La Phù Sơn rộng lớn bao la, trải dài gần một trăm dặm theo chiều ngang và dọc, với hàng trăm ngọn núi, được xếp hạng đầu tiên trong số các thánh địa thiên nhiên trên thế giới.

Người ta nói rằng trong những thánh địa này, năng lượng linh thiêng rất dày đặc, và còn có những vết nứt trong không gian hiếm gặp, điều này rất có lợi cho việc tu luyện. Chính vì vậy, phái La Phù mới được xếp vào hàng top mười đại tông môn trên thế giới, cùng với phái Vương Ngô, phái Uy Vũ Tường Hạc Môn, phái Tây Hiển Long Đồ Các, phái Thanh Thành Kiếm Tông, phái Xích Thành Phái, phái Quách Thương Phái, phái Bình Đô Bát Trận Môn, phái Bắc Mang Tông và phái Thái Nguyên Tổng Chân Môn.

Lưu Tiểu Lâu đến chân La Phù Sơn với tâm trạng kính sợ, đi vòng quanh núi một vòng rồi đến vùng núi phía nam. Khu vực này còn được gọi là Phù Sơn, cùng với La Sơn tạo thành La Phù Sơn.

Đỉnh cao nhất của La Sơn là Phi Vân Đỉnh, còn đỉnh cao nhất của Phù Sơn là Thượng Giới Phong. Lưu Tiểu Lâu dừng chân dưới chân một ngọn núi lớn ở phía đông nam của Thượng Giới Phong. Theo mô tả của Long Sơn Tản Nhân, thấy vách đá phía trước dựng đứng, hình dạng của ngọn núi giống như đôi tay khổng lồ dang ra hai bên, anh biết đây chính là Ngọc Ngỗng Phong.

Trong số hơn bốn trăm ngọn núi của La Phù Sơn, chỉ có chưa đầy một trăm người thuộc phái La Phù sinh sống ở đây. Việc kiểm soát tất cả các ngọn núi là điều không thể, mặc dù đây đều là lãnh thổ của phái họ, nhưng họ cũng không thể lãng phí công sức để bao vệ tất cả những ngọn núi đó bằng Bảo Vệ Núi Đại Trận. Hầu hết các ngọn núi đều hoang vu, và họ chỉ thỉnh thoảng cử người đi tuần tra. Vì vậy, Lưu Tiểu Lâu đã có thể yên bình bước vào núi.

Nơi bắt đầu vào núi là một hẻm núi hình thành giữa hai nhánh núi, được gọi là Thanh Hà Khúc. Nơi đây có những cây thông xanh um tùm, cỏ cây mọc um tùm, thỉnh thoảng có tiếng chim hót vang, ánh nắng mặt trời chiếu xuống tạo nên những tia sáng xanh biếc.

Lưu Tiểu Lâu đi dọc theo vách đá bên trái, thỉnh thoảng ngẩng đầu nhìn lên trên. Trong La Phù Sơn, có rất nhiều cao nhân, có thể sẽ có những vị lão sư đi tuần tra núi. Những người này thường đi tuần tra bằng kiếm, và thường bay qua đầu người ta, nếu không may bị phát hiện thì thật là nguy hiểm.

Khi đang ngước nhìn lên, anh nhìn thấy một bụi cỏ đen mọc trên vách đá, mỗi cọng cỏ đều uốn lượn như râu rồng, đung đưa theo gió. Đây chính là cỏ Râu Rồng.

Long Sơn Tản Nhân đã đến đây vài lần trước đây, chỉ để hái loại cỏ Râu Rồng này

Toàn bộ quá trình chỉ diễn ra trong vài hơi thở, những động tác di chuyển thực sự rất nhanh chóng.

Anh ta cẩn thận đi đến khi mặt trời lặn xuống, sau đó mới tăng tốc bước đi. Trên đường, anh ta cũng gặp một người chặt củi và một thợ săn; anh ta đều ẩn mình dưới tán cây để giảm thiểu khả năng bị phát hiện.

Hẻm núi dần dần đi lên, địa hình từ từ cao lên. Sau khi qua vài hang động không tên, họ cuối cùng cũng đến đỉnh núi, nơi mà một cao nguyên rộng lớn hiện ra trước mắt – nơi đó chỉ còn lại những tàn tích.

Đây chính là Hua Shou Tai mà Long Shan San Ren đã nói đến. Lưu Tiểu Lâu cũng nhanh chóng nhìn thấy ba chữ “Hua Shou Tai” được khắc trên vách đá, mỗi chữ cao bằng một người.

Khi bóng tối buông xuống, Lưu Tiểu Lâu bước vào khu đổ nát dưới ánh trăng. Khu đổ nát này rộng khoảng ba, bốn mẫu đất, chiếm một nửa diện tích của cao nguyên trên đỉnh núi. Những tòa nhà đổ nát, những bức tường còn sót lại một nửa, những bãi cỏ um tùm, cùng những ngôi lầu chỉ còn lại nền móng… Tất cả đều toát lên vẻ hoang vắng và u ám, khiến Lưu Tiểu Lâu cảm thấy buồn bã.

Vượt qua khu đổ nát, trước mắt anh ta là một con suối sâu thẳm, phía dưới tối đen không thấy đáy. Theo lời Long Shan San Ren, con suối này sâu đến hàng trăm thước. Đối diện con suối, cách đó khoảng bảy, tám thước, là đỉnh núi Ngọc Ngỗng; có thể nhìn thấy một cái thông cổ thụ khổng lồ, che một nửa bầu trời trên đỉnh núi.

Loại tinh chất từ nhựa thông mà Long Shan San Ren đã đưa cho Lưu Tiểu Lâu lần trước, chính là từ cái thông cổ thụ này mà có được. Lưu Tiểu Lâu đã đi xa hàng ngàn dặm đến La Phù Sơn, cũng chỉ vì loại tinh chất này mà thôi. Loại tinh chất này đã được sử dụng hết, và nó chính là một trong những nền tảng quan trọng để thành lập Tam Huyền Môn; việc tái chế nó càng sớm thì Lưu Tiểu Lâu càng sớm có thể yên lòng ngủ được.

Tinh chất từ nhựa thông là một loại nguyên liệu linh thiêng khá hiếm, chỉ có thể tìm thấy trên những cái thông cổ thụ sống hàng vạn năm. Những cái thông này phải mọc trên đỉnh núi, hấp thụ ánh sáng mặt trời và mặt trăng ở nơi cao nhất trong vòng hàng vạn năm, trải qua vô số cơn sét và thường xuyên bị ảnh hưởng bởi khí độc và sương mù… Chỉ như vậy, chúng mới có thể tồn tại được.

Nhưng phe La Phù không quá coi trọng loại tinh chất này; thay vào đó, họ còn quý trọng chính cái thông cổ thụ đó hơn. Gỗ của nó chính là nguyên liệu lý tưởng để chế tạo các vật dụng phép thuật cao cấp, vì vậy họ đã thiết lập một Trận pháp nhỏ ở đây để bảo vệ nó

Người hành giả Long Sơn đã trao đổi với Lưu Tiểu Lâu những nguyên liệu tinh khiết từ thông tre, chính là những thứ kết tụ trên khúc gỗ thông đó.

Tuy nhiên, sau đó người hành giả Long Sơn cũng không dám quay lại nữa, bởi vì ông không biết liệu phái La Phù có cải tiến điểm yếu của Trận pháp hay không. Nhưng Lưu Tiểu Lâu lại có suy nghĩ riêng của mình; ông cho rằng vẫn có thể quay lại, và việc Trận pháp có được sửa chữa hay không thì ông không quan tâm lắm.

Lý do rất đơn giản: cả người hành giả Long Sơn lẫn người bạn thân của ông đều chưa đạt đến cấp độ Xây Dựng Nền Tảng. Việc họ có thể xuyên qua Trận pháp này đã chứng tỏ rằng đây không phải là một Trận pháp bảo vệ núi cao cấp. Phái La Phù cũng không quá coi trọng việc bảo vệ cây thông ngàn năm tuổi này, bởi vì nơi đây quá xa so với hai đỉnh núi chính.

Vậy thì, với tư cách là một Trận Pháp Sư đã thành công, tại sao ông lại không thử tìm kiếm cơ hội ở đây?

Đối diện con hẻm sâu, Lưu Tiểu Lâu chăm chỉ quan sát địa hình phía bên kia. Ông đã học được từ Đường Tổng rằng để thiết lập một Trận pháp bảo vệ một nơi nào đó, bước đầu tiên là phải xem xét yếu tố phong thủy.

Phong thủy ở đây không phải là loại phong thủy dùng để xem bói, mà là phong thủy liên quan đến việc bày trí Trận pháp. Đối với ngọn núi Ngọc Ngỗng phía bên kia, đó chính là hướng dốc của ngọn núi, sức gió trong bốn mùa và ban ngày ban đêm, hướng ánh sáng mặt trời và mặt trăng chiếu xuống, cũng như sự biến đổi của sương mù và mây.

Nếu hiểu rõ những yếu tố này, Trận Pháp Sư sẽ có thể thiết kế ra một Trận pháp phù hợp và bày trí nó tại đó. Và nếu xem xét Trận pháp bảo vệ cây thông ngàn năm tuổi này theo lối suy nghĩ của một Trận Pháp Sư, người ta có thể đoán ra đại khái cấu trúc của nó.

Lưu Tiểu Lâu dành cả một ngày để quan sát tại mười hai địa điểm khác nhau, thậm chí còn xuống tận đáy con hẻm sâu, và cuối cùng ông đã hiểu rõ tổng thể tình hình của ngọn núi Ngọc Ngỗng. Đồng thời, ông cũng đưa ra phán đoán sơ bộ về lý do tại sao Trận pháp này lại gặp vấn đề vào lúc bình minh – đó là do sương mù thường xuyên bao phủ đỉnh núi vào khoảng thời gian đó.

Vấn đề này thực ra không quá khó giải quyết, nhưng để làm điều đó cần một số nguyên liệu tinh khiết hiếm có, chẳng hạn như hoa sương thơm, ngọc Bắc Đẩu Lạnh Tinh, và mây U Áp Chín Khúc được đề cập trong “Thiên Cực Phương”. Mỗi loại nguyên liệu này đều có giá trị rất lớn, và nếu muốn thay thế toàn bộ bảng Trận pháp, e rằng phái