Viện phụ của chùa Đại Bi Thiền Tự.

Ngôi chùa này được xây dựng ở một khu vực không người ở gần vùng bão tố, nhằm bảo vệ một địa điểm tu luyện quan trọng – nơi các vị cao sĩ qua các thế hệ của chùa Đại Bi Thiền Tự đã từng trải qua những thử thách khắc nghiệt để tiến hóa.

Bên ngoài chùa, cát vàng bay cuồn cuộn.

Vào một ngày nọ...

Hai người bước ra từ sâu trong sa mạc: một người mặc áo sư sãi, người kia mặc áo đạo sĩ.

Nhìn theo cách họ di chuyển, có vẻ như họ không đang bay bằng khí công, mà gần như đang đi bộ trên mặt đất, nhưng tốc độ lại rất nhanh, không hề làm bụi bặm dính vào chân họ. Nếu người thường nhìn thấy họ, chắc chắn sẽ nghĩ rằng họ là ma quỷ.

Người đó chính là Tần Sang và Đại sư Hoài Ẩn.

Đại sư Hoài Ẩn đi đầu, dẫn đường.

Tần Sang đi theo sát sau, nhưng mắt anh ta lại nhắm chặt lại. Trên cơ thể anh ta, một tia sáng vàng nhạt hiện ra, khí huyết đang dao động mạnh mẽ; có vẻ như anh ta đang cố gắng kiềm chế nó.

Trong suốt ba năm tu luyện tại hang Đao Kim Kiếm, Tần Sang đã hấp thụ được khí của thanh kiếm này vào cơ thể mình.

Anh ta đã trở thành một tu sĩ Hóa Thần, và còn từng vượt qua những thử thách khắc nghiệt bằng cách sử dụng “âm hỏa”, nên anh ta có thể chịu đựng những đau đớn mà người bình thường không thể tưởng tượng nổi.

Không chỉ dừng lại ở việc hấp thụ khí của thanh kiếm, sau khi đã quen với nó, anh ta còn chủ động điều khiển chân nguyên để hấp thụ thêm nhiều khí hơn nữa. Nhằm đạt được hiệu quả tu luyện tốt nhất, Tần Sang gần như luôn đẩy cơ thể mình đến giới hạn, trải qua những đau đớn mà người khác khó có thể tưởng tượng nổi.

Thỉnh thoảng, Đại sư Hoài Ẩn cũng đến hang Đao Kim Kiếm để kiểm tra tình hình của Tần Sang và luôn khen ngợi anh ta.

Những lợi ích từ việc tu luyện tại hang Đao Kim Kiếm không phải lúc nào cũng xuất hiện ngay lập tức; theo thời gian, khí vàng đó sẽ tích tụ trong cơ thể, và việc luyện hóa chúng cũng cần thời gian.

Quá trình luyện hóa này cũng chính là quá trình cơ thể được cải thiện; sau này, khi Tần Sang tiếp tục tu luyện, anh ta sẽ cảm nhận được điều đó.

Lý do anh ta cố gắng đến thế cũng chính là để hấp thụ càng nhiều khí vàng càng tốt. Sau ba năm tu luyện gian khổ, cơ thể Tần Sang gần như đã đạt đến giới hạn chịu đựng; lượng khí vàng tích tụ chính là nguyên nhân khiến khí huyết của anh ta luôn dao động mạnh mẽ.

Hiện tại, Tần Sang đang sử dụng chân nguyên để kiềm chế tình trạng này.

Anh ta quan sát bên trong cơ thể mình.

Chân nguyên đang hoạt động li

Tấm tranh rất mỏng, cảm giác mềm mại khi cầm trên tay.

Đó chính là báu vật bí mật của chùa Đại Bi để vượt qua khổ nạn – Bức tranh Minh Vương!

Tần Sang từ từ mở tấm tranh ra và nhận thấy rằng vật liệu dùng để vẽ bức tranh này gần giống như lụa tốt nhất, mỏng manh như cánh ve, nền màu hơi vàng nhạt, nhưng màu sắc trên tranh vẫn rực rỡ như mới.

Bức tranh Minh Vương miêu tả một trong những hình ảnh huyền thoại của vị Minh Vương Bất Động.

Hình ảnh đó thể hiện vị Minh Vương ngồi trên tảng đá, có dáng vẻ của một đứa trẻ. Trên đầu có bảy búi tóc, mái tóc được buộc thành bím rủ xuống vai trái; mắt trái nhắm lại, răng dưới cắn vào môi trên, tỏa ra vẻ giận dữ; lưng đeo ngọn lửa dữ dội, tay phải cầm kiếm sắc bén, tay trái cầm xích, thể hiện thái độ quyết tâm loại bỏ mọi phiền não.

Hình ảnh trong tranh sống động đến nỗi cứ như thể vị Minh Vương thực sự hiện diện trước mắt, khiến người ta không dám nhìn thẳng vào; ma quỷ nhìn thấy cũng sẽ cảm thấy sợ hãi và lùi bước.

Thầy Huai Ẩn đặt hai tay chắp lại, quỳ trước hình ảnh Minh Vương và lẩm nhẩm niệm kinh. Những lời ông niệm không phải là kinh điển thông thường, mà là những chú thuật bí mật để kích hoạt bức tranh Minh Vương, vô cùng huyền bí và phức tạp.

Mặc dù Tần Sang không phải là Phật tử, nhưng ông đã từng học Phật pháp ở Tây Mạc và cũng đã dành thời gian dài nghiên cứu kinh sách tại thư viện của Cam Lộ Thiền Viện; hơn nữa, những chú thuật này cũng không quá khó để hiểu.

Khi đã hiểu rõ những chú thuật đó, việc sử dụng chúng càng trở nên đơn giản hơn. Chỉ cần Tần Sang tập trung hết sức để kích hoạt bức tranh Minh Vương, phát huy sức mạnh kỳ diệu ẩn chứa bên trong hình ảnh vị Minh Vương Bất Động, và chọn đúng thời điểm để hỗ trợ Thầy Trí Đan, ba ngày là đủ thời gian cho ông nắm vững báu vật này.

Ông ghi nhớ kỹ những điều đó, tập trung suy ngẫm sâu sắc về bức tranh Minh Vương.

Thầy Huai Ẩn lặng lẽ rời đi.

Tần Sang liên tục ở trong phòng thiền suốt ba ngày liền. Ngày thứ hai, khi Thầy Hành Cứu đến thăm, ông cũng không hề bị đánh thức.

Cho đến sáng sớm ngày Thầy Trí Đan xuất gia…

Các sư sãi đứng canh trước phòng thiền của Tần Sang; chỉ nghe thấy tiếng “kêu cọt kẹt”, Tần Sang bước ra ngoài, gật đầu với Thầy Hành Cứu và nói với Thầy Huai Ẩn: “Đạo nhân đã có thể sử dụng bức tranh Minh Vương một cách thành thục rồi. Thầy Trí Đan muốn vượt qua khổ nạn ở đâu?”

Thầy Huai Ẩn cúi đầu và nói

Thất bại trong việc vượt qua cửa ải, tất nhiên mọi chuyện sẽ kết thúc, Tần Sang không cần phải hành động gì cả, và vẫn thu được lợi ích một cách dễ dàng.

Kể từ khi Chân Nhân Tử Lôi qua đời, trong vòng chưa đầy hai trăm năm, ngoại trừ Tần Sang, ít nhất là trước mắt mọi người, vẫn chưa có ai thành công trong việc vượt qua cửa ải và kích hoạt cơn thiên tai Hóa Thần.

Chân Nhân Tử Lôi không biết về âm thanh ma quỷ của Thiên Đạo Ma, nên đã vội vàng vượt qua cửa ải. Bây giờ, Đại Sư Trí Đàm đã chuẩn bị rất kỹ lưỡng và mời các vị thần Hóa Thần đến hỗ trợ. Nếu ông ấy thành công trong việc vượt qua cửa ải và kích hoạt cơn thiên tai, điều đó sẽ chứng minh được sức mạnh của âm thanh ma quỷ của Thiên Đạo Ma.

“Vù!”

Đúng vào giữa trưa, bầu trời đột nhiên tối sầm lại.

Bão giông cuồng nổi lên trong không gian trống rỗng.

Bụi cát bốc lên ngoài núi, xung quanh tu viện, bụi vàng che khuất ánh nắng mặt trời, khiến bầu trời tối tăm.

Tần Sang và những người khác đều chăm chú nhìn về phía đỉnh núi chính. Họ thấy trên bầu trời phía đỉnh núi, gió và mây hòa quyện với nhau, nguồn năng lượng thiên địa dâng trào, tạo thành một vòng xoáy năng lượng linh thiêng có thể nhìn thấy bằng mắt thường, treo lơ lửng trên bầu trời.

Tần Sang có chút ngạc nhiên. Nhìn cảnh này, có vẻ như Đại Sư Trí Đàm rất có hy vọng trong lần vượt qua cửa ải này. Ông ấy đã kiên nhẫn tích lũy năng lượng trong nhiều năm, và cuối cùng đã thực hiện bước tiến phi thường này.

Tuy nhiên, việc vượt qua cửa ải thành công không có nghĩa là có thể trở thành Hóa Thần. Ngay cả trước khi âm thanh ma quỷ của Thiên Đạo Ma xuất hiện, cũng đã có rất nhiều người mạnh mẽ thất bại trong cơn thiên tai Hóa Thần. Không phải ai cũng có thể vượt qua cơn thiên tai Bí Phong và Tâm Ma một cách dễ dàng như Tần Sang.

Nhưng những người đã đến được bước này, tất cả đều là những người có tài năng phi thường!

Tần Sang không nói gì, chỉ ngồi thiền trên tảng đá, đặt bản đồ Minh Vương lên đùi mình.

Nhìn thấy hành động của anh ta, Đại Sư Hành Kỳ cùng một số sư sãi bay đến một ngọn núi khác, còn Đại Sư Hoài Ẩn thì đứng bên cạnh Tần Sang.

Là chủ nhân của Tây Thổ, chắc chắn không ai dám quấy rối Đại Sư Trí Đàm trong lúc ông ấy vượt qua cửa ải, huống chi còn có Tần Sang – một vị Hóa Thần chân chính đang đứng đó bảo vệ. Thực ra, không cần đến nhiều người hỗ trợ như vậy.

Tần Sang nhắm mắt lại, chỉ dựa vào ý thức để cảm nhận thế giới bên ngoài, trong khi một phần tâm trí của mình lại liên kết với bản đồ Minh Vương.

Không lâu

Không lâu sau, trên những tảng đá nơi Tần Sang đang ngồi, ánh sáng Phật quang rực rỡ bao phủ khắp nơi; cuộn tranh từ từ được kéo lên cao và mở ra, hiện ra hình ảnh của vị Đại Minh Vương bất động.

Trong ánh sáng Phật quang, hình ảnh Đại Minh Vương dần biến mất, chỉ còn lại bức tượng Phật – như thể đã bước ra từ trong tranh, hiện thành một vị Đại Minh Vương thực sự, đứng hướng về đỉnh núi, nhìn chằm chằm vào người đang trải qua kiếp nạn.

Tần Sang ngồi thiền phía sau hình ảnh Đại Minh Vương, đặt tay thành ấn Phật và niệm chú. Giọng niệm chú của cô ta giống hệt với giọng của Đại sư Hoài Ẩn, nhưng lại mang một giai điệu kỳ lạ.

Dưới sự gia tăng sức mạnh của những chú này, ngọn lửa phía sau hình ảnh Đại Minh Vương dường như càng trở nên hung mãnh hơn, bao quanh Tần Sang; Đại sư Hoài Ẩn liên tục lùi lại vài thước.

Lúc này, sức mạnh của kiếp nạn Âm Hỏa đã đạt đến đỉnh điểm và bắt đầu suy yếu dần.

Cho đến khi âm hỏa hoàn toàn biến mất, những chú của Tần Sang cũng kết thúc. Cô ta thốt lên một tiếng gầm thấp, đột nhiên mở mắt, biểu hiện vẻ giận dữ, giống hệt với hình ảnh Đại Minh Vương phía trước mình.

Trong chốc lát, hai người và hai hình ảnh pháp thuật dường như hợp nhất thành một.

Đại Minh Vương giơ lên thanh kiếm sắc bén trong tay, mũi kiếm hướng về đỉnh núi, và bỗng nhiên một tia sáng vàng rực bắn ra.

Khi tia sáng vàng rời khỏi cơ thể, mọi hiện tượng kỳ lạ đều biến mất; hình ảnh Đại Minh Vương tan biến trở lại thành bức tranh, ánh sáng yếu ớt và rơi xuống lòng bàn tay Tần Sang.

Những người xung quanh chỉ có thể thấy tia sáng vàng bay vào đỉnh núi, trong khi Tần Sang thì rõ ràng thấy nó chiếu thẳng vào trán Đại sư Trí Đàm, làm cho mái tóc và râu trắng của ông ta chuyển sang màu vàng.

Điều mà Tần Sang không thể nhìn thấy là, bên trong linh đài tím của Đại sư Trí Đàm, nguyên thần của ông ta dường như đã mặc lên mình một bộ giáp màu vàng.

Cùng lúc đó, Bí Phong xuất hiện!

Tần Sang nhận lấy bức tranh Đại Minh Vương và ném nó cho Đại sư Hoài Ẩn bên cạnh mình, ánh mắt vẫn luôn dõi theo đỉnh núi để đảm bảo rằng kiếp nạn trên trời không ảnh hưởng đến họ. Sau đó, cô ta bắt đầu vận dụng công phu huyền bí để điều hòa hơi thở, chờ đợi kết quả của kiếp nạn Tâm Ma.

Thực tế, Tần Sang cũng không hiểu rõ lắm về sức mạnh của âm thanh ma của Thiên Đạo Ma; vì dĩ nàng chưa từng trải qua điều đó, nên chỉ có thể ước lượng một phạm vi khoảng cách.

Trên đỉnh núi, những hiện tượng kỳ lạ liên tục xảy ra.

Sau khi kiếp nạn Bí Phong kết thúc, mây đ

Tiếng sấm kinh hoàng khiến tất cả các sư sãi đều giật mình; họ không biết trạng thái của Đại sư Trí Đàm ra sao, nhưng nhìn vào biểu hiện của Hắc Như Ý – ánh sáng trên người cô ấy lúc sáng lúc tối, có vẻ như cô ấy cũng đang gặp khó khăn lớn.

  Trong lúc mọi người lo lắng, đám mây tai họa đã tạo ra tiếng sấm cuối cùng, lao về phía đỉnh núi chính; đồng thời, luồng linh khí dữ dội cũng theo sấm mà tràn xuống.

  Trên đỉnh núi chính…

  Không biết từ khi nào, bên cạnh Đại sư Trí Đàm đã xuất hiện một que hương. Khi tiếng sấm và luồng linh khí ập đến, Đại sư Trí Đàm tỏ vẻ nghiêm túc, vung tay và châm ngọn hương đó.

  Hương thơm ngát lan tỏa, làm cho tâm trí ông trở nên trong sáng hơn.

  Đồng thời, Đại sư Trí Đàm cuối cùng cũng “nghe” được âm thanh ma quỷ của Thiên Đạo Ma!

  Vào khoảnh khắc này, Tần Sang, Đại sư Hoài Ẩn và Đại sư Hành Kỳ đều bay về phía đỉnh núi, nhìn thấy cảnh tượng hỗn loạn trước khi Đại sư Trí Đàm vượt qua thử thách, cũng như vị sư già đang ngồi thiền giữa đó.

  Bỗng nhiên, Đại sư Hành Kỳ ngửa mặt thở dài.

  Tần Sang nghe thấy lời truyền thông của Đại sư Hành Kỳ, giọng điệu đầy thương xót: “Đại sư Trí Đàm quá say mê vào bí thuật vượt qua thử thách này rồi.”

  Lúc này, Đại sư Trí Đàm lại vừa khóc vừa cười; lúc thì cười ha hả, lúc thì khóc thảm thiết, đôi khi lại có những hành động gợi dục… Các cảm xúc tiêu cực và dục vọng dồn dập xuất hiện, ông trải qua vô số ảo giác do tâm ma gây ra; dù là khóc hay cười, biểu cảm trên khuôn mặt ông đều đầy điên cuồng, và tình trạng đó ngày càng trở nên nghiêm trọng hơn!

  Đây chính là biểu hiện của việc tâm ma bộc lộ ra ngoài; ông ấy đã không còn hy vọng nào nữa.

  Que hương Trấn Linh vẫn đang cháy bên cạnh ông, hương thơm nhẹ nhàng lan tỏa, nhưng không thể giúp Đại sư Trí Đàm thoát khỏi cơn họa do tâm ma gây ra.

  Tần Sang thở dài trong lòng; ông đã nghe nói về hành động của Chân nhân Tử Lôi vào lúc đó – ngay cả trong tình huống liều chết, ông ấy vẫn cố gắng duy trì được sự tỉnh táo… Còn bây giờ, hành động của Đại sư Trí Đàm còn tồi tệ hơn cả Chân nhân Tử Lôi.

  Không phải là Que hương Trấn Linh không có tác dụng; bởi vì trải nghiệm và tâm tính của họ khác nhau, Pháp Bảo và pháp môn cũng không giống nhau… Nếu không có Que hương Trấn Linh, tình hình của Đại sư

Đại sư Trí Đàm biết rõ việc đó là bất khả thi nhưng vẫn quyết tâm thực hiện; người nghèo hèn này không xứng đáng so sánh với ngài, xin mời đại sư hãy an ủi mình.”

Theo lệnh của đại sư Trí Đàm, nếu ngài không thành công trong cuộc kiểm nghiệm này, mọi thứ sẽ được tiến hành một cách giản đơn. Vì ngài đã qua đời trong cuộc chiến chống lại ma quỷ nội tâm, thi thể ngài vẫn nguyên vẹn; các sư đồ muốn tưởng niệm ngài nên đã đốt thi thể và đưa xá lợi vào bàn thờ Phật.

Tần Sang đã chờ đợi cho đến khi lễ siêu độ kết thúc mới từ biệt và rời đi. Khi ra đi, ngài đi cùng với đại sư Hành Tế.

Sau khi đại sư Trí Đàm qua đời, bao gồm cả đại sư Hoài Ẩn, ánh mắt của các sư đồ nhìn về phía Tần Sang đều thay đổi, trở nên kính trọng hơn. Mọi người không thể hiểu nổi, liệu có phải là do tác dụng của loại thuốc “Thượng Thăng Chấn Linh Hương” quá mạnh mẽ, hay là vì tính cách của Tần Sang quá hoàn hảo?

Bản thân Tần Sang cũng đang tự hỏi: Sau khi chứng kiến sức mạnh của âm thanh ma quỷ Thiên Đạo, ngài mới nhận ra cuộc thử thách này thực sự kinh hoàng đến mức nào; liệu “Thượng Thăng Chấn Linh Hương” có thực sự hiệu quả không?

Dù sao đi nữa, việc chế tạo loại thuốc này vẫn là điều cần thiết; ít nhất họ còn ba nguyên liệu để thử nghiệm tác dụng của nó sau khi chế tạo xong.

Trở về Trung Châu, đại sư Hành Tế mời Tần Sang đến Cam Lộ Thiền Viện, nhưng Tần Sang đã từ chối.

Tây Thổ chỉ là một trong số các vùng đất; phía trước còn có Biển Cang Lang và Bắc Hải xa xôi hơn nữa; không thể trì hoãn được nữa. Những việc cần phải thông báo trước đó đã được giải quyết hết rồi; Tần Sang thậm chí không quay lại Lộc Dã mà trực tiếp bay qua Biển Đông, từ đó tiến vào vùng bão tố.

Ngài quyết định sẽ đầu tiên đến Biển Cang Lang.

Trước khi rời Bắc Hải, Tần Sang đã đặt ra những chỉ thị cụ thể; mặc dù có người liên tục tìm kiếm Đài Thăng Tiên tại Bắc Hải, nhưng không giống như ở Trung Châu và Tây Thổ – nơi mọi người đã dốc toàn lực vào việc đó.

Sau khi Hóa Thần, việc di chuyển trong vùng bão tố hoàn toàn khác với khi còn là Nguyên Ấu. Giờ đây, Tần Sang có thể điều khiển sức mạnh của trời đất, trực tiếp hấp thụ nguồn năng lượng hỗn loạn trong vùng bão tố; mặc dù không dễ dàng như khi còn tu luyện, nhưng điều này giúp ngài bù đắp cho sự tiêu hao năng lượng và duy trì sức mạnh lâu hơn, đồng thời cũng không cần phải mượn “Thập Phương Bích Địa Thần Xa” từ Lý Liễu nữa.

Tần Sang không vội vàng di chuyển mà bay một cách từ từ, đồng thời tận dụng thời gian này để nghiên cứu các phé