Trước mặt Lâm Đôn có tổng cộng ba người: một chàng trai trẻ, một vị sư trọc đầu và một người đàn ông trung niên.

“Tôi là Nhất Thành, xin được gặp Đức Thần Tử.” Người đầu tiên chào hỏi chính là vị sư trọc đầu này; khi nghe tên anh ta, Lâm Đôn đã biết ngay đó là ai rồi.

Trước đây, khi Lâm Đôn điều tra thông tin, anh ta cũng từng nghe đến tên này. Trong số ba người giỏi nhất thuộc Môn Phái, cuối cùng chỉ còn lại một người duy nhất là Chùa Nhật Hoa. Lý do Lâm Đôn không để ý đến họ chủ yếu là vì họ quá nghèo; thực sự không có gì đáng để quan tâm cả, nên Lâm Đôn cũng chẳng buồn để tâm đến họ.

Nhưng dường như họ vẫn có khá nhiều việc phải lo, đặc biệt là người đệ tử Phật của họ – chính là vị sư tên Nhất Thành này – người đã nhiều lần được cử đến gặp Thái Xanh Sơn, có lẽ là muốn hỏi rõ tình hình hiện tại giữa Thái Xanh Sơn và phe Ma Môn.

Trước đây, việc đối phó với họ luôn do Chưởng môn La Thế Minh đảm nhận; dù sao bây giờ La Thế Minh vẫn đang giữ chức vụ Chưởng môn Thái Xanh Sơn mà.

Tuy nhiên, sau vài lần đối phó qua loa, có vẻ như Nhất Thành cũng nhận ra rằng bây giờ La Thế Minh không còn là người quyết định mọi chuyện nữa. Trước đây, anh ta đã nhiều lần muốn gặp Lâm Đôn nhưng đều bị từ chối.

Không ngờ lần này, anh ta lại liên quan đến người của Đại Ninh Đế Quốc và cũng đến tìm Lâm Đôn… Có lẽ anh ta đang đóng vai trò là người trung gian?

“Thái tử thứ hai của Đại Ninh Hoàng triều, Lý Thành Phong, xin được gặp Đức Thần Tử Thái Xanh Sơn.” Người thanh niên bên cạnh chính là Thái tử thứ hai của đế quốc hiện nay; trông anh ta khá trẻ, gần như cùng tuổi với Lý Tiêu Nguyệt. Anh ta có vẻ rất năng động, nhưng mặc dù lời nói của anh ta khá lễ phép, thái độ thì không hề cho thấy điều đó.

“Tu sĩ tự do Ouyang Chí, xin được gặp Đức Thần Tử.” Cuối cùng là người đàn ông trung niên này. Dù được gọi là tu sĩ tự do, nhưng thực chất anh ta là người được Đại Ninh Hoàng triều cung phụng.

Bởi vì Đại Ninh Hoàng triều không phải là một tổ chức lớn nào đó, nên họ cũng không thể công bố danh tính của mình, và đương nhiên chỉ có thể tự xưng là những người tu luyện độc lập mà thôi.

Người này tên là Ouyang Chí, có vẻ như chính là người bảo vệ chúng ta lần này. Còn về sức mạnh của anh ta ấy… chỉ có thể nói là tầm thường thôi, cũng chỉ là một người tu luyện độc lập bình thường mà thôi.

Trước khi gặp nhóm người này, Lâm Đôn đã tìm hiểu sơ qua tình hình từ phía La Thế Minh.

Mặc dù Đại Ninh Hoàng triều không được coi là một tổ chức lớn, nhưng sức mạnh của họ vẫn khá đáng kể. Chẳng hạn như người tu luyện độc lập này trước mắt chúng ta, chính là một trong những người phục vụ cho hoàng gia Đại Ninh Hoàng triều.

Sức mạnh của người tu luyện độc lập này, nếu ở Thái Xanh Sơn, thì cũng chỉ đủ để trở thành một vị trưởng lão mà thôi. Nhưng cũng chỉ có vậy thôi, bởi vì ở Thái Xanh Sơn, số lượng các vị trưởng lão rất nhiều.

Đối với Tiên Giới mà nói, dù cùng là một người tu luyện độc lập cấp độ Cửu cung tầng, việc trở thành trưởng lão ở Thái Xanh Sơn và làm người phục vụ cho hoàng gia thì sự khác biệt là rất lớn.

Nói chung, việc trở thành người phục vụ cho hoàng gia, đó chính là tầng lớp thấp nhất trong hệ thống khinh thường của Tiên Giới. Tiên Giới hoàn toàn coi thường những người thuộc các triều đại thế tục; nếu hoàng gia còn không đáng được quan tâm, thì việc trở thành “chó” của hoàng gia càng không đáng để xem xét.

Trong mắt mọi người, việc một người tu luyện độc lập cấp độ Cửu cung tầng lại phải làm “chó” cho hoàng gia thật là điều đáng cười. Vì vậy, Ouyang Chí này không có danh tính chính thức nào cả; không biết là anh ta đã bị đuổi ra khỏi tổ chức đó từ lâu, hay là đơn giản là không dám công bố người sư phụ của mình.

Tất nhiên, Lâm Đôn cũng rất thắc mắc: Tại sao dù bị khinh thường đến thế, vẫn có người tu luyện sẵn lòng làm “chó” cho hoàng gia? Lý do thực sự rất đơn giản: đầu tiên, chính là… hoàng gia rất giàu có.

Hầu hết các nguồn lực dành cho việc tu luyện đều tập trung ở các tổ chức lớn như vậy. Nếu không có tổ chức nào đó, muốn có được nguồn lực tu luyện, thì hoàng gia chắc chắn là lựa chọn tốt nhất, bởi vì hoàng gia thực sự rất giàu có.

Nguồn lực tu luyện của hoàng gia cụ thể đến từ đâu, La Thế Minh bên này cũng khá không rõ ràng; có lẽ đó là một bí mật của hoàng gia? Dù sao đi nữa, ngay cả La Thế Minh cũng biết rằng hoàng gia thực sự rất giàu có, có thể họ nắm giữ những con đường đặc biệt để thu thập nguồn lực, hoặc có thể là do những di sản truyền thống.

Tất nhiên, điều này chắc chắn không phải là yếu tố quan trọng nhất; dù sao thì các Môn Phái khác cũng đều có nguồn lực tu luyện riêng của mình mà, tại sao lại phải chịu đựng cái danh tiếng bị coi thường chỉ vì việc tu luyện?

Lý do quan trọng nhất thực ra nằm ở việc hoàng gia sở hữu một thứ duy nhất trên thế giới – đó chính là “vận may của Nhân Hoàng”.

Vận may, thứ này, trong Tiên Giới cũng được coi là một điều hết sức huyền bí. Rất khó để giải thích rõ ràng nó là gì, nhưng thực tế thì nó tồn tại.

Việc hoàng gia sở hữu “vận may của Nhân Hoàng” thì khá dễ hiểu; và một số tu sĩ chọn đầu quân vào hoàng gia, lý do chủ yếu cũng là để hưởng lợi từ vận may này.

Có câu “Khi một người thành công, cả gia đình anh ta đều được hưởng lợi”; dù vận may là thứ huyền bí đến đâu, nhưng nó thực sự có thể được hưởng lợi. Chỉ cần bạn theo sát những người có vận may, bạn cũng sẽ nhận được một phần lợi ích từ họ.

Rất nhiều tu sĩ chính là vì ý định này mà mới đầu quân vào hoàng gia. Tất nhiên, vì lý do này mà còn nhiều tu sĩ khác càng coi thường những người này; trong mắt họ, đó chính là việc tìm đường tắt.

Nói chung, Ouyang Zhi cũng là một trong những người đó; tuy nhiên, lần này anh ta đến có lẽ chỉ là để đứng sau hậu trường mà thôi, vai trò chính vẫn thuộc về vị Hoàng tử thứ hai.

Về phía hoàng gia, Lâm Đôn cũng đã hỏi rõ La Thế Minh về những lý do cụ thể khiến họ tự tin như vậy.

Lý do lớn nhất khiến hoàng gia tự tin chính là bởi vì trong hàng ngũ hoàng gia có một vị Động hư cảnh đáng kinh ngạc đang đứng đầu.

Vị tổ tiên hoàng gia này, tên là Lý Phục Nghĩa, đã không còn được xác định rõ là đời tổ tiên thứ của hoàng đế hiện tại nữa; bởi vì ông ấy đã đạt đến cấp độ Động hư cảnh và tuổi thọ của ông ấy rất dài, nghe nói là đã hơn vài trăm tuổi rồi.

Có lẽ vì có sự hỗ trợ của vị tổ tiên Động hư cảnh này mà hoàng gia mới cảm thấy mình có thể sánh ngang với ba đại phái tu luyện hàng đầu.

Trong những năm gần đây, hoàng gia dường như ngày càng trở nên ngạo mạn hơn trước mắt mọi người.

Đặc biệt là kể từ khi vị hoàng đế hiện tại lên ngôi, thái độ của ông đối với các phái võ thuật thuộc Tiên Giới đã trở nên ngày càng ngạo mạn rõ rệt.

Tuy nhiên, có vẻ như họ chưa hiểu rõ một số điều: một mặt, ngay cả trong cùng một hạng Động hư cảnh, cũng có sự khác biệt về trình độ; mặt khác, sức mạnh thực sự của ba đại phái võ thuật hàng đầu Môn Phái không hề giống như những gì họ thấy bề ngoài.

Chẳng hạn như Liên minh Kiếm trước đây, dù trên danh nghĩa do một Động hư cảnh lãnh đạo, nhưng thực ra lại còn có một Động hư cảnh khác đang hoạt động âm thầm phía sau.

Còn về phía Thái Xanh Sơn thì càng không cần nói; La Thế Minh đã tiết lộ cho Lâm Đôn biết rằng thực tế có ba Động hư cảnh đang ẩn náu phía sau.

Nếu xét về khả năng đấu tranh đơn độc, thì các Động hư cảnh của hoàng gia cũng không thể sánh kịp bất kỳ Động hư cảnh nào ở đây. Nói cách khác, nếu thực sự xảy ra cuộc chiến, chỉ cần một Động hư cảnh từ phe Thái Xanh Sơn đối đầu với hoàng gia, có lẽ cả hoàng gia sẽ bị tiêu diệt.

Tuy nhiên, vì Tiên Giới không quan tâm đến chuyện này, nên hoàng gia mới dần trở nên ngạo mạn và giờ đây họ đã gần như không nhận thức được điều đó nữa.

Lần này, vị hoàng tử thứ hai đến Thái Xanh Sơn có vẻ như muốn “đòi trách nhiệm” từ họ.

Thực ra, phe Lâm Đôn lẽ ra có thể không cần phải quan tâm đến chuyện này, nhưng vấn đề chính nằm ở phía Chùa Nhật Hoa – những người theo Phật giáo. Để đối phó với hoàng gia, không cần phải tốn nhiều công sức, nhưng nếu xảy ra chiến tranh với Chùa Nhật Hoa thì mọi chuyện sẽ khác hẳn.