“Vì vậy mà cái Chùa Nhật Hoa kia nghèo đến thế sao?” Lúc này, Lâm Đôn đang lắng nghe Thái Xanh Sơn và La Thế Minh kể về tình hình của phe Chùa Nhật Hoa này. 【Khi viết đến đây, tôi hy vọng các độc giả sẽ ghi nhớ tên miền của chúng ta.】

Trước đó đã có nói rằng trong giới chính nghĩa của Linh Châu giới, có ba phe cực kỳ mạnh mẽ, và ngoài Thái Xanh Sơn cùng Liên Minh Kiếm Thủ ra, phe còn lại chính là Chùa Nhật Hoa.

Nghe tên thôi cũng có thể đoán được rằng, Chùa Nhật Hoa thực chất là một phe có xu hướng theo Đạo Phật; nghĩa là phần lớn thành viên trong phe này đều là các tu sĩ.

Lý do tại sao bây giờ lại nhắc đến họ, chính là bởi vì hiện nay, người của Chùa Nhật Hoa đã đến tìm họ.

Như đã nói trước đó, hiện tại Thái Xanh Sơn, Liên Minh Kiếm Thủ và phe Ma Môn đều có một người lãnh đạo duy nhất, vì vậy các nguồn lực có thể được trao đổi trực tiếp với nhau, loại bỏ hoàn toàn vai trò của các đại lý trung gian. Nhưng điều này khiến cho những phe lực lượng trung gian sống nhờ vào tình hình này không thể chấp nhận được.

Nếu hai phe chính nghĩa này và phe Ma Môn trực tiếp hợp tác với nhau, thì những phe kia chắc chắn sẽ không thể tồn tại được. Nhưng vấn đề là, trước tình hình này, họ cũng không biết phải làm gì khác, bởi vì họ không thể đánh bại được họ. Vì vậy, họ đã nghĩ ra một cách để thông báo vụ việc này cho một trong ba phe còn lại, đó chính là Chùa Nhật Hoa.

Đương nhiên, Chùa Nhật Hoa cũng cần phải tìm hiểu rõ tình hình. Họ đang làm gì vậy? Lẽ ra chính nghĩa và ác đạo không thể hòa hợp với nhau, vậy mà bây giờ các bạn lại liên minh với nhau rồi? Sau này sẽ xử lý thế nào? Không còn phân biệt chính nghĩa và ác đạo nữa à?

Quan trọng hơn nữa, khi hai bên liên minh với nhau, mục tiêu tiếp theo sẽ là ai? Có phải sẽ đến lượt Chùa Nhật Hoa không? Vì vậy, họ chắc chắn cần phải tìm hiểu rõ tình hình trước khi quyết định phản ứng thế nào.

Tất nhiên, lo ngại của Chùa Nhật Hoa thực sự là có cơ sở, bởi vì mục tiêu tiếp theo của Lâm Đôn quả thực chính là họ.

Đã thu phục được hai người rồi, Lâm Đôn tất nhiên cũng không định bỏ qua người cuối cùng này; thôi thì cứ vào nhà họ và tịch thu hết mọi thứ đi.

Chỉ là từ đầu, Lâm Đôn chẳng hề coi trọng Môn Phái này chút nào; cho đến khi người đó đã đến nơi, Lâm Đôn mới vừa biết đến tên của vị Môn Phái thứ ba này – Chùa Nhật Hoa. Dù sao đi nữa, đối với Lâm Đôn mà nói, dù bạn là ai hay có sức mạnh ra sao, cũng không thể gây ra bất kỳ rắc rối nào đâu.

Không ngờ sau khi nghe xong lời kể của Kiếm Vô Nhị và La Thế Minh, Lâm Đôn lại thực sự quyết định buông tha họ. Lý do thì rất đơn giản: nghèo khó.

Ngay từ đầu, khi nghe nói rằng người này là một thành viên của giáo phái Phật Giáo, Lâm Đôn còn cảm thấy khá vui vì trong các câu chuyện truyện tranh thông thường, những người thuộc giáo phái này thường đóng vai trò là những nhân vật phản diện. Hình ảnh của họ thường là những kẻ luôn niệm “A Di Đà Phật” trước mặt mọi người, nhưng sau lưng lại tích trữ của cải một cách tàn bạo, làm đủ mọi việc xấu xa mà vẫn tỏ ra đạo đức cao thượng. Trong suy nghĩ của Lâm Đôn, hầu hết những người thuộc giáo phái này đều như vậy.

Tuy nhiên, khi nghe kỹ hơn về Chùa Nhật Hoa, Lâm Đôn mới nhận ra rằng hoàn toàn không phải như vậy. Nói chính xác hơn, người này dường như chính là hình mẫu lý tưởng của một người theo đạo Phật. Mặc dù Chùa Nhật Hoa có hơn một trăm nghìn đệ tử, nhưng điều nổi bật nhất về giáo phái này chính là sự nghèo khó. Rất nhiều đệ tử trong số họ đã nghèo đến mức phải xin ăn; chỉ nghe theo lời mô tả của Kiếm Vô Nhị và La Thế Minh, cái gọi là “giáo phái Phật Giáo” này thực ra giống như một phiên bản “gia đình ăn xin” được cường hóa hơn thôi.

Nếu không phải vì khu vực mà Chùa Nhật Hoa sinh sống có Phật Giáo phổ biến và người dân địa phương đều tin theo đạo này, thường xuyên cung cấp sự giúp đỡ cho họ, thì toàn bộ giáo phái này sẽ không thể tồn tại được. Còn về tiền bạc… thì thực sự không hề có gì cả.

Bởi vì quy định của Chùa Nhật Hoa nghiêm cấm việc xin ăn chỉ được phép xin thức ăn để ăn no, và sau khi đã no thì không được phép xin thêm nữa; ngay cả việc mang đi cũng bị cấm, nếu không sẽ bị xử lý theo quy tắc của chùa. Dù vậy, vẫn có khá nhiều người sẵn lòng quyên góp tiền bạc, nhưng cho đến nay vẫn chưa ai nghe nói họ nhận được một xu nào cả.

Theo quy tắc của chùa ở đó, bất kỳ việc liên quan đến tiền bạc nào cũng được coi là rất nghiêm trọng. Trong Phật giáo, năm tội lớn nhất bao gồm: giết cha mẹ, giết A La Hán, phá hoại sự đoàn kết của các tu sĩ, và lợi dụng danh nghĩa Phật giáo để thu thập tiền bạc, thỏa mãn lòng tham của bản thân. Điều này được coi là tội lỗi nặng ngang với việc giết cha mẹ mình trong Phật giáo; bạn có thể tưởng tượng hậu quả của nó là gì.

Vì vậy, rõ ràng là Phật giáo ở thế giới này thực sự dựa trên niềm tin chân thành; mọi người ở đây đơn giản chỉ tập trung vào việc tu luyện tâm hồn, rèn luyện bản thân, và giúp đỡ người khác.

Ban đầu, Lâm Đôn thực sự không hiểu rõ tình hình này, thậm chí còn hỏi rằng những bức tượng vàng mà họ dùng để tôn thờ Phật Thích Ca thì sao? Kết quả là anh ta nhanh chóng biết được rằng thực ra không hề có những bức tượng vàng nào cả; ngay cả trong đại sảnh chính của trụ sở của Chùa Nhật Hoa cũng chỉ có những bức tượng bằng đồng mà thôi. Ở những nơi khác, nếu có tượng bằng đất sét thì cũng đã là may mắn lắm rồi; còn không thì chỉ có thể đặt một tấm bảng bằng gỗ mà thôi.

Tuy nhiên, không lâu sau đó, Lâm Đôn cũng tự mình hiểu ra nguyên nhân. Lý do rất đơn giản: bởi vì ở thế giới này, thực sự tồn tại những nguồn năng lượng tinh thần mạnh mẽ. Chẳng hạn, những lời thề mà người ta đưa ra trước trời ở những thế giới khác thì chỉ là lời nói suông mà thôi; nhưng ở thế giới này, những lời thề đó thực sự có ý nghĩa và có thể gây ra hậu quả nghiêm trọng. Vì vậy, trong Phật giáo ở đây, những người chỉ nói suông mà không thực sự tin tưởng vào Phật thì không thể tiến triển trong con đường tu luyện được. Nếu bạn không tin tưởng vào Phật trong lòng mình, bạn sẽ không thể tiến xa trên con đường tu luyện; chứ đừng nói đến chuyện gặp phải “ma trong tâm” nữa… Bạn thậm chí không đủ tâm trạng để tạo ra những “ma trong tâm” đó.

Chỉ những người thực sự tin tưởng vào Phật mới có khả năng đạt được thành quả trong việc tu luyện; và rõ ràng, tất cả những người đó đều là những vị cao tăng đạo đức. Những người có ý đồ không trong sáng thì không thể tiến triển trong việc

“Vậy thì cứ để hai người các bạn đối phó với họ là xong rồi.” Lâm Đôn vẫy tay bảo Jian Wuer và La Thế Minh đi đối phó với những nhà sư kia; nghe nói họ là những đệ tử của Chùa Nhật Hoa, tức là vị trụ trì kế tiếp, được mệnh danh là “tiên sinh thiên phú”, “thiên tài vô song” và đủ loại danh hiệu khác, nhưng Lâm Đôn thậm chí còn không buồn gặp họ.

“Điều này…” Jian Wuer và La Thế Minh đều cảm thấy đau đầu, bởi vì họ đến để tra hỏi tại sao họ lại liên minh với Ma Môn; làm sao giải thích cho họ biết được chứ? Nếu nói thẳng ra là vì có sự can thiệp của Lâm Đôn mà hai bên mới hợp nhất, thì Lâm Đôn lại chẳng buồn gặp họ… Chuyện này thật sự rất khó xử.

“Những người có đạo đức cao như vậy, rất dễ đối phó thôi.” Lâm Đôn nói, “Cứ nói rằng các bạn không liên minh cũng được; ba gia tộc các bạn hoàn toàn có thể đối đầu trực tiếp với Ma Môn, khiến cho máu chảy thành sông, xác chết chất đống… Chẳng phải Chùa Nhật Hoa muốn đứng ra dẫn đầu sao? Cứ nghe theo ý ông ta đi.”

“……” Hai người lập tức hiểu ý của Lâm Đôn.

Sau khi nói xong, Lâm Đôn liền bỏ đi; anh ta thực sự không quan tâm liệu hai bên có thực sự đánh nhau hay không. Chùa Nhật Hoa chẳng mang lại lợi ích gì cả; sau khi ba gia tộc này đã tranh giành hết tất cả với Ma Môn, nếu họ thực sự đánh nhau, Lâm Đôn cũng chẳng hề thương tiếc chút nào đâu.

Nhiệm vụ quan trọng nhất hiện nay, dĩ nhiên, vẫn là tiếp tục kiếm tiền thôi.