“Tiểu Lâu, em… có thể nhanh hơn một chút được không…”

“Được…”

“Nhanh lên nữa, càng nhanh càng tốt…”

“Như vậy này… vẫn chưa đủ sao?”

“Chưa đủ đâu, cần phải… nhanh hơn nữa…”

“Em… không thể nào nhanh hơn được nữa rồi… thật sự là không thể…”

“Vấn đề là, em không chỉ không nhanh đủ, mà cách thực hiện cũng… không đúng lắm…”

“Sao lại không đúng?”

“Ngón trung và ngón cái phải uốn thành hình mặt trăng… Cách em làm này không phải hình mặt trăng, mà giống như một chiếc móc cong vậy…”

“Khác biệt gì chứ? Nhưng trước đây em cũng dùng cách này mà vẫn có thể tạo ra những hiệu ứng mạnh mẽ mà.”

“Nhưng hãy nghe kỹ xem… trong những hiệu ứng đó, có thể nghe thấy tiếng hát vang lên không?”

“Tiếng hát gì cơ?”

“Hãy buông tay đi, để em thử xem… Tiểu Lâu, nghe này, có nghe thấy tiếng hát nhỏ nhẹ kia không?”

“…À? Thật sự có…”

“Đây mới chính là bí quyết “Ngón tay hát bài ca của mặt trăng bạc” mà trong “Kinh điển Trận pháp Kim Đan” đã nói đến!”

“Thế là tại sao trước đây em luôn nghĩ rằng bí quyết này chỉ có thể sử dụng sau khi tu luyện đến cấp độ Kim Đan… Hóa ra bây giờ đã có thể áp dụng được rồi à?”

“Loại hỏa này, ngọn lửa có thể tập trung vào một điểm nhất định theo giai điệu bài hát, mà không ảnh hưởng đến các phần khác của trận pháp. Trận pháp Thông Thạch mà chúng ta đang luyện tập, khi nung chảy trận pháp thì nên sử dụng phương pháp này; nếu không, trận pháp sẽ không đạt được độ bền như gỗ thông hay đá vậy.”

“Độ bền như gỗ thông hay đá vậy là sao?”

“Cứ nhìn trận pháp xem… Khi cần thiết, nó có thể dễ dàng bóc ra như vỏ cây thông; khi không cần thiết, nó lại giữ vững vị trí như một tảng đá cứng rắn.”

“Thong Thạch… Tên của trận pháp này… liệu có phải là do người ta cố ý đặt ra hay không…”

“Chắc chắn là cố ý đặt ra rồi… Nó phù hợp hoàn toàn với “Kinh điển Trận pháp Kim Đan” của tôi… Không biết ngày xưa có mối liên hệ gì giữa hai thứ này…”

“À đúng rồi, Thanh Trúc… Một thời gian trước, tôi đã lên Ngọn Năm Cá ở Bình Đô Sơn, và học được vài thủ thuật kiểm soát lửa từ Trận Pháp Sư ở đó… Em có thể giúp tôi đánh giá những thủ thuật đó được không?”

“Hãy cho em xem cách thực hiện đi.”

“Đây là thủ thuật “Hình ảnh”, chỉ cần vỗ tay trước ngực…”

“Tệ quá!”

“Nghiêm túc một chút đi!”

“Chính em mới không nghiêm túc mà!”

“Xem thủ thuật “Hình ảnh” này đi… Ngón trỏ và ngón cái vỗ nhau để tạo ra ngọn lửa, sau đó di chuyển sang vị trí “Ly”, lại thực hiện một lần nữa, bắt chước theo phương pháp “Tam Quý”… Nhìn này

“Nắm đấm như thế này có được không?”

“Thanh Trúc, em thật là thiên tài! Đúng rồi, giữa các ngón tay ấy chứa cả vũ trụ!”

“Cách nắm này… có vẻ như là… đã nắm bắt được ý tưởng rồi!”

“À?”

“Phải hạ xuống không nhỉ?”

“Hạ xuống… làm sao tôi dám không hạ xuống chứ? Xin tha cho tôi…”

Suốt vài ngày liền, hai người cùng nhau trao đổi kiến thức về Trận pháp trong hang động cao vút, cùng nhau chế tạo các bàn Trận pháp, và những ngày đó dường như quay trở lại như những ngày xưa.

So với những năm trước, cả hai đều mạnh mẽ hơn rất nhiều, nhưng khi đối mặt với chiếc bàn Trận pháp cổ này, họ vẫn gặp rất nhiều khó khăn.

Không chỉ việc khắc các Phù Văn trên bàn Trận pháp là điều khó khăn, ngay cả kỹ thuật luyện chế các vật liệu cơ bản như kim loại và đá cũng rất phức tạp. Điều duy nhất mà họ có thể làm tốt chính là việc kiểm soát ngọn lửa dưới lòng đất.

Nguyên nhân chính của những khó khăn này nằm ở việc hiểu biết về hơn mười Phù Văn cổ trên chiếc bàn Trận pháp ban đầu quá khó khăn. Đặc biệt là bảy Phù Văn trong số đó, việc hiểu chúng thực sự rất gian nan.

Đến ngày thứ ba, từ trên vách đá phía trên đầu, vang lên những tiếng đập đầy trầm ấm – đó là thông báo từ Điêu Đạo Nhất, đến lúc ra ngoài gặp nhau rồi.

Vì vậy, hai người bỏ qua công việc đang làm, rời khỏi hang động cao vút và đến một gian nhà đá bên ngoài Thác Đá Quan, nơi họ gặp Điêu Đạo Nhất, Cao Trường Giang và Mễ Đào.

Mọi người đều có đôi mắt đỏ hoe, vòng quanh mắt đều tối sạm, toát lên vẻ mệt mỏi. Thấy vậy, Điêu Đạo Nhất an ủi mọi người: “Mọi người đều mệt lắm phải không? Không sao đâu, chúng ta là Trận Pháp Sư mà, những căng thẳng như thế này thực sự không đáng kể đâu. Hãy cố gắng lên nhé. Được rồi, trước hết hãy nghỉ ngơi một chút. Tôi và Mễ Đào đã bắt đầu chế tạo bàn Trận pháp rồi, chúng tôi sử dụng phương pháp ‘Tứ Trụ Chuyển Thời’ để tạo ra Bàn Trận Tử Quang…”

Lưu Tiểu Lâu nghe vậy liền ngạc nhiên, rồi ngay lập tức khen ngợi: “Sư Điêu đã nắm vững phương pháp Tứ Trụ rồi à?”

Phương pháp Tứ Trụ chính là cách mà các Trận Pháp Sư ở Bình Đô Sơn sử dụng để thiết lập Bàn Trận Phóng Hạc Phong. Phương pháp này giúp các bàn Trận con di chuyển linh hoạt, xuất hiện vào bất kỳ vị trí nào trong bàn Trận chính, khiến người ta khó có thể đoán trước và phá vỡ nó.

Đồng thời, đây không chỉ là phương pháp thiết lập mà còn là phương pháp chế

“Thật là tài giỏi! Bộ bàn trận đá thông thường mà tôi và Thanh Trúc chế tạo ra vẫn còn kém xa so với của Tiểu Lâu; chúng tôi vẫn sử dụng phương pháp thông thường, tức là phép hai nguyên tố, và đã bắt đầu quá trình luyện chế bàn trận rồi. Chỉ cần khoảng hai ngày nữa là có thể hoàn thành việc xử lý bàn trận này. Tối nay, tôi dự định sẽ bắt đầu thiết kế hệ thống các Phù Văn điều khiển.”

Lưu Tiểu Lâu nói xong, sau đó là Cao Trường Giang. Anh ta đang chế tạo bộ bàn trận Xiù Thủy có sức mạnh trung bình; độ khó của nó cao hơn một chút so với bàn trận đá thông thường, và việc luyện chế một mình khiến tiến độ trở nên chậm hơn. Sau ba ngày, anh ta mới vừa hoàn thành việc định hình viên ngọc, và dự định sẽ bắt đầu giai đoạn luyện chế ban đầu vào ngày mai.

Mục đích của cuộc gặp gỡ này là để trao đổi kinh nghiệm và cùng nhau thảo luận về những khó khăn trong quá trình luyện chế. Cho đến nay, ba nhóm vẫn chưa tìm được phương pháp hiệu quả nào, nhưng tất cả đều đang gặp phải cùng một trở ngại, đó chính là những Phù Văn cổ xưa này.

Để chế tạo những bàn trận thay thế, không thể bỏ qua những Phù Văn cổ xưa trên bản thiết kế ban đầu của các bàn trận đó. Thực tế, điều thu hút mọi người tham gia không chỉ là cấu trúc cổ xưa của các bàn trận này mà còn chính những Phù Văn ấy.

Trước khi đến đây, năm người đã nghiên cứu kỹ lưỡng những Phù Văn mà Lưu Tiểu Lâu mang về. Thông qua việc so sánh, sắp xếp, suy đoán và thử nghiệm, họ đã lập ra một bảng danh sách dịch nghĩa cho tổng cộng năm mươi bảy Phù Văn; mỗi Phù Văn đều có từ một đến năm ý nghĩa khác nhau được liệt kê sau đó.

Sau ba ngày luyện chế, họ mới chỉ bắt đầu bước đầu tiên thôi, nhưng đã phát hiện ra rất nhiều vấn đề cần được thảo luận lại từ đầu.

“Phù Văn này có lẽ không phải có ý nghĩa là ‘núi đá ẩn giấu lưỡi dao’, mà giống hơn với Phù Văn ‘cây liễu rũ lá bay’ mà Mễ Đào đã đề cập đến. Khi chúng tôi xử lý viên ngọc, ban đầu chúng tôi đã sử dụng Phù Văn ‘núi đá ẩn giấu lưỡi dao’, nhưng viên ngọc gặp phải một số vấn đề; quá trình định hình viên ngọc diễn ra rất khó khăn, và chúng tôi e rằng sẽ rất khó để tạo thành hình dạng mong muốn. Tôi và Thanh Trúc đã suy nghĩ rất lâu và quyết định nên sử dụng Phù Văn ‘cây liễu rũ lá bay’ thay thế; kết quả là việc xử lý viên ngọc trở nên ổn định hơn nhiều.”

“Khi Tiểu Lâu nói như vậy, tôi chợt nhớ đến một Phù Văn mà t