi Chu Văn Tuyên về cấu trúc của thành phố này và quyết định đến một nơi có tên là Núi Linh Bảo.

  Núi Linh Bảo là nơi tập trung của các hội thương lớn trong thành phố.

  Khi hội chợ pháp thuật bắt đầu, cuộc đấu giá sẽ được tổ chức tại đây; người ta nói rằng có thể xuất hiện những bảo vật khiến các tu sĩ cấp bậc Luyện Hư phải thèm muốn.

  Tần Sang đã sớm nhờ ông Cô Vân Sầu chuẩn bị một chỗ ngồi cho mình; lần này anh không đến để tham gia đấu giá, mà muốn tận dụng cơ hội này để tra cứu các sách cổ và thu thập thông tin về Thế Giới Tu Luyện.

  Núi Linh Bảo là ngọn núi cao nhất trong thành phố, rất nổi bật.

  Ngọn núi này có bốn bên là vách đá dựng đứng; từ trên xuống dưới đều thẳng tắp. Trên những vách đá đó, những cây cổ thụ um tùm, từ tán lá của chúng treo xuống những “đèn lồng”, xếp chồng lên nhau, có cái còn lớn hơn cả những ngôi nhà.

  Những “đèn lồng” này được làm từ ngọc trắng,

Tần Sang ngước đầu nhìn lên một cái.

Cửa hàng Kim Thư Các bán đủ loại Công Pháp và các tài liệu kinh điển, được gọi là “Những cuốn sách bằng ngọc quý”, vì thế mới có tên là Kim Thư Các.

Tần Sang không đến đây để mua Công Pháp; ông cần những tài liệu ghi chép về những câu chuyện thú vị trong Thế Giới Tu Luyện, tốt nhất là những tài liệu cổ xưa truyền lại từ thời xa xưa.

Bên trong phòng hoa, cách bày trí không khác gì những nơi khác.

Một cô hầu gái xinh đẹp tiến lên chào đón, sau khi biết mục đích của Tần Sang, cô dẫn ông vào một căn phòng yên tĩnh, rót trà thơm cho ông và mang đến nhiều tấm ngọc giản cùng sách vở.

Lần lượt, những tấm ngọc giản và sách vở được mang đến; Tần Sang hoàn toàn quên mất thời gian, vừa lật xem, vừa kiểm tra tính chính xác của những thông tin đó, vừa suy nghĩ về những việc cần làm trong buổi hội nghị Ji Tian này.

Mục tiêu hàng đầu chắc chắn là “Tiểu Động Thiên”, nhưng ông không thể làm được nhiều điều; việc này sẽ do ông Cô Vân Sư đảm nhận.

Một cột trời hình rồng có thể đảm bảo khoảng 70% cơ hội thành công, nhưng để đảm bảo mọi thứ diễn ra thuận lợi và không gặp phải trở ngại nào, cần phải xem xét đến mọi khía cạnh.

Tiếp theo là phương pháp “Tinh Nguyên Quán Thể”.

Nếu có thể tìm được một cao thủ ở giai đoạn Luyện Hư, người đã tu luyện theo con đường Tinh Không, thì việc thực hiện phương pháp này sẽ không quá khó khăn.

Trên đường đến đây, Tần Sang đã đặc biệt hỏi ông Cô Vân Sư và những người khác; hóa ra ở vùng biển Nguyệt Độc Vịnh không có bất kỳ phái hay cao thủ nào nổi tiếng với con đường Tinh Không, vì vậy ông chỉ có thể tìm cách khác.

Sau đó là việc thu thập thông tin về Thế Giới Tu Luyện và lên kế hoạch cho những bước tiếp theo.

Khi mới biết đến tên “Nguyệt Độc Vịnh”, Tần Sang còn tưởng đó là một vịnh biển, nằm ở rìa của một lục địa nào đó.

Sau khi tìm hiểu kỹ lưỡng, ông mới biết rằng, trong mắt một số người, Nguyệt Độc Vịnh chỉ là một hòn đảo mà thôi.

Hòn đảo này còn rộng lớn hơn cả các lục địa trong Tiểu Thiên Giới!

Nhưng nếu nhìn từ góc độ Đại Thiên Thế Giới, Nguyệt Độc Vịnh chỉ là một hòn đảo nhỏ bé, điều này thật sự khó có thể tưởng tượng được nếu ở Tiểu Thiên Giới.

Tên “Nguyệt Độc Vịnh” xuất phát từ hình dạng của hòn đảo, giống như một vịnh biển.

Phía đông của hòn đảo, mặt biển lõm vào đất liền, hai bán đảo kéo dài ra từ hai bên, tạo thành hình dạng của một vịnh biển.

Vân Đô Thiên nằm ở phía nam của Nguyệt Độc Vịnh, được coi là khu vực ít tài ng

Dựa vào những biểu hiện trong nhiều năm qua, có thể thấy rằng Tông Kích Thiên không hề có ý định thống trị vùng biển Nguyệt Độc Vân, nhưng điều này cũng không có nghĩa là các phái khác có thể tự do gây rối trong Thế Giới Tu Luyện mà không quan tâm đến Tông Kích Thiên.

Cuộc họp pháp thuật của Tông Kích Thiên giống như một cuộc liên minh, nhằm thể hiện sức mạnh của tông và cân bằng lợi ích của các bên.

Chưa kịp bắt đầu, cuộc họp đã bộc lộ những xung đột trực tiếp giữa các phe.

Bên ngoài vùng biển Nguyệt Độc Vân là đại dương bao la, và xung quanh còn có nhiều thế giới tu luyện khác nữa.

Sau khi đạt được cấp độ Luyện Không, Cô Dã Vân đã du hành khắp nơi, từng đặt chân đến đảo Lỗ Tùng ở phía nam Nguyệt Độc Vân.

Nếu đi về phía đông, người ta có thể đến một nơi gọi là Biển Chén Ngọc.

……

Tất cả những thế giới tu luyện này, mỗi nơi đều sở hữu sức mạnh và phạm vi không hề kém cạnh Nguyệt Độc Vân. Mặc dù chúng có mối liên hệ với nhau, nhưng do khoảng cách xa xôi, trên đường đi lại luôn tồn tại nhiều nguy hiểm, yêu ma, và ngay cả những tu sĩ Hóa Thần cũng gặp không ít khó khăn khi di chuyển giữa chúng.

Lần này, khi đi cùng với chủ tông Ngụ, chủ tông Thắng và những người khác, họ đã kể cho nhau nghe về những trải nghiệm của mình và hào phóng chia sẻ những bản đồ địa lý khác nhau.

Tình hình dưới biển thay đổi thường xuyên; chỉ sau một thời gian ẩn cư, thông tin trên bản đồ địa lý đã có thể lỗi thời, và nếu hoàn toàn dựa vào những bản đồ đó để hành động, người ta có thể gặp rất nhiều rủi ro.

Vai trò của những bản đồ địa lý là chỉ ra hướng đi và xác định vị trí của các thế lực mạnh mẽ.

Những bản đồ này đều có một điểm chung: phần mô tả về khu vực phía bắc Nguyệt Độc Vân chi tiết hơn so với các khu vực khác.

Tần Sang nhận thấy rằng phía bắc Nguyệt Độc Vân có đảo Sơn Phong, núi Cực Thiên Phong, v.v.

Đến điểm cực bắc được ghi trên bản đồ, chỉ còn lại một điểm nhỏ; không thể xác định được khoảng cách chính xác hay những nguy hiểm nào tồn tại trên đường đi, và mối liên hệ giữa Nguyệt Độc Vân và khu vực đó cũng rất hạn chế.

Khoảng cách xa xôi đến mức vẫn chưa có bất kỳ vùng đất nào được ghi nhận.

Tần Sang cũng nhận thấy một đặc điểm khác: khi đi về phía tây từ Nguyệt Độc Vân, các ghi chép trên bản đồ càng trở nên ít ỏi hơn.

Vì vậy, Tần Sang đã hỏi Cô Dã Vân, và được biết rằng ngày xưa, Cô Dã Vân cũng rất tò mò, đã tự mình đi về phía tây và phát hiện ra rằng càng đi xa về phía tây thì càng ho

Những truyền thuyết lan truyền ở vịnh Nguyệt Độ đa số chỉ là những điều không có cơ sở thực tế, nhưng cũng có một số điểm trùng hợp với lời kể của Thanh Nguyên.

Núi Ngọc Kinh chính là nơi rồng phát sinh và là vùng đất thiêng liêng của loài người; từ xưa đến nay, nó luôn là trung tâm và biểu tượng tinh thần của loài người.

Nơi đó có thành phố tiên Bạch Ngọc Kinh, cũng chính là thành phố tiên lớn nhất của loài người.

Đồng thời, Bạch Ngọc Kinh cũng chính là kinh đô của Đại Chu!

Đúng vậy, người bình thường khó có thể tưởng tượng được rằng loài người lại có một quốc gia tiên, với tên gọi là Đại Chu. Kể từ khi núi Ngọc Kinh trở thành vùng đất thiêng liêng, Đại Chu đã tồn tại.

Hoàng đế của Đại Chu chính là người cai trị chung của cả thế giới, ngụ tại Bạch Ngọc Kinh, cai trị mà không cần phải can thiệp trực tiếp, đồng thời lãnh đạo toàn bộ loài người.

Mặc dù Thanh Nguyên không giải thích chi tiết lắm, nhưng có lẽ việc cai trị của Đại Chu chắc chắn không giống như ở thế giới phàm tục này – nó không hề nghiêm ngặt đến thế.

Bên ngoài núi Ngọc Kinh, lực lượng của loài người được chia thành tám vùng đất lớn, lần lượt là Càn, Khôn, Tốn, Chấn, Khánh, Ly, Cấn, Đoài, và chúng hoàn toàn trùng khớp với Bát Quái.

Tuy nhiên, tám vùng đất này không được sắp xếp theo đúng trật tự của Bát Quái.

Theo lời Thanh Nguyên, tám vùng đất này cách xa núi Ngọc Kinh đến mức không thể đến được, giữa chúng là những vùng hoang dã, giống như những rào cản bất khả vượt qua; thông thường, các tu sĩ từ thủ phủ của một vùng đất đến các vùng đất khác hoặc đến Bạch Ngọc Kinh là điều không thể thực hiện trong suốt cuộc đời.

Trong những vùng đất đó, đầy rẫy những nguy hiểm khó có thể tưởng tượng được; ngay cả những tu sĩ có năng lực luyện tập cao cũng không dám đi một mình.

Giữa tám vùng đất này và núi Ngọc Kinh, có con đường kết nối được gọi là Nhuỵ Di Châm.

Chỉ cần Tần Sang đến thủ phủ của bất kỳ một vùng đất nào trong tám vùng đất này, anh ta có thể sử dụng Nhuỵ Di Châm để đến núi Ngọc Kinh.

Việc sử dụng Nhuỵ Di Châm tuy tốn kém và có những điều kiện khắt khe, nhưng so với việc phải đi bộ qua hàng ngàn dặm đất liền, thì chắc chắn nó đơn giản hơn nhiều.

Hầu hết các vùng đất thuộc núi Ngọc Kinh và tám vùng đất kia đều nằm trên đất liền.

Theo lời Thanh Nguyên, nếu đi thẳng về phía bắc từ đây, thì sẽ là con đường gần nhất để đến đất liền.

Nếu không lạc hướng, khả năng cao là Tần Sang sẽ đổ bộ xuống biên giới của vùng Cấn.

Trong Bát Quái, quẻ Cấn tượng trưng cho núi; vùng Cấn có nhiều ngọn núi kỳ lạ – đó là thông tin duy nhất m

Khi đạt đến cấp độ Luyện Không, những vấn đề có thể giải quyết bằng đá linh thì không còn là vấn đề gì nữa.

Theo những gì anh ta biết, những người tu luyện đến cấp độ Luyện Không, khi đã đạt một trình độ nhất định, có thể điều khiển được khí linh và nắm chặt đá linh trong tay.

Mức độ thuần khiết của đá linh phụ thuộc vào trình độ tu luyện của người sử dụng, cũng như khả năng kiểm soát nguyên khí thiên địa của họ.

Khả năng của anh ta vẫn còn hạn chế; ngay cả khi cố gắng tạo ra một viên đá linh, nó cũng chỉ là đá linh có thành phần khí linh lẫn lộn, giá trị không cao, và việc tạo ra nó cũng tiêu tốn rất nhiều sức lực.

Dựa vào những gì mình suy luận, ngay cả khi đạt đến đỉnh cao của cấp độ Luyện Không, việc tạo ra một viên đá linh chất lượng cao cũng không hề dễ dàng; không biết những người tu luyện ở cấp độ Hợp thể kỳ có thể làm được hay không.

Vì vậy, đối với những người tu luyện ở cấp độ Luyện Không, chỉ có những viên đá linh chất lượng cao mới thực sự có giá trị.

Đã đạt đến cấp độ này, không còn khái niệm “tiền tệ” được công nhận nữa; mọi giao dịch đều diễn ra dưới hình thức trao đổi hàng hóa, hoàn toàn dựa vào sự đánh giá của bản thân người mua và người bán.

Lệnh cấm đã được kích hoạt.

Quản Sự lại mang đến một lô sách cổ, theo sau là các cung nữ; họ mang đến loại trà linh tốt nhất và không dám làm phiền Tần Sang, mà lặng lẽ rời đi.

Anh ta đã không còn nhớ đây là lô sách thứ mấy nữa; Kinh Thư Các luôn sẵn lòng đáp ứng mọi yêu cầu của vị khách quý này.

Nếu muốn hiểu rõ hơn về Thế Giới Tu Luyện xung quanh Vịnh Nguyệt Độ, chắc chắn sẽ phải tiếp xúc với những người tu luyện ở cấp độ Luyện Không; thông tin từ họ mới là những thông tin đáng tin cậy nhất.

Dù vậy, khi xem xét qua những cuốn sách này, Tần Sang vẫn tìm thấy rất nhiều thông tin hữu ích.

Phía bắc Vịnh Nguyệt Độ, có rất nhiều đảo trải dài khắp nơi; những hòn đảo lớn tương đương với Vịnh Nguyệt Độ đều có các thế lực hàng đầu đang chiếm giữ.

Do khoảng cách địa lý, trừ những trường hợp đặc biệt, những bá chủ này không can thiệp vào lẫn nhau và sống hòa bình cùng nhau.

Nhìn chung, Thế Giới Tu Luyện vẫn khá yên bình, không có dấu hiệu của những sóng ngầm đang âm thầm diễn ra.

Cầm lên viên ngọc giản cuối cùng, Tần Sang nhanh chóng xem qua nội dung; nó không chứa thông tin gì đáng chú ý, nên anh ta liền vứt nó sang một bên và bước ra ngoài.

Quản Sự đang đợi bên ngoài; khi nhìn thấy Tần Sang, khuôn mặt anh ta tràn ngập nụ cười: “Tần Đạo Huynh, ngài đã